会武功的八字 什么八字适合练武术

形意拳练习要领

六合说

形意拳最讲究一个合字。动作合则劲力顺达、气血通畅，不合则动作乖谬、气血阻滞。内三合与外三合合称为六合。内三合指心与意合、意与气合、气与力合;外三合指手与脚合、肘与膝合、肩与胯合.

1.内三合

心为主宰，心之动为意，意之源千心.气为将帅、力为兵士，心意相通气力才能有所使;气有督催之功，力有攻取之能，心意气合一才能使整体发挥出最大的效能，产生出无坚不摧、无往不胜的气势。

2.外三合

手与脚合，是说手脚齐到，劲力相合、协调一致，才能使手脚出人不乱。手到脚不到枉然，脚到手不到亦枉然.手脚不合是不能有效地攻击目标的。肘与膝合，指两肘下垂与两膝内扣相合，上下相随，劲力才能合顺，变化才能灵巧。肩与胯合，指左肩与左胯，右肩与右胯，左肩与右胯，右肩与左胯的左右合顺又十字相连，形成一个内在的力的支撑。肩胯的抽抱提裹在力的转换过程中，使身体始终保持重心根基稳固。

总之，六合就是使人养成内外合一、_上下一致，使各种动作具有高度的协调统一性，内养精神、外练筋骨，为习武奠定基础。

八字说

形意拳中的八字是指:顶、扣、画、敏、抱、垂、曲、挺.八宇是在前述要求的基本上，提出的更深一层的要求和规范，也是练习形意拳所必备的重要部分。凡行拳或定式要求八字具备，学者要细心揣摸体会。八宁中每字又有三种，详列于下:

1.三顶

头宜上顶有冲天之雄，头为周身之主，上顶则三关通，引肾气上达泥丸以养性.

手掌向外顶，有推山之功，则气贯周身，力达四胶。

舌宜山顶，有吼狮吞象之容，能导上升之肾气下行归人丹田以固命。

2.三扣

两肩要扣，则前胸空阔，气力到肘.

手背足背要扣，则气力到手，桩步力厚。

牙齿要扣，则筋骨紧缩，浑身力凑。

3.三圆

脊背要圆，其力摧手，尾闾中正，精神贯顶.

前胸要圆，两肘力全，心窝徽收，呼吸通顺.

虎口要圆，勇猛外宣，则身力到手.

4.三敏

心要敏，如怒狸扑鼠，则能随机应变。

眼要敏。如鹰之捉兔，则能预察机宜。

手要敏，如俄虎扑羊，则能先发制人。

5.三抱

丹田要抱，气不外散，击敌必准。

心气要抱，遇敌有主，临危不惧。

两肋要抱，出入不乱，遇敌无险。

6.三垂

气要垂，则气降丹田.身稳如山。

两肩下垂，则臂长而活，肩摧肘前。

两肘下垂，则两肱自圆，能固两肋.

7.三曲

两肱要曲，弓如半月则力富。

两膝要曲，弯如半月则力厚.

两腕要曲，曲如半月则力凑.

曲者取其伸缩自如、劲力不断之意.

8.三挺

颈项要挺，则头部正直神气贯顶.

脊柱腰部要挺，则力达四梢，气鼓全身。

膝盖要挺，则气恬神怡，如树生根。

八字之外还要明起落。盖起为攒，落为翻;起为横，落为顺;起即是击，落即是打。关于起落攒翻的关系，在刘文华著《形意拳抉微》一书中，有一段“起落钻翻横竖辨”的章节论述乃很详细，在此就不必赘述了。总之，练习形意拳时，要身成四象.四象指鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪。动作中要两肘不离肋，两手不离心，出洞人洞紧随身。头要顶、项要竖、肩要沉、肘要垂，宽胸实腹。拧裹钻翻，起横落顺，出人不乱.时常参照、体会以上要求，可为以后深人练习形意拳提供一个人门之径.

