名人的八字都好吗 名人的八字特点

探讨几个甲日申月的命例

《穷通宝鉴》中“七月甲木，丁火尊，庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必须甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。”先看看一些甲生申月的命例的分析：

丁巳 戊申 甲寅 乙亥

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，P76中描述“时支亥水长生，时干乙木劫财，身强可任财官，所以官至侍郎”。这里的推论如果成立，那岂不是很多人都能当侍郎。就因为亥水长生，就身强了吗？就因为身强可任财官，就可以官至侍郎？梁湘润老师的《沈氏用神例解》的模型解释： “财格遇劫，食伤化解，财格成”，此八字为偏财格。《子平秘要女命详解》：“甲、乙日，生于申月，财格，佳局”，从格局将这个八字很好；《穷通宝鉴拦江网》：“七月甲木，丁火为尊”，调候用神在年柱，食伤制杀。无论是调候还是格局，都可以取贵，这就比很多人强多了。

丁酉 戊申 甲戌 甲戌

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“二甲无根，支类西方，甲木势必弃命从金。乙巳、甲辰大运，巳酉、辰酉皆合金，从格有力，官至都堂。”那么从杀的规则是什么呢？《子平基础概要》P182中“从势格的首要条件，则是日主一定要无根”，“日主以外的五行，俱是官杀，则为从杀格。”这个八字甲木确实无根，地支一片官杀，那么“日主以外的五行”难道不包括天干吗？书中举了两个例子“庚戌 乙酉 乙酉 壬午”，这个八字日柱无根，可以认为从杀，而“庚辰 乙酉 乙酉 庚辰”，辰中有乙根，也是从杀，可以推论：辰酉合金，根被全部合掉，也可认从格。《李居明四柱算命术》：“日柱官杀、食伤、财星三行中有一行或两行气异狂旺，日柱不得不从势而弃命。唯独没有从印格。”。李居明老师跟梁湘润的观点中都没有从印，再看看《孙海义命理过三关》中“印在命局地支出现，皆为从印格，不看天干”，那么孙海义老师的推论从那里来的呢？ 有的人说《千里命稿》中有“以理衡之，局中印绶太多，亦可从印。盖七杀为克我之神，尚且可从，则印绶生我之神，如子投母，岂不可从”，可时我看的那本怎么木有呢？又是杜撰的吗？

丙午 丙申 甲寅 丁卯

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“赵侍郎。申杀司权，寅冲午克，是身强杀弱之局。”《八字提要》：“甲日申月丁卯时，甲日申提,时卯坐刃,其身不旺而旺,时透丁火,木助火旺,有泄秋木之气,所喜木比相助,庚金透干,使其身杀兩停,自然相辅有情”。这个八字虽然庚金没有透干，但是寅禄卯刃就可以判定旺了。但是《孙海义命里过三关》：“根根、印根、根印在日时同时出现，年月时干有一处不是印比，以弱论”，而按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰值为2.9，平均值为4.32，也是弱。中和用神就此发生偏差，又如何论断庚子、辛丑大运的结果呢？

壬辰 戊申 甲子 丁卯

这个八字是袁树珊注《命谱》的命例：“支会辰申子，水多火泾。诞生孟秋，暑热犹存，产生南方，火气较扬，且多一午火，故出身富余。运喜土火，而偏逢金水，虽涵今茹古，连夜惜阴，仅博得青衿一领”。午火从何而来呢？指的是命宫丙午，《子平基础概要》P61中“重视命宫者，是以三命通会之经文为依据”，那么袁树珊既然重视命宫，那么对每个八字的分析都应该重视命宫，而不能说找不到解释，就拿命宫来凑吧。如果不是这样，那么合理的解释是什么呢？既然运喜土火，自然是身强，按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰是4.7，为什么根上面的强弱论断有这样大的差距呢？

壬辰 戊申 甲子 辛未

如果说时辰定格局，如果将八字改成 ，又待怎样呢？也是喜土火吗？这个八字三合水局，天干又透壬水，是否水多木漂呢？水多了，戊土为堤，那么戊土是不是用神呢？可以调候用神不是丁、庚、壬吗？

