扎草人放八字环的作用 怎么用生辰八字扎草人咒人?

巫蛊之术“扎小人”。切勿有害人之心！

巫蛊之术“扎小人”。

大家在看宫斗剧时，经常会看到嫔妃们互相嫉妒，于是就制作一个巴掌大小的人偶，并在上面贴上对方的生辰八字，然后用针扎以诅咒对方。

因此，很多人都会感到疑惑：扎小人真的有用吗？在21世纪的日本，也有一些人从事“扎小人”的工作。据说，诅咒成功的案例不在少数。据统计，约有70%的委托者认为诅咒是有效的。这种诅咒需要提供对方的姓名、出生年月日照片等信息。施咒的过程就是用五寸竹钉插在稻草人的中间，然后用锤子反复敲打，同时要一边敲一边喊出“打倒某某某”的话。这种仪式每天做10分钟，持续一周即可。

尽管咒术师的“诅咒”是否能够真正实现尚不得而知，但它或许只是一种情绪的发泄口。然而，这种诅咒别人的心态还是有些扭曲的。诅咒别人的同时，你怎么知道是否有一把钉子正瞄准着你的心口呢？

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揭秘江湖中售卖的，祖传秘方、江湖秘法、法术书，您看了不会上当

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江湖上有一句老话“无秘不卖钱”。所以医生要说他卖的是“祖传秘方”，气功大师说要卖的是“祖传气功”，其关键就在于此。江湖中有这样一类人，这类人专门售卖所谓的“祖传秘方”、“江湖秘法”、“邪书”、各种“假版本”、“假字画”、“春宫”以及“天书”。由于卖“假字画”同时也卖“假古董”，所以一并包罗，同属于江湖当中的“册门”。

“册门”中人所出售的“祖传秘方”、“江湖秘法”，并不真的是现在我们接触到的书的样式，也没有装订，通常是一本小册子，印上一些所谓的“秘方”、“秘法”。秘方的来源，大都出于《验方新编》、《经验良方》等书里。至于“祖传秘法”，一般是从《古今秘苑》、《墨娥小录》、《多能鄙视》等书中抄来的，根本谈不上“秘”字，“秘”字是他们自封的，就如上文说的“无秘不卖钱”。

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“祖传秘方”，售卖的方式方法

卖秘方的人，售卖时是“连唱带讲”，这就叫做“开口生意”，其实江湖的各个门头，大多都是开口生意，开口，才会围上一堆人来看热闹，用江湖中人的话叫做“大象（指老海）不开口，空子遍街走，大象一开口，拴住一群狗。”你若不想当狗，就不要去听

他们的唱词都是通俗易懂，如“钩虫病（地方称黄粑病）”的唱词是“黄粑病，脸色黄，无精打采睡在床，又吃得，又睡得，一做事情心就慌，婆婆说她懒媳妇，男人骂她懒婆娘，三天挨了五顿骂，骂的两眼泪汪汪。”唱的声音要有节奏，才会引来人听。唱后要讲，讲的话要有趣味，听的人才不会走开。例如对“黄粑病”先要谈没得病时身体如何结实，人如何勤快，得了病之后，男人会如何？女人会如何？小孩儿会如何？这个行话叫做“搜科”。

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在讲话当中，卖秘方的人还要注意围观听众，其中有“面带病容”的，他就指着此人说：“大哥，你不要多心，我不是咒你，你就有病，花几毛钱等于少吃碗茶，买一本回去，照书上的秘方服药就把病医好了”。如果此人反对，说“我花了很多钱，去了好几家医院，都没有治好，几毛钱买你本书，就能医的好？”他就答道：“俗话说，单方治大病，海上方子气死名医，吃药要投方，吃药投了方，犹如一口汤，不信你买本试试，一准的灵”。

这时，如此人还在犹豫，他就拿出下一招“逼”。“逼”的方法，主要用比喻，如说：“张家湾有位王二嫂，是王二麻子的堂客（妻子），那一带的人都知道她，也是病很久了，前场买了书，回去照方吃药，一下就好了，刚才还送给我一斤糖，感谢我帮了他的忙。花小钱能办大事儿，何乐而不为。”这样一“逼”，无有不买的，假如买主患的是“哮喘”，他就用哮喘逼，是女的他就用妇科病说事。这种书卖价低，一“逼”，就会有人买本来试试。

