八字有五鬼是什么意思 八字里有五鬼

北宋年间发生的灵异事件五鬼运财

公元1115前后年间，宋徽宗赵佶是以道君，从此道家各系各分支的发展成为中国古代最繁荣的一个高峰期。众多道家法门中并不缺乏一些逆天改命秘术，天道地道人道鬼道魅道邪道。

“自从侬智高起义之乱后，各地起义战争不断，我们这些普通老百姓的日子越来越不好过，难的还有王大善这样乐施好善的人，这不冬天快到了，王大善人又在城东给穷苦百姓发放过冬的衣物，我们也快过去领一些，不然一会天快黑了。”街道上两名行人匆匆像城东奔去，城墙上方正在下落的太阳映红了大半个街道和屋檐。“可不是嘛，现在有钱的人家都自顾自乐，正所谓豪门酒肉臭路有冻死骨，谁还像王善人一样，他真是个好人。”酒肆门外一个靠在石柱上的黑衣人看了一眼远去的两个人又看了一眼自己手中的剑，若有所思后笑着摇了摇头。那是一把黑黢黢的铜剑，一把名叫“驱邪”的铜剑，一把看起来不起眼的铜剑。从黑衣人身边走过的路人都会对他打量一番，这也难怪，黑衣人艺满出山已有三载，三年间他踏遍中原各地驱邪逐魅，这身黑衣旧的出奇，因此引来路人好奇的眼光一点也不奇怪，他自己更是没觉得有什么不妥，就好像他黑黢黢剑一样自然及了。

黑衣人昨日来到城中的时候已经去拜访过王大善人，他和王大善人正是同乡，路人口中乐施好善的王大善人叫王生，原本是西北一个贫困小县王庄人氏。【王生少年时家中有一老母和姐姐，生活虽然贫苦但一家三口过的也还快乐 。直到有一天一群衙役来到王生家中强行将他抓走充军，王生前脚被抓走，后脚姐姐便被那群衙役玷污，活活被玩弄至死后那帮畜生才心满意足的离开。看着躺在地上的女儿和她身上被撕碎的衣服和斑斑血迹，王生的母亲悲声痛哭，伤痛之声整个王庄的人都可以听见，最后跟着活活气死，院子里就剩母女两人的尸体，这么大动静左邻右舍当然都知道发生了什么，可他们敢怒不敢言，眼睁睁看着这个惨剧发生。当时黑衣人还是个不明事理的孩童，没过多少年就被送上山学术去了。】学会玄法的在外云游的黑衣人前不久回过一次王庄，从王庄的老人口中得知王生回来过，呆一段时间走了就再也没有音讯。在王生破烂不堪的院子前注视许久的黑衣人大感不妙，便一路探听终于在昨日找到了王生，没想到此时的王生摇身一变成了富甲一方的王大善人。

经过一番追问，黑衣人从王生口中得知这些年王生的遭遇。王生参军七年后才得知母亲和姐姐的事情，此时王生已经是个军营的小头目，在一次和敌人交战的夜晚乘乱军队逃了出来。那晚雨下的很大，王生连夜冒雨向王庄方向逃走，一个月左右终于回到了王庄。在乡亲们帮母亲和姐姐堆砌的土坟前跪了整整一天，颤抖的双手在大腿上掐出几个口子，嘴唇也咬破皮。王生知道自己逃离军队后绝对不能呆在王庄，打算离开前再看一眼以前一家人生活的屋子，谁知道屋子里竟然被一只狐狸搭了个狐狸窝。看着眼前惊慌失措的狐狸,王生叹息道\"算了，这里已经不是我的家，就给你这畜生吧”。原本要逃走的狐狸好像听懂了王生说的话，对着王生摇摇尾巴从狐狸窝里叼出了一本发黄的书放在王生脚下，原来这狐狸居然是在回赠王生让屋之情的礼物。此时的王生那里会有心思去猜想一只畜生居然能通人意，捡起地上的书胡乱扫了一眼便拿着匆匆离去，发黄的书皮上写着《五鬼运财》。殊不知此书上所记载的居然是逆天改命的奇门异术，往后的日子王生越看越发觉得此书玄妙无比，竟不知不觉的照着书中所记载的法门和画符法做了起来。也不知为何，从那以后王生时来运转，不管做什么事情都能赚一大笔钱，做生意也是如此。

