8字寿联 八字祝寿对联大全集锦
高进行草集｜《养性对联》，非常少见的八字对联好作品
对联的文字是语言艺术，对联的书法又是视觉艺术，是美学，音律学，行为学，诠释学等等学术门类的综合。除了格律严谨外，情感还需要进行着重细化，对联作品必须要有意境，达到一定境界，有人写的楹联文通句顺，符合联律，但读起来很俗气，缺乏美感，像纸鹤绢花没有生命力，境界不高，这就告诉我们，即便联律极通，境界上不去，楹联也没了品味，味若嚼蜡。
一般对联以五字、七字多见，而相应的六字、八字对联比较少见，今天本堂为你书写并展示八字养性对联，由于收集的内容比较多，准备分几辑发表，如果你感兴趣，点击关注就不至于以后找不到，谢谢你的关注。
存俨若思养浩然气 视已成事读未完书
得山水清其人多寿 饶诗书气有子必贤
读常见书作本分事 吃有菜饭着可补衣
度比江河细流兼纳 气如春夏群物发生
高情若云朗抱如月 和气当春节清为秋
古训是式威仪是力 功崇惟志业广惟勤
好大喜功终为怨府 贪多务得哪有闲时
护体面不如重廉耻 求医药莫若养性情
既动复止初念不及 自昧而明群疑尽除
俭可助廉勤可补拙 恭以持己恕以待人
未完待续，敬请期待！
稼轩祝寿词举例
昆阳子
诗词文学，除了能抒一己之情，言一己之志的作用外，还具有广泛的社会交往功能。诗词的这种世俗之用，集中体现在“三应诗”中。这类诗词，好的作品不多，一些诗家深恶痛绝之，但更多的诗家却是推脱不掉，甚或出于交往的目的积极为之。从创作实际上看，“三应诗”数量非常庞大，在客观上又推动了诗词的传承发展。祝寿诗是应酬诗中最容易遇到，也最难创作的一种。辛弃疾是词史中的一个高峰，在存世的620多首词作中，祝寿词即有近40首，而且中间也不乏优秀作品。因此，本文拟就稼轩词中祝寿词做一分类举例，探讨稼轩祝寿词的创作特色，以期有所借鉴。
一、祝寿同志同道，托祝寿以言志向
辛弃疾作为南宋豪放词人、爱国词人的代表，一生主张抗金，收复失地。在这个过程中，也遇到有许多志同道合的人。他们惺惺相惜，相互激励，其中韩元吉就是很有代表性的一位。
韩元吉，字无咎，号南涧，与辛弃疾政治抱负相接近，是一贯的主战派。曾出使金国，官至礼部尚书。韩元吉生于1118，比辛弃疾大22岁。是吕祖谦岳丈，吕祖谦尚比辛弃疾大三岁，韩辛两人属于典型的忘年交。淳熙 7年（1180），韩元吉致仕后居于上饶，两年后辛弃疾带湖新居落成，成了邻居。也是在这一年，辛弃疾写了第一首赠韩元吉的祝寿词《太常引·寿韩南涧尚书》：
君王著意履声间。便令押、紫宸班。今代又尊韩。道吏部、文章泰山。
一杯千岁，问公何事，早伴赤松闲。功业后来看。似江左、风流谢安。
此词上阕“君王”两句，用《汉书·郑崇传》：“擢（郑崇）为尚书仆射，数求见，谏诤，上初纳用之。每见曳革履声，上笑曰：‘我识郑尚书履声’”的典故，写其居高位，以社稷为重，并得君王倚重。是从立功方面说，非常贴合其身份。“今代”两句，用韩退之来比拟韩元吉，赞美其文重于当世，是从立言方面说，也基本贴合韩元吉当时的文坛地位。韩元吉词风雄浑豪放,堪为辛词之先声。黄昇《中兴以来绝妙词选》称其“文献、政事、文学为一代冠冕”。清《四库全书总目》亦称其“诗体文格,均有欧、苏之遗,不在南宋诸人下”。顺便指出的是，用本家先哲作比，也是赠人、祝寿中常用的手法。下阕“一杯”三句，切入祝寿主旨，却又一笔宕开，转问归隐何事。“功业”两句则以有东山之志的江左风流谢安作比，期待韩元吉今后能再创功业，照应开篇。全词贴合人物，不媚不谄，而又大开大阖，跌宕起伏，实属难得的好词。
辛弃疾写给韩元吉祝寿词多达5首，并有唱和的5首。而其中最有名的一首是作于淳熙 11年( 1184)的《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》:
渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。
况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。