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如果售卖秘方的人在“唱后解说”时，围观的人群当中尽是些听热闹的。那他往往就当机立断，指着一位瘦弱的人，说他身体差，要预防疾病，说：“现代医学主张，治病不如防病，像你老兄现在是，吃也吃得，睡也睡得，走也走得。但你脸色黄中带青，青属木主肝，你有点肝火旺，喜欢憋点儿闷气。”又说：“怒伤肝，憋气是怒气未能得到发泄，那就更伤的凶了，病都上身了，趁现在还没发作，就赶快治疗。我这书里的某某方子，就能防病，你买去照方吃了就会好。”边说边把方子拿给他看。但只在他眼前一晃，就收回，绝对不会让对方看清楚，因为看清楚，对方就不会买他那所谓的“祖传秘方”了。

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卖书人上面说的一套话，叫“套话”，套在谁的身上都合适，与中医“套方”一样。听他这样一硬套，围观的人当中，有人就会提问题。假如无人提问，他就会说：“问病不收费，老师给你解答，让你们满意”只要有人提问，他的书就有买主了。如果实在无人提问，那就只有另唱一种病，至于唱什么病，那就要看围观中是些什么人了。如老年人多，就唱哮喘。中青年妇女多，就唱妇科病。中年男人多，就唱肾亏。这种唱法，是考虑到生理和心理因素，才总结出来的，所以颇为有效。

“册门”中人卖的“江湖秘法”

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有些卖秘方人为了迎合大众，加上一些所谓的秘法，如说将核桃壳钻几个小孔，和不新鲜的肉同煮，则臭味尽收入盒中。石决明火锻研末，置酸酒中时许，则酒即不酸。老母鸡加山楂数枚一起炖，则肉极烂。炒牛肉丝儿，在豆粉里加两片小苏打，则肉丝嫩脆。这些虽是生活小知识，但却有实用价值，加入秘方册子中，可以增加销量。

还有一种骗人的秘方，这种秘方包装的非常严密，不让买者翻看，只是在小册子上面写着，如“持家必发术”、“饮酒不醉术”、“逢（贝 者）必赢法”、“包赢不输法”等等，以吸引眼球。人们买了回去打开一看，里面只有一张小纸片，“持家必发，写着：勤俭”，“饮酒不醉，写着：早散”，“包赢不输，写着：不（贝 者）光抽头”，买者大为悔恨，方知上当受骗。但是虽然是骗术，可是其中的道理又是真实不虚，也无法找他理论，只是让人觉得心中不爽而已。

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虚假骗人的“江湖法术书”

中国古代对“法术”与“魔术”的认识，是没有那么明确的界限的。比如东汉时期来我国的，“大秦魔术师”就表演过，把人 大 卸 八 块，肢 解 人 体 的“魔术”。这套魔术流传到了宋代，被当时的艺人改名为“七圣法”，这就有点悬了，但这时还是称为魔术。后来又有人把它演化成当场杀 儿 子来卖“灵 符”，称“杀 儿 不 死 术”，这时便彻底成了“邪 术”。

江湖行话把魔术叫“老变”。有组成班子表演的，也有单独一人或二人玩戏法的，玩戏法的摊子上有张白布，上写着各种魔术名称，如“要带变蛇”、“柳叶变鱼”、“鸡蛋走路”、“纸变蜂子”等。还有什么所谓的“隐身法”，“驾云（不是腾云，神仙才腾云）法”、“撒豆成兵法”。他们表演时就一再声称“包教把戏、魔术，学大把戏一套多少钱，学小把戏一套多少钱。”如果钱不够，他们带的有“把戏书”买一本多少钱，买回去自己照着练习。

你如果真买了他的书，他又开始“装神弄鬼”煞有介事的对你说：“拿着书，径直的往家走，千万不可回头看，一回头就不灵了。”

