既要也要造句造句(用既要也要造三个句子)

来源：中网

习主席在学习贯彻新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上强调，“要全面学习领会新时代中国特色社会主义思想，全面系统掌握这一思想的基本观点、科学体系，把握好这一思想的世界观、方，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”。

党的二十大报告提出的“六个必须坚持”，即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下，是新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法的重要体现，是这一思想的精髓和灵魂，是对马克思主义哲学的创新性发展。我们必须认真领悟“六个必须坚持”中蕴含的深刻哲理，做到知其言更知其义、知其然更知其所以然，使之成为认识世界和改造世界的思想武器。

一

学好用好马克思主义哲学，一直是我们党的优良传统，也是我们党的思想优势和政治优势。马克思主义哲学是我们党全部理论和实践的思想基础。同志曾经说过，马克思主义有几门学问，但基础的东西是马克思主义哲学。“六个必须坚持”牢牢植根于马克思主义哲学，并对其进行继承和发展。

习主席指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”坚持人民至上和坚持胸怀天下是把人民幸福与人类进步紧密连接起来，使我们党既站在马克思主义真理的制高点，又站在人类道义的制高点，为我们党统筹国内国际两个大局提供了科学的世界观和方，坚持和发展了马克思主义哲学“人民至上”和“为人类求解放”的基本立场。坚持自信自立是对马克思主义国家观的创造性运用，是对我们党独立自主治国理政方略的创新性发展，对以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重大的理论和实践意义。坚持守正创新彰显了新时代中国人对马克思主义哲学方的创新和发展，体现了变与不变、继承与发展、原则性与创造性的辩证统一。坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点，旨在解决新时代改革开放和社会主义现代化建设中的实际问题。坚持系统观念蕴含着马克思主义哲学事物普遍联系的观点，重在强调优化整体与部分、要素与结构的关系，努力实现整体效益最大化，是对马克思主义哲学思维方法和工作方法的丰富和发展。

二

任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。实践证明，一种思想理论不断走向体系化、成熟化的重要标志，体现为哲学方的科学凝练。

“六个必须坚持”深深植根于中华优秀传统文化的沃土，汲取了中国传统哲学所蕴含的智慧和精华，同人民群众日用而不觉的共同价值观念相融相通，体现着中国民为邦本、天下为公的价值追求，世界大同、天下一家的视野胸襟，同中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观相契合，是坚持历史自信、文化自信，古为今用、推陈出新的哲学典范。

“六个必须坚持”丰富和发展了马克思主义世界观和方。“六个必须坚持”是中国人在推进马克思主义中国化时代化的历史进程中淬炼形成的智慧结晶，浓缩着我们党追求真理、揭示真理、笃行真理的思想探索史、理论创新史。一路走来，我们党始终准确把握科学理论创新的规律性，始终坚持“中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答”，先后创立了思想、理论，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观，创立了新时代中国特色社会主义思想，为党和人民事业发展提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

“六个必须坚持”启发了世界人民探索现代化道路的哲学思考。“照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。”新时代中国理论、中国道路、中国制度的成功实践充分表明，“六个必须坚持”是科学的世界观和方，它提供的并不是一种现成的模式，而是一种各国可以借鉴的方法，为世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立的国家和民族，走符合本国国情的道路提供了全新选择，为人类文明进步、世界和平发展贡献了中国智慧、中国方案。

三

“六个必须坚持”是环环相扣、内在统一的有机整体，贯通构建起我们认识世界和改造世界的思想理论体系。唯有准确把握“六个必须坚持”，才能学深悟透新时代中国特色社会主义思想。

坚持马克思主义，最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场观点方法。早在延安时期，同志在《改造我们的学习》中就提出，许多同志“只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题”。“六个必须坚持”遵循从“立场”到“观点”再到“方法”的逻辑链路，构成了相互联系、互为支撑的思想体系。只有准确把握“六个必须坚持”的内涵要义和理论逻辑，才能把思想方法搞对头，认识问题才能站得高，分析问题才能看得深，开展工作也才能把得准。

