八字火代表 八字火是什么意思

丁火的意象——Brainy is Sexy（妖智即性感）

2020/07/30

这是「三木童子」第1次和你见面

第一篇献给“万物之精”的丁火。

丁火可拆二字，丁与火。

何为火的意象？

天地分为阴阳二物。金木水火土之五行，亦有阴阳二性。丁火即是火之阴也。

《子平真栓》云：“阳为气，阴为形”。

火之阳——丙火为阳火，好似太阳高悬于空中，阳光播撒大地，温暖而明朗。那些均匀无形又触摸不到的光芒，像空气一样存在，若即若离，撩拨心弦。故而，丙火是火的“气”象，气重而形轻。

火之阴——丁火为阴火，“阴”并非诡诈和黑暗，而是火化为了具体的形。它可以是天上的繁星，海上的灯塔，旷野的炊烟，城市的灯光，寺院的香火。繁星一颗颗挂在夜空，让夜不那么漆黑；灯塔的光芒穿过浓浓海雾，给船长指明方向；炊烟的融融暖意与烟火气息，在寒夜温暖人间；灯光装点夜的斑斓，让人们在光影的梦幻中享受夜的喧嚣与安宁；庙宇的氤氲，寄托着祈愿，涤荡人的心灵。

总之，丁火是化为形的火，没有丙火光芒的雾化与朦胧，清晰、锐利、精致、明亮，总是孜孜不倦地朝着同一个方向，或是凝聚，或是点亮。

何为丁的意象？

《说文解字》云：“夏时万物皆丁实。象形。丁承丙，象人心。凡丁之属皆从丁。”

丁的意象比喻人间，即是人心。心脏为人身体的核心，是生命的发动机，无心则肉身死；人心亦为思想，社会的进步需要思想的启蒙，没有思想指引，社会就会迷失前进的方向。

丁还代表人们从事的某种职业，如庖丁、畦丁、园丁；也代表专注与认真的精神，所谓“丁是丁，卯是卯”。

丁火合起来，大约就是人类文明的前世今身。

数百万年前，刚刚学会直立行走的人类，面对猛犸象、剑齿虎横行的丛林世界，弱小、可怜又无助。白天躲在黑暗的洞穴中藏匿，只有当野兽们休息与远遁的间隙，才敢小心翼翼地出去摘取食物。苟活的洞穴总是黑漆漆的，外面的光明短暂、珍贵而易逝。

直到有一天，人类通过钻木与燧石取火，发明了火，命运由此发生翻天覆地的变化。

木为巽为风，丁火怎能离开甲乙木？

电光火石，丁火与庚辛互相成就

有了火的人类，可以在气候更加寒冷的地区生存，可以制作更易消化的熟食。人类的寿命、体力与营养状况由此获得显著改善而逐渐能与猛兽搏斗。人类不再被黑漆漆的洞穴困在原地，开始组织起来围猎野兽。同时，人类开始走出大山，走向平原，用火烧掉森林和荒草，刀耕火种，向农耕文明进化。

丁火对人类文明的指引并未就此停歇。丁火主思想，思想促成文字的发明，文字促进智慧的高效积累与传播，最终带来科学与技术的飞速进步。化石燃料的发现，炸药工艺，发电技术的逐步成熟，使煤炭与石油开采成为可能。轰鸣的蒸汽机，呼啸而过的内燃机车，照亮夜空的电灯使人类终于可以冲破地域空间的阻隔，摆脱昼夜的束缚，在24小时的光明里享受生命的花火。

