凸透镜f 凸透镜成像八句口决

择日剖腹产生的宝宝，八字准吗？

太极这种风水观点是怎么看的？这种说确吗？

答：一物一太极是易经当中的一个重要思想，就如佛学当中的一叶一菩提。所谓下面是网友的提问，我抽选了部分作为解答。

问题一：玄仁师傅:请问您对于一物一的一物一太极，是易经诠释这个世界物质是大到无外，小到无内，就如宇宙大到无边无际，物质当中则到夸克，电子，甚至还有更小的只不过还未被证实，所以不论是大小都是一个宇宙，就比如地球在银河系中，那么银河系就是一个太极；我们在地球上面，地球就是一个太极，太极也就是宇宙；细胞在人体上面，那么我们也是一个太极，我们人体也是一宇宙；所以事无大小均为太极。在风水上面，则讲究一物一太极，主要是用于风水布局。就比如一间房则以这个房间中心点为太极点，来分布八个方位，只看这间房的布置。这间房是谁在居住，那么就会影响到谁。至于一家人的风水，则以房屋整个面积的中心点为太极点。不过在风水上面，有一个概念，那就是必须要以人为本，也就是人在什么地方，则风水在什么地方，所以哪里有人哪里就是太极点。就比如厂方，我们看整个厂区的风水则以整个厂区的中心点为主，而看总经理办公室则只需要看这个办公室就好了。所以看风水是经常运用到一物一太极这个思想，当然在实践中也是非常准确的。越是靠近人的地方，那么这里的风水也是影响最大的。更多原创命理在李双林易学网。

问题二：玄仁师傅，女八字：丁卯、壬寅、癸巳、癸亥，驿马星好几个，是说找的丈夫会是外地的？或者东奔西走的那种？

答：这个八字驿马地支有三个，寅木，巳火，亥水都是驿马地支，还有 一个就是申金，所以寅申巳亥称为四马，也是四长生，长生主精力充沛，活力四射，故而动力很强。至于八字当中的驿马星，则只有亥水和巳火，而巳火为驿马星被亥水冲克，亥水也是驿马星，属于快马加鞭的组合。故而一生东奔西走，不得消停。女命驿马逢冲则婚姻不顺，感情变动，容易远嫁或者是容易婚变。书曰，女命驿马情缘多。驿马星太旺的人，思想变化很快，容易对感情不专，面对婚姻容易动摇。所以稍不注意，则很容易出现夫妻分离的事情。而这个八字不见正官星，则巳火可以代表丈夫，但是巳亥冲，婚姻有很大问题。当然自己一生也会比较操劳。

问题三：玄仁师傅，之前听过您说合婚主要看日柱，如果两人的日干相生，日支相合，请问这样好吗？

答： 八字当中的太极点就是日干，日干代表我们自己。而日支则是日干的灵魂。所以干支都是我们自己，是非常重要的。如果夫妻的日柱干支相合，那么代表缘分深，并且感情好，若是没有其他冲克，则婚姻可以圆满长久。日干相克也是没有关系的，但是日支刑冲则夫妻感情比较极端，要么就非常恩爱，但是一旦不爱了就是仇人似的。日干相合也是非常好的，比如丁壬合，戊癸和，乙庚和，甲己合，丙辛合。地支则三合，六合，暗合，或者是同五行，那么都是代表比较好的。日支合，则夫妻感情不错，或者是夫妻生活和谐，一般感情内在不会有什么问题。即便是外在因素导致矛盾，也不容易动摇到夫妻根本的感情。

问题四：玄仁师傅，能不能讲解一下男命什么样的八字婚姻，女比男要大才好。女命什么样的八字要男小配才会好呢？

答：男命要找大的，一般财星在年柱出现，或者是八字当中官杀很旺的男人。一般婚姻不好，而行为习惯比较幼稚的男生，都比较适合找一个年龄比自己大一点的女人。至于女人找小老公，小两三岁我觉得都是可以的，但是小太多我都是不建议的。从传统习惯来看，女人还是要找大自己一些的会更好一点，年龄大照顾年龄小的是天性，当然年龄相当并不是就不好。女人的八字时柱为正官，或者是食伤在日时，则容易倾向找小老公。不过根据我的预测经验，女人但凡找比自己小很多的男人，婚姻都不幸福，自己基本上就是又当妻子又当娘，忙你忙外无人帮，最后没有一句好，还嫌自己不漂亮。所以作为女人，不要轻易找年龄小很多的男人结婚。如果非要找，一定要观察好，因为年龄的差距会给自己一种心理暗示，认为年龄大的就应该多做点，并且女人年龄大了，加上女人老得快，当丈夫还看着像小伙自己已经是满脸皱纹了，最后的感情必然是要么冷淡无常，要么就丈夫会有其他桃花。