丙申 丙申 甲寅 丁卯

这个八字是梁湘润注《子平教材讲义》的命例：“日主在地支有二个绝，则主一生难有佳绩之成效”，这个时候就可以不考虑调候用神丁火为尊了吗？按本运计算，年月双绝，足以影响了一个人的一生。那么《三命通会》中的八字“乙酉 乙酉 乙酉 甲申”李侍郎命造，三个绝莫非也是这样，归纳法可以告诉我是两个绝，但身不能从，才算。接着再看《三命通会》中曲从太师“甲寅 癸酉 乙酉 乙酉”，也是三个月，这个八字有强根自然不能从，但却能当太师，莫非定式不针对三个绝，而只能针对两个绝？

甲午 壬申 甲申 乙丑

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例“王一鹗都宪，甲生申月绝地，日支亦坐申，看似日元衰弱，一则年干甲比，时干比劫助身，更有壬水化杀生身，如此杀气化，日元生，甲木由弱转强，杀印相生，故能贵显”。甲木地支没有根，月时两绝，那么这个八字是否是从呢？《八字提要》：“甲日申提,乙丑时，日元絶处逢生,时支丑土,财星得贵,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,用杀无疑,金重又防损木,则喜火来制之也.”。这个八字庚金没有透，自然不喜火。且李峰注解的《渊海子平》中描述大运“初运酉戌，与用神相悖，少运艰辛，乙亥运后，60年水木相连，蓬勃而起。”如果喜大运喜水木，那么甲木由弱转强的说法从而何来。还是梁湘润老师说的好，强弱论只占命理的不到1/6。

壬辰 戊申 甲戌 丙寅

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“猗顿，时上专禄，身旺任财，日坐财库，财命有气，富称敌国，惜寅申冲辰戌冲，不免先富后贫。书云：土厚则富，有金反覆，盖忌申金伤寅禄。”他的论断，地支得地，就可以任财官。这个论断跟梁湘润老师的观点一致。

庚寅 甲申 甲申 甲戌

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“袁克文。两神成象，金木相成，一旬三位，贵气也，庚煞得月令旺气，年时暗会火以制之，寅申相冲，制神力薄，运仅丙戌丁十五年耳，亥运之后，一败涂地。”这个八字月时、日时均拱七杀格，寅禄被杀冲，少年为何没有性命之忧？又为什么丙戌丁十五年好运，亥运就不好呢？真三鹏的命，火的喜用怎么推论出来的呢？

袁世凯的命格怎么样？为什么这样的命格却跟女人特别投缘？

1859年9月16日（咸丰九年），袁世凯生于河南省项城市王明口镇袁寨一个世代官宦的大家族，父祖多为清朝显贵，权重一方。

这里，再根据袁世凯出生后的八字来说：

乾造：己未、 癸酉、 丁巳、 丁未；

大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯。

对此，命理学家徐乐吾分析到：“此袁项城命造也，初视之，身强食神制煞而已，细辩之，以年为主，己未年命，未酉夹申，为贵；以日为主，丁贵在酉，以煞为用，煞贵在巳，身煞互换得贵。七煞者敌对之神，为受清廷知遇，而清廷也受其覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵，全盘禄贵拥护，宜为元首。至卯运，敌对之煞，临贵得势，而冲本身之贵，众叛亲离，至为显然也。”

但就是这样一个“食神制杀，以杀为用”的人，从小时候开始，袁世凯似乎特别有女人缘。话说，在他出生后，亲生母亲刘氏奶水不足，恰巧他叔叔的妻子牛氏刚生完孩子，孩子不幸早夭，但是，牛氏奶水很足，袁世凯就由牛氏母乳喂养。5岁时，他正式被叔叔袁保庆过继为儿子，并得到了牛氏的宠爱。

有记载，小时候的袁世凯既顽皮又聪明，并且，他还可以平息牛氏和王氏之间的争吵。也因此，牛氏、王氏，还有一个陈氏都喜欢他。嗣母牛氏也有两个女儿，即：袁世凯的两个姐姐。除此之外，陈氏和王氏一共有三个女儿，她们便是袁世凯的三个妹妹。

几乎所有关于袁世凯的书，都说袁世凯是一个非常孝顺的人。在朝鲜任职期间，袁世凯接到消息，称牛氏去世，他马上向朝廷请假，回家尽孝。1892年5月返回朝鲜时，他把亲生母亲刘氏也带走了，直到1894年中日战争，刘氏一直被袁世凯奉养在朝鲜。

