岳的八字成语大全 岳的八字成语是什么

成语：东窗事发，奸臣秦桧为何害死岳飞？民间故事而衍生出的成语

“东窗事发”这个成语，与南宋著名奸臣秦桧有关，出自一个带有神话色彩的故事，来源于元代刘一清撰写的杂著《钱塘遗事》卷2，原文为：“桧曰：可烦传语夫人，东窗事发矣。”

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”南宋抗金名将岳飞的这首《满江红》以磅礴的气势、荡气回肠的报国精神而被千古传诵，岳飞麾下掌有岳家军，四次北伐，屡次重创金兵，被金兵称为“撼山易、撼岳家军难”，尤其第四次北伐，一路势如破竹，但就在这时，却被朝廷召回，功亏一篑，造成空有收复河山、直捣黄龙之志，枉有一片“尽忠报国”之心，最终却冤死于奸臣秦桧之手，年仅39岁，未免令人唏嘘不已。

然而，透过历史的种种现象，从深处进行分析，似乎一生尽忠报国的岳元帅，恐怕也只能以死报国、以死明志，甘愿束手而慷慨赴死！

岳母刺字 尽忠报国

1、 岳飞北伐形势以及继续打下去的可能性

窃以为，虽然岳飞取得朱仙镇大捷，但金国的兵力并未有多大损失，国内依旧兵强马壮，辽东兵力仍旧未能伤到丝毫。而此时，由于张俊从亳州退还寿春，韩世忠留驻淮东，顺昌的刘锜调回江南。岳家军此时实际上已经是一支孤军！再继续打下去，孤军深入、南宋又能有多大胜算？

此外，在宋朝先天性缺失燕云十六州的背景下，没有良马基地、没有北方屏障，如果到了北方一马平川的平原地带，又如何面对金国骑兵的冲击？要知道，女真不满万、满万不可敌。那么，是见好就收、还是继续死磕？此外，其他几路兵马都撤了，朝廷不支持，粮草也成了问题，岳飞还能继续打下去吗？

即使就算岳飞真的靠孤军能收复河山，光复燕云十六州、且进兵直捣黄龙府，再到黑龙江五国城迎回徽、钦二圣，将置宋高宗赵构于何地？正如明代文征明的《满江红•拂拭残碑》中所写：“念徽钦既返，此身何属？”

二、南宋朝廷的“崇文抑武”的传统

再有，在宋朝这个“崇文抑武”的大背景下，朝廷会允许有号称“岳家军”的存在？会允许手握重兵的武将存在？脱胎于五代十国这个混乱无比的年代，赵匡胤创立了宋朝，在创立初期，就吸取五代乱世的教训，通过杯酒释兵权等，消除了武将的兵权，从而确定了“崇文抑武”的国策，而刚刚偏安一隅的南宋朝廷，会允许有一个“可能”的威胁存在？担心养虎为患及武将的拥兵自重，恐怕在南宋朝廷眼中，却比用金钱、割地向金兵屈膝议和的风险更高！

手握重兵、又在民间拥有巨大声望的岳飞，难免会功高震主，在前线作战，将在外、军令有所不受，假如真的仿效宋太祖赵匡胤来一场“黄袍加身”，恐怕比金兵的威胁更大。虽然尽忠报国的岳飞不可能有这想法，但赵构以及主和派的猜疑却恐怕是难以避免的。赵构再信任岳飞，如果秦桧等主和派总是吹风，赵构恐怕也不会无动于衷！

岳飞 影视形象

三、岳飞明知犯忌却干预“立储”

此外，岳飞上书，明知犯忌却仍然进言赵构早立太子，“正皇子之名”。这对已失掉生育能力的赵构，简直就是裸的揭伤疤，当时高宗，就十分不快地回应岳飞：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”这似乎也可以算是岳飞埋下杀身之祸的一个原因，因为宋高宗认为，岳飞手握重兵，又干预他立太子，是在想拥兵自重，有为以后的“拥立之功”作准备的风险。虽然，后世有很多名人，对岳飞此举表达敬意，给予了高度评价，都认为岳飞做的正确，而似乎赵构也没有过于在意，但作为一个男人，被揭伤疤，恐怕都不会舒服，尤其作为一个至高无上的皇帝，再大度恐怕心理也有些不快吧。