问题五：玄仁师傅，房屋的天乙方那么找的？

答：关于要找天乙方的这种风水属于《地理五诀》书上的理论。在实际运用当中看峦头的时候会运用到。天乙也是贵人，只有十天干才有贵人。所以运用面并不广，并且有很大约束。如果房屋是甲山庚向，则贵人在丑，未方。如果这两个方位有非常好的山形，则为贵人砂，代表此家后代会有贵人，或者是事业会有大贵人帮助。这个山形为天马形则是武贵人，是笔架或者是波浪形则是文贵人。至于家居风水不常用。一般在阴宅和农村消砂纳水的时候作为参考。

问题六：玄仁师傅，房屋后面有白杨树也木有影响吗，一般房屋后面要是种树种什么树好呢？

答：住房的四个方位，分别是龙，虎，朱雀，玄武。住房的后面称为玄武，玄武是一只乌龟和蛇的结合，主四方八稳。我们看乌龟就是非常缓慢平稳的动物。那么后面我们也称为靠山，就等于是我们坐在椅子上面有一个靠背的，那么坐着才舒服。所以住房后面有山或者是高楼做为依靠，风水都是不差的。所以后面种树也是很吉利的，一般后面喜高大的树木，或者是树林，那么都是很好的。

问题七：谢谢老师，请看下这八字时柱驿马，恰好时柱又是子女星，是什么意思，是为孩子奔波呢还是？男丁巳，癸丑、戊子，甲寅。

答：时柱甲寅为驿马星，八字戊土很旺，则七杀为用。驿马为七杀星，而七杀代表工作，所以为了工作为奔波的一个人。也代表外出发展的一个人。同时七杀也在时柱，男命的七杀代表儿子。则七杀更加代表儿子的信息。也暗示如果你有儿子，那么儿子会背井离乡，不在身边，离开你。

问题八：请教下玄仁师傅，大门正前方中了一颗核桃树好不好1呢？有木有影响，离大门前很近。

答：大门正中间对出去，一般在十步以内都不喜有任何树木。特别是枯树，古书为大凶。若是树木形状是带刺的，或者是有很多藤萝这样的，开花的那么都是不吉的。有一种情况大门前面有树反而好。那么就是大门的方位是凶方，凶方必然会纳凶气，影响家人运气，所以这个时候门前有一颗树木则可以遮挡一下。反之如果大门是在吉方，则会挡住祥瑞之气，阻碍财神入门。

问题九：日支逢合，变旺，为喜神。也意味对象出轨、花心吗？

答：日支在八字当中是配偶宫，代表丈夫或者是妻子的位置。如果这个地方被流年或者是大运合住了，合化为用神则对自己有利。代表两个意思，第一是丈夫或者妻子可能是会出轨，至于是否出轨你要看八字有没有丈夫出轨的信息才可以这样判断。第二就是代表丈夫或者是妻子会有合作的机会，人际关系变好，更加受欢迎等。 所以不能看见日支被合就判断对象出轨，这就是不严谨的。因为每个人的八字，过几年都会有合日支的情况出现，但是并非每个人的对象都出轨了。

问题十：玄仁师傅，有一个问题不明白，择日剖腹产生的宝宝，八字准吗？

答：也是非常准确的，我在预测八字当中分析过很多剖腹产的八字，反馈的信息大部分还是比较准确的。为什么说大部分呢？这是因为八字不可能百分之百的决定所有的事情，即便是顺产的八字也只是大部分的命理信息。当然富贵，吉凶是不会有偏差的，而偏差的只是程度大小。比如这个人的八字有发财的信息，至于发财1000万，2000万这个还有自己的能力，智慧，以及后天因素决定的。

有些人说，既然剖腹产就能选择一个好八字，那岂不是每个人都可以选一个好八字，然后人人都富贵了？

这个问题对于外行来讲有疑惑是非常正常的事情，因为他们并不明白好八字到底是什么。甚至有些人认为一个时辰就能决定富贵。比如有人问我，说生在子时是不是就富贵等等。选择的日子是否好有很多因素，1，师傅技术的关系；2，预产期附近有没有好八字；3，能否顺利使用这个日子。我给很多人选过这个日子，但是最后反馈能顺利用上面的几乎只有一半，要么是怀疑而重新找人选了，要么就是突发事件提前要生了，来不及用，或者是医院不给安排迫不得已换一个时间等等。所以你能用到这个时辰，那么也是缘分所致，没有这个缘分就会有各种阻碍让你错过。

人活一口气，人只要一落地这口气就形成了，这口气的开始也就是八字的定局，故而八字由此而生，直到这口气消失，人进入死亡，八字对人的影响才会结束。故而不论是什么方式生出来的，只要形成了这口气，那么就形成了八字。

