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《韩氏诗词趣闻轶事》之一：韩婴著《韩诗外传》处世名言

《韩氏诗词趣闻轶事》之一

韩中清

眼下，我们正在编辑《韩氏古今诗词精选》一书。从西汉、东汉、唐、宋、元、明、清年代选稿情况看，发现一大批诗词精英人物，以及先贤们的名言金句和趣闻轶事。从今日起，择优选发，以飨读者，请您欣赏。

韩婴著《韩诗外传》处世名言

韩婴，男，西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。

《韩诗外传》被认为是韩婴所作，他为文帝（公元前180年—157年在位）时的博士，汉武帝（公元前141年—87在位）时他与董仲舒（约公元前179年—公元前104年）辩论过。该书为韩婴所写，这从未受到怀疑。《韩诗外传》，汉朝韩婴著，是一部由360条趣闻轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编。韩婴的思想主张为广泛传播儒家思想，为汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”作了思想准备。

现将韩婴先辈的名言、诗词名句择录如下：

1、官怠于成，病加于小愈，祸生于懈惰。

做官的人往往在有点成就的时候懈怠，疾病往往在稍微痊愈的时候加重，灾祸往往在怠惰的时候发生。

2、吾未尝闻吾过，吾亡无日矣。

我没有听到别人批评我的过失，我不久就要灭亡了。

3、见其诚心而金石为之开。

人能真心实意，连金石那样坚硬的东西也会被感动。比喻对人真诚，力量无比。

4、贤士不以耻食，不以辱得。

有德行的人不会为了求得俸禄，甘心忍受羞耻；不会为了获得名利，甘心蒙受污辱。

5、居住齐则色姝，食饮齐则气珍。

生活能够有规律，气色就会好；饮食有规律，精神就会好。

6、实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日。

诚实人之间的交往就像胶和漆一样亲密无间、牢不可破，虚伪的人之间的交往，就像薄冰见到太阳一样，很快就消融了。

7、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

疏：疏远。戚：亲近。真诚待人，即使表面上看来疏远，但实际上还是亲密的；待人虚伪，即使表面上看来亲近，而实际上也是疏远的。

8、水浊则鱼喁，令苛乱。

喁：鱼嘴露在外面。水太浑浊了，鱼就会将嘴露出水面；政令过于苛刻了，百姓就会人心不安。

9、凡师之道，严师为难。

学习时最难做到的是尊敬老师。严：尊敬。

10、卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。

雏：小鸡。孚：同“孵”，孵化。鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。比喻要想获得成功，除了有好的内在因素外，还需要有一定的外在条件。

11、不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。

12、不言而信，不怒而威，师之谓也。

13、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

14、人善我，我亦善之;人不善我，我亦善之。

15、善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下。

16、虽有良玉，不刻镂则不成器;虽有美质，不学则不成君子。

17、有声之声，不过百里；无声之声，延及四海。

18、渊广者其鱼大，主明者其臣慧。

19、厄穷而不悯，遗佚而不怨。出自汉代韩婴《韩诗外传》。遭遇穷困，也不忧愁；不被任用，也不怨恨。

20、喜名者必多怨，好与者必多取。

出自汉代韩婴《韩诗外传》卷一。与，给予。喜爱虚名的人，一定会遭人怨恨；喜欢施舍的人，一定会有贪取的毛病。其意是说，看人不能看表面，要透过现象看本质。

21、福生于无为，而患生于多欲。

出自汉代韩婴《韩诗外传》卷五。无为，不作为、不折腾。清静无为不折腾，福气自来；贪得无厌，不知满足，祸患必然降临。此言求福的最好办法是少折腾，避祸的上策是消除贪欲。

22、夫明镜者，所以照形也；往古者，所以知今也。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。明亮的镜子是用来照形体的；过去的事迹是用来了解现在的。说明应该注意历史的经验教训。

23、福之本生于忧，而祸起于喜。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。在顺利时想到忧患，就能保住幸福；如果得意洋洋，忘乎所以，就会祸患临头。

24、高比，所以广德也；下比，所以狭行也。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。和德行比自己高的人比，会使德行增进；和德行不如自己的人比，会使德行减少。

25、良玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，虽有百仞之冰，不能掩其莹。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。尺寸大的好玉，即使埋在十仞厚的土下，也难掩它的光芒；尺寸大的好珠，即使处在百仞的冰下，也不能掩盖其光亮。此以良玉、美珠难以掩盖为喻，说明好东西总会被人重视，好的人才是埋没不了的。

26、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九。树枝想停止摆动，但是风吹不止；子女想赡养父母，但父母等不到子女有能力的那一天。此以树与风的关系为喻，说明子女想奉养父母与父母能否享受到，并不以子女的意志为转移。