五行看职业

五行指的是“金、木、水、火、土、”，这些是由先人流传下来，有据可依，最早的思想家们也企图用这五种物质来说明世界万物的起源。如何呢？

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五行与职业

五行属金的人适合的职业

四柱喜金，有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南;其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。（喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面）

四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，五行属金的人适合的职业，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、代表、珠宝界、伐木事业。

事业发展利西方，不利东南。吉祥数字为7、8。应择选门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等数字有7，8的比较幸运。五行属金的人适合的职业，此信息完全根据您填写的信息所运算出来的，八字后天补救不是简单的看八字缺少某五行而补某五行那么简单，因为在八字实际预测当中有很多的八字缺少的五行正是八字所忌讳的忌神，所以八字后天补救不能那么看，应该严格的按照八字格局搭配结合旺弱分析最后才能得出某某五行是八字的用神，某某五行是八字的忌神，本程序的分析结果请您放心使用，是严格按照八字格局搭配和日干的旺弱分析所得出的结果，八字后天补救大致可以应用在个人民宅、公司办公场所、出行、购物等事情上，友情提示：八字预测的根本原则就是追求八字的温冷燥湿和格局平衡，后天补救的时候切忌不可补救太过，不要一味的看某五行是用神就在住宅、购物、选号、起名、风水策划等事情上面猛补此五行，这样反而会造成八字格局的破坏，却起到了事得其反的效果，如本八字应该补木，但是金无土不生，土多则埋金，所以土才是金的根本，所以建议在后天补救的时候以金为主要补救对象，但是适当的补救点土，要掌握好八字干支每个五行的旺弱程度，做到恰到好处补救才能起到预期的效果，否则建议看看知道即可。

五行属木的人适合的职业

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。那木衰的人该如何来补了？

五行木衰的人可以从事些属木的行业来补，四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。

五行属水的人适合的职业

五行中的水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。

以从事和水有关的职业为佳，如：水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、喜饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防，旁及贸易、自由职业等。

五行属火的人适合的职业

五行火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。

五行属土的人适合的职业

四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。

农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

喜金者适合从事的行业

金属加工、五金行、机器机械、汽车交通、金银珠宝、冶金镀金、会计、金融、银行、外商、医疗器材、运动器材、外科医生、航空、高科技、证券、投资、环保、武术、运动员、训练人才、律师、采矿、会计事务所、卖车业、修理车类、军警、稽查等。

喜木者适合从事的行业

花、草、树、苗、竹、藤、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、景观设计、文具书店、印刷、出版、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、素食、敬神品、衣服、棉被、床单、窗帘、伐木、慈善业等。

喜水者适合从事的行业

记者、外交人员、旅游行业、游泳、溜冰滑雪、海鲜业、鱼业、海洋生物研究、水族馆、水电、冷冻业、玩具、摊贩、造船、码头工人、妇产科、侦探、情报人员、进出口贸易、水利工程、冷饮店、清洁业、洗衣店、油漆、化学、打扫、旅社、空运、交通、航海、洗浴用品、船务、女、餐饮、算命、服务业、食品业、中介、企划研发、快递、酒店等。

喜火者适合从事的行业

灯饰、电器、电焊、电焊、燃料、石油、电子、美发美容、化妆品、烧烤、精品、工艺加工、蜡烛、爆竹、火药、照明、光学、照相、眼镜、百货、音响、KTV、通信保险业礼品、热饮、广告、电影、电视、歌舞艺术、绘画、教育业、公务员、司法、政治、学者教授作家新闻、杂志、电脑、网络资讯、乐器、歌星影星等。

喜土者适合从事的行业

房地产、建筑业、土地买卖、工程、陶瓷、石材、石灰、水泥、砖瓦、砂石场、拆除业、造桥铺路、开隧道、农业、畜牧、丧葬业、地理师、出家、古董、珠玉、顾问、代理商、经销商、防水业、山产、玻璃、鞋店等。

五行属金的人的事业追求

《周易》曰：“大哉乾元，万物之始，乃统天。”金型人心胸宽广、富有远见，稳重自持，组织力强，具有领导者的素质。论语曰：“学而优则仕。”所以，金型人如果有一定的文化素养，选择仕途，是再好不过的选择了。金型人一般有政治头脑，如果注重修德，将会造福一方百姓，使自己的仕途平云直上。但往往由于虚伪、虚荣心甚至唯我独尊导致仕途险恶。