问题十一：玄仁师傅好，丙戌，庚子，丙申，戊子，男命，是不是也有驿马星，意味着以后东奔西跑，到外面发展？

答：这个八字日支申金为驿马星，但是申子相合，代表马被拴住了。所以这种命就不会太奔波，要么动的也不自在，不自由，约束很大。

问题十二：玄仁师傅，老家屋后安了一个信号塔，大约是东北方，离得很近，有什么影响，该怎样化解？请老师指点！

答：信号塔在风水上面是 很凶的，也会有很大的辐射干扰。当然科学家说是没有任何影响的。不过有的说法也只是安民心而已，因为一旦老百姓反对，国家电信工程的进展将会有很多阻碍。风水上面以尖锐带刺的东西为凶，而电塔就符合这个特点。在吉方还好，在凶方不吉。东北方位艮卦，是小孩子的位置，这个地方插根针则后代人丁有损伤，特别是损小孩子，儿子，孙子。

化解的方法：种树遮挡，在房梁上安一个八卦凸透镜对着这个电塔，把气场反射出去，减轻伤害。

当然提问还有很多，玄仁师傅每天收到网友的提问有几百，，有什么问题也都可以提出来，在以后我将会不定期的以问答形式回答各位网友的提问，普及中国传承千万的易经文化。

中国古代对光影像的一些研究和发明

古代各种镜利用的原理

在物理上凹镜和凸镜都是利用光的折射的原理成像，光学显微镜和望远镜（包括一部分天文望远镜）都是利用光的折射和光的直线传播原理制成的，放大镜和显微镜是用于观测放置在观测人员近处应予放大的物体的凸透镜。

冰透镜取火就是凸透镜把光线聚焦一点原理。

中国认识光的反射原理，也能制造平面镜，还可以制造凹面镜，也可以制造凸透镜，比如琉璃珠的凸透镜取火珠，还可以做冰透镜，以上这些原理都应用上了。

在初期阶段，人们就对光、影、象的关系有较准确的认识。如战国时代的公孙龙、庄子、公子牟、墨子，都认为光照射物体所产生的投影，并不属于物体，因之物体移动，影子并不随着移动，而只是旧影、新影的交替。

墨子对光的论述共有八条。第一、二、五条，论述影的生成和光与影的关系；第三条论述小孔成象；第四条论述光的反射性能；第六、七、八条，论述平面镜、凹面镜、凸面镜聚光结影的现象与原理。

墨子的门徒用几何光学的原理解释墨子所说的象与物上下颠倒、左右相反的现象。后人就是利用了小孔成象的原理，制造出了照相机。墨子的八条，是世界上最早的一部光学著作，比古希腊哲学家亚里士多德(西元前384~322)发现这一现象早一个多世纪。

平面镜

早在我国古代《墨经》中记载就充分说明了墨家实际上已经认识了光的反射定律，并以此来描述平面镜成像的原理。

利用平镜反射原理，中国古代人们在西汉时就制成了世界上最早的潜望镜。

西汉初年成书的《淮南成毕术》中有这样的记载：“取大镜高悬，置水盆于其下，则见四邻矣．”这个装置虽然简单，但意义深远，它和现代所用的许多潜望镜原理是一样的，它是现代的许多潜望镜和利用反射特性改变光路的各种仪器的祖先．

平面镜的作用：一是成像，二是改变光的传播路线。潜水艇上用的“潜望镜”就应用了平面镜的两个作用，改变光的传播路线和成像。

在某饭店的一个长方形房间里，为了使客人感觉室内宽敞，主人在一面墙上装了一个与墙等大平面镜，这是利属用了 反射 原理达到这一目的的，这样可以使人感觉房间的大小是原来的 2 倍。

凹面镜

《论衡·乱龙》“今伎道之家，铸阳燧取飞火于日，作方诸取水于月。”伎道之家即方士，是懂得以器物取火取水的人。

东汉王充《论衡·乱龙》：“阳燧取火于天，五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，乃能得火。” ；

先秦以前冶铁制作阳燧、方诸，都是凹面镜，即是《论衡·乱龙》中说的“阳燧取火于天，五月丙午日中之时”，而最迟汉明帝始“取大蜯蛤向月”，用五色之玉（琉璃）“铸以为器”，这个“五石”五色琉璃可以“仰以向日，则火来至”，说明此时中国已经会凸透镜取火了。

东汉王充《论衡·率性》：“道人消鍊五石，铸以为器，磨礪生光，仰以向日，则火来至，此真取火之道也。”

还是道人用五色之玉“铸以为器”，此“器”即取火的凸透镜琉璃珠，是玻璃制。

凸透镜

“齐”是祭祀或典礼所用的器物，因此“火齐珠”可理解为点火器。

《太平御览》卷八○八引晋吕静《韵集》：“琉璃，火齐珠也。”

《史记．司马相如传》“其石则赤玉玫瑰。”晋灼注曰“玫瑰，火齐珠也。”颜师古曰“火齐珠，南方之出火珠也。”