27、有谔谔争臣者其国昌，有默默谀臣者其国亡。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。谔谔：直言不讳的样子。如果大臣都敢于争相直言进谏，那么这个国家就能昌盛；如果大臣都不思言谏，专事阿谀，那么国家就将衰败。说明国君应虚心纳谏，并任用直言之士。

28、善御者不忘其马，善射者不忘其弓。善为上者不忘其下。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。御：驾车。好的车夫总是爱惜自己的马，好的射手总是爱惜自己的弓，而好的君主总是想着自己的百姓。

作者简介

韩中清 ：河北青县人，中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。《沧州晚报》原记者，现任人民日报社《民生周刊》外联主任、人民日报社市场报网络版《时讯中国》编辑部副主任。著有《耕闲野韵》《故乡笔痕》《耕闲吟》《韩中清诗词选》《我的新闻情》《文苑集粹》《昼锦堂后裔溯源》《三朝贤相韩琦》（与族兄仲义合作）《沧州骄子》（与人合作）。40多年来，他在《人民日报》《农民日报》《民生周刊》《沧州晚报》等报刊，以及网络发表新闻稿件4000多篇；在《中华诗词》《华夏吟友》《中国诗人大词典》、河北采风网等40余部书籍中（含网）发表作品近1000首。2001年2月9日，在重大车祸面前，他见义勇为组织群众救活3名重伤员，受到沧州市委宣传部通报嘉奖。

编者简介

赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，政协献县第十五届委员会委员，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。

《韩氏诗词趣闻轶事》之一：韩婴著《韩诗外传》处世名言

《韩氏诗词趣闻轶事》之一

韩中清

眼下，我们正在编辑《韩氏古今诗词精选》一书。从西汉、东汉、唐、宋、元、明、清年代选稿情况看，发现一大批诗词精英人物，以及先贤们的名言金句和趣闻轶事。从今日起，择优选发，以飨读者，请您欣赏。

韩婴著《韩诗外传》处世名言

韩婴，男，西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。

《韩诗外传》被认为是韩婴所作，他为文帝（公元前180年—157年在位）时的博士，汉武帝（公元前141年—87在位）时他与董仲舒（约公元前179年—公元前104年）辩论过。该书为韩婴所写，这从未受到怀疑。《韩诗外传》，汉朝韩婴著，是一部由360条趣闻轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编。韩婴的思想主张为广泛传播儒家思想，为汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”作了思想准备。

现将韩婴先辈的名言、诗词名句择录如下：

1、官怠于成，病加于小愈，祸生于懈惰。

做官的人往往在有点成就的时候懈怠，疾病往往在稍微痊愈的时候加重，灾祸往往在怠惰的时候发生。

2、吾未尝闻吾过，吾亡无日矣。

我没有听到别人批评我的过失，我不久就要灭亡了。

3、见其诚心而金石为之开。

人能真心实意，连金石那样坚硬的东西也会被感动。比喻对人真诚，力量无比。

4、贤士不以耻食，不以辱得。

有德行的人不会为了求得俸禄，甘心忍受羞耻；不会为了获得名利，甘心蒙受污辱。

5、居住齐则色姝，食饮齐则气珍。

生活能够有规律，气色就会好；饮食有规律，精神就会好。

6、实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日。

诚实人之间的交往就像胶和漆一样亲密无间、牢不可破，虚伪的人之间的交往，就像薄冰见到太阳一样，很快就消融了。

7、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

疏：疏远。戚：亲近。真诚待人，即使表面上看来疏远，但实际上还是亲密的；待人虚伪，即使表面上看来亲近，而实际上也是疏远的。

8、水浊则鱼喁，令苛乱。

喁：鱼嘴露在外面。水太浑浊了，鱼就会将嘴露出水面；政令过于苛刻了，百姓就会人心不安。

9、凡师之道，严师为难。

学习时最难做到的是尊敬老师。严：尊敬。

10、卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。

雏：小鸡。孚：同“孵”，孵化。鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。比喻要想获得成功，除了有好的内在因素外，还需要有一定的外在条件。