金型人要时刻记住《周易》的乾卦和坤卦，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”金型人自强不息一般没问题，厚德载物一定要加强。

五行属木的人的事业追求

木主升发，代表生命的活力，具有条达与柔和两种属性，树木，总是往上长的，木型人往往活力四射，运气比较好，这样的人如果能静下来，运气会非常好，但如果骄傲、浮躁，运气会很差，做什么都会不顺。

从行政管理上讲，木型人木性调达，积极主动，这样的人往往能做到一马当先，身先士卒，带头苦干。但这样的人往往会遭人嫉妒，也会经常嫉妒别人，出现一些小摩擦也是常有的事，但要小心擦枪走火，容易酿成大祸。

从创业选择上，由于木型人精力过人，适合从事一些高体力、高智力的劳动，同时由于木型人善于外物，有外交家的素质。

在处理纠纷时，木型人最好不要出面，因为木型人肝火旺，容易造成冲突升级。但由于木型人体力较好，爆发力强，从事一些对抗性比较强的体育运动、战争往往占有压倒优势。

木型人在事业上往往会一路高歌，欣欣向荣。但由于自己的多疑、善变遭受挫折。这样的人往往经不住失败的打击，从而使事业走向低谷，一蹶不振，甚至自暴自弃，做出一些自毁前程的蠢事。

五行属水的人的事业追求

老子在《道德经》中最崇尚的东西就是“水”，叫“上善若水”。水是最高、最美的德。所以，水型人最适合做慈善事业和医生、老师、护士等职业。如果做善会非常的出色，他的形象气质和性格让人感到很信任。从心态和心胸说，具有大海一样的胸怀。比较能容忍、容纳人。但是，正是基于别人对他的信任，如果水型人借别人对他的信任而做恶事，对社会和自己的伤害将是巨大的，一般人很难应对。

从行政管理上讲，水型人“政善治”，这样的人管理风格是柔性管理。上下级对他的管理一般都接受。如果过于柔性，就会让人感觉到他没有魄力，遭遇别人出难题，不过水型人善于化解各种难题。由于水型人不宜搞刚性管理。所以，在选择管理岗位时，一定要有所选择。不过，现代企业多为刚性管理，缺的恰恰是柔性管理，水型人可以充分发挥自己的柔性管理才能。

在创业选择上，由于水人，善于谋略，工于心计，有参谋家的素质。所以，适合从企划公司、健康咨询等产业开始。加上水型人“事善能”，善于发挥才能、善于发挥效能，一般起始创业时，都会小有成功。但是，等到事业做到一定规模时，由于做事不够魄力，不够狠，往往受到很大的制约。

在处理纠纷时，要想大事化小，小事化了，选择水型人最适合不过啦。水是最柔的，也是最有生命力的，最有战斗力的，往往能以柔克刚。

水型人在事业上往往最容易走下坡路，稍不努力，就会水往低处流。别人往高处走，不喜欢低处，而水型人偏偏流向人们不喜欢的低处，表现出低姿态。如果从做人的角度看，让人容易接受，并受人遵重，从事业追求上分析，会误入歧途或大倒退。

五行属火的人的事业追求

火型人思维如闪电，有发明家的素质，演说家的热情。犹如“冬天里的一把火”。

从行政管理上讲，火型人属刚性管理风格，容易一厢情愿，强人所难，说话办事容易得罪人，不过火型人办事效率比较高，善于打攻坚战，但也容易惹火烧身，造成人际关系紧张。

从创业选择上，由于火型人比较聪明，适合做技术研究。火型人一般身材修长，是典型的衣服架子，适合于做服装模特。

火型人在事业上往往蒸蒸日上，但由于虚夸过度，野心太大，骄傲好斗的缺点，容易栽跟头，但这种人有不服输的劲头，煮熟的鸭子肉烂嘴不烂，不能面对现实，可能遭受更大的损失。

五行属土的人的事业追求

1、《周易》中，土为坤卦，其特征叫“土曰稼穑(jia se)”，大地用于播种和收获，所以，土型人居于中位，具有高稳定性，而且居中不偏激。人往往也比较综合，这样的人“福气”大，经常被人称为“福将”。无论干什么，总也会有一些收获，历史上有很多“福将”，如《岳飞传》中的牛皋，隋唐时期的程咬金，明朝开国大将胡大海等。