中国自古就有“阴燧”（方诸）取水，“阳燧”取火的凹凸面镜啊，换成水晶、玻璃材质以后，变成“凹凸透镜”了。

冰透镜

人们常听说钻木取火，而用冰是如何来取火的呢？这就是涉及到物理中几何光学的原理了。光通过两种媒质的界面时，要发生折射。凸透镜(会聚透镜)是一种光学元件，它对光有会聚作用。让一束平行光通过凸透镜，光线会聚焦点，即平行光聚焦法。从而使热量集中到焦点上。如果在焦点处放些易燃物质，易燃品就会燃烧起来。

“钻冰”取火，就是利用凸透镜对光的会聚作用。人们取大小适度的一块冰，首先将冰磨制成一凸透镜。然后，利用太阳光找到冰凸透镜的焦点，便可利用此冰凸透镜引燃火种。这就是所谓“钻冰”取火的奥妙。

图 以冰为镜

况且，在西汉《淮南子·万毕术》中说了：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”；其后，晋代张华《博物志》中亦有写到：“削冰令圆举以向日，干艾于后，承其景则得火，故曰冰台。”医家也利用冰制成凸透镜对日聚焦，以艾承其影取火。这些例子不都说明中国人早就知道凸透镜原理取火了。

冰遇阳光会熔化，冰透镜对着太阳确能聚光使艾绒着火，令人怀疑。清代科学家郑复光(1780~?)根据《淮南子·万毕术》的记载，亲自动手做过一些实验，完全证实冰透镜可以取火。他在《镜镜冷痴》中写道：将一只底部微凹的锡壶，内装沸水，用壶在冰面上旋转，可制成光滑的冰透镜，利用它聚集日光，可使纸点燃。

如果中国人不知道的话，从“凹凸面镜”变成“凹凸透镜”，就会以为凹面镜取火，以为凹透镜也能点火，但是中国分明已经能够分清楚，能会聚太阳光点火的是“凹面镜”阳燧和“凸透镜”的“火齐珠”、“削冰令圆”--削冰取火！

证明中国知道“凹凸面镜”和“凹凸透镜”的折射和反射光线是不一样的，已经能区分两者，究竟哪种镜才能够完成取火！

用“冰”取火的办法，在西方一部小说里也用到了。在18世纪，法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳在他的小说《哈特拉斯船长历险记》（1866）中，就有用冰取火的描写。南极考察队的队员们，在丢失火种的情况下，他们面对寒冷和饥饿威胁，开动了脑筋，终于用“冰”重新取得了火种。

【但是，这个小说里的方法欧美居然没人记得，也没人去试验。直到，欧洲是在1905年才算是真正打通了西北航道，穿过了北极地区，到达了太平洋。

成功者是挪威探险家阿蒙森，还仅仅是一个人驾小船完成的，还需要学习在寒冷地区生存的技巧，阿蒙森花费几年时间与土著因纽特人相处，学习他们在寒冷地区的生存技巧，几乎借鉴了他们的一切东西。详细内容请看：《试以“二分二至日”推算郑和下西洋测南北极时间》】

中国古代神奇的透光铜镜

明代《七修类稿·奇谑类》：

○透光镜

周公谨记鲜于伯机有透光镜一面，映日则背花俱见，凡突处其影皆空。余尝赋诗也。又谓郝清夫亦有二面，一止透半，一透之不甚分明。纪于《云烟过眼录》。予意此必铸时或异，而用铜用药非常者，殆如唐时扬州所进水心镜，乃神龙之化耳。据是，则周穆之火斧，能照暗室如昼。始皇之方镜，能照人五脏。《双槐岁抄》云：成化甲辰，宿州垦田得镜，照见农家男女墓中人物，农夫惊异而碎之，亦同也已。

铜镜的透光效果，就是指将镜面对着日光和其他光源时，在墙背上可以反映出镜背的纹饰和铭文。

沈括的《梦溪笔谈·器用》

里面有一段话这样写：

“世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多，文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。”

翻译成白话文，意思就是：

世界上有种透光镜，背后有铭文，二十字左右，读不明白。镜子反射日光，背后的花纹和文字都投在墙壁上。有的人探索原理，认为铸造时薄的地方先冷却，厚的地方冷却慢，收缩多，花纹虽然在背面，但镜面似乎有痕迹，所以在阳光中显现。我观察，原理应该是这样。我家其他镜子也有薄的，但却不能透光，可能古人自有技术。

沈括记载的是西汉中后期方字昭明连弧镜中的一种。最完整的昭明连弧铭文为25字：“内清质以昭明，光辉象夫兮日月；心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”；而象征“天圆地方，天地人合一”的则是17字铭文：“内而日清而以而昭而明而光先日而月而”。

图 西汉中晚期“内清质以昭明”透光镜

这枚连弧纹昭明镜，为15字铭文不完整连弧纹昭明镜，而河南禹州出土的一枚日光连弧铭带镜仅8字铭文“见日之光，天下大明”，故而专家定名“日光”镜。昭明、日光镜，其寓意有三：一为镜子材质好，照面犹如日月一般明亮，镜清如池中水，镜美如水中花；二比喻太阳、月亮的光辉；三诉说照镜人鉴容时的感受、愿望。