四、财政上无法负担的战争消耗

更重要的是，战争是靠金钱来支撑的，南宋自偏安以来，战争未断，财政自然负担很重。而岳家军虽然号称岳家军，也大部分是岳飞收编而来的义军、土匪等整合而成，但却一直是南宋朝廷的，它并非是岳飞的私兵，其军粮等开销、官员封赏等，都是朝廷承担的，这一笔巨大的军费开支，对刚刚偏安的南宋朝廷来讲，是难以长久承担的。

如有一丝和平的希望，赵构又岂能放过？即使是与虎谋皮、饮鸩止渴也会奋不顾身地抓住机会，何况宋朝的求和之事又不是第一次发生了，北宋时的澶渊之盟等等，就已有过前例。因此，对赵构来讲，能够和平恐怕是最大的愿望。

岳家军

五、金人提出的“和议”前提条件

此外，《宋史》的岳飞传中，还有记载：“兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”即，金兀术（完颜宗弼）开出的议和条件之一就有“必杀飞，始可和”这六个字。如果这处的历史记载是真实的，那么与宋室江山相比，显然杀掉岳飞也仅仅是牺牲掉一个筹码而已、岳飞之死也不过是政治牺牲品。

六、主和派清除阻碍、势必要打压主战派；主和派汉奸得势

最后一点，岳飞作为有影响力的主站派，与高宗赵构等主和派必然对立，对赵构推进实施“和议”必然形成阻碍，这个绊脚石也必须得搬开，通过打压岳飞，敲山震虎，达到朝中再无主战的声音，和议才能继续推行下去。因此，从这点看，岳飞也注定会成为政治牺牲品。而这点恐怕从岳飞自前线返回时，就已有了心理觉悟。所以，才会怒发冲冠、无限愤慨而写下了那首《满江红》。

因此，恐怕这里朝廷的意志，未必会允许如岳飞等人的存在，但这个意志又如何能光明正大的讲出来？如果真的以这个原因消除岳飞等的隐患，恐怕南宋朝廷将再无武将肯带兵御敌了。甚至文臣去带兵都恐怕没人敢去了。而赵构能够以半壁江山复兴宋室，延续大宋国祚，也算得上是一个中兴之君，恐怕也没绝不会背负这么一个自毁长城、杀害忠良、昏庸无道的骂名。

所以，这种背后隐藏的背景之下，奸臣才应运而生、兴风作浪，正是朝廷有这个矛盾，秦桧、万俟卨之流才会登场，朝廷需要有能解决这个矛盾的人。但是，奸臣得宠的结果却是一个人替朝廷抗下了所有，虽秦桧又收书、禁言、篡改历史，但最终仍旧难以避免“遗臭万年”。然而，这才是政治，军事与政治历来是关联、互相影响的。

宋高宗 赵构

七、岳飞慷慨赴死、明“尽忠报国”之志

能够写下名留青史的满江红的岳飞，显然并非单纯的一介武夫，但正如他写下的《小重山》中所说：“欲将心事付瑶琴，知音少、弦断有谁听？ ”，以岳飞的智慧，谋略，显然心里一清二楚，尤其上书立太子之事，也曾经跟幕僚薛弼讲过，因此，岳飞显然知道这里边的奥妙，作为一个军事家，了解政治是基本的素质，但不知为何偏偏总要喊着迎回二圣？ “苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，恐怕岳飞内心更加矛盾吧。但谁知道呢?真实的历史总是充满了玄机、让人无法清晰，但这才是历史！