此词作为祝寿词，与《太常引》结构上有些近似，但作为长调，更多铺排，语言上也转为激切。上阕写靖康之耻后，朝中已无能力挽狂澜，志在收复的经纶巨手，期待能有这样平戎万里的士大夫出现。一句“君知否”，作为铺垫，自然引出下阕对韩元吉的期许。说他是文章泰斗，又系出名门，希望能不违初心，像唐代的宰相裴度、李德裕，东晋谢安石一样，能得以再起，承担起复兴的重任。等到将来这些愿望实现了，再为他祝寿。此词作为辛词代表作之一，它的奇特之处在于，词题为祝寿，但全词与祝寿基本无关，至结处虽关合祝寿本意，却又要待之他年。全词突破了以往祝寿词的藩篱，词中所言，既是对韩元吉的期许激励，亦或如明潘游龙《精选古今诗余醉》卷一五所说“大有规讽”意，更是作者自己抱负与胸臆的喷发，颇具辛词之本色。韩辛二人还有一个契合的地方，两个人生日只相差一天，到了第二年，韩元吉依此词韵，先写给辛弃疾一首祝寿词，辛弃疾又和了一首回赠。彼此酬赠唱和，既是词坛佳话，更可见韩元吉对这首祝寿词的激赏，从这方面说，这首祝寿词也是十分成功的。
二、祝寿普通交游，尽世俗而见本色
同道之间，因有共同志向，或有感发，故能借祝寿抒发怀抱。相反，与交情不是特别深的人，因为某种原因，需要祝寿的，这个则纯属应酬，最不可作，但有时又不得不作。此种情形，稼轩亦且不免。
沈际飞《乐府指迷》：“寿曲最难作，切忌戒寿酒、寿香、老人星、千春、百岁之类。须打破旧曲规模，只形容当人事业才能，隐然有祝颂之意方好。”张炎《词源》卷下说:“难莫难于寿词,倘尽言富贵则尘俗,尽言功名则谀佞,尽言神仙则迂阔虚诞。当总此三者而为之，无俗忌之词，不失其寿可也。松椿龟鹤，有所不免，却要融化字面，语意新奇。” 稼轩乃词中巨擘，什么寿酒百岁、金印封侯、神仙菩萨，全然不避，读之俗而不腐，直觉真诚可贵。如《感皇恩·寿铅山陈丞及之》词：
富贵不须论，公应自有。且把新词祝公寿。当年仙桂，父子同攀希有。人言金殿上，他年又。 冠冕在前，周公拜手。同日催班鲁公后。此时人羡，绿鬓朱颜依旧。亲朋来贺喜，休辞酒。
辛弃疾归老带湖，在上饶之铅山，陈及之是当地的父母官。《淳熙三山志》卷三一《人物》：“陈拟，字及之，罗源人。父与行，同榜。终通直郎。”本词上阕先言富贵，次言功名。下阕接功名而至勋业，复及神仙长寿。结点题，以寿酒作结，是典型的应酬性祝寿词。此词却能化大俗为大雅，驱遣《尚书》《史记》《晋书》等史籍中典故，驾轻就熟，不觉凑泊。“周公拜前、鲁公拜后”的典故，稼轩在《瑞鹤仙·上洪倅寿》中也使用过：“记从来人道，相门出相，金印累累尽有。但直须、周公拜前，鲁公拜后。”应是稼轩祝寿惯用语。所拟虽有夸大，但始终贴合陈拟父子同榜这一故事，前后铺排，让人觉得十分贴切。
稼轩另有《朝中措·为人寿》：
年年黄菊滟秋风。更有拒霜红。黄似旧时宫额,红如此日芳容。
青青未老,尊前要看,儿辈平戎。试酿西江为寿,西江绿水无穷。
这首词题目中不见所赠者姓名，应该也是交往一般，属于典型的应酬性祝寿词。内容看寿者应该是女性，上阕“年年”两句，化用柳永《醉蓬莱》“嫩菊黄深，拒霜红浅”句，点名时节。“黄似”“红如”，接前两句而来，化用李商隐“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄”、王安石“汉宫娇额半涂黄，粉色凌寒透薄妆”等诗意，言及寿者之富贵与美丽。下阕“青春”三句，由主人的长寿，而及子孙的功名，化用《世说新语·雅量》“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：小儿辈大破贼”。此既为祝寿语，又为稼轩念兹在兹者。结两句以西江水之无穷，祝寿其长生不老。“西江”则化用佛家故事，《释氏稽古略》：鹿居士参马祖，问曰“不与万法为侣者，是什么人？”祖曰“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”全词化用典故，不着痕迹，全似家常语，一团喜气，最是难得。集中还有一首《朝中措·为人寿》“年年金蕊艳西风”的，两词用韵相同，起句近似，应该是祝寿同一人，甚或是同一次所作。