上海博物馆藏有两枚透光镜，其中一面铭文为“内清质以昭明”，另一面铭文为“见日之光，天下大明”，透光镜即由此得名。

目前上海博物馆有铜镜万枚，能透光的只有4件，皆为汉代产品，十分珍贵。

上海博物馆里藏的一面铜镜，就是当时一种非常流行的镜型。此镜直径12.1厘米，圆钮，内区有同心圆及八曲连弧纹，外圈刻着文字：“内清以昭明，光象夫日之月不泄。……”其中夹以7个“而”字，共21字。边缘宽阔，铭文两边各有锯齿纹一周。

不同时期，流行的铜镜也是有差别的，西汉前期和中期流行草叶纹镜，到武帝和昭帝时，草叶纹镜的地位渐为星云纹镜和连弧纹日光镜所取代，星云纹镜钮座呈圆形，不见草叶纹镜上的大方格，而且上面也不会有任何铭文；带座的钉布于四方，其间安排若干小乳钉，乳钉高低错落，像星云一般灿灿，铜镜因此得名。

连弧纹日光镜的内区有一圆连弧纹，镜缘上的连弧纹则被略去，代之以稍宽的平缘；外区中有一圈醒目的非隶非篆的铭文带，铭文开头大都用“见日之光”四字，铜镜也因此得名。连弧纹昭明镜图案与日光镜其实区别并不大，只是铭文较繁，可以看作是连弧纹日光镜的繁体。

《太平广记》记载，隋朝的王度得到一面古镜，发现将镜面对准日光，镜背上的图案竟然会在日影中出现。宋代周密在其《云烟过眼录》中提到，如果把透光镜对准日光，可以看到纤毫无损的镜背影像。

此外，金朝的麻九畴《赋伯玉透光镜》和明代郎瑛《七修类稿》，对透光镜也都作了生动的描述。像宋代的沈括、元代的吾丘衍、明代的方以智、何孟春和清代的郑复光等，他们也都对铜镜的透光效应作过许多深入细致的研究。

清代《金石索》中录有唐代透光镜一面，铭文曰“透光宝镜，仙传炼成”数字。后人注释：“迎日照之，八卦太极，光映素壁。”

隋唐间的《古镜记》里有云：隋汾阴侯生，天下奇士也，王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜，曰；“持此则百邪远人”。度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象。绕鼻列四方，龟、龙、凤、虎依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字。“……承日照之，则背上文画墨入影内，纤毫无失”。这大概是我国关于“透光镜”最早的记载。

此后，在历代的一些文献中常可见到有关“透光镜”的记载与论述。如《岩窟藏镜》《铜仙传》《藤花亭镜谱》《金索》《云烟过眼录》《间居录》及《西清古鉴》等，在这些文献里都说到了从西汉至明代古铜镜的“透光”效果。

透光镜的透光效应与原理

唐代《古镜记》中载：“承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。”

意思是阳光照在镜子上，会把镜子背面的花纹反映在墙上，分毫不差。

图 透光镜原理示意图

其实古人早已注意到透光镜的奇异，中国古代学者早就对铜镜的透光效应以及透光现象的成因做过深入的研究。宋代著名科学家沈括曾提出了重要的破解方向

图 透光镜与透光镜图案（鹿）

宋代沈括在《梦溪笔谈》卷19云：“世有透光鉴，鉴背有铬文，凡二十字。字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之理诚如是”。

沈括注意到了铜镜在浇铸后的收缩及凝固过程中，镜体的薄处先凝固，厚处后凝固，而后凝固部位的收缩率大于镜体相对薄的部位：较厚的纹饰虽然在镜背，但从镜面与纹饰相对映的部位可以隐然看到有缩凹下去的痕迹，这是沈括认为造成铜镜“透光”的成因所在。

据说，周恩来总理视察博物馆时，曾询问透光镜的原理，但博物馆也不清楚。透光镜为何能有如此神奇，着实让当时的研究人员费了一番功夫。

后来，上海博物馆的研究人员接到任务后，经历多次失败，终于复制成功了透光镜。经过科学研究证明，透光镜的诀窍有两个:一是铸造的时候边缘后，中间薄，二是磨镜的时候，要从边缘磨起，如果从中间开始，就没有透光效果。如果早点看到沈括的《梦溪笔谈》，可以少走很多弯路。

有专家发现，在磨制镜面的时候，所有人都是一只手磨镜，而这只手所按捺的位置，是青铜镜的中心处——而这种状态下研磨的铜镜，无一成功，全都成了废品。

为了验证其他方法的可行性，专家们便采用双手分别按住镜缘的方式磨镜，结果令人非常满意，青铜镜果然出现了透光的属性，换句话说，该种磨镜方式正好契合了青铜镜中央厚而边缘薄的特征，也是磨制透光镜的正确方法。