1899年底，朝廷任命袁世凯为山东省巡抚，袁世凯又把刘氏接到了济南。两年后，袁世凯的母亲因病去世了，他非常难过，请求朝廷允许他回老家守孝一年。

可以说，袁世凯的私生活最为人诟病的是：他娶了十个女人。

袁世凯虽然出生在一个新旧交杂的社会，但是，他本人还是十分封建的。在袁世凯看来，只有拥有“三妻四妾”的男人才是能干的男人，并且，妻妾之间就不应该相互吵架嫉妒。光绪二年，17岁的袁世凯完成了一生中的两件大事：秋季在河南老家参加科举，榜上无名；年底在河南老家结婚。

这里，笔者再补充一点，那就是：袁世凯的时辰是子女星的标志，那么，贵在子女星，肯定是结婚后（过去不结婚没有孩子）力量才能彰显出来，因为，其命格的那个“巳”也是婚姻宫，所有，袁世凯的发达必在婚后。之后的事情我们都知道了，结婚后，袁世凯先后娶了九个夫人，还生了32个孩子，仕途就不用再说了，最后更是当了皇帝。

这里，我们再着重说一下袁世凯的女人。

话说，袁世凯的第一个夫人是余于氏，是河南乡下一个地主的女儿，家里土地多，挂过朝廷的牌子。于氏出生乡野，不太识字。但是，对于规矩和礼节也有所了解。结婚后，他们的关系不算好，也不算差。第二年，于氏就生下了第一个儿子袁克定。有了孩子后，两人感情应该有所升温，然而，没过多久，袁世凯和于氏就因为一个笑话而反目成仇，于是，他们关系日渐冷淡。

自此，于氏便成了有名无实的夫人，晚清政府曾加封于氏为一品诰命夫人。

在朝鲜的12年里，袁世凯又加了3个小妾，且都是朝鲜人。有关这三位小妾的生活经历众说纷纭，有人说，她们是袁世凯朝鲜在工作时，朝鲜国王奖励给袁世凯的。也有人说，袁世凯在朝鲜因病住院时，这三位小妾是袁世凯的三位护士，后来，袁世凯康复后，朝鲜国王把她们送给了袁世凯。

不过，关于袁世凯各个夫人的来历，最值得一提的当属六姨太叶氏。袁世凯曾派次子袁克文到南京为他做点事。而袁克文又是个花花公子，喜欢在外面玩，经常在闲暇时去钓鱼巷，一来二去就认识了叶氏。袁克文对叶氏一见倾心，很快就私定终身。袁克文临走的时候，叶氏还给了他一张照片作为纪念。

按照袁家的规矩，当孩子从很远的地方回来时，他们会向父母磕头问安。袁克文回到天津面见袁世凯，按规定正在磕头时，叶氏的这张照片却从身上掉了下来。袁世凯看见后，便指着地上的照片问：“这是什么？”当时，袁克文还没有结婚，自然不敢在父亲面前公开自己的荒唐行为。

情急之下，他就说是在南方为父亲找的一个漂亮的女孩，现在把这张照片拿回来问父亲的意见。袁世凯看着照片中的美丽女子，连声称好。然后，他立马把符殿青招来，让符殿青带着银子去接人回来。叶氏与袁克文是有有婚约的，现在看到袁家派人来接她，自然以为是袁克文，所以，她立即收拾行装北上。

但是，没想到在新婚之夜，她发现一直思念着的那个翩翩公子变成了一个留着胡子的老头！她虽然哀怨，却又无能为力。

1916年6月，袁世凯因病去世。就在他上气不接下气快死的时候，于氏哭了起来。她一边哭，一边说：“你一辈子都对我不好。你娶了那么多姨太，养了那么多孩子。你死了就死了，却把她们都丢给我。我能做什么？”于氏哭的很悲怆，大家面面相觑。

当时，在场的孩子都是二儿子袁克文领着，他带着大家跪在于氏面前，恳求于氏杀死他们的母亲。最后，袁世凯唯一的长子袁克定出面，才结束了这一尴尬局面。话说，在袁世凯死的当晚，五姨太就让管家把袁世凯的保险箱搬到卧室，连办公室里的大钟也不肯放过。