酒肆门外的黑衣人将最后一口酒喝完，看着城东王府方向道:\"罢了，是福是祸一切自有定数，看在你一心做善事的份上，它日如有劫数小可前来助你便是“。说完黑衣人就向城外走去，太阳已经下山，天空渐渐暗了下来。走到城门口时守城军士将黑衣人拦了下来：”看你这打扮好奇怪，天都快黑了你还出去，马上就宵禁，到时候你可进不来。“黑衣人向守卫作辑道：”无妨，军爷让我出去便是“。”你可知道进出城的口令？‘ 黑衣人微笑答道：”买了佛冷，“答了口令守卫自然放他出去。

出了城郊，黑衣人一路像西奔去，说来奇怪，这黑衣人就是喜欢在夜晚赶路。走了两个时辰左右，黑衣人看着黑蒙蒙的天空怎么感觉越来越冷呢?不应该啊？ 突然失声叫道：”不好“就立刻掉头往回赶，等他赶到城门下时，大门紧闭已经宵禁。黑衣人将手中的黑剑查入地下紧闭双眼道：”王生啊王生，昨天我怎么就没想到当年抓你的那些衙役恐怕早就被灭门了吧，因果循环，当年他们负你才有你今日之富。可是你并没绕过他们所以才有现在的果，呀呀呀 一切都是命。“

以上故事纯属虚构，如有雷同，只能说明我们一样有趣。小弟初来乍到用心原创，点个赞呗，不喜勿喷。不做标题狗是我最后的倔强，下面给大家普及一下从古代民间流传下来的五鬼运财知识点，要考的。

五鬼运财，起源于唐代。唐代有一个部门叫补天监，专门职司皇家风水灵台天文事务。有史书记载唐朝国师杨救贫在处州一山中施五鬼运财法招财，用之灵验如神，开创了杨公风水，这是五鬼运财在史书记载中出现最早的一次。后世的五鬼运财法变化较大，流派众多。虽然都是招财之法，但不同流派之间操作却有不同。主要分五鬼运财风水术和五鬼运财符两大类型。 古代民间有两种关于五鬼的说法，一种五鬼指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将；另一种指的是五灵公，即东方生财鬼张元伯，西方生财鬼刘元达，南方生财鬼赵公明，北方生财鬼钟士贵，中方生财鬼史文业等五位神王。不管是请鬼将还是神王来搬财，都是将别人的财运转到施赐者八字运途命理内。五鬼运财常见于中国道家修行之高士非一般术士可应咒而得，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人财物。施行此术者收费甚高，一符千金。

（人利用鬼之神力求财，鬼利用人为善之积德分享，来寻求轮回解决，互利互用，但求财者所得之财，只为己利，忘记承诺行善，鬼则因得不到求着行善福德之分享而一无所得，当然也反目无情，后遗之症自然而生。）

