八字时辰忘了影响大吗 生辰八字忘了时辰

小孩出生的“时间”，跟他的命运有关，从心理学角度来看有依据吗

“生辰八字”在中国人的观念当中有着十分重要的地位，很多人不但会在乎自己的出生年月、时刻，对于自己家人和爱人以及子女的相关内容，也有着及其高的关注度。

并且在一些人生的重要时刻，无论是满月、百岁、成丁，还是婚丧嫁娶之前，言必有“生辰八字”的存在。

对于这样的情况，人们的看法是见仁见智的。

有的人认为，关注“生辰八字”属于一种对传统文化的继承，尽管有些“玄学”上的成分，但总的来说还是符合老祖宗几千年的经验。

还有的人则认为，这属于是一种“封建迷信”，并且还很好奇，为什么当人离世的时候并没有人在乎这些。

那么关于出生年月和时辰，我们究竟应该抱有怎样的看法呢？不妨来看看相关的理论和专家的想法。

所谓命运（Fate或Destiny），在汉语语境当中，是一个复合型的词汇，可以从字面意思上拆解为“命”和“运”，我们可以理解为宿命与运势两种不同的模式。

在中国传统的五行学说、玄学理论看来，宿命相对而言是比较确定的，一般在人出生之后就有了大致上的走势；而运势则会随着此人后天的发展、变化甚至是认为运作而改变。二者相互结合与作用，形成了人的一生。

也许有的人对于这种有些玄而又玄的解释并不能够接受，但纵观西方科学界，诸如古典物理学、量子力学等学科理论，也有着类似的解释。

比如在现代物理学看来，当一个骰子被掷出来，在其最终静止之前，其实其所受到的风向、温度以及势能等外力作用就已经确定，只是还尚未展示给外界而已。

所以就算是艾萨克·牛顿（Isaac Newton）这样著名的科学家，生涯晚年也仍然会转而笃信命运，相信神学。

所以其实在全球的人看来，人一生的命运是有一定共性的。

台湾著名国学大师、中国式管理学家、对《易经》颇有研究的学者曾仕强先生曾经就此话题表达过自己的观点，他认为：如果是在条件允许的情况下，一定要记得出生者的“生辰八字”，因为这对于一个人而言是十分重要的，从某种程度上来说甚至能够决定一个人的“命运”。

首先就是出生的时刻。我们所谓“生不逢时”，就是将出生的时刻与命运进行了联系。

如果一个人的出生十分的顺利：没有遭遇“早产”等生理性的意外，没有出现分娩时的意外，也没有在来到世界上之后染病之类的，那么就可以说，其出生是比较“逢时”的，此人之后一生的命运就有可能比较顺遂。

其次就是出生时周围的环境、发生的事件等，如果在一片安详的氛围当中出生，那么就注定此子的人生会比较平坦；如果周遭事情不断、噪音很大，那么此子的命运也难免会坎坷；如果出生时比较突然，那么有可能此子的人生就会有些变数。

即便我们不能百分百的确定，一个人之后的人生会确切的发生什么事，但是从出生时候的一些迹象，还是可以大致上窥见一斑的。

所以曾仕强先生就建议大家，最好将子女出生时的时间牢记，当然不仅仅是时间点，还有当时的一些重要事件、标志性的人物等，这个才是更重要的。

上文对于人们出生的时间以及相关资料的重要性，以及其与人生的联系性作了一定的分析，应该说在很大程度上，个人的出生时辰会影响其之后的人生，我们无论相信与否，最好还是对于相关内容进行一些了解，以免在一些关键的时候由于忽视而忘了二者之间的联系。

同样，在人生不太顺利，甚至困顿时，如果能够从这些方面获取一些慰藉，那也算是起到了其作用。

然而，即便是了解了生辰八字与命运之间的联系，也不宜将任何事情都与之进行联系，比如一些由于自己疏忽和失误而导致的不理想情况。

如果不问来由的就归咎于所谓“生辰”和“命运”，从而为自己的失误开脱的话，那么无疑属于是一种“甩锅”行为。

了解生辰与命运之间的联系，目的是让我们在人生的关键时刻不要忘记了自己的出身，而不是让自己在声声当中做事随意、找理由的。

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「转摘」名人八字没有时辰能否研究？怎样研究？

对于名人八字的研究,目前命理界有两种看法:一是根本不能研究.按传统八字的观点来看,八字少了时辰就不能算,或说时辰不准也不能测,谁要是研究就是拿名人炒作；二是完全可以研究。少了时辰也同样可以研究，并且在这方面作了大量工作。

