五行五重土 八字5土

著名画家张大千一生命运赏析，真是生死有命，富贵在天

张大千的一生

张大千男1899年5月10日酉时生于四川省内江市

天干六神劫财劫财日主伤官

天干五行土 土 土 金

八字 己亥己巳戊寅辛酉

地支藏干壬甲庚丙戊甲丙戊辛

藏干五行水木金火土木火土金

大运戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申

大运岁数11 21 31 41 51 61 71 81 91

张大千先生八字的日主为“戊”土，生于夏天，正是“火”、“土”都很旺盛的时候，身强而旺。所以他一生之中都少疾病，身体强健，能吃能睡，健康长寿。

同时日主又得到了年干上的“己”土和月干上“己”土的帮助，大家都为土，更增日主的气势；八字中以与日主相同五行的干支当做“兄弟”。

他的二哥张善仔先生以画虎闻名于画坛，为当时的人们称之为“虎痴”张大千正是在这位虎痴哥哥的启蒙下，才开始正式学画画。张大千先生18岁的时候，又是在二哥的帮助下，才能东渡日本学习绘画艺术，这为他后来在上海滩上一炮走红打下了基础。张大千26岁的那一年，在当时十里洋场的大上海举办了第一次个人画展，画展取得了巨大的成功，以至于一时之间买他的画成了有钱人的一种象征。要知道张大千当时还是一个初出茅庐的年轻人，能得到社会这样的重视，又是同他二哥的帮助分不开的。他二哥与上海书画界的名人有着密切的联系，正是由于这些名人的捧场，才一下子把他给炒热了，炒红了，从此人们都知道内江出了一个国画天才张大千！当然这一切与张大千自身的努力也是分不开的，但他的兄弟姐妹们，特别是他的二哥，在他刚起步时给他的帮助奠定了他一生事业的基础。反过来，当他二哥为未能生得儿子烦恼的时候，张大千主动将自己的儿子过继给二哥，并让自己的子女都称呼二哥为“爸”，称他自己为“叔”，可见他们兄弟感情之深。然而并不是每一个家庭中的兄弟姐妹之间，都能像张家兄弟这样友爱，这样互相帮助，事实上，许多兄弟姐妹之间为了一点小事，一见面就像仇人一样，或者是老死不相往来。张大千的兄弟姐妹之间能这样的友爱，从他的八字上看是命的必然，在八字中，劫财帮身助威，为命上所喜，则自然会兄弟如手足。

在他的八字上，时干为“辛”金，时支为“西”金，这一“辛”一“酉”，正是他八字精华的所在，没有这一“辛”一“酉”，他就不可能成为“世界第一大画家”。按他的八字来说，辛和酉皆为泻日主元气的“伤官”，似乎不利，但其实不然。他的命上光天干就有三重“土”，在月支“巳”中还藏有一重“土”，日支“寅”中也藏有一重“土”，因此，他的命上就有了五重“土”，光有“土”就缺少了生气，就像一遍土地之上什么也没有，那必定成不了大器。时上“辛西”两金，就像耕田的犁一样，对这一遍土地翻耕，使得它能生长万物，充满生机。

也就是说，正因为他的八字中有了辛西两金，他才能才华横溢，他的聪明才智才能得以发挥，“天生我才”只有到了这时才能有用。

再者，“伤官”在八字上是“艺术之神”，代表人的艺术才能，张大千的八字以“伤官”为喜神，即表示他从事艺术事业最有前途，他在艺术上富有才华，这也是张大千能成一个伟大画家的内在因素。按照八字算命的观点，每一个人适合于做什么样的工作，都已在他的八字基因中注定好了，他只有从事八字上最适合的工作，才能最大限度地发挥自己的才能。臂如说，张大千的八字中以“伤官”为喜神，照此，他最适合于从事艺术工作，而此时我们人为地要张大千去练拳击，那么张大千还能取得像今天这样的成就吗？张大千不是阿里，他不可能在拳击上取得成功，让他去练拳击，其结果只能是扼杀人才。

