描写女子发怒的诗句(描写女子发怒)
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古人将五官中的哪一个称为“七情之虹”？是眉毛还是眼睛？
小鸡宝宝考考你：古人将五官中的哪一个称为“七情之虹”？是眉毛还是眼睛呢？
古人将五官中的哪一个称为“七情之虹”？是眉毛还是眼睛？
在古代，人们将眉毛称为“七情之虹”，这是因为眉毛能够展现出不同的情感，并使脸部更加立体生动。你知道吗？其实，眉毛和美食之间也有着一种奇妙的关联。
想象一下，当你走进一家餐厅，看到厨师精心制作的美食时，你的眼睛会不自觉地被吸引过去。而这时，你会发现厨师的眉毛也是一道亮丽的风景线。它们或是浓密有力，或是修长弯曲，仿佛在向食客们传递着一种独特的情感。
古人将五官中的哪一个称为“七情之虹”？是眉毛还是眼睛？
就像古人将眉毛称为“七情之虹”一样，美食也能够引发人们的七种情感——喜、怒、哀、乐、愁、苦。当我们品尝到一口美味的食物时，喜悦之情油然而生；而当食物的味道不尽如人意时，我们可能会感到愤怒或失望。眉毛就像是我们内心情感的晴雨表，通过它们的起伏变化，我们可以感受到美食带给我们的不同情绪。
古人将五官中的哪一个称为“七情之虹”？是眉毛还是眼睛？
除了表达情感外，眉毛还能够影响我们对美食的评价。想象一下，当你看到一道色香味俱佳的菜肴时，如果厨师的眉毛紧锁着，你可能会觉得这道菜并不好吃；而如果厨师眉开眼笑地为你服务，你会觉得这道菜更加美味可口。眉毛的表情可以改变我们对食物的看法，让我们更加享受美食的过程。
古人将五官中的哪一个称为“七情之虹”？是眉毛还是眼睛？
所以，无论是古人还是现代人，眉毛都是我们面部表情中不可或缺的一部分。它们不仅仅是装饰品，更是我们情感的表达方式。当我们学会用眉毛来传递自己的情感时，我们的交流也会更加生动有趣。下次当你品尝美食时，不妨留意一下厨师的眉毛，或许你会发现一个全新的世界！
宫廷诗描写妇女病态美被称亡国之音，读几首才知道初唐四杰的伟大
唐朝文人璀璨，我们从小就知道诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗鬼李贺等等，他们有一个共同特点，那就是都活跃于盛唐或是中晚唐时期，早期的唐朝诗人是什么样子呢？
亡国之音的宫廷诗与盛唐、中晚唐时期的或写实或浪漫主义的诗作不同，唐朝早期的诗十分艳丽浮夸，统称宫廷艳诗，造成这一历史现象的原因在于南北朝和隋朝时期君主的喜好。
宫廷诗起源于南北朝时期，以齐、梁、陈等国尤为突出，其中最著名的宫廷诗鼻祖就是南梁的萧纲。
萧纲是梁武帝萧衍第三子，也是南梁第二位皇帝，除了这个身份，他还是南朝著名的文学家，其创作风格自成一体，在当代文坛占有重要地位，甚至影响了后半个多世纪的文学流派。
下面大家来感受一下萧纲的这首《咏内人昼眠》：
北窗聊就枕，南檐日未斜。
攀钩落绮障，插捩举琵琶。
梦笑开娇靥，眠鬓压落花。
簟文生玉腕，香汗浸红纱。
夫婿恒相伴，莫误是倡家。
这首诗堪称宫廷诗的代表作，人们往往提到宫廷诗的弊端就要拿它举例子，但诗中情义可见，也并非低俗不堪，在文学史上也是一种创新。
除了萧纲，陈后主也是宫廷诗的代表人物，他是艳情诗的高手，有《三妇艳词十一首》《三妇艳》《采桑》等诗篇。
陈后主的作品透露出旖旎柔情，尽述宫闱之乐、闺房之趣。此外还有隋炀帝杨广，他也是宫廷艳诗的代表人，比如这首《江都宫乐歌》：
扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。
风亭芳树迎早夏，长皋麦陇送余秋。
渌潭桂楫浮青雀，果下金鞍跃紫骝。
绿觞素蚁流霞饮，长袖清歌乐戏州。
综上不难看出，宫廷艳诗都似乎被下了亡国的魔咒，凡是在这方面有造诣的君主，无不是亡国亡政之君，因此唐朝第一谏臣魏徵就曾发出这样的警醒：“格以延陵之听，盖亦亡国之音乎！”
宫廷诗的三大特点所以我们看唐以前的宫廷诗，不难总结出它的几个特点：
第一，创作场景的单一，一般以宫廷生活为背景，描写妇女病态美，讲述王公贵族的奢靡生活，很少触及百姓和普通人的生活场景；
第二，创作风格绮丽华美，辞藻旖旎，缺乏骨气，很容易让人意志消沉；
第三，“商女不知亡国恨，隔江犹唱花”，宫廷诗被称亡国之音，反衬出国家败亡之景。
李世民倡导诗歌改革唐太宗李世民也很喜欢宫廷诗，当时社会的文风依然多以宫廷诗为主，他引以为傲的十八学士，虞世南、许敬宗、于志宁等等，他们都有在隋庭任职的经历，作品也有宫廷诗的影子。