11、不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。

12、不言而信，不怒而威，师之谓也。

13、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

14、人善我，我亦善之;人不善我，我亦善之。

15、善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下。

16、虽有良玉，不刻镂则不成器;虽有美质，不学则不成君子。

17、有声之声，不过百里；无声之声，延及四海。

18、渊广者其鱼大，主明者其臣慧。

19、厄穷而不悯，遗佚而不怨。出自汉代韩婴《韩诗外传》。遭遇穷困，也不忧愁；不被任用，也不怨恨。

20、喜名者必多怨，好与者必多取。

出自汉代韩婴《韩诗外传》卷一。与，给予。喜爱虚名的人，一定会遭人怨恨；喜欢施舍的人，一定会有贪取的毛病。其意是说，看人不能看表面，要透过现象看本质。

21、福生于无为，而患生于多欲。

出自汉代韩婴《韩诗外传》卷五。无为，不作为、不折腾。清静无为不折腾，福气自来；贪得无厌，不知满足，祸患必然降临。此言求福的最好办法是少折腾，避祸的上策是消除贪欲。

22、夫明镜者，所以照形也；往古者，所以知今也。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。明亮的镜子是用来照形体的；过去的事迹是用来了解现在的。说明应该注意历史的经验教训。

23、福之本生于忧，而祸起于喜。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。在顺利时想到忧患，就能保住幸福；如果得意洋洋，忘乎所以，就会祸患临头。

24、高比，所以广德也；下比，所以狭行也。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。和德行比自己高的人比，会使德行增进；和德行不如自己的人比，会使德行减少。

25、良玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，虽有百仞之冰，不能掩其莹。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。尺寸大的好玉，即使埋在十仞厚的土下，也难掩它的光芒；尺寸大的好珠，即使处在百仞的冰下，也不能掩盖其光亮。此以良玉、美珠难以掩盖为喻，说明好东西总会被人重视，好的人才是埋没不了的。

26、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九。树枝想停止摆动，但是风吹不止；子女想赡养父母，但父母等不到子女有能力的那一天。此以树与风的关系为喻，说明子女想奉养父母与父母能否享受到，并不以子女的意志为转移。

27、有谔谔争臣者其国昌，有默默谀臣者其国亡。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。谔谔：直言不讳的样子。如果大臣都敢于争相直言进谏，那么这个国家就能昌盛；如果大臣都不思言谏，专事阿谀，那么国家就将衰败。说明国君应虚心纳谏，并任用直言之士。

28、善御者不忘其马，善射者不忘其弓。善为上者不忘其下。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。御：驾车。好的车夫总是爱惜自己的马，好的射手总是爱惜自己的弓，而好的君主总是想着自己的百姓。

作者简介

韩中清 ：河北青县人，中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。《沧州晚报》原记者，现任人民日报社《民生周刊》外联主任、人民日报社市场报网络版《时讯中国》编辑部副主任。著有《耕闲野韵》《故乡笔痕》《耕闲吟》《韩中清诗词选》《我的新闻情》《文苑集粹》《昼锦堂后裔溯源》《三朝贤相韩琦》（与族兄仲义合作）《沧州骄子》（与人合作）。40多年来，他在《人民日报》《农民日报》《民生周刊》《沧州晚报》等报刊，以及网络发表新闻稿件4000多篇；在《中华诗词》《华夏吟友》《中国诗人大词典》、河北采风网等40余部书籍中（含网）发表作品近1000首。2001年2月9日，在重大车祸面前，他见义勇为组织群众救活3名重伤员，受到沧州市委宣传部通报嘉奖。

编者简介

赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，政协献县第十五届委员会委员，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。