正因为，他的八字以辛金为喜神，因此，每碰到克制辛金的大运与流年，如再与八字配合不好，张大千先生就总要遇到一些不利的事。

比如说，1916年，这一年的流年为“丙辰”，大运为“丁卵”，丙火与丁火皆对辛金有克制作用，又无解救的办法，那就非出事不可。果不其然，在这一年上，他被一伙土匪当做肉票绑架到山里，土匪头子原想以此诽诈张家一笔钱财。“你现在给你家里写封信，免得我们写得张牙舞爪，他们认不出，叫他们拿四挑银子来赎你。哪天钱到，哪天让你走；不拿钱来，就叫你躺着下山。”大千那时不过是一个17岁的孩子，哪见过这种场面，拿出随身携带的笔

墨纸砚，俯身放在墙根的香案上，刷、刷、刷，就按他的要求，一会儿把信写好头目接过信，左看右看，横看竖看，乐得哈哈大笑：“真会取词，称我们为江湖好汉，会写，会写！”突然，他又脸一沉，深思的眼神在大千身上看来看去。大千吃了一惊：“出了啥子问题？”

头目站起来，几步走到大千面前，往前一伸大拇指：“好书法，好书法！文章也好。”一叠声夸奖起来。这个识字不多的土匪头目很有兴趣地看着这个不高不矮胖墩墩的大孩子。“你不赎了，入我们的伙，当我们的笔墨师爷！”张大千就这样被迫当起了土匪的师爷，整天提心吊胆，担惊受怕，他唯一的任务就是为土匪们写赎票。有的土匪拉了几条“肥猪”上山，他就照着头目的意思写赎票，然后由一个喽哩悄悄送往山下。——据说，张大千成名后，还有好事者千方百计地搜集这个大画家这些早期墨迹，可惜的是，这些价值甚高的纸条一张也没找到。

三个月以后，张大千才耿着一个机会，逃下山去，终于平安度过了这场灾难。

这一年又是一个“火”年，张大千再一次受到了命运的折磨，他不仅在赌场上大破其财，而且将他最喜爱的传家宝《曹娥碑》也输给了别人。事后张大千伤心至极，从此再不踏进赌场一步。

从命格上看，这一年为“丙辰”年，丙为火，火能克制他命上的“金”，克制他的好运，他这一年必然赌什么，输什么，非破财不可。然而大千先生没有在厄运中消沉，而是及时吸取了破财的教训，从此不再下赌，奋力从事绘画艺术。

大千先生不幸逝世于1983年。早在几年前，大千先生就曾请一个算命高手，为他仔细推算过寿限。

“从你的命上看，可以活到八十多岁。但是1983年左右，是生命的一个关口，这一关过去了就可以活到九十多。”

“为什么就1983年是一道关口呢？”“因为，这一年的流年干支为'癸亥',所走的大运为'庚申','癸亥'的五行皆为水，与命上所喜的金不相克；'庚申'皆为金，可以帮助命上的金，使其更加辉煌。因此，你到了80岁以后，一定会更加出名，你的事业将更加灿烂。这些都是好的一面，但同时还有不利的一面，不可不防。大运的'申'和你八字上的“寅'字犯冲，寅申一冲，则金受损，命上的用神受伤，此一不利耳。其次，流年上的'亥'字与八字上月支上的'已'字犯冲，已亥一冲，八字上生日主的火就被扑灭了，没有了火来生日主，就好比是没有粮食来维持生命所必须的能量，那岂不要饿死，此为又一不利方面。这一年的三月为'丙辰'月，丙火不但不能生日主，反而要克制八字上的辛金，破坏八字的格局，此为三不利耳。”

若平安地过了今年三月，到了阴历四月里就没事了。”大千先生虽然记住了算命先生的忠告，然而他终未能度过这一人生关口，虽经医院多方抢救，还是于1983年4月12日病逝于台湾，从八字上来看，他去世的时间恰好为“癸亥”年“丙辰”月“庚午”日，最终未能度过阴历三月，难道这真是“生死有命，富贵在天”吗？