接下来的几天，袁府里所有的人都遵循礼节，跪在袁世凯身边守灵。袁世凯在桓上村安葬后，他的妻子、子女在彰德服丧了三年。后来，袁世凯的几个姨太带着孩子搬到天津大营门的袁家，在那里分居。再往后，袁家就各奔前程，分崩离析了。

参考资料：

【《袁世凯全集》、《袁世凯命理分析》、《袁世凯有多少兄弟姐妹？》】

99%的“算命大师”都是假大师

最近，本人写了一篇文章，言中国的生辰八字理论是科学，绝非迷信。后陆续受到一些网友的质疑，他们根据其自身的算命经历认为，中国的生辰八字理论是迷信，算命大师们的说词是不可信的。因为他们曾N次找不同的大师算过命，基本没有算得准的，大师们只是忽悠人而已。

其实这些网友得出算命是迷信的结论，笔者是一点都不觉得奇怪的。因为如果不是27年前笔者遇到一位算得极准的盲师，知道生辰八字理论是一门可信度极高的学问，笔者也会和他们一样，认为算命是迷信。

然而，二十多年来，笔者抱着求学的态度，曾遍访全国多位知名的易学大师（具体名字就不说了，总之可以报出一长串的名字），每个大师处基本会待上一周左右的时间，参加他们的周易培训班，然后请大师给本人实测。如果仅看他们写的书，或仅参加他们的培训班，或仅看他们的官宣资料，一定会认为他们是神仙在世，易功盖世。但是让他们实测后，才发现，他们的理论尽管看起来很完美，其实是根本不管用的，实测的准确度极低，可以说这种预测，毫无任何实用价值，有时甚至会起到相反的作用。

因此，笔者可以说，除了民间确实存在极个别的高人，99%以上的算命大师都是假大师。

当然，这些假大师，又分成两种情况：

第一种情况，本身就不学无术，或者仅学了几个月甚至一两个月命理，就在现实生活中或网上以高价给人算命。笔者就遇到过不少这样的人。有的人在命理群里毫不掩饰自己学命理的时间不长，反而炫耀自己在某某算命平台上一天能算多少命、挣多少钱。好像自己是个算命天才似的。这种人是最令人鄙视的。他们的目的并不是追求易学真理，而是一切向钱看。因此给人算命，也纯是察言观色、见风使舵、花言巧语。当然，这样的人在算命“大师”中，是一小部分。

第二种情况，认真钻研命理，自以为看了很多算命书，或参加过一些“大师”的培训班，然后就觉得自己也是“大师”了。只可惜，他们所学到的理论，并不是真正的算命理论，笔者可以说，目前市场上的所有的算命书，除了基础知识正确（比如十天干、十二地支、阴阳五行的生克制化等），其算命思路，绝大部分都是不正确的。而那些写书的“大师”，甚至拥有诸如“XX泰斗”、“易学名人”等等称号的大师（看到这些名头，笔者就觉得好笑，因为这些“光荣称号”基本是花钱买来的，或者是自娱自乐之作），其实测水平都是极低的。笔者可以说，即使把他们写的那些算命书翻上一百遍、一千遍，或者参加他们的培训班哪怕十次、上百次，也学不会算命（我所说的学会算命，是指能算些有用的内容出来，而不是尽整些诸如八字的“身强”、“身弱”、“用神”、“忌神”、“从格”、“化格”那些没用的概念）。

目前，活跃于各类QQ群、微信群里的“大师”，基本以第二种情况的“大师”为主。若干年来，笔者也曾先后加入过数十个QQ算命群、微信算命群，以及登陆过不少算命论坛，见识过的各类算命“大师”至少几千个。但笔者可以负责任地说，这些“大师”中，算得准的人几乎没有！