图 西汉“见日之光”透光镜+透光图案

不过，在董亚巍著《古代“透光镜”产生“透光”的原理及其复制研究》的论文里，本文作者通过大量实践证明，古铜镜的透光效应与铸态曲率无关，而与铜镜在加工研磨过程中产生的新的镜面曲率有关。：

古铜镜的“透光”效应与铸造时镜面毛坯上所产生的曲率无关，古铜镜的“透光”效应产生于镜面的后期加工研磨过程中。其镜面之所以产生曲率使之出现“透光”效果，是因为镜面被磨至一定的厚度时，由于镜面各部纹饰的厚度差异所造成的铜液在浇注后的凝固阶段产生了不同的金相结构，而不同的金相结构有不同的硬度值；凝固快或疑固早的相对较薄的部位，其合金中δ相含量相对多，其区域的合金硬度值相对较大；凝固慢或疑固晚的相对较厚的部位，其合金中α相含量相对多，其区域的合金硬度值相对较小；在同一个镜面上的硬度值有大有小，使用同一套工具进行研磨，当磨到一定的厚度时，是必然会产生出曲率来的。而这种新的曲率的产生，是铜镜合金各部位的硬度值不同所使然。

凹面镜

1、阳燧、阴燧（方诸）；

目前资料文章：《“阳燧”与“阴燧”--凹凸面镜》、《“阳燧”、“方诸”与取火》、《 “阳燧”、“方诸”与取水》

2、探照灯。《“凹面镜”的简单发展演变：阳燧方诸、探照灯》

凹凸透镜

凹凸透镜：是中央部分较厚的透镜。凸透镜分为双凸、平凸和凹凸(或正弯月形)等形式。薄凸透镜有会聚作用故又称聚光透镜，较厚的凸透镜则有望远、发散或会聚等作用，这与透镜的厚度有关。

《火齐珠--凹凸透镜》

凸凹透镜的实际应用：

1、照相机；《“凸透镜”简单发展演变：摄影、照相机》

2、幻灯机；

3、投影仪；

4、老花镜；

5、显微镜；《中国人的显微镜》

6、望远镜；《中国人的千里镜——“望远镜”：第一部分》、

《中国人的千里镜——“望远镜”：第二部分》、《中国人的千里镜——“望远镜”：第三部分》

7、近视眼镜；《“凸透镜”简单发展演变：眼镜》

8、放大镜。《 “凸透镜”简单发展演变：放大镜》

《中国古代对“凹凸镜”原理的应用解释》

不懂凹凸透镜的原理，不懂凹凸透镜的制造，那也就无法相应的应用透镜望远、发散和会聚的作用来发明各种光学仪器了。

《中国古代眼镜望远镜等的发明家们》、《中国古代的万花筒》

沈雨梧编《明清科学家》

方以智的三棱晶能把光分成五色，比牛顿分光实验早30年；孙云球发明探照灯比俄罗斯人制造成探照灯早98年；黄履庄发明世界上第一辆自行车；薄珏制造千里镜用于发炮比西欧早15年。

再如，《物理小识》中记载炼焦的方法比欧洲开始炼焦早146年；王锡阐天文学研究成果与欧洲古典天文学成果相比，不相上下，中华还略胜；张履祥在《补农书》中总结的小麦移种技术，比海外早300年；戴煦对幂级数的研究成果比法数学家的成果早29年。

【实际上还有更早的资料，不管怎么说，都是中国人先发明创造的，西方根本没有相应的起源发展演变过程，突然就有了最终的成品，直接一步到位，一步登天！太反常了，抄袭不需要过程，就如同今天说的弯道超车！】

以上说明，眼镜、望远镜、显微镜等的发明，并非一个人、两个人偶然的发明，在中国是有发展演变过程的。

西方的“发明”故事总是一个人、两个人偶然就发明出来了，没有起源发展演变过程，突然就得到了成熟的结果，不符合发展规律。

要是真的是西方“发明”的，它们为什么有了取火镜的同时不一起“发明”取水镜呢？！不信西方不想要，因为阳燧阴燧镜一样是凹面镜。只是，它们能够分辨清楚阳燧和方诸的区别吗，对于它们来说是个难题吧。

明朝发明了这么多东西，有这么多人才，满清就坐视这些东西失传，让西方传教士堂而皇之的“窃为己有”，还谎称为带来西方“科技”？！

果然，百年后，满清灭亡时，人们通通都不认识自家发明的东西了，反而以为这些东西真的是西方“发明”的了！满清功不可没啊！

事实表明，目前搜集的众多资料可以证明中国人能够发明照相机、老花镜、显微镜、望远镜、近视眼镜、万花筒、探照灯等等众多光学仪器，并且是这些光学仪器的原创发明者。

凸透镜成像时光屏上倒立的F长啥样？

凸透镜成像时光屏上倒立的F长啥样？上下颠倒，左右互换

凸透镜成像时光屏上倒立的F长啥样？

“凸透镜成像规律”的几句口诀，解决很多选择题

“凸透镜成像规律”,由于涉及到的成像特点变化多，很不容易记忆。有的记住了，不会用。因此，根据实验事实，把“凸透镜成像规律”总结成了实用的口诀：“一倍焦距分虚实，二倍焦距分大小； 物近像远像变大，物远像近像变小；像的大小像距定，像儿跟着物体跑。实像总是异侧倒，虚像总是同侧正。”

