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古三合风水理论准确性 古三合风水书

古三合风水理论准确性 古三合风水书

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元朝国师证实,当时盛行杨公三合风水术,并规划设计了元大都

刘秉忠

他向忽必烈倡导创建大元国号和皇帝年号,营建元大都作为国都,创建元朝的官制,制定朝廷礼仪、章服和俸禄制度,参与选拔官吏和推荐人才,使不少汉族知识分子参加到元朝机构之中,对元朝政体设计作出很大的贡献,对元朝的建设和巩固发挥了重要作用。

他应用杨公三合派风水术设计了元大都,也就是北京城的的前身。

他是历史上唯一一个定两都位置的风水大师。

他就是元朝开国国师刘秉忠。

刘秉忠,祖籍江西省高安市,祖父刘泽,原籍瑞州(今江西省高安市),其父任金朝邢州节度使,家居邢州;刘秉忠的父亲刘润,木华黎立都元帅府时任都统,后改署州录事,又历任巨鹿、内丘两县提领。

刘秉忠,原名侃,字仲晦。曾为僧,法名子聪,蒙古王朝灭金后,刘秉忠出任邢台节度府令史。

1238年,刘秉忠辞去吏职,归隐武安山,后出家为僧,法名子聪,号藏春散人。

1242年,刘秉忠受到临济宗第16代宗师印简(字海云)的赏识,被推荐入藩王忽必烈(即元世祖忽必烈)的幕府。忽必烈把他留在身边,商议军国大事。

忽必烈

1250年,他向忽必烈上万言策,提出:“治乱之道,系乎天而由乎人”,“以马上取天下,不可以马上治”。主张改革当时的弊政,建立制度。如定百官爵禄,减赋税差役,劝农桑,兴学校等。他的主张对於忽必烈采用“汉法”起了有力的推动作用。

1251年,蒙哥即大汗位,以忽必烈管理漠南汉地军国庶事。忽必烈将营帐移到金莲川,并在1256年命他在当地建立一座新城。

元大都图

1258年,新城建成,定名开平,忽必烈称帝后改为上都。至元三年,刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。新城规模宏伟,工程浩大,在刘秉忠和张柔、段桢等主持下,进展很快。至元九年,忽必烈根据刘秉忠的建议,命名新都为大都,这就是北京城的原始格局。

元大都与现在北京城卫星图对比

1260年,忽必烈称帝,命子聪制定各项制度,如立中书省为最高行政机构,建元中统等。

1264年(至元元年),忽必烈下令时年49岁的子聪还俗,恢复刘氏姓,赐名秉忠,授光禄大夫、太保、参领中书省事、同知枢密院事。

1271年(至元八年),忽必烈采取刘秉忠的建议,以大元为国号。

1274年(至元十一年)正月,大都宫阙建成。同年八月,刘秉忠去世。

刘秉忠一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰,计有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷、《平砂玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷等。 刘秉忠曾祖于金朝时在邢州任职,因此移居邢州(今河北邢台)。国师刘秉忠留下的风水典籍,有《平砂玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷共六卷。

今天,我们主要来谈《平砂玉尺》这本书。

陈抟(陈希夷)

现在市面上看到的《平砂玉尺经》共六卷,卷一是审势篇,卷二是审气篇和天机赋;卷三是审龙篇和逐吉赋;卷四是审穴篇。卷五是审砂篇,卷六是审向篇。平砂玉尺,取平砂治水度量标尺而定义。古代流传的原书名叫《神文通机集》,原作者是宋朝的陈抟(陈希夷),传到元朝的时候,国师刘秉忠进行了汇总。在明朝的时候,刘伯温先生针对该书,做了更直白的解释。全书内容把龙穴砂水向的形势方位道理讲的比较透彻,集堪舆学、三合风水术之大成。《平砂玉尺经》汇聚了刘秉忠、刘伯温两位国师的心血,说明了这本书的历史地位。

刘伯温

通读这本书,可以发现,刘秉忠和刘伯温,都对三合派风水术了如指掌,对峦头知识、理气知识都很精通。这就为后面学习风水术的人给予很重要的启示,学习风水术,一定要熟悉峦头,精通理气。峦头和理气,两者互为表里。“峦头”无“理气”不灵,“理气”无“峦头”不验,这是最基本的道理。

侧面也证明一个事实,宋朝、元朝、明朝,社会上的主流风水术就是杨公三合派风水术。特别是明朝,《平砂玉尺经》得到广泛的认可,社会上学习风水的,对《平砂玉尺经》都非常重视。正因为如此,清朝初期的时候,明朝余老蒋大鸿为了反清复明,通过篡改经文,曲解经义,编造了三元玄空的理论架构,率先做了件风水界影响极坏的事,那就是曲解《平砂玉尺经》,把曲解的观点编成一本书叫《平砂玉尺经辨伪》。写该书的目的就是要推倒一切,独树一帜,为了推广三元玄空。后面,针对三元玄空的理论架构,另外撰文,请持续关注。

现在网上,由于蒋大鸿及其门徒和部分不明就里的三元玄空学习者人云亦云,门户偏见而反对三合派风水术导致混淆视听,缺乏从客观去认识三元玄空和三合派风水术;一边是三元玄空理气之术办班收徒比较多,广收门徒,而反观三合派风水术,一般讲究师承,精通三合派风水术的风水师极少办班广收门徒,这样就限制了三合派风水术的传播,令到部分人对流传至今已达千年以上的三合风水术有些怀疑,其实真正的三合派是灵验无比的,真正的三合风水术讲究师承,传承的更为严密,所以,想学杨公三合风水术的朋友,要先学习典籍,打好理论基础,然后再拜师学艺。假如缺乏坚实的基础,没有师承想自学成才,太难了!历代祖师的实践经验总结和一些关键的技术要点,一般都是口传心授的。

当然,风水界也不乏良莠不齐,不管是拜师还是请风水师设计风水格局,也是靠每个人的缘份,假如有缘份碰到明师,要珍惜。

愿您能得到风水的利益!