其实类似于五鬼运财之类的东西，只是道家的一些文化而已，我们当个故事看就好啦。

六爻如何断鬼神

神佛论

1、金在兑宫发动为金身佛象。

2、金四五六爻称为菩萨（六亲都可，并非鬼才是）金在三爻是仙鬼，三爻临鬼为家中有神位。

3、卦中子午卯酉都为佛（官鬼爻）。逢寅申巳亥，辰戌丑未为鬼。

4、日、月动爻生金爻的都为仙。

日、月动爻冲的叫鬼。

三爻空，其家不奉香火。

官鬼申酉空亡是不供神佛之家。

卦中午火动克金或寅木午火动不信神。

世爻冲克五爻，家主不敬。

应爻冲克五爻，主母不敬。

官鬼冲克五爻，，公姑不敬。

那爻冲克五爻，以其六亲断不敬。

六爻无子，与子空墓死绝胎者，必不敬香火色。

神佛

三爻空，其家不奉香火。

官鬼申酉空亡是不供神佛之家。

卦中午火动克金或寅木午火动不信神。

世爻冲克五爻，家主不敬。

应爻冲克五爻，主母不敬。

官鬼冲克五爻，公姑不敬。

那爻冲克五爻，以其六亲断。

卦中无子孙与子空墓死绝胎者，必不敬香火也。

主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少，女孩多。

卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

三爻论香火，不宜四爻逢土，逢之门庭不干净。犯神堂，口舌不断，外鬼常兴祸。

父母爻持世，不信佛。子孙伏鬼下动克世身，必有旧愿未还。

三爻临鬼化父，左邻必有神坛。

六爻八卦推断仙鬼

初爻水鬼井泉童子不安。

二爻火鬼灶神见责。

三爻为门鬼临之当犯家堂香火。

四爻为门户遇鬼冲世克世，必会出门撞见鬼崇。

五爻为路，临金神佛，五道火鬼，五圣木鬼，五郎神、众水鬼，五路神司，断头路衰弱则道路边鬼。

六爻定远方鬼，月建日辰生合，乃天神中有愿。

以卦身断仙鬼：

鬼克卦身冤家债主，卦身克鬼妻妾阴人，卦身生鬼为子孙。

鬼生卦身为父母，鬼与卦身二者比合为兄弟朋友，阴爻是妯娌姊妹之鬼（父母祖宗尊长之鬼，财爻妻妾阴人之鬼，子孙小口卑幼之鬼僧道）。

仙鬼来病起何方

一、以卦中动爻断之，不论鬼之有无火南、水北、木东、金西。

二、卦中有鬼无动爻，以外卦所属八卦断之离南、兑西、坎北、震东……

三、卦中无鬼又安静，看鬼伏在何爻之下以鬼上飞神断之。

四、卦乱动而鬼爻动者，以鬼居之卦断之。

五、官鬼爻独发以鬼所值之支神断之。

六、六爻乱动而无鬼爻。

七、卦中两鬼同动。

八、鬼在本宫内卦，本地得病，他宫外卦，他方得病。

断仙鬼经验之论

1、二爻临木鬼蛇动家中出吊死鬼。

2、世爻木鬼临蛇动有吊死之鬼缠身。

3、鬼临寅临蛇阳动为吊死鬼。

4、卯鬼临蛇可能是牢狱之灾而死之鬼。若临阳发动也有上吊而死之象。

5、二爻临亥子水，临玄武家中出溺死人，世爻临亥子水鬼玄武为溺死之鬼缠身。

6、鬼临亥子水是投河死的鬼怪或河里的鬼怪、神灵，临子水为井，可能是落井死的鬼，亥水为流动的水，可能江河湖海里的鬼，或是不明不白而亡的冤死鬼。

7、鬼在震宫，巽宫临四五爻加蛇虎，主家中吊死少年人，若在初爻二爻主足肿，或骨折。

测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。

2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。

3、结合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。

6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。

五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。

5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

神佛

1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。

2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香火。

4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神位：

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。

土鬼加勾陈因修造动而不安。

1、在初爻穿井不安。

2、二爻做灶动土不安。

3、三四爻当门动土而不安。

4、五爻路边动土而不安。

5、六爻篱边墙下动土。

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。

鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。

旺相发动则是庙神。

带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。

鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传之旧例

日辰官并是口许之初心

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。

鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；

旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；

梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；

时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；

天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；

福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；

急告阴府求土地，守命家亲在此中。

测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。

2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。

3、结合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。

6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。

5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神佛

1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。

2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香火。

4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神位：

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。

土鬼加勾陈因修造动而不安。

1、在初爻穿井不安。

2、二爻做灶动土不安。

3、三四爻当门动土而不安。

4、五爻路边动土而不安。

5、六爻篱边墙下动土。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。

鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。

旺相发动则是庙神。

带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。

鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传之旧例

日辰官并是口许之初心

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。

鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；

旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；

梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；

时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；

天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；

福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；

急告阴府求土地，守命家亲在此中。

测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。

2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。

3、结合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。

6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。

五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。

5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

神佛

1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。

2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香火。

4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

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神位：

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。

土鬼加勾陈因修造动而不安。

1、在初爻穿井不安。

2、二爻做灶动土不安。

3、三四爻当门动土而不安。

4、五爻路边动土而不安。

5、六爻篱边墙下动土。

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。

鬼爻自测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再结合爻位代表身体器官综合判断。

2、最旺五行不动憋出病。最旺克之五行代表身体部位，最弱五行动爻日月冲之五行。被盗泄严重的五行而致病易忽视。

3、结合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不受克，临玄武蛇是虚病。

6、既是虚病又是实病。用世临玄武蛇受克，既是实病也是虚病。

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五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士。

5、鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

6、鬼带刑爻，必非善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

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神佛

1、卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。

2、父母爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香火。

4、卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

神位：

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香火，家中不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。

土鬼加勾陈因修造动而不安。

1、在初爻穿井不安。

2、二爻做灶动土不安。

3、三四爻当门动土而不安。

4、五爻路边动土而不安。

5、六爻篱边墙下动土。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。

鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。

旺相发动则是庙神。

带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。

鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传之旧例

日辰官并是口许之初心

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。

鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。

六爻断鬼神 <wbr>神佛 <wbr>实病 <wbr>虚病 <wbr>怪病的方法

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；

旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；

梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；

时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；

天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；

福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；

急告阴府求土地，守命家亲在此中。

刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。

旺相发动则是庙神。

带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。

鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传之旧例

日辰官并是口许之初心

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而近日新许之愿未酬。

鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；

旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；

梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；

时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；

天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；

福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；

急告阴府求土地，守命家亲在此中。

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