但是，李世民想开创一个新的时代，他崇尚勤俭治国，就必须杜绝奢靡之风，而诗歌就被当做一种教化的手段，起到了肃清社会风气的作用。
因此，不论是虞世南还是魏徵，都曾劝谏李世民一定不要沿袭旧朝的奢靡文风，上有所好，下必行焉，所以在李世民的授意下，魏徵在为《隋书·文学传序》中提倡：
江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其辞，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者便于咏歌，此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句；各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。
这段话的大意就是，北方的诗多刚直，气概过猛则缺少文学之美，而南方诗太过浮华却便于传诵，两者应当“合其两长”，而这段话也成了唐初诗词创作的改革指导意见。
改革之路异常艰辛上有所好，下必行焉。李世民倡导不要再写一些亡国之音，文官们也就跟风搞新创作，但这些人一直生活在宫廷之中，不接地气的创作只能称之为闭门造车。
因此在魏徵故去几十年间，初唐的文风依旧没有什么突破，虽然作品没了艳情之意，但写作框架依然停留在宫廷诗的禁锢下，没有任何进步。
到了唐高宗李治年间，这种现象还是没有改进，反而有了些时光倒流的意思。
当时宰相上官仪的“上官体”风靡一时，而“上官体”则是宫廷诗的另一种表现形式，一味追求对偶，堆砌辞藻，了无生气。李治喜欢上官体，唐代的诗歌仿佛又回到了追捧宫廷诗的时代。
初唐四杰应运而生就在这种时刻，有四个人出现了，他们就是王勃、卢照邻、骆宾王和杨炯。
王勃是第一个站出来反对“上官体”的，其他几人陆续也都表达了同样的态度。
除了坚决反对宫廷诗，他们几乎都有着同样的命运和生活轨迹：少年得志、官场无名、机遇惨淡、人生是先甜后苦，挣扎过后早早自绝于世。
文学创作来源于痛苦，只有尝过苦难，才会迸发出灵感的火花。他们生活在底层，创作形式不拘泥于宫廷，更多的是山水之间和边塞漠北，他们开创了诗歌的创作天地，更可贵的是打破了宫廷诗对唐代文学的桎梏，开启了盛唐之音的大门。
可以说，四杰就是唐代文学史上“真的猛士”。
然而猛士的背后，必然备受打击。但凡改革派都没有什么好下场，这也是四杰无一不下场凄惨的原因。
好在，初唐四杰虽然身死，但其精神和带来的历史改变却是万古长存，这也是将王勃、卢照邻、骆宾王和杨炯尊称“初唐四杰”的原因。
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微型小小说：美女发怒
乘坐开往纺织城方向9号线返回西安。
车到终点站，人们就急急忙忙乘坐电梯换乘1号线。
今天是周日下午四时许，正值收假返城高峰期。
列车进站，门刚打开，人们便蜂拥挤进抢占坐位。
“干啥？用手推我干啥！”
一上身穿白羽服的年轻女子冲着一位约四十岁左右的中年男子大喊。
白衣女子坐在排椅中间扭回头冲着右边的农民工模样的男子大声叫嚷着。
这一尖叫声像磁石一样把人们的目光吸引了过去。
坐在旁边的那位农民工一手拖着个装着被褥的蛇皮袋，脸上露出尴尬不自在的神情，憨厚黑红的脸上那笑容佛仿瞬间凝固了似的。
他急忙冲到坐位前，伸开手臂原想给他的一位老乡占个座，不料刚伸开手。就遭到了这位美女的一顿抢白。
他只好做罢。
望着对面坐位上的美女，一直旁若无人顾自埋头玩着手机。
再看看身旁那位农民工兄弟，一直一言不发，那淡淡的笑一直挂在脸上。
也许他心里在想：为什么一下子就冲撞了这位美女呢？
也许他心里在想：谁让自己是个农民工？脏兮兮的。
如果旁边坐位小帅哥，又该是另一番什么景象呢？
成语故事、火冒三丈、形容愤怒到极点、怒气特别大
很久以前有一个富商，他有两个女儿，大女儿优雅懂事，深受父亲喜爱，小女儿却性格刚烈，脾气火爆，让商人十分头疼。
一天商人派他的两个女儿去管理一家新开的店铺，大女儿尽心尽力，生意蒸蒸日上，小女儿却因一点小事与顾客争吵不休，导致生意每况愈下。终于有一天小女儿又大发雷霆，顾客被她的态度激怒，一把火烧了店铺。小女儿怒气冲冲地跑回家，商人见状大吃一惊，得知事情的原委后他狠狠地批评了小女儿：你这种火暴脾气让我如何是好？你这个行为就像火冒三文，伤人伤已。
从此火冒三丈这个成语就流传了下来，形容那些容易发怒、脾气暴躁的人。听完这个故事我们明白了一个道理：脾气暴躁不仅伤害他人，也会给自己带来无尽的困扰。我们要学会控制自己的情绪，用理性和平和的态度去面对生活中的挑战。