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笔者手里就有这样的书，照书一练，困难重重，例如，书上有“使人放屁法”，说用塘角田间“水泡子（水沫）”，晒干成粉，藏于指甲内，弹入茶酒中，吃了的人就会“放屁不止”。但实际练习才发觉，“水泡子”根本无法收集，手捧了一大堆，放在纸上，边捧边化。人都捧累了，纸上还没有粉末，这不是白说吗？书中还有“使新娘子小解时惊骇法”也是用“水泡子”粉，偷偷的倒于马桶内，马桶内的水沫子就会立刻爆发，涌出马桶以外，使新娘子惊骇不已，同样还是白说。

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另外，书上还有“樟脑酒加松香少量，制成薄片，放在水上点燃，可以不息不灭”。用浓盐水将棉线打湿、晒干，线下端系一小线，用火将线点燃，线成灰而钱不坠落”等等。反正他卖的那套“把戏书”，除了作弄人的方法以外，就是这类小玩意儿，要学还得找他教，自个儿学，您别想学的会。

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还有一本名头颇大的书，叫《鲁班经》，内容有如何整人害人的“魇 魔”法，不外乎剪个纸人、扎个草人、团个泥人，写上生辰八字，念几句“有钱就灵”的咒 语，像《封神榜》所说陆压道人的“钉头七箭术”一样，就会把人害 死。其实人们仔细一想，那《封神榜》本身就是一部小说，小说的话，你也当真呀。其他的还有“隐 身 法”，说其练习法是“正月初一，此时向北斗拜四十九拜，然后将五月端午午时捉来的蝉，虫皮锻灰、然后水服，再念《北斗经》百遍，就成功了。其实这是抄自《岣嵝神书》，本就是一番鬼话，《鲁班经》的卖法是这样，还有一部术士乱抄的书，叫《神光经》也是这样卖的。

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像这样所谓的“法术书”，古代统称“邪书”、“妖书”，历朝历代都是受到禁止的，别看书中的内容做的云里雾里，神乎其神，其实多半就是哄人骗人的。这类的书，到今天还有人在卖，说是什么时期流传下来的，前清时期流传下来的，而且索价不菲。

按江湖话来说，有句俗话叫“若要不上当，除非上过当”。揭露江湖中的种种把戏，是希望朋友们知晓，碰上他们的鬼蜮伎俩不上当，但江湖中人都有“电光之舌，苏秦张义之辩”。因此，我说的话没上过当的人就未必肯信了，而那些本来就是骗子的人，自然会骂我。写出这些是希望，让上过当的人看了之后，不再上当。没上过当的人，看了之后，能相信我的话，而不去上当。

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最后，笔者郑重声明一下，笔者完全相信，江湖当中确实存在一些高才绝技的能人高士，无论是中医还是一些神奇的技艺，绝顶高人，历朝历代都不乏其人，但江湖的老话说叫做“真传一句话，假传万卷书”。“有真必有假”，真正的“高人”哪那么容易碰上啊，而且，那样的高人也不会抛头露面，到市井去赚那几个小钱。所以江湖上的骗子还是大行其道，这些文章只是要揭露那些骗子的不法行为，并不是否认或针对我国悠久的道术，法术，中医等，朋友们，不要误解，也不要一概而论。

文章到此结束，如果朋友们喜欢我的文章，请给个关注，谢谢大家。

封神演义中扎草人的姚天君和陆压是不是用的巫术？

姚天君的草人夺魂之术：封神演义第四十四回中，姚天君在“落魂阵”之中，筑一个土台，摆一个香案，在台上扎上一个草人；在草人身上写上“姜尚”二字，然后在草人头上点三盏灯，脚下点七盏灯，头上三盏名叫催魂灯，脚下七盏灯名叫促魄灯。然后姚天君在阵中，披发仗剑，脚下步罡念咒，发符用印打在空中，一天拜三次。

陆压的钉头七箭书：第四十八回陆压在花篮中取出一幅书，（是一本书还是一幅书画？）在书上写上赵公明的名字，上面有符印口诀。按照下面的方法使用，去岐山建一个营地；在营地内建一个台道。扎一个草人；草人身上写上‘赵公明’三个字，头上一盏灯，脚下一盏灯。踩罡步斗，书符结印焚化，一天三次拜礼。