2、土型人做事比较稳重，讲求原则性和组织性，具有控局能力，非常敦实、诚信，是天生当官的料，这样的人当官，往往能造福一方，福泽百姓。在坚持纯正的原则下，冷静观察，通权达变，掌握官场变化的尺度，往往能够官运亨通。如果过于投机钻营，谙于此道，往往会招致凶险，或成为权力斗争的牺牲品，或做出贪腐的祸事。

3、土型人在前进的过程中倘若领先独行，会迷失方向，惟有追随领袖之后，才会因执着正道而祥和有益。所以，土型人要想成大业，要么找一个“靠山”，在领袖指引下创业，会有大的建树。要么甘居第二，辅佐别人，以成大业。同时，也能给别人和自己带来好运，在中国的传统文化中历来重阳抑阴，处于从属地位的土型人应该处处体现纯正宽容，谨慎谦虚的品德，坚贞不渝的追随正道，一定会有好报，但柔顺也应适度，一旦柔顺走向极端，也会为自己带来凶险。

4、土型人的财运都比较好，适合搞经济工作，做企业的老板。所以，许多有实力的企业家、老板多为大腹便便的痰湿体质的土型人。

5、土型人的缺点是思想不够活跃，偏于保守，沉闷呆板，反应迟钝，冒险性和开拓性不强，追求目标的迫切感低，习惯固定领域。所以，这样的人，当事业做到一定规模，往往就会不思进取，停滞不前。

从事什么职业也可以从八字里看出来

判断一个人一生从事什么类型的职业，大多从两个方面来进行分析，一是从八字中比较强旺又对出生日干（代表命主）影响力大的五行上判断，二是从官星、财星之类十神方面进行判断。

一、依五行来判断职业。

八字里金、木、水、火、土中，哪个占得最强，或哪个五行对命主影响最大最关键，一般命主多会从事与该五行有关的行业。如：

五行为金的，多从事金属器材等坚硬物体的生产、加工、贩卖、操作使用及修理、矿业、金银珠宝业、伐木业、机械业、金融界等等；

五行为木的，多从事木材、木制品制造、加工、贩卖、树木花草种植、贩卖、中药、果菜、文艺等；

五行为水的，多从事航海、水利、水产等奔波、流动性职业，制冰、卖冰、冷冻、冷藏、冷气业等，捕鱼、浴场的经营、服务业、推销业、饮食业等一切与水有关的职业；

五行为火的，多从事在工作上有热量、热能，光线照射、气流流动、声音震动方面如家电的生产制造、贩卖、修理，如窑炉制造业，如电发、电疗、化妆、化妆品制造、贩卖，人身装饰物品制造贩卖，如文艺、文化教育、行政等等；

五行为土的，多从事土壤研究、土产生产经销贩卖、一切农行耕耘、畜牧、房地产建筑、工程、饲料、防水诸业、领头人、中人性质的职务等等。

一般，从事了旺而为忌的五行行业，则命主一生多经历坎坷，发展不大；从事了旺而为喜用的五行行业，则命主一生事业顺利，发展很大；如果从事了对命主影响最大最关键的那种五行行业，而该五行又为命主的忌神的，行运又帮扶那个五行，则命主一生辛苦，难有成就；如果从事了对命主影响最大最关键的那种五行行业，而该五行又为命主的喜用神的，行运又帮扶那个五行，则命主一生事业辉煌。

二、依十神来判断职业。

十神指的是正偏官、正偏财、正偏印、比肩劫财、食神伤官。每一种十神都代表着某种心性，性格因素往往决定职业取向，所以十神也是命主从事职业的重要标志。如：

比肩劫财。比肩旺适合付出体力去完成的职业，如工人、机械操作、控制各种工业加工人手、手术师等，也适合合伙事业。而劫财喜欢自由业、合伙业，付出体力业、富冒险性事业，可以支配人的事业如医生、律师、教师、传教士等。