1、“一倍焦距分虚实”是说物体放在凸透镜的焦点处，不能成像；当物距小于焦距（u<f ）时成虚像；物距大于焦距（u>f ）时成实像，即焦点是凸透镜成虚像或实像的分界点。

2、“二倍焦距分大小”是说物距大于一倍焦距而小于二倍焦距（f<u<2f ）时，成倒立的、放大的实像；而物距大于二倍焦距（u>2f ）时, 成倒立的、缩小的实像。即二倍焦距处是凸透镜成放大像或缩小像的分界处。

3、“物近像远像变大”，即物体靠近透镜时，像要远离透镜，同时像要变大。

4、“物远像近像变小” 即物体远离透镜时，像要靠近透镜，同时像要变小。

5、“像的大小像距定”，即像距变大时像变大，像距变小时像变小。

6、“像儿跟着物体跑”，即物体向哪个方向运动，像就向哪个方向运动。

7、“实像总是异侧倒”，即成实像时，总是像、物异侧，像相对于物是倒立的、

8、“虚像总是同侧正”，即成虚像时，总是像、物同侧，像相对于物是正立的。

初三物理期末必考其一！凸透镜五大特殊规律归纳！

再过几天，初中物理期末考试就要开始了，也就是说初中生朋友们期待的寒假生活马上就要开始了，可是学无止境，不管放不放假，学习永远都不能放弃，特别是在青春年少正值学习最佳时代，更不能随意浪费，无论是课堂学习，还是生活中的学习，都决不能被游戏、玩乐所代替，否则，就在人生的基础阶段埋下了苦涩的种子，若干年以后，当别人成了参天大树，自己还是灌木丛生时，后悔也就来不及了。

时间永远不等人，初中生朋友们以后的人生道路广阔得很，应该在风华正茂的少年时代发愤图强，为以后整个人生奠定坚实基础，才能实现人生理想和价值。

对于初二学生而言，上半学期的内容相对比较简单易懂，但是偶尔也会遇到一些小麻烦，今天我们就以一道物理期末题为例，总结一下有关凸透镜的五个特殊规律，初中生朋友们要全面掌握，透彻理解。

我们先来看一下下面这道物理期末题吧：

本题第一问，其实考查的是“粗测焦距的方法”，直接通过标尺读出数据即可。

本题第二问，需要分析研究表格中的实验数据，我们研究一下表格中的数据可知：通过第1、2两次实验，在材料、截面直径相同时，凸起程度越大，焦距越小！很多初中生朋友们回答这一问时，往往没有控制变量，一定要记住，只要是初中物理实验题中需要回答“结论”时，要永远别忘记“控制变量”！去哪儿找变量呢？对于本题而言就是去表格中找到变量，表格中的第一列就是四个变量，研究其中的两个变量关系时，其余两个变量必须控制不变，在文字表述时，千万别忘记这一点！这正是绝大部分同学在做实验题时出错最多的地方之一！

本题第三问，当白光经过三棱镜后，光屏上会自上而下的出现红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的色带，所以，当红光和紫光平行于同一个凸透镜的主光轴射入时，其焦距也应该不同，这一点，我们可以通过下面的光路图得到答案！

很显然，平行于主光轴的白光通过第一个界面折射时，发生了色散，再通过第二个界面发生二次折射，最终相交于主光轴上的各个焦点如上图所示，红光的偏折能力最弱，导致其焦距最大，紫光的偏折能力最强，导致其焦距最小！

本题第四问，关于如何调节凸透镜才能使像成在光屏的中央的问题，我们可以通过透镜的三条特殊光线中的最特殊的一条“过光心的传播方向不变”来获得答案，这条特殊的光线我们可以认为是“跷跷板”，像不像？当像成在光屏的上面时，我们可以把凸透镜往下调节，当像成在光屏的左边时，我们可以把凸透镜往右调节，因此当像成在光屏的左上角时，我们可以把凸透镜往右下调节。

本题的第五问和第六问，关于像距测量有很大的差别问题，这个问题是本题乃至一份试卷中出错最多的习题，很多初中生朋友们要么不会，要么是文字叙述表述不准确。其实，之所以出现这样的差别，是由于“他们没有找到最清晰的像就开始读数了”。我们只需要做到“调节光屏到某一位置，将光屏靠近或原理凸透镜时，像都会变模糊，此位置就是最清晰的位置”！