三、寿内人与自寿，弥漫人间真情味
祝寿诗词，还有一个特殊的题材，就是自寿诗词。自寿诗词是写给自己的，可以言志，可以抒情，不需要太多浮华的内容，甚至还会有些自嘲、自叹，不一定喜气满满。辛弃疾词集中也有自寿诗词，一首是《江神子·侍者请先生赋词自寿》，因是侍者请赋，内容上有人生感慨，而更多自我调侃。还有一首《临江仙·壬戌岁生日书怀》，则可以视作严格的自寿词。其词如下：
六十三年无限事，从头悔恨难追。已知六十二年非。只应今日是，后日又寻思。
少是多非惟有酒，何须过后方知。从今休似去年时。病中留客饮，醉里和人诗。
壬戌年为南宋嘉泰二年，即公元1202年，辛弃疾63岁生日，创作的书怀一首，全词语近白话，不用典故，将自寿与书怀相结合。上阕“六十三年”两句，把人生种种，用“无限事”一笔带过，而以“悔恨难追”为全词定下基调。“已知”一句作承接，引出“今是而昨非”的感慨。“后日”句又转，为下阕抒发感慨做好铺垫。既然是生日书怀，下阕偏偏没有说功名事业、家国情怀的话，而是提出了要少喝酒，注意身体健康。稼轩一生爱酒，词中有很多戒酒、劝酒的作品，身上有许多和酒有关的故事。“少是多非”，不能等“过后方知”，从今以后再不能像以前那样病中留饮、醉里和诗了。自寿只围绕健康来写，有对世事的无奈，但也实实在在。只是，作者以“去年时”的喝酒写诗形象作结，到底是一种决绝，还是眷恋，就只有作者自己知道了。
自寿之外，还有写给自己另一半的，介于自寿与寿人之间，也是需要更多的真情实意。辛弃疾1161年，组织两千多人起义反金，参加耿京的起义军。1162年，耿京遇害后，活捉叛徒南下归宋。范邦彦是河北邢台人，1161年，范邦彦率众开蔡州城门以迎王师，并率全家南徙，驻家京口，后任镇江府通判。两人志趣相投。1166年，范邦彦将自己女儿范青岚（又名如玉）许配辛弃疾。两人同龄，婚后夫妻关系融洽，辛词中有不少与范氏有关的作品。其中有《浣溪沙·寿内子》一首：
寿酒同斟喜有馀。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。
婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。
这首词同样只用白描与口语，不同的是上阕首句即把寿酒和喜庆的气氛写了出来。第二句用自己的白须反衬妻子的朱颜，故意贬低自己以抬高对方，实际上正如第三句所言“两人百岁恰乘除”，两人两个50，恰是一百岁。辛弃疾有三位妻子，也有说此词是写给林氏夫人的，因为朱颜与白须，看上去有明显的年龄差。此也是一说，但这里的朱颜与白须，不能完全当作写实的来看。上阕破题了，下阕说点什么呢？对夫妻来说，最关心的就是子女。他们还有女儿没婚嫁，但值得欣慰的是，都已经有了婆家，并经常保持着联系，想来也只剩选个良辰吉日了。最后一句呼应首句，又回归祝寿，祝妻子身体健康，做个老寿星，能年年像今天一样为她祝寿。朱颜不改、健康长寿、儿女都能成家立业成了此词的主要内容，内容虽然平实，却很真切。
四、从稼轩祝寿词中得到的几点启示
一是要贴合身份。祝寿诗词作为“三应”作品，尽量少写，但也不是不写。诗词本身就具有社会交流交往的功能。写祝寿诗词要贴合对方身份，贴合自己和对方的关系。只有贴合起来，才具有真情实意，而不被看做仅仅是敷衍应酬。
二是要掌握分寸。祝寿诗词总是祝人健康长寿，祝寿以外其他内容，没有固定要求，关键是能换位思考，对方最关心的是什么，最想听的是什么。祝寿既属祝颂，语言上肯定有夸张，但还是要有所依据，以显得真诚自然。特别是不能有犯忌讳的内容。
三是要不落俗套。语言太粗俗不好，语言过分文雅也不见得就好，能化大俗为大雅，最为上乘。要通过立意谋篇、语言修辞等，写人所欲道而又未能道，尽量使作品在工稳贴切的同时，能有一些新意，符合祝寿的氛围，让对方通过祝寿诗词，产生激励，感到愉悦，增进感情。