马克思主义哲学是理论价值与实践价值的统一。一直以来，我们党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同。“六个必须坚持”以自信自立、守正创新的理论态度，以问题导向、系统观念的实践路径，为实现新时代新征程党的使命任务解决了“桥和船”的问题。党的以来，精准扶贫、疫情防控等关系国计民生的一系列重大部署，弘扬全人类共同价值、构建人类命运共同体等关系全球治理的一系列中国方案，正是“六个必须坚持”的生动注脚。

“六个必须坚持”是我们党在极不寻常、极不平凡历史进程中，在科学标定我国发展的历史方位、主要矛盾、战略规划的基础上，准确识变、科学应变、主动求变而形成的系统方。其中蕴含着站稳立场、保持定力的原则性方法，把握大势、谋深虑远的战略性方法，统筹兼顾、重点突破的策略性方法等。我们必须进一步学习掌握“六个必须坚持”，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进各项事业和工作提供科学思想方法指导。

四

“六个必须坚持”彰显了“知行合一”的哲学品格，为我们破解时代课题、把握历史主动、创造光明未来提供了科学的世界观和方。

前进道路上，无论局势如何变化、挑战如何严峻，我们都要坚信真理的力量，以自信自立的态度、守正创新的精神、胸怀天下的格局，牢牢把握住政治性方向性原则性问题，深刻认识自身发展和外部环境的互动变化，树立正确看待世界格局及其演变的历史观、大局观、角色观，坚定不移站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，在乱花迷眼、乱云飞渡中清醒把握时与势、辩证研判危与机。

马克思主义本质上是一种批判的、革命的理论。学习掌握“六个必须坚持”，就要领悟其中蕴含的正视问题、较真碰硬、迎难而上等精神品格，时时刻刻刀刃向内审示自我，坚持严的基调，保持高压态势，深化标本兼治，持之以恒推进全面从严治党，深入推进新时代党的建设新的伟大工程，不断清除侵蚀党的健康肌体的病毒，以解决大党独有难题的清醒和坚定，确保党永远不变质、不变色、不变味。

当前，国际形势复杂多变，敢于斗争、善于斗争，我们就一定能够战胜前进道路的一切困难挑战。用好“六个必须坚持”的方，就要以普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察认识强敌对手，把握好军事与政治、战争与和平、稳局与塑势、威慑与实战、人与武器等重大关系，对可能发生的战争风险始终保持战略清醒、底线思维，因势而谋、应势而动、顺势而为，有力慑止战争，坚决打赢战争。

时下，强军事业正处于爬坡过坎的关键期，我们要始终沿着习主席指引的方向勇毅前行，秉持“六个必须坚持”所蕴含的世界观和方，运用系统观念、坚持问题导向、打开视野格局，拿出真正解决问题的新理念新思路新办法，补短板、强弱项，为推进新时代强军事业提供科学世界观和方指导。

(作者单位：西部战区空军)

来源：《半月谈》2022年第8期 原标题：《“既要、又要、还要”：几双手弹钢琴？》

记者：梁晓飞 杨玉华 吴燕霞 王劲玉

读易录五十：从屯卦看“致中和”（外一章）

从屯卦看“致中和”

《中庸》第一章：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

理解起来比较曲折，因为天道与人道混一而讲。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。从天命到性到道，天人之共道（人道循天道），也即《系辞上传》第五章：“ 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。但率性之谓道，是说能听从天命就是不离于道，这是君子；又修道之谓教，就是不能率性者但能接受教化的话，也不会远离于道（虽小人化为君子）。即是第二十章所劝：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

后面则是倒过来的结构，以喜怒哀乐之人情推及天地的致中和，又如何理解？

用屯卦来解。

《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

屯卦里只有一个六三爻失位，它是人位的天，表示人间世尚未致于中和，包括万物不备、天下不宁，是待天时之象。震为雷坎为雨，震为春坎为冬。另一个角度，震为芽萌坎为隐伏，正是万事俱备、只欠东风。天地正位（功）而万物育，人民正位而家国立。这就是“致中和”。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