伤官食神。伤官旺多从事口才事业如教师、演说家、辩论家、教授，扬名事业如歌星、演员、音乐家、外交家、广播播音员、电视节目主持人等，其它如作家、雕刻家等。食神旺的从事行业多与伤官略同，食神较偏重于照顾他人的爱心人员、护理、导游人员等。

正财偏财。正财旺多从事和钱、女人有关的事业，如会计员、金融机构出纳，做固定性经商和工薪职业。而偏财多与赌、手工艺业及一切操作、整理、实验方面的职业有关，其收入来源有非预见性，与捞“外水”多的行业也有关。

正官偏官。正官旺多代表文书、文管、公务员、政府官员、按部就班式职业，管理诸官等。偏官又叫七杀，代表武官、权威性的职业，如军警界、指挥者、法律界职业，下等命则任刻板、被约束行动的小职，武术师等等。

正印偏印。正印旺者多为爱心职业，如教师、传教士等宗教方面人士，代表有耐心、耐性、安定性的职位，也包含公务员。偏印又叫枭神，职业与正印略同，但属于更学术化、归类化的职位，或是次要、副级职位等，较之正印，稍缺乏爱心，心性偏刻薄。

上述两个方面是判断职业趋向的基础，但是要具体分析，还得注意到三个方面，这也是影响职业趋势的重要方面。一是依据八字中的用神平衡点来断，用神为印看印的职业，用神是官看官的职业，用神为火看火的职业，用神为水看水的职业；二是依据贴身的用神五行或十神来来判断职业，即看在日支、或月干、或中年看时干的喜用神；三是依据岁运的五行或十神来判断从事的职业和趋

脸上的笑容、心底的善良与正直，才是练武人追求的境界…论八字诀

武术在中国这块土地上繁衍生长，受到华夏古老传统文化的滋养……中华民族的古代哲学、军事学、教育学、医学、美学和丰富多彩的健身术结晶，都渗入其中，故被誉为“博大精深”。 —-徐才

这是上世纪八十年代中期，中国武术协会主席、中国武术研究院院长、国际武术联合会筹委会主任，徐才先生在一次武术工作会议上的讲话摘要。

历史悠久的武术，能够传承至今天，不能不说的是：并不是因为有单纯的看家护院，防身自卫，擂台比武这些功能；而是因为其集中了，中华民族优秀文化于一身的“博大精深”……

随着社会的不断进步和发展，传统武术又在经受着大浪淘沙的考验；传统武术究竟能不能实战？为什么有些“大师”都是些自吹自擂，骗人的伪君子？……等等，唱衰传统武术之风时起时伏……传统武术，因此蒙受了不白之冤。

“物竞天择，优胜劣汰”的自然法则，也适用于武术，这很正常。但是，眼前的状况却让人们陷入了深深的沉思……

如果武术只是一门，单一的博击运动，给人们提供了相互攻击的技术，一决的游戏规则；可以说，传统武术必将遭时代所抛弃。

因为，在现代的生活状态中，快节奏的运动，快节奏的需求，越来越多的为人们所接受和喜欢；那些古老的技艺和运动项目不能与时俱进，便会自然而然的消失……

练习武术是为了什么？练武人的终极追求是什么？这些问题同样也摆在了练武人的面前……

中国武术最高学府的演武大厅里，接待着来自世界各地的练武之人：有来膜拜学习的，有来交流的，有来切磋技艺的，也有来传经送宝的……可以说，这里才是高手云集，世界论武的殿堂。

大厅的物件摆放，墙上的壁画和汉字，都是极其讲究……。因为，这里代表着中华武术的发源地之最高学府，这里的一切都应该经得起时间的考验和人们的推敲……

如此八个大字面对着来宾，面对着大家，面对着在这个大厅里的习武之人；足见这八个大字重要性和寓意之深刻……这八个大字，包含着中华民族传统文化的精髓和中国人民的智慧，也给习武之人指明了追求的目标和方向。

中华民族是一个含蓄而善良，文明而知礼仪的民族，又以勇敢和吃苦耐劳而著称于世；儒、释、道三教源远流长，各行各业莫不受其影响……而心平气和则成了检验人们修行的基本依据……