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张同全：木火土金水，五行为什么要选这五个字来表示呢？

今天分享一个最基础的问题，当然也是一个很重要的问题，大家都知道五行是木火土金水，或者是常说的金木水火土，问大家一个问题：

为什么古人偏偏用这五个字来表示五行呢？

解决这个问题之前我们首先要知道一点：五行的本质并不是五种物质！

五行的本质实际是阴阳二气的五种运行状态，是阴阳二气发展运营阶段的细分，是为了一一区分阴阳二气生克关系而产生的。

木 的本质是少阳之气；火 的本质是太阳之气；土 的本质是阴阳中和的状态；金 的本质是少阴之气；水 的本质是太阴之气；

那古人为什么选“金木水火土”这五个字来表示五行呢？

01 木

木是树木，主要特点是向上生长，树根会向下生长一点但不多，向上的特点，就是阳气。阳是向上，阴是向下，比如天地的形成，清清之气上浮为天，浊重之气下沉为地，阳就表示上浮之气，阴就表示下沉或者要下降之气，浊重之气，所以木是少阳。

02 火

火是太阳，火是只向上走完全不向下走的，另外火是清清之气，火比木更轻，木可以浮在水上，但火在空气中也往上走，所以，火是太阳，木是少阳。

03 金、水

金和水都是比较重的，都往下走是下沉之气，但金是固体流动性不如水，而且水除了下沉以外，还有下渗的功能。

假设把水放在地上，水会慢慢变少直到消失，金放在地上，虽然会下降但不会变少或消失。所以说，金这个字表示少阴之气，水这个字表示太阴之气。

04 土

土是大地，地与天相对，本身就是一个标准，前边提到的上升下沉就是跟土相比，土既不偏阴也不偏阳。是中和之气，

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天究竟有多少重？九重天、三十三重天和三十六重天的由来

天究竟有几重？这是一个没有统一答案的问题。因为不同的时代、不同的文化和教派对天有几重的理解和解释都不一致。九重天、三十三重天和三十六重天的说法比较广泛。

一、九重天的由来

中国人平常最常见的说法是九重天，比如说九霄云外，这里说的九霄就是说天有九重。但是中国文化当中，有时候数字并不代表实际数量，是一种泛指。九是最大的自然数，所以九重天也是代表无数重天的意思，或者理解为天有多重，并不确定。在历史典籍当中关于九重天的记载比较多，比较有代表性的有以下两种记载：

1.《吕氏春秋》命名的九天

（1）中央钧天，

（2）东方苍天，

（3）东北变天。

（4）北方玄天

（5）西北幽天，

（6）西方颢天，

（7）西南朱天，

（8）南方炎天，

（9）东南阳天。

从以上九天可以看出，这里所说的九天并不是垂直方向的，不代表高度方向的分布。是一种宇宙空间方位上的说法。

其实，从这九个方位不难看出，中国古人说的九天，其实来源于九宫八卦，八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，对应不同方位，后来把中间划分为中宫，就产生了乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫等九宫，是《易经》关于宇宙空间的理解。