对于这两种观点虽众说纷纭褒贬不一，但我还是倾向后者，理由有三：一是命理文化的奠基人李虚中早在唐代时就是用人的出生年月日进行推算人的命运，且百不失一，大文学家韩愈《昌黎文集》为李虚中作的墓志中有：“ 殿中侍御史李君，名虚中，字常容。其十一世祖冲，贵显拓跋世。父恽，河南温县尉，娶陈留太守薛江童女，生六子，君最后生，爱于其父母。年少长，喜学；学无所不通，最深于五行书。以人之始生年、月、日、所直日辰支干相生，胜衰死王相斟酌，推人寿夭、贵贱、利不利；辄先处其年时，百不失一二。其说汪洋奥美。”可见不用时辰预测人的命运是有渊源的，并非某人写点小文乱飞点苍蝇就能抹杀圣贤的学说，对此事就连死谏迎佛骨的韩愈都出来佐证，我想其它人没什么理由把此点推翻的。

二是这个争论可从实践中得到了解决，本人就从实践中体会到不但四柱可以预测，一柱、两柱（网友都能看到本人用建国的年月对自然灾害的准确预测）、三柱都可预测，一些易友的实践也能证明这一点，所以少了时辰不能研究的结论是错误的，是套路的一层不变机械僵化的，更何况古语早就有一叶知秋、窥斑见豹之说。因此，任何人武断的捆绑式的对一门知识言过其实的下结论和无理的攻击都会贻笑大方的。

三是做为一种活跃思维，大胆尝试也不是不可以的。苏东坡在《题西林壁》的诗中这样写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘深在此山中。”可见观察角度不同，得出的结论就不同，同样作为命理研究是应该也允许别人从不同的角度进行尝试和研究的，非得要按照古人留下的什么格局理论，就是正宗、正统，非得象割韭菜似的搞一刀切？是不行的，就连同一套课本学出来的成绩都不同。哪有这样武断的！我看需要解放思想、实事求是。在说周易最讲的是“感而遂通”，任何的卦象、爻象、干支都是为这四个字服务的，所以不存在四柱八字就能预测准确，三柱六字就不准确，就是看谁用，给你拿一支好笔，给王羲之拿一枝秃笔，你同样写不过王羲之，以前我早就说过：“三国时多少使刀，都被关羽砍了”，“道不虚传只在人”这句话一点都没错。基于对此的理解，我认为古今中外名人的八字即便是时辰不准或没有时辰也是可以拿来研究的。时的林庚白不就写了许多时军阀的八字案例吗！有的还依据已知的情况推时辰，大家不也再看吗！有什么影响呢？名人有着不同的成功经历，就是拿到已知的资料去套，也会让你去思考点鲜活的东西，这样有什么不好吗？你就算找到了准确的八字，你预测不准又有什么用呢！

最近有易友说：“某某出了不少正版的命理书，怎么样怎么样，我说：“‘这就好比乾隆写了三万九千多首诗，还不如骆宾王的一首：《咏鹅》少而简单，在写诗的历史上站住了。正版书找书商就能出，出了书的也不能说观点就正确。别人说古今中外的名人八字不能研究，你就不研究？为什么不反思一下，你为什么要迷信书上的观点，给自己找点相信的充分理由，再摸摸自己的脑袋是不是长在自己的身上。’”可见一些初学者找不到门路时很容易让一些伪学说捆绑住。与朋友探讨时朋友说：“你为什么不写一些当代的名人四柱研究呢！”我说：“没有这个义务，即便研究了某个当代名人的三柱或四柱，我也不会在网上发表，因为我不该谁也不欠谁的。对于历史人物我道可以写点。”这些都是关于研究名人八字的题外话，最后，需要说明的也是值得注意的一点，就是不要拿当代的不论政界、商界、还是文艺界名人隐私和其它不利于名誉声望的事情开玩笑，这样不利于你学问的增长，既不道德也不尊重人。对于命理研究和提高，最关键的就是不能听信那些束缚人思维的鬼话，因为易象是一门思维科学，想想把思维都给你捆住了，你怎么思考，怎么会提高呢！思想应该是无界限的。