韩姓(10)｜韩非子身世真相：流落在楚国的韩国公子韩虮虱与民女所生的儿子

封面新闻记者 黄勇

公元前403年，把晋国瓜分了的韩、赵、魏三大家族得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯。

韩氏家族当家的是韩虔，他建立了韩国，是为韩景侯，定都在平阳（今山西临汾市）。不久，韩景侯把都城迁到阳翟（今河南禹州市）。

公元前375年，韩哀侯灭掉郑国，把都城东迁到新郑（今河南新郑市）。直到公元前230年韩国被秦国所灭，韩国的都城都没有变迁过。

从韩氏家族受封地韩原（今山西河津市东北），到平阳、阳翟、新郑，多次迁移，使得韩姓繁衍迅速，并且传播范围从山西到了河南，并在河南打下坚实的基础。

秦国灭掉韩国后，把韩国的土地设置为颖川郡，以韩国旧都阳翟为郡治。此后，颖川郡成为韩姓的发展繁衍中心，韩姓成为当地的一大望族。

先秦时期，韩姓人中最为有名的莫过于战国末期的思想家、法家创始人韩非。

韩非子画像。

韩非子到底是谁的儿子？

远水不救近火、华而不实、唇亡齿寒、自相矛盾、深不可测、长袖善舞、吹毛求疵、国富兵强……这些大家耳熟能详的成语，是谁创造的？韩非。

韩非（约公元前280-前233），又称韩非子，战国末期著名的思想家、法家创始人。

《史记·韩非列传》中说：“韩非者，韩之诸公子也。”这个“诸”字把后世考住了：韩非肯定是王室宗族成员，但他到底是谁的儿子呢？

根据韩非的生卒年份，结合韩国在韩非生前当政的国王，说他是韩厘王韩咎、韩桓惠王韩然、韩王安的儿子的说法都有。

华东政法大学原教授施觉怀在学术性著作《韩非评传》中，考证了韩非的身世。

施觉怀认为，以上说法都不靠谱。韩非应该是韩襄王韩仓的二儿子、公子韩虮虱的儿子。

浙江作家吴越写的历史小说《韩非子传奇》采信了施觉怀的观点，并结合《史记》中记载，对韩非的身世做了阐述。

楚国大军护送韩虮虱回国，引发韩国高度警戒

韩非的祖父，是韩襄王。韩襄王生了3个儿子：韩婴、韩虮虱和韩咎。

韩婴是嫡长子，按例被立为太子；三儿子韩咎也是嫡出子。二儿子韩虮虱是妃子所生，属于庶出儿子，聪明伶俐，深受韩襄王喜爱。

诸侯争霸的战国时代，“质子”外交成为一种十分普遍的现象。即诸侯王把子女、妻子等亲近家属送到盟国生活，让对方捏住自己的“软肋”，在战略上形成外交妥协。

韩国当时一直夹在秦国、楚国之间，经常被两国攻打。为与楚国表示友好，韩襄王把最喜爱的儿子韩虮虱送到楚国，作为“质子”。

公元前296年，韩婴病故，没有儿子。按长幼次序排辈，应该由韩虮虱接太子位，韩襄王也有这个意向。

韩襄王要求楚国把韩虮虱送回韩国。楚怀王同意了，派出10万大军，护送韩虮虱到韩国的军事门户雍氏（今河南禹州市东北）。

楚国这样的做法，其实并不异常。早在晋国时，逃亡在秦国的公子夷吾，就在秦国大军的护送下，回国当上了国君（晋惠公）。

但楚国这个阵仗太大，10万大军啊，到底是什么意图？这给了韩国国内反对韩虮虱回国的反对势力以借口。

反对势力以韩国丞相公仲侈和部分宗族为代表。反对理由是：韩虮虱是庶出子，并且没有在国内的嫡出子韩咎那么有实力。

楚国出兵10万护送韩虮虱回国，公仲侈强烈怀疑楚国是以护送韩虮虱回国为借口，打算乘机灭亡韩国。不然的话，送一个人质回国，派那么多兵马干什么？

公仲侈下令在雍氏的韩国部队立即警戒，准备随时与楚国开战。

战争阴云密布，血腥杀戮一触即发。宅心仁厚的韩虮虱陷入了激烈的思想斗争中。

一方面，他不愿因为自己而引发两国的战争；另一方面，他也深知，自己长期在楚国，在韩国国内没有建立自己的势力，即使回国了，也斗不过弟弟韩咎。

与其如此，不如罢了。韩虮虱想定后，悄悄地溜回楚国去了。

韩虮虱流落楚国民间，娶民女生下韩非

楚国找不到韩虮虱，只好撤兵，韩咎顺利地被立为了太子。3年后，韩襄王故去，韩咎即位为韩厘王。

在楚国的韩虮虱境遇非常不妙。楚国对他的逃避很失望，而且他也没有了利用价值；韩厘王自然更不欢迎他回国。韩虮虱成了无人过问的“流浪儿”。

韩虮虱流落在楚国民间，隐姓埋名，娶了一个普通的民女为妻。公元前290年，韩非出生。

韩非这孩子长得不好看，而且口吃，性格内向，平时少言寡语，但脑袋聪明得很。

韩非10多岁时，韩虮虱病危。临终前，韩虮虱告诉了韩非的身世，叫他不要张扬。

但韩非最终还是被楚王发现了，确证身份后，楚王通知了韩国。

韩国当时的宰相是张平，也就是后来辅佐刘邦的著名谋士张良的父亲。张平深受儒家思想影响，认为应该“仁爱”，劝说韩桓惠王把韩非领回来。

论起辈分来，韩桓惠王是韩非的堂哥。韩桓惠王这一系的王位已经很稳固了，也不怕这个毫无根基的少年回来谋朝篡位，就同意了。

韩非回到韩国，以公子的身份，拥有了自己的封地和食邑。但是，他始终就是一个公子，没有任何职务。

【下期关注】

处于如此尴尬的境地，韩非是如何成为名留青史的韩非子的呢？请看韩姓(11)。

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