2.《二十四史通俗演义》命名的九天

（1）一重天：宗动天

（2）二重天：经星天

（3）三重天：土星天

（4）四重天：木星天

（5）五重天：火星天

（6）六重天：日轮天

（7）七重天：金星天

（8）八重天：水星天

（9）九重天：月轮天

不难看出，这里所命名的九天是根据五行当中的金、木、水、火、土和日、月、星、辰共9种事物来表示的。符合中国古人对于宇宙的理解和总结。

九天玄女

二、33重天的由来

中国人开始是没有三十三重的说法，该说法是佛教传入中国后才有的。

其实佛教关于天有几重，有28重天和33重天两种不同维度的理解。

（一）28重天（高度方向）

从空间高度分布来说，佛教把天分28重天，分为三界，三界从最高往下分别是：

1.上界无：4天

2.中界：18天

3.下界欲界：6天

（二）33重天（广度方向）

佛教里常说的33重天是横向广度方向来理解的，首先是四周围有四王天，四王天各包括8天，一共32天，还有中央的忉利天，加起来就是33天。

三十三重天图解

三、36重天的来历

有了佛教的传入，中国人对于天的层数的理解就更进一步了，就有了中国道教当中36重天的说法。

在佛教28重天的基础上，中国道教文化当中增加了四梵天、三清天和大罗天，一共36重天，从最高往下顺序是：

1.大罗天：36重天

大罗天是天的最高界，超越一切的时空。其实按照道教所言：道生一、一生二、二生三、三生万物来理解，大罗天就是道，是一道元气，也就是无。大罗天衍生万物。

2.三清天：34-35重天

大罗天生玄、元、始三气，也就是最常说的一气化三清。

（1）35重天：元始天尊，玉清境清微天，是始气而成；

（2）34重天：通天教主（灵宝天尊），上清境禹余天，是元气而成；

（3）33重天：太上老君（道德天尊），太清境大赤天，是玄气而成，也是《西游记》当中太上老君所在的离恨天。

太上老君是大师兄，按照道理是要住在35重天，但是太上老君基本不管具体事务，元始天尊开天辟地，居功至伟，统御万灵，所以元始天尊居在最高的35重天。

三清

三清

3. 四梵天（29-33重天）

居住在四梵天的神仙，长生不死。

以上29-36重天，已经跳出三界，修道者能超脱劫运和轮回。

4.上层无：4天（25-28重天）

5.中层：18天（7-24重天）

6.下层欲界：6天（1-6重天）

居住在三界28天的神仙，可以长寿，但是会轮回生死。

修炼神仙一般达到跳出三界外、不在五行中是毕生追求。

声明：本文图片来自网络

毛主席的农业八字宪法：“土、肥、水、种、密、保、管、工”。

“土、肥、水、种、密、保、管、工”农业八字宪法，是毛主席根据我国农民群众的实践经验和科学技术成果，于1958年提出来的一整套综合性农业增产措施。

土：深耕、改良土壤、土壤普查和土地规划；

肥：合理施肥；

水：兴修水利和合理用水；

种：培育和推广良种；

密：合理密植；

保：植物保护、防治病虫害；

管：田间管理；

工：工具改革。

因地制宜地采取这些措施，对农作物稳产高产是很有效的。之后，在长达20多年的时间里，“全面贯彻农业‘八字宪法’”，是一句非常响亮且十分流行的口号。

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值得一提的是，这里所说的“密”，是合理的科学的密植，不是违反事物的生长规律随意的密植。毛主席于1958年11月在第一次郑州会议召开前夕，接见了河南新乡地委负责人时谈到了密植的问题。

毛主席问他们：“种小麦搞不搞密植？一亩地下多少种子？”

新乡地委负责人说：“我们搞了密植，一亩地下120 来斤种子。”

毛主席又问：“下这么多的种子能出来吗？”

新乡地委负责人回答道：“种得早的已经出来了。”

毛主席很严厉而又不失幽默地批评道：“太密了出来也要挤死。种地不能蛮干，要讲科学。”

可见，毛主席对密植的问题是很讲究科学方法的。

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再比如“水”的建设方面，据官方统计资料显示，在毛主席时代，全国各地修建大型水闸241座，建成大、中、小型水库达八万六千多座，修筑了总计640万座塘坝，总库容量达4000亿立方米（包括电力投资的库容1100亿立方米）；建设万亩以上灌区5000多处；机械排灌动力由解放初的9万多马力发展到7000多万马力；机电井从零开始发展到209万眼；水利结合发电装机900万千瓦。使6.7亿亩农田成为旱涝保收的高产农田，近23亿亩农田中的大部分成为水浇地，使数亿亩丘陵山地成为有利于机械化耕种的大块平整农田。

中国治水几千年，所有的功业加起来也抵不上这二十几年的大规模农田水利建设。这些水利工程初步控制了普遍的洪水灾害，稳定了七大流域，极大地促进了农业生产的发展，使神州大地的面貌发生了翻天覆地的变化。

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农业“八字宪法”是中国古代农业优秀传统与现代先进科学技术的文化结晶，比较全面地概括了自然要素与人类劳动在农业生产中的关系。在“八字宪法”里，农业不再是单一的粮食生产，而成为农业、工业、科技密切联系，农、林、牧、副、渔相互循环，农业生产与自然环境友好，城乡协作的系统工程。农业“八字宪法”是毛主席农业技术思想的集中反映，标志着“农业思想”的建立。

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