“心平气和 气到力到”对于练武之人来说，就像每天必须要坚持的基本功训练一样；如果能把“心平气和”融化在血液中，落实到行动上……那么“武功”则会成为“武学”，权宜之计则会成为终身的追求和修行。

心平气和是八个字中的重中之重，“心平气和”是纲，“气到力到”是目；纲举目张，这是自然之理。亦即平常老话所指出：“想追求的得不到；不想追求的反而来了”，这才是真正的：“有心求柔无意成钢”之举。

心平气和，是一种心境的放松，也是一种身体的放松；放松以后，气血运行通畅，新陈代谢的速度也会加快，肌肉的收缩能力也会增强……

心平气和，是一种品德的培养。练武之人出力流汗，四肢容易发达，头脑也容易简单；如果能把自己约束在“心平气和”的训练之中，那就会平衡发展，久而久之，知行合一，或许日后会踏入武术的殿堂……

“心平气和”，是一种包容和尊重。练武之人从来都不会炫耀夸张；为别人着想，为别人排难，就是最大的善良，也是侠肝义胆之举，更是持之以恒的修行……

武学的真谛，是心平气和，是善良和正直，是谦 卑，是感恩，是“和光同尘”般的与他人在一起，为他人着想……

学佛之人也是把心平气和看做是一个人一生的修行；修道之人更是把心平气和作为自己清静无为的修行方式；儒家的宽以待人 严以律己之说，就是心平气和的写照……

你可以乘年轻气盛时学习武功，锻练肌肉強壮体魄，准备擂台争霸；武学则是你毕生的追求和信仰，上可以保家卫国，下可以铲強除恶，匡扶正义……

练武之人若有了心平气和的胸襟，就有了看淡一切的恬然；就不会去争一时的得失；就不会在意身外的荣辱；就不会看重个人的生死……到那时或许就真的做到了：

宠辱不惊，看庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云舒……

可以说“武德”二字，“心平气和．气到力到”八字真诀，尽在其中矣……

“心平气和”是德。德在，便不会与人争斗，妄起好勇斗狠之心；德在，便不会有贪欲之念，口出狂言骗人钱财；德在，便会谦和安祥，处处为他人消灾解难……

武学具备了大德之心，也就有了“气到力到”的武之能力……

举例说明：一个正常健康的成年人，他在初中、高中、大学的时候，在工作的时候……在和同学、和同事们打闹、玩打架的游戏。他不会紧张，他可以一对一、一对二，一对三……的“打几个人”。可真碰上事情了，一生气，血压升高手冰凉，他一个也许就打不了了……男女都一样……这就是不能心平气和。

再举例：近来的一位大师，上了比武场，就魂不守舍，小碎步移动着，上肢随着身体而急促的乱摆……全然失去了章法。为什么？紧张至极！呼吸短促……哪来的力气去打？ 还有另外几个被打的“大师”，都犯了一个毛病，就是紧张到不行……平时怎么说的，怎么练的，早就丢到爪洼国去了……

假设他们不紧张呢？假设他们视比武如儿戏呢……？那必定是另一个结果了。

可见“心平气和”，对于一个练武之人是多么的重要！

把“心平气和”变成自已的本能，自然就会把真诚的笑容挂在脸上，心胸就会开阔……

心胸开阔了，大事情在眼睛里就小了；心胸狭窄了，小事情在眼睛里就大了……

如果心胸大一些，“心平气和”的对待个人的荣辱得失，应付一场比武的赛事，还不是游刃有余吗……

“心平气和”为德；“气到力到”就是为武；武易练，德难树……！

练武或可十年大成；树德十年未必小成。一个真正的练武之人，在经历了心平气和的滋养；在经历了形体煎熬般的训练之后，“化无限为有限，化有法为无法”，他一定会成为一个真正的武者……

一个真正的武者，他知道怎样去面对苦难，也知道怎样去超越痛苦；生命的完美，他会在破碎中收拾整合；他也会给自己制造烛光，在黑暗中前行……

中华武术犹如一个真正在修行的练武之人，永远不言放弃，历经千辛万苦，会与人们同行，与时俱进……

对传统武术感兴趣的朋友可以关注我，大家一起分享和交流有关传统武术在国内外的状况，有关对传统武术的真实态度和体验过程……