现实生活中，很多人学了一辈子算命理论，其实都没有入门。比如某名气很大的吉林省的XXX，从八十年始学习周易、算命，至今已有三十多年时间。当然这位老先生的学习精神，笔者还是非常敬佩的。并且笔耕不辍，先后“写”了十多本“易学专著”。然而此先生的八字实测水平，其实也是非常低的。若干年前，笔者看过这些书后，曾赶到吉林找其本人测过八字，基本无准确之处（具体怎么测的就不写了）。笔者也曾加入过其八字微信500人群，这500人大多是买过其资料或参加过其函面授的学员。这个群每天由管理员发布一个八字，笔者连续观察了几个月，基本没有一个能断准的。一般在晚上20点反馈这个八字的情况后，群里会讨论得“热火朝天”，当然都是一个个的事后诸葛。XXX是这个群的群主，按说他这种“大师”级别的人物，也该给大家展示一下他的“大家”风范，实测几个八字。不过他却从不敢在群里实测八字，有且仅有的两次实测，还都测错了，后来就再也没敢实测过。只是在每天晚上的情况反馈后，根据命造的实际情况，想办法用他的理论，来“论证”为什么会有这种情况，却也往往不能自圆其说。

笔者举XXX的例子，并不是对XXX本人有什么意见。实际上，笔者对XXX本人是非常尊重和敬佩的，因为像他这个年龄（已经80高龄），每天还坚持学习，其精神难能可贵。只是像他这种学习一辈子命理，最后还没能入门的人，可以说是99%的学命人的一个代表和缩影。其他的诸如某“XX泰斗”、某“千古祖易”、某“某派宗师”，那些活跃于当今易坛的一流大师，尽管写的书很多，但其八字实测的准确度也是很低的。而由其教出来的学生，水平更是可想而知了。

关于为什么99%以上的“算命大师”，学习命理，一辈子都没能入门，不是本文讨论的重点。概括一句话就是，他们所学习的理论是错的！真正的理论，并不是市场上的那些书本中，你抄我、我抄你的理论。所谓真传一句话，假传万卷书。另外，也与学习者本身的悟性有关系。

当然，可能有人会说，你说的这些人，名气都非常大，预测水平应该也不差。说这些话的人，拜托你到实地找他们测几个八字就知道了。

很多“算命大师”，名气之所以非常大，无外乎这样几个原因：

第一是靠写书出名。笔者家中就有近千本这样的书，不过前面说了，很多书基本是你抄我、我抄你，无实用价值。况且其中很多理论都是错误的。

第二是靠花钱买来的所谓“光荣称号”出名。比如笔者随便翻看一位“易学大师”的微信公众号，里面就有这些头衔：“国学大师暨高级易学风水师”、“ 中国杰出易学风云人物”、“入编全球周易名人大典”、“中国当代易学名人”、“中国十大命名策划师”、“第X届全球专家大会名誉主席”、“全球周易最具影响力人物”、“中国易学文化研究领域特殊贡献奖”、“中国十大易学导师”，等等。笔者可以负责任地说，这些证书全是假的，国家是不会给任何一位算命“大师”（哪怕你是真大师）颁发这样的证书的。

第三是靠结交一些权贵出名。就像当初的“王林大师”一样，在网站上晒出与某某领导、某某富豪、某某明星的合影。让人觉得此人预测水平很高。实际是这些“大师”忽悠的水平高。

第四是靠网站的虚假宣传出名。网站上把自己吹得天花乱坠，甚至胡说自己是古代某某预测大师的“第多少代孙”。“准确预测西方某国总统、东南亚某总理的竞选成功，预测某地有大地震”，诸如此类。

第五是靠身上已有的其他光环出名。笔者就认识一些研究易经的大学教授。因为其本身有大学教授的光环，他们业余再研究周易算命，加上适当的忽悠功夫，尽管水平很低，但是别人也会觉得他们水平很高。比如笔者所认识的某大学的Z姓教授，给人算八字，只敢算将来，而不敢算过去（即使算过去也毫无准确度可言），给人结婚择日、剖腹产择日，挑都挑不出那样的差日子，说明他根本就不会！尽管如此，但这位教授在当地的名气却很大。

“大师”们还有其他一些惯用的伎俩，限于篇幅，就不再赘述了。

上面笔者说99%以上的“算命大师”都是假大师，但笔者也不否定民间确实有极个别的高人存在。只不过在1千个、1万个“算命大师”中，也许只有1个是真正的算命大师。比如传说中的“郝金阳”、“夏仲奇”，应该就是这样的真大师。要想发现或遇到这些高人，只能靠缘分了。（易灵作于2019年3月9日。注：本人写作此篇文章，纯是为了回应部分网友对本人之前一篇文章的质疑，并无任何要戳穿哪位大师的意思，因此文中部分内容使用了“某”或字母代替）