如今，通信技术、互联网、人工智能这些建立在电子工业技术上的新技术革命，也无一不是丁火的意象。

丁火与人类文明的宏大叙事之下，又是无数丁火人的身影。

戊 甲 丁 壬

午 子 酉 寅

雍正皇帝大概人类历史上，极少数真正做到敢于革自己命的改革家。

雍正生于子月，七杀月令，月干有甲木正印化杀；年上强根伤官，时上正官，谁说伤官见官就一定不好？这是卓越改革家的必备配置。

自古打天下易，愿意革自己命的少。

雍正皇帝一生致力于三大改革——摊丁入亩、火耗归公与官绅一体当差、一体纳粮。

摊丁入亩，取消了中国两千多年的人口税，改变明朝生而为奴的阶层固化社会，人口出现爆炸式增长。到道光十四年（公元1834年），中国人口突破4亿，占世界人口比重超40%，奠定了中国人口大国的基础。庞大的人口与广袤的腹地先后拖垮了欧洲列强、日本、苏联。未来，很大概率也会拖垮美国。

火耗归公与官绅一体当差、一体纳粮。打破了明朝以来官员地主、科举取士免税的传统，大大减轻了普通民众的税负负担，也在相当程度抑制了土地兼并。雍正时代国家机器对豪强地主的强力打击，使得明朝那样无节制的皇族圈地与阡陌相连的地主庞大庄园成为历史。

撇开那些文治武功，雍正还有可爱的一面——他非常爱批大臣们的八字。清史稿所记录的雍正的日常里，经常能够看到“将x的八字写来朕看。随便问来，不可令知朕意。”

有次年羹尧长子病危，雍正听闻要查看其父子的八字，看过后下诏说，年羮尧的长子年熙病危，年羮尧目下运中刑克长子，可以把年熙过继给自己的舅舅隆科多，并更名“得住”，这样就可以保住年熙的性命。

丁火除了有雍正、毛主席、朱元璋那样划时代的政治领袖，更有对人类社会带来深远影响的思想家。

这里首推米歇尔·福柯。

丙 戊 丁 辛

寅 戌 丑 亥

福柯丁火生于戌月，月干戊土高透，伤官格无疑。丙火辉映，寅木为正印傍身，一看就是木火土发动的思想家。

福柯大约让人们见识了伤官型丁火在思想启蒙领域的强悍战斗力。福柯用历史谱系学的方法，研究了监狱、医院的起源与发展历史，撰写了《疯癫与文明》、《规训与惩罚》等彪炳人类思想史的伟大著作。在他的眼里，学校、企业，这些看似中立的社会组织其实都是在知识、科学、效率等话语伪装下对社会实行操纵的机构。社会是一座巨型的监狱，控制着人们的思想与行为。

电影《肖申克的救赎》即是对福柯这种深刻思想的呈现，成为呼唤自由与解放、长存人类影史的经典作品。

丁火人不仅会对现实社会深刻关照，还会对浩瀚宇宙与人类未来进行冥想与瞭望。

这里不能不提刘慈欣。

​癸 戊 丁

卯 午 酉

丁火午月建禄，强根。戊土高透，伤官强势得令。年干癸水七杀坐长生，七杀与伤官两用。这种浓厚伤官架杀色彩的人格，要么是现实的世界里的人王，要么会在思想的世界里呈现大气磅礴的史诗叙事。

大刘果然没有辜负这样的好八字。《三体》斩获雨果奖，备受奥巴马、卡梅隆等名人的推崇，成为了一部流行于世界的现象级名作。刘慈欣的作品里，多少都能感受到浩瀚宇宙与渺小人类间的张力。我们是谁？人类在宇宙里处于怎样的位置？如何在外星文明的降维打击中获得永生？

这样涉及存在与毁灭（to be or not to be）的哲学问题，同是丁火的毛主席也曾问，《中国的红色为什么能够存在？》。毛主席给出的药方是，星星之火可以燎原；刘慈欣的药方，则是发挥人类接近神一样的想象力，用自己的大脑创造出现实中不存在的东西。

商海里也同样少不了丁火人的身影。

丁火商人，往往也能把赚钱这种俗里俗气的小把戏，搞出某种小清新，变成一个有思想动员力的口号——让天下没有难做的生意。公开演讲也不怎么爱谈钱，一会儿谈谈梦想，一会儿谈谈福报，一会儿谈谈看似遥不可及的未来。

