石头 生火 石头取火
石头生火的原理？
钢条+石头=火？古人取火的神奇方法！
火是人类文明的重要标志之一，它不仅可以照明、取暖、烹饪，还可以驱赶野兽、防御敌人、熔化金属等。那么，古人是如何取火的呢？
我们都知道，现代人取火很方便，只要用打火机或者火柴就可以了。但是，在古代，这些东西还没有发明出来，古人要想取火，就必须用一些原始的方法。其中最常见的一种方法，就是用钢条对着石头摩擦。
钢条和石头摩擦取火的原理是什么呢？其实，这是利用了金属和硅酸盐之间的氧化还原反应。当钢条和石头快速摩擦时，钢条表面的铁会被氧化成铁氧化物，并且释放出大量的热量和火花。这些火花飞溅到干燥的易燃物上，就可以点燃它们，从而产生火焰。
这种方法看起来很简单，但是实际操作起来并不容易。要选用合适的钢条和石头。钢条要硬度高、含铁量高、不易生锈的；石头要含硅酸盐高、硬度高、不易碎裂的。例如，钢条可以用铁锤或者刀剑的刃部；石头可以用打火石或者燧石。
要掌握好摩擦的力度和速度。如果力度太小或者速度太慢，就不能产生足够的火花；如果力度太大或者速度太快，就会损坏钢条或者石头。一般来说，要用力将钢条斜着刮在石头上，并且保持一定的节奏和频率。
要准备好易燃物和引火物。易燃物可以用干草、树皮、棉花等；引火物可以用木屑、纸片、棉线等。要把易燃物堆成一个小堆，并且在中间放上引火物。然后，在引火物上方摩擦钢条和石头，让火花落在引火物上，并且吹气助燃。
这样，就可以成功地取得火焰了。不过，在古代，这种方法并不常用，因为它需要消耗大量的体力和时间，并且需要有专门的工具和材料。所以，古人更多地是利用自然界已有的火源，比如雷击、森林大火、火山喷发等。他们会把火种保存在一些特殊的容器里，比如竹筒、陶罐、兽皮等，并且用一些隔热的材料包裹，比如灰烬、泥土、湿草等。这样，他们就可以随时随地使用火了。
古人取火的方法，也反映了他们的社会制度和文明程度。在古代，取火是一项重要的技能，也是一种权力的象征。能够取火的人，通常是部落或者村落的首领或者长老，他们享有崇高的地位和尊敬。他们也有责任和义务，保护和传承火种，维护和发展部落或者村落的利益和安全。随着时间的推移，取火的方法也不断进化和改进，从最初的钢条和石头摩擦，到后来的弓钻法、磨盘法、打火机法等。这些方法的变化，也反映了人类社会的变化和进步。
古人取火的方法，虽然简单，但是却体现了他们的智慧和创造力。他们通过观察和实践，发现了火的性质和规律，并且利用了自然界的资源和条件，为自己的生存和发展提供了便利。我们应该向古人学习，不断探索和创新，让火焰照亮我们的未来。
古人取火的方法，值得我们今天去了解和学习。它不仅可以让我们了解古代人类的生活和文化，也可以让我们感受到古代人类的智慧和创造力。它还可以让我们思考今天我们如何使用和保护火这一珍贵的资源，如何让火为我们带来更多的利益和幸福，而不是危害和灾难。
什么是五行中的“火”？
“火”是物体燃烧所产生的光和焰。甲骨文的火就像是火焰熊熊燃烧的形状，而古陶文的火好像是一个架起的火堆。后世的文字虽历经变化，但仍可从字形上见柴火燃烧之状。
学会用火是人类文明的一大进步，在远古时代的不同地域里，人们都创设出了引导人类利用“火”的神灵，并给予相当的敬重，燧人氏和祝融就是我国传说中著名的火祖和火神。
据《韩非子》《太平御览》等古书记载，在远古的时候，人们吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，食之易生疾病。后来，人们发现火烤熟的食品味美且易消化。但因雷击等产生的自然火不易获得而且难以持续燃烧，人们很难保留火种。那时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启发，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给百姓，让大家学会了人工取火的方法。火具有烧烤食物、驱赶野兽、照明、取暖、冶炼等作用，将人类的生产活动打开了一个新的局面，从而引领了人类文明的脚步。人们称这位圣人为“燧人氏”，燧人就是“取火者”的意思，并且把他奉为“三皇”之首，尊为“火祖”。《尚书大传》云：“燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。燧人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托燧皇于天。”
关于燧人氏取火的故事，在河南商丘一带还有另一种传说：远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏受此启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。
除了火祖燧人氏，传说中的火神祝融也为人类带来了光明。相传他从上界光明宫里取来火种，教人们把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，大家非常崇拜火神祝融，真心诚意地祭祀他。这种行为触怒了水神共工，共工和祝融打了起来，结果共工抵挡不住祝融，逃到天边，一头撞倒了不周山，“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王。以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”（《史记·补三皇本纪》）由此可见人们对火神的敬重之心。
火在五行中占有重要的地位，属于阳中之阳，因为火性炎上，所以性质属火的多占有上位，比如太阳。就东西南北的方位来说，《古文尚书》认为，“火”在中央，制约着其他方位；《今文尚书》认为，“火”在南方，与炎热的性质相符合。现在一般认为“火”主南方。在人体，火与心的关系非常密切，《素问·五运行大论》载：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血。”
中医认为，在五脏之中，心为君主，心又属火，其体热，其用阳，所以心阳又称心火。《素问·六节藏象论》说：“心者……阳中之太阳，通于夏气。”心为君主之官，统领全身五脏六腑的功能活动，主持精神意识、思维活动，故心火又被称为君火。肾中阳气，曰肾阳，亦即命门之火，又称肾火、相火等。肾阳为人身阳气之根本，与生俱来，是生命发生的原动力。相火名称繁多，如龙火、雷火、龙雷之火等，都是从不同的角度认识、理解与命名的相火。《素问·天元纪大论》曰：“君火以明，相火以位。”就是说心为君主，肾为根本，君火为用，相火为根。相火必须在君火的统帅下才能发挥正常的生理功能。君火得其常，神明乃彰；而相火宜藏而不宜露，故曰相火以位。
“火”具有温煦的功能，如果患者出现手指冰冷、小腹隐痛、月经淡黯等症状，往往是阳气不足的表现。这里的阳气与相火的关系非常密切，临床上经常会用鹿角霜、巴戟天之类的温补药。男性患者如果出现阳痿的症状，中医多认为是命门火衰，也是用温肾壮阳助腰膝的方法进行治疗。
总之，火不仅在自然界占有重要的地位，在人体也是生命活动的原动力，在正常的状态下，生命之“火”给人体持久的温煦和助力。
本文选自《字缘中医》
主编：任宏丽 彭卫华
副主编：薛辉 颜彦
（ 陵游 半夏 忘忧）