以上就是有关凸透镜的五个比较特殊的规律，初中生朋友们一定要灵活掌握，活学活用，为之后的期末考试乃至中考奠定牢固的基础。

中学生朋友们，在初中物理最后复习阶段，只有错题才是最有价值的题，只有研究归纳错题才能让自己的物理学习取得最快速进步，下面这个专栏“八套中考学霸物理错题集”是综合了历届中考学霸的八份最优秀错题集，每一份都是非常实用的精品纯干货，对于正在八年级和九年级的初中生朋友们学好物理会有很大帮助。

中学生朋友们，养成善于归纳总结的良好习惯吧，为了美好的未来，加油！

不听老人言，吃亏在眼前！让一面镜子毁了我所有财运！

相信大家对于镜子再熟悉不过了，这是我们日常生活中最离不开的物品了，爱美之心人皆有之，这是从古代就传下的至理名言，这就少不了镜子，我们现在的生活里，镜子也是无处不在的，但是大家知道吗，镜子的摆放有很多讲究，不听老人言，吃亏在眼前！让一面镜子毁了我所有财运！

镜子的作用有哪些？

1、梳妆镜：常置于家庭定的角落，例如浴室，被用来协助化妆、刮胡子、梳头发等整理仪容的工具。这类的镜子被置成不同的大小，小的可随身携带，大的可检视全身服装，故又称穿衣镜。

2、仪器：许多光学仪器、例如望远镜、显微镜的光路中，会利用镜子来进行反射。

3、安全：例如交通工具的后视镜和照后镜。有些道路的转角会摆置凸面镜，提醒往来行人注意安全。

如何正确的摆放镜子？

1、放在暗处

镜子要摆放在屋子里稍加暗一些的位置上，这样能够将光亮反射进镜子里，屋子里会增加很多的光亮，据说这样对运势好。

2、与门在一起

意思就是别和门面对面的摆放，而是和门贴在一面墙上。打开门的瞬间看见一面镜子会让自己吓一跳，这样也不好。

3、进门玄关处

在门口的玄关处可以摆放一面穿衣镜，这样能够让我们出门的时候看一看自己的着装，也不会和大门口相冲。

4、和衣柜在一起

把镜子摆放在和衣柜在一起的地方，不要和衣柜相对，而是摆放在同一位置，这样既不会影响风水，家人照镜子的时候还很方便。

镜子的摆放有哪些风水禁忌？

1、镜子不宜对着卧室床头

人在睡觉的时候气能最弱，镜子对着床头易将人体的能量反射出去，并让人易觉得头昏目眩，有些经常爱夜起的人半夜看到镜中映像，会导致睡眠不好。夫妻感情和身心健康都会受到影响。

2、镜子不宜对照床尾脚底

风水上说镜子是一种阴险的仪器，脚的每一条神经脉络都对我们身体至关重要，镜子摆放在床尾，容易踢翻打碎，容易割伤双脚，所以为安全考虑不宜在床尾摆放镜子。

3、镜子不宜对着卧室窗户

窗户外的晦气物太多，镜子对着窗户外容易反射室内，则对人的健康不利。半夜起床看到也会恐惧、做恶梦等，会严重影响人的睡眠、睡眠不好就会影响工作和学习，日子久后使人日益消沉。

4、镜子不宜对着卧室门

镜子对着房门会反射人的影子，会让居住者惊吓，让其精神状态变得不好。

5、镜子不宜对着客厅大门

客厅是客人来访，家庭成员聚集的地方，如果镜子照着客厅会影响到家庭成员的关系，还会使整个家庭的成员在外的人际关系受到影响，屋内会变得更加凄惨、冷淡。

6、镜子不宜摆放客厅财位

客厅财位摆放镜子容易将财神反射走，财运不聚集，会使家人财运走下坡路。另外，镜子也不要嵌在客厅的天花板上，会让坐在客厅的人耗气、耗财。

7、镜子不宜对着神明大桌

风水上说镜子对着神明大桌是对神明的不敬，还会造成冲煞，让原本驻在家中的神明，因镜子产生的冲气而离开。把神明给请走，各种运气将会耗尽。

8、镜子不宜对着厨房炉灶

镜子不宜对着厨房炉，会让镜神和灶神对冲，容易让家人身体出现病痛。

9、两面镜子不宜两两相对

镜子不能对着摆放，会影响到整个家庭的气场，会导致家庭气能紊乱。

10、镜子不宜太多不可斜放

房子内不宜摆放过多的镜子，会显得阴森、恐怖、寒冷、没有朝气。没有朝气、阴森的房子长期居住会对家人的身体不好。镜子跟墙壁成为平面才行，才会让家庭变得越来越好。

以上就是小编为大家介绍的关于镜子如何摆放的相关信息了，镜子的摆放方位真的很重要，如果摆放的正确的话，会让我们的事业变得更好，也会保佑家人的健康。而且这些风水禁忌，是真的会对家庭有影响，宁可信其有，也别等到，真的有了伤害再来改正。希望小编总结的这些知识能为您带去帮助。