孔子从天道看人道，则视为建国之初，虽不（可化为否）宁（险）而可建侯（震）。他的解释从性上讲，刚柔险难动建；从物象讲，雷雨草昧诸侯，都是震坎卦的本义。

也就是说，致中和是一个动态的过程：中而不偏（喜怒哀乐就是偏）、和而非同（节并不是同）。可以参照《道德经》第四十二章所说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

以屯卦解，“致中和”就是六三正位为九三，回到既济卦：一三五为阳二四六为阴，全部正位。但是，屯卦又非常独特，本来就是中和之象。一方面，就是二阴五阳，皆中正得位。另一方面，下卦一阳牵二阴，上卦一阳居二阴之中，表面上阴阳不平衡，但是《系辞下传》第四章设定了一个规则：“阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也﹖阳卦奇，阴卦耦。其德行何也﹖阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也”。这样既达成了平和，又表现出不同。

从贲卦看人文

对周易的开窍，偶然得之于贲卦。

贲，饰，应该是简约为文，让生活更美好！

即从天地之文（多彩）到个人之文（修饰）再到天下之文（化成）。文，黑白交错，亦即刚柔相待，凡事皆须阴阳得当、质文互济，由文而饰，正是人类社会的表征，但它只是礼之表（以示敬礼）。

天地之文：山火（山卉火贝）；

个人之文：贲趾贲须（极小的侧面），但当濡如，内敬慎，一直坚持；

天下之文：婚嫁（白马翰马）求贤（束帛），外礼物，应达于白贲（化成天下，不贲而贲）。

《贲》：亨。小利有攸往。

小利有所往，即应时而动，乾之九二往否之上六，以大济小，以刚文柔。

《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

贲卦由泰卦来，天地交泰后有蛊（山风蛊），以政令强之齐，而贲则是以文化成，让生活更美好，故泰卦（刚柔平分）下乾之九二上升至上九，或者说上六来九二，于上为刚来，于下为柔来，刚柔相济而成文。由天地之文到人文，人之贲是人类告别野蛮时代的象征，即文明以止，明天地之文而应用于人伦日常，不再重回野蛮状态。

《孟子·离娄下》：“人之所以异于禽兽者，几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦。由仁义行，非行仁义也。”是对文明以止的很好注脚。

另一种分析方法是：

上艮山下离阳，太阳下山，阴阳交替，时变；

上艮果下离花，植物花落果熟，形变；

第三个层次复杂些，人止于文明，质变。上艮为止，下离为明为文，文明而止。就本象来说，上艮为山，下离为舍，即告别岩穴而造室庐，文明文化的发祥。艮又为果蓏，离又作火，有火食之象，标志告别茹毛饮血。

既要又要还要，你咋不上天呢？

“既要……，又要……，还要……”，这种话术，我们中国人应该很熟悉。

没想到的是，国际金融领域，浓眉大眼的美联储，居然也开始如此表达他们的“愿望”。

就在上周四，美联储的圣路易斯分联储主席布拉德，在密苏里大学演讲中表示，美联储需要在年底前将联邦基金利率再提高300个基点，以应对目前过高的通胀……

乖乖啊，300个基点是什么概念呢？

经过了3月份的加息（加戏）之后，现在美国的联邦基准利率是0.25-0.5%。再提高300个基点，也就是说，到年底前，美国的联邦基金利率将达到3.25-3.5%。根据美联储2022年的议程安排，从现在起到年底，美联储只有6次会议，按照布拉德的说法，那就意味着，以后每次会议上都需要加50个基点。

装，装，装，美联储官员们都很能装！

布拉德还不算最激进的。高盛首席经济学家哈丘斯说，为了抗击当前高达8%左右的通货膨胀，美联储可能需要加息到4%以上。按照这个家伙的说法，美联储坚决不管美国政府债务高达GDP的130%的现状，直接加息加到让美国政府立即破产！

要知道，仅仅1天之前，美联储刚刚公布了其3月份的会议纪要。其中有委员表示说，未来的会议上，进行一次或多次50个基点的加息可能是合适的，特别是如果通胀压力持续升高或加剧的情况下——根据这份会议纪要，美联储可能会在未来的6次会议中，大概2-3次会加息50个基点。这TM才过去了1天，就变成了6次都需要加息50个基点……