丁火艺人，同样带着与众不同的气息，带着黑暗中生生不息倔强抗争的坚强，像夜空中微弱光芒的繁星，像漆黑中的火烛，衰而不穷，令人着迷。

Brainy is Sexy（妖智即性感），这就是丁火——真理的火把，指引人们穿过黑暗，走向彼岸和光明。

下期再会

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术数知识体系：闲话五行

所谓五行，指的是水、火、木、金、土五种自然事物，水包括江河湖海之水、池沼井泉之水和霜雪雨露之水，火包括草木燃烧之火、霹雳雷电之火和日月之光辉，木包括各种树木、禾稼、野草之类，金包括各种金属以及珠宝，土包括田地、山石及玉类等。水气下沉，火气上腾，木气外放，金气内敛，土气宁静。古人认为，这五种事物是构成大千世界的基本元素，自然界各种事物的兴衰变化，生生灭灭，就是这五种基本元素运行的结果。“行”意思就是运行，古人认为，水、火、木、金、土的运行会影响到人的命运，所以，人的所作所为要符合五行的运行规律，才能顺天承命，兴旺发达。五行学说的核心思想，就是天人合一，顺应自然。

五行的运行遵循的规律是什么呢？五行之间主要存在着相生关系和相克关系，如下图所示：

五行之间的相生关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。其基本意义是说，用金属制成的工具可以掘井得水，有水的地方草木会自然生长，草木可以燃烧生火，火燃烧他物会形成灰土，土里蕴藏着金属矿藏。

五行之间的相克关系为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其表达的意义是说，用金属制作的刀斧之类可以砍伐树木，树木的根系可以穿透泥土，泥土可以堵塞水流，水可以熄灭火焰，烈火可以熔化金属。

需要特别说明的是，上图表示的生克关系是五行在力量平衡情况下的关系，而在实际情况下，五行之间的力量大多是不平衡的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，存在着力量强和弱的差别，所以，五行之间的生克不可简单而论。自然之理，通常都是强者克弱，弱难以克强。举例说，正常情况下，金本应克木，但若木质过坚，则反使刀斧受损，这叫恃强反克；水本能克火，若水量过少，则反被汽化消失，这叫虚弱无力。

因此，判断五行之间的生克关系，需要量力而行，通达权变，方称善之善者。辩证而言，五行的生克关系有如下诸多情况，在实际应用中需要仔细甄别。

如果此物由彼物所生，彼物过多亦非好事，将可能对此物不利。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

如果彼物生此物，此物过多也可能对彼物造成不利。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。

如果一物克他物，但是，他物正当强盛之时，这种情况下，不但不能克他物，反而很可能会遭到他物反克。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。

如果一物正处于衰弱之时，这时遇他物来克，此物毫无抗衡之力，必死无疑。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

如果一物过于强盛，这时遇到他物来克反而是好事，可以起到祛邪扶正的功用。金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。

如果一物偏强，但不至过强，这时最宜遇到此物相生的五行，因为，凡生一物，都会消耗此物的元气，叫做泄气，使其趋于平和，亦可谓美善。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

既然五行之间的生克关系，需要依据五行力量的强弱对比来具体定论，那么，怎么来判断五行的强弱呢？五行是随着季节时间的变化而发生盛衰变化，水、火、木、金、土各自盛衰有时，从而在生克上呈现出力量强弱的差异。五行的盛衰过程有五个阶段：旺、相、休、囚、死。旺意为强盛，相意为得助，休意为衰退，囚意为受困，死意为消亡。

具体而言，春季正月与二月，气温回暖，万木向荣，所以木旺。而木能生火，木旺则生火有力，所以火相。水能生木，木旺反使木多水缩，所以水休。金能克木，但此时木旺，其力正强，木反克金，所以金囚。木能克土，此时木正当旺时，恃强凌弱，所以土死。