陆压的钉头七箭书和姚天君的草人之术有异曲同工之妙。

但是最终陆压的钉头七箭书成功地害死了赵公明，姚天君的草人却没弄死姜子牙。

姚天君的草人把姜子牙拜去一魂一魄的时候，就有赤，南极仙翁等大佬积极营救。为了营救姜子牙，赤甚至两次进入落魄阵，第一次被姚天君一把黑砂洒在身上，把脚下的金莲都打落在阵里，自己差点连命都丢了。第二次又去了太上老君那儿借来了太极图，虽然抢来了草人，却又把太极图失落在阵中。赤等人为了救姜子牙，可以说是用尽了浑身解数。

反观陆压的钉头七箭书害赵公明的时候就不同了。拜了三五日的时候，赵公明也是和姜子牙一样，走投无路。然而闻太师却没有采取任何措施，也没有人出来搭救。后来闻太师亲口说“必有凶兆”的时候，也没采取有效措施。更有甚者，王天君提出去抢钉头七箭书的时候，闻太师竟然不允许。最终有陈、姚二天君去抢来七箭书，却又被杨戬，哪吒夺回，还丢了性命。

两种害人之法，让人想起了平常说的草人巫术：用稻草,纸,布偶,陶土制作人像，再人像之上，书写想要诅咒之人的姓名籍贯生辰八字。再日日夜夜用极深的怨气去炸人像，这个称之为巫术。历史上有不少类似的事情和案件，比如宋慈就调查过这种案子。

不知陆压和姚天君是如何得到这种巫术的？

钉头七箭诅咒之术，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用

钉头七箭

诅咒之术，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命，被害者没有反抗能力，大罗神仙亦难逃此厄。注：“此可谓是诡异莫测也。”潜渊缩地

能在深水来去自如，畅通无阻。能缩地脉，千里存在，目前宛然。注：“潜渊入海之神通以及缩地成寸之秘法。”

飞砂走石

沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。注：“即是闻仲曾经使用的法术。”

挟山超海

夹着泰山跨越北海，可以身负东岳巨山。注：“能身负巨山之重量。”

撒豆成兵

可以变出豆子化为兵卒。注：“此乃天兵或黄巾力士，乃道兵也。”游神御气

炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”

隔垣洞见

能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明。注：“天眼通。”

回风返火

让刮过来的风倒卷回去，以及让燃烧的火焰缩小回去。注：“可以使得事物的发展倒退回去，此乃无上伟力也。”

掌握五雷

五雷者，名为五雷，实为五炁也。五雷分属五脏。五脏之炁攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。可以“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”注：“雷霆者，天之号令。”正立无影

进入虚化状态，是故无影无形，能使一切攻击无效。注：“隐身之神通。”

胎化易形

或为男，或为女，或为老，或为少，或为神禽，或为异兽。能随意变化天地万物。注：“可谓尽得周天变化之妙。”

大小如意

此乃大小变化之道，可以法天象地，又能隐介藏形。注：“此乃无上法门。”

花开顷刻

使得百花可以瞬间绽放或凋零，乃至让一切植物能够快速生长，以及瞬间凋零。注：“即枯荣皆在一念间。”导出元阳

偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”

降龙伏虎

击败大型凶兽，猛禽的手段，具备擎天巨力之神通。注：“为无上法力。”

补天浴日

有补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”

推山填海

可以把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力强大。”

点石成金

将石头或各种事物变成黄金。注：“此乃是可以改变事物的本质也。”鞭山移石

乃是鞭动大山、移动巨石之术。注：“操控大地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”

起死回生

起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，无上妙法。”

飞身托迹

隐于天地之中，遨游四海之内，不可知，不可查，不可观，存在于世界，却不见于世界。注释：“此乃空间跳跃。”

九息服气

呼吸吐纳九息，可以吞吐天地元炁转化为法力，又能散化为元炁与天地相合，返为婴儿与道混合为一，乃能聚则成形，散则成炁也。注：“此是练气之道。”翻江搅海

能操控江河湖海，掀起滔天巨浪翻滚的伟力。注：“威力巨大。”

指地成钢

将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术。注：“高深法力也。”

五行大遁

不仅记载五行仙法，更包含五行遁术。注：“蕴含五行生克变化之妙道。”