这还不算，在上周二，也就是布拉德发表演讲的前一天，美联储副主席布雷纳德已经提前透露风声，将继续有条不紊地收紧货币政策，具体包括进行一系列加息并尽快在5月会议上开始迅速缩表。

就这样，从上周周二到周四，三天时间里，市场遭遇了三次来自美联储的暴击。目前，已经基本形成共识，在接下来的5月份会议上，美联储将会加息50个基点，同时还将以每个月950亿美元的规模缩减其资产负债表……

我这里用一个表格，来对比周二、周三和周四市场认为美联储接下来加息的可能。

总之，美联储需要更快、更高幅度地提高利率来抗击通胀，这就是美联储的“既要”。

有了既要，什么是又要呢？

就在3月份的美联储会议上，针对有人所担心的加息引发经济衰退，美联储主席鲍威尔，却摆出一副特别有经验的样子说：

“软着陆在美国货币史上相对普遍。在1965年、1984年和1994年的三段历史中，美联储都在大幅提高联邦基金利率而不引发经济衰退的情况下应对了经济过热。在其他情况下，经济衰退紧跟着紧缩周期的终结，而不是由于货币政策收紧造成。”

为了说明自己的观点，鲍威尔还特地展示了一幅历史上美联储加息与经济衰退关系的图表。灰色阴影就是美国经济衰退的时段；3个画圈圈的地方，则是美联储加息，而美国经济实现软着陆的几次。

这段话啥意思呢？

鲍威尔就是在告诉大家，我们也不想引发经济衰退，美国经济衰退我们没有任何责任。不信你看1965年、1984年和1994年那三次加息，美国经济都没有衰退。即使其他的经济衰退，也都是在我们开始降息的时候才爆发，我们美联储，一直通过大力印钞促进美国经济增长，功劳大大滴，这是我们的功劳，至于经济衰退的屎盆子，别想扣到我们头上，我们不会担负任何责任！

既要抗击通胀，又要加息不引发经济衰退，既要，又要现在都有了，美联储还要什么呢？

虽然从来没有明说，但自1987年以来，美联储每次都会精心呵护美国股市。一旦美国股市大幅度下跌，美联储要么会停止或放缓加息（缩表的步伐），要么就立即大幅度降息，并且开始实施宽松货币政策。

也就是说，美联储还要美国股市不能大跌！

不说更远的，我们就看看最近10年来，美联储对美股有多么悉心地呵护。

下图中蓝线（左纵轴）是美国标普500指数点位，暗红线是受到美联储严格控制的美国联邦基金有效利率（右纵轴）。

观察下来我们可以发现，从2012年到现在，美股仅在2015年底到2016年初、2018年底、2020年3月份有过一些幅度较大的下跌：

2015年底的加息，因股市下跌而暂停近2年；

2018年底，当美股大幅度调整的时候，美联储加息立即停止；

2020年3月份，当美股只是略有下跌的时候，美联储立即就将利率降低到0；

更不必说，2008年次贷危机引发美国金融危机的时候，美股股市大跌，美联储也是和2020年3月份一样，迅速将利率降低到了0。

这就是美联储当前阶段的既要、又要、还要。

当然，我们要注意，不管是布拉德、哈丘斯、布雷纳德还是鲍威尔，在表述美联储应该抗击通胀的时候，都是在说“美联储需要加息XXX个基点”——需要怎么做，与现实中会怎么做，这其实是两码事。

美元想要长久充当世界货币，必须维护价值稳定，这需要美联储从不滥印哪怕一美元的钞票。但2020年3月份迄今，美联储硬生生地额外印了5万亿美元的基础货币……

嗯，其实，我还需要1亿元来帮助别人呢!

“既要又要还要”，美联储你这么能，咋不上天呢？！

对无比熟悉“既要又要还要”这一套话术的我们来说，最要紧的，是分析美联储这种恨不得把全天下的好处都占了的想法，到底哪些是真正在意的，而哪些是不得不假装认为重要的，还有哪些是表面上不在意，实际上骨子里特别在意的……

算是留给大家的一个作业吧。