夏季四月和五月，烈日炎炎，是火旺之时。火能生土，火旺对土有助强之功，所以土相。木能生火，火旺将会出现火多木焚的结果，所以木休；水能克火，但此时火当旺时，会形成反克，所以水囚。火能克金，正是火强盛之时，所向披靡，金不能抗，所以金死。

秋季七月和八月，因为秋气肃杀，而金素有杀伐之用，正得其时，所以金旺。金能生水，水借金力，所以水相。土能生金，金旺反而金多土变，所以土休。火能克金，金正强盛，火困穷难克，所以火囚。金能克木，金当旺时，锋芒毕露，此时木必被砍折，所以木死。

冬季十月和十一月，天气严寒，水流凝结，是水养精蓄锐之时，所以水旺。水能生木，水旺则木得佳境，所以木相。金能生水，水太多将出现水多金沉的情形，所以金休。土能克水，而水旺之时，土难相克，反受水冲，所以土囚。水能克火，此时是水最强之时，火必被熄灭，所以火死。

三月、六月、九月、十二月，这四个月称为季月，古人常用孟、仲、季来表示月份，如正月叫孟春，二月叫仲春，三月叫季春，夏季、秋季、冬季与此相同，所以六月叫季夏，九月叫季秋，十二月叫季冬。在这四个季月，是土强盛之时。土能生金，土强盛则多生金，所以金相。火能生土，土太强则出现土多火晦的情况，所以火休。木能克土，但土正值强盛，将致土重木折，所以木囚。土能克水，水遇厚土，必为淤塞，所以水死。

为便于查看，特编写如下五行盛衰变化表：

古人将五行与五方相配合，水居北方，火居南方，木居东方，金居西方，土居中央。

为什么五行与五方这样配合呢？这和河图有关系，河图乃五行之源。相传上古时黄河出一奇兽，似龙非龙，似马非马，背有花纹，古人称为河图，其图如下：

河图由55个黑白点组成，黑点为阴，白点为阳。北方一白点在内，六黑点在外；南方二黑点在内，七白点在外；东方三白点在内，八黑点在外；西方四黑点在内，九白点在外；中央五白点在内，十黑点在外。

古人认为，白点皆单数为阳，相合天气，天气轻清为阳；黑点皆双数为阴，相合地气，地气重浊为阴。天地阴阳二气交感，五行生焉。天一生水，地六成之，一六共宗，故水居北方；地二生火，天七成之，二七同道，故火居南方；天三生木，地八成之，三八为朋，故木居东方；地四生金，天九成之，四九作友，故金居西方；天五生土，地十成之，五十同途，故土居中央。

水一、火二、木三、金四、土五，此即五行生成的先后次序。

古人以五行的生成顺序，把60甲子按时间先后分成“五子运”：水运、火运、木运、金运、土运，每运12年。现行甲子如下：

1984—1995，水运；1996—2007，火运；2008—2019，木运；2020—2031，金运；2032—2043，土运。

有人说，用五子运可断宅运和命运吉凶。例如，坐北向南的坎宅，水运时运宅比和，大吉；火运时宅克运，吉凶参半；木运时宅生运，泄气小凶；金运时运生宅，益气小吉；土运时运克宅，大凶。人命亦然。笔者认为，以五子运来断吉凶，未免太简，断宅不如玄空，断命不如八字。

在术数运用中，还常常把各种形状如地形、图形、物形等归于五行之中，人们依据水、火、木、金、土的物理常态，赋予五行不同的形状：波浪形或梅花形属水，像涟漪之状；三角形或多角形属火，像火焰之状；长形或长方形属木，像干枝之状；圆形或半圆形属金，像珠宝之状；正方形或顶平形属土，古云天圆地方，像大地之状。