六甲奇门

六甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”

逆知未来

可以洞察未来将会发生的事情，善能洞悉天机，未卜先知也，能知晓众生之命运。注：“乃能了知一切因果。”呼风唤雨

可以召唤狂风，下起大雨，乃至云散雨收也。又能下起暴雪或冰霜，行云布雨之法。注：“操纵气象变化。”

振山撼地

使大地产生地震，可地动山摇，能震慑山川大地。注：“威能甚广。”

腾云驾雾

可以朝游北海暮苍梧，苍梧者，北海零陵之语也。注：“飞举之功。”

划江成陆

划开江河或四海之地域，从而能够使其变为陆地。注：“分水之法。”

纵地金光

身化一道金光纵地，可以日行数千里，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”斡旋造化

此乃无中生有或能转换事物的本质，可以造化万物。又能颠覆原有的宇宙法则，重新定义新的法则。注：“女娲用于创世。”

颠倒阴阳

能使天地失其序，日月失其常，犹言颠倒是非，混肴黑白。谓之神牢天劫，乃是万物之逆旅，倒转乾坤是也。注：“阴阳是事物的对立面，此为阴阳大道。”

移星换斗

这是改变星象的能力，可以遮蔽以及篡改天机，所谓天发杀机，移星易宿也。天机者，犹天意。圣人点化机心，即是天机，此是生杀大术。注：“此乃无上法力。”

回天返日

可以洞察诸天，遍照阎浮世界，亿万恒沙界，能显现过去所发生之情景，无有障碍。注：“此乃是观察过去历史。”三十六法包含：“斡旋造化；颠倒阴阳；移星换斗；回天返日；呼风唤雨；振山撼地；腾云驾雾；划江成陆；纵地金光；翻江搅海；指地成钢；五行大遁；六甲奇门 ；逆知未来；鞭山移石；起死回生；飞身托迹；九息服气；导出元阳；降龙伏虎；补天浴日；推山填海；点石成金；正立无影；胎化易形；大小如意；花开顷刻；游神御气；隔垣洞见； 回风返火；掌握五雷；潜渊缩地；飞砂走石；挟山超海；撒豆成兵；钉头七箭。”

用邪术诅咒杀人犯法吗？？

张某与王某是一对邻居，两人在生活中常有摩擦。在一次激烈的争吵后，张某对王某怀恨在心，决定利用邪术来诅咒王某。

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张某通过扎草人、下蛊、下降的方式，对王某进行了诅咒。在中国的传统文化中，这些邪术被认为是具有诅咒、降伏等神秘力量的。虽然现代科学并不认可这些迷信观念，但在当时的张某看来，这就是他复仇的手段。

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第二天，王某在出门的路上发生了意外。一辆失控的汽车撞上了王某，导致他当场死亡。

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面对这样的悲剧，张某感到非常震惊和内疚。他开始怀疑自己的行为是否真的导致了王某的死亡。但在科学的角度来看，诅咒并不能伤害到人的生命安全，这一切都只是巧合。

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在这起案件中，张某的行为引起了广泛的讨论。许多人认为，张某的行为虽然不道德，但并不构成故意杀人。因为在科学的角度看来，诅咒并不能对现实生活产生实质性的影响。然而，也有人持不同意见，他们认为张某的行为是一种恶意诅咒，虽然没有直接导致王某的死亡，但这种行为本身就是对王某的诅咒和伤害。

在法律层面，我国法律只承认科学，不承认风险迷信。因此，从法律的角度来看，张某在法律上是不构成故意杀人的。

然而，这起案件仍然对人们产生了深远的影响。它提醒人们，在处理人际关系时，要学会理性沟通，避免因一时冲动而产生无法挽回的后果。同时，这起案件也让人们反思传统文化中的迷信观念，提醒人们要用科学的眼光看待世界，避免盲目相信迷信。

总之，这起案件虽然是一个悲剧，但也给人们带来了许多启示。它告诉我们，要珍惜生命，尊重科学，理智地处理人际关系。同时，也让我们意识到，在现代社会，迷信观念已经逐渐失去市场，人们应该更加理性地看待生活中的种种现象