在此种背景下，秦桧通过朝廷连下十二道金牌，将岳飞召回，致使岳飞十年之力、毁于一旦！之后，被关入临安大理寺（南宋最高审判机构），并最终被以“莫须有”罪名，冤死于风波亭。风波亭为南宋时杭州大理寺狱中的亭名，绍兴十一年农历除夕夜(1142年)，宋高宗赵构下令赐岳飞死于临安大理寺内风波亭，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云被腰斩于市，岳云此时仅23岁。岳飞临死前，在供状上只留下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。

风波亭

八、民间对奸臣的痛恨以及因此而衍生的故事

从以上七点来分析，似乎岳飞之死已是必然的结果，但后人痛恨奸臣，替尽忠报国的岳飞鸣冤，也就催生了很多“演义”、“民间故事”等，而我们后人通过这些故事、演义也大致的了解一些这段历史。但既然是演义，就难免有一些夸张手法，甚至染上了强烈的个人情感以及神话色彩。

逐渐的，民间就演化出了“夹江泥马渡康王、金翅大鹏转世”等等神话故事，而“东窗事发”这个词，也正是在这种背景下诞生的，自然也充满了神话色彩。而到了明清两代，小说这种艺术形式的大发展，随着清人钱彩的《说岳全传》等诞生，后续又经过以评书等的艺术形式的传播，迅速造成广泛流传。但他并不是历史，虽脱胎于历史，却是艺术加工、并不等同于真正的历史。

东窗事发

话说，秦桧将岳飞召回、下到大理寺监狱后，岳飞宁死不屈，又有韩世忠等替岳飞鸣不平，一时乱了分寸，无法收场，于是与妻子王氏在自家的“东边窗户”下悄悄商议，王氏前生是在如来佛处听经的女士蝠，无意放了个屁，惹恼了佛前护法大鹏金翅鸟，暴起啄死了这只女士蝠，这只女士蝠魂魄逃往下界，转世成了王氏。因大鹏金翅鸟造下了杀孽，结了因果，佛祖只好派大鹏金翅鸟转世，去了却这桩孽缘，而这只大鹏金翅鸟转世就成了岳飞。

正因前世的因果，王氏势必要报复岳飞，就跟秦桧讲，擒虎容易，纵虎难。听此话，秦桧下定了决心，出手害死了岳飞。此后，某天秦桧到西湖坐船游玩，在船上得了急病，恍惚间见一披头散发的大汉骂他残害忠良，阎王已来拿他了。秦桧连病带吓，回去后，病情加重、一命呜呼了。几日后，其子秦熺也暴毙而亡。

王氏操办父子二人后事，请了道士做法事，道士施法后元神离体，到了酆都城，正好见到带着枷锁的秦熺，问清秦桧位置后，找到了与万俟卨一起在受刑的秦桧，秦桧就跟道士说，回去告诉下我妻王氏，东窗的事情败露、事发了。

白铁无辜铸佞臣

这个带有强烈色彩的传说，不仅南宋遗民（元代）刘一清收录入其撰写的杂著《钱塘遗事》中，之后，明朝田汝成所著的《西湖游览志余》中也转载了这个故事。

因民间出于对秦桧等奸臣的切齿痛恨，就诞生出一些看似荒诞的故事，逐渐的口口相传，后又经文人的文字记载、传播，另有各种演艺、小说等的艺术加工，最后使得这个故事流传天下，经久不衰。甚至还因这个故事，而衍生出一个专有成语，东窗事发。

最后，历史往往是由胜利者所书写，朝廷又如何能忍受留下污点？故此，见风使舵、祸乱朝纲、恶事做绝的奸臣秦桧等，就得抗下所有，留下千载骂名，又被用生铁铸成雕像，反绑双手，世代跪在岳王墓前，受永世唾骂，后人还送了一副“青山有幸埋忠骨、白铁无辜铸佞臣”的对联。

但正如文征明《满江红》中所写，“千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”但历史就是这么扑朔迷离，真相到底如何，谁又能说得清呢？

岳飞

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