三合风水是古老、传统的风水学派,杨公开创!

三合风水是古老、传统的风水学派,自唐朝杨公开创风水新天地千余年来,深入民间,甚为盛行;虽受某些新派冲击(甚至是攻击、诋毁),但是仍然坚如\"铜墙铁壁\",顶天立地,显现出豪壮气势、生机勃勃的生命力!

然而,由于三合风水体系博大精深,严谨遵则,令初学者很难入门,望而生畏;就是高层次的地师,在施用中也会大伤脑筋。

笔者不才,经十余年思悟,摸索出一套自认为\"入门快\"、\"用之简\"的\"主体合局之法\",整理成为图表,拟名曰:《开山斧》——原只备于研究及赠数位易友施用时参考(一位朋友已施用十年,经验证:效果尚佳),今逢时披露,纯属探讨之列。

笔者坚定认为:一种知识的进展,实非一人能力所为,只有、千真万确——也唯有

众力众慧、众志成城、众同奋斗,才能实现;愿与有缘者切磋,共同提高。

《开山斧》中的\"三合法基本概念\"

《开山斧》中的\"三合法基本概念\",古理今式,纯属一己之谬见——非正统也!

1、 十天干 十二地支

古人发明\"十天干\"(亦即 10 个基本符号:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)、

\"十二地支\"(亦即 12 个基本符号:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),

用以表示宇宙中的亿万众象;且将事物的生灭过程定为十二个阶段,称\"长生诀\",为了表示的简明和易懂,把\"长生诀\"代换为\"十二生段\"。

如此,\"十天干\"、\"十二地支\"配合\"十二生段\",就推演出\"三合\"的源由。

(1)、三合:即是事物生灭过程中,\"三个生段\"的有机组合——\"长生、帝旺、墓\";用生段序号表示:1-5-9(正应洛书中每条\"纵、横、斜\"线上的数字之和:均为\"15\")。

(2)、十二地支的三合:

申子辰=水局(长生申-帝旺子 -墓在辰);

亥卯未=木局(长生亥-帝旺卯-墓在未);

寅午戌=火局(长生寅-帝旺午-墓在戌);

巳酉丑=金局(长生巳-帝旺酉-墓在丑)。

(3)、三合派风水:以 \"八天干\"(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸——不用戊、

己)配以\"水流\"、\"山龙\",与 \"金、木、水、火\"四大局而\"合局\"的风水学派。

三合局是由\"出水口\"而定,如图表[2]所示。

《开山斧》简诀

不辞艰涉万山中

岂惧炎晒寒雨风

进山先寻水口处

四面八方看分明

三*水口放罗盘

何方似龙何方行

生龙吉水初观评

入首龙上审周形

明堂聚气案山朝

左龙右虎相拥迎

实为有穴真宝地

后盾有*众砂情

合局盘上有规程

坐向简索项分明

左边龙行右水来

弯环抱穴出左通

右边龙来左水到

拥护中宝出右通

龙水来出阴阳配

玄关同窍千古荣

立向必以水为宗

吉水过堂龙脉兴

天盘测水人断砂

地盘同向辨来龙

吊砂纳水图中示

四十八局福康宁

平洋坐空要朝满

大地相逢君自明

乌兔日时到方用

祭表加印福禄通

世代兴衰系一盘

坑骗永堕狱千层

\"主体合局盘\"简介

笔者悟出\"主体合局盘\",用于主体合局;结构如图所示:依据此位\"水口\"、\"水向\"

即可\"合局立向\"。

用法:

将此盘放在\"水口\"位,配合罗盘之\"天盘\"观察\"乙、巽\"、\"坤、申\"、\"辛、乾\"、\"癸、艮\"何位\"似有\"龙脉,即为\"入首龙\"(亦称\"龙冠\"——有别于\"他法入首龙\"取论),与此处\"水口\"相对——则由\"水口\"方位定出(为此处天盘之位);依据\"水向\"和盘中文字提示,选择\"立向\"——必然\"合局\"(数理程序所定,岂能出现不合局?天经地义,神鬼难移!)。

合局例解

今进山寻龙定穴,如何操作?

解曰如下:

(1)、先找到一个明显的\"水口\"(?),将

主体合局盘用法:

(1)先找出水口。

将水口定为\"圆点位——中央\";

(2)、将\"主体合局盘\"放在\"圆点位\",与罗盘之\"天盘\"相配合,专看\"天盘\"下列方

位:

[1]癸位相对之位——丁方,有否山龙形势?

[2]艮位相对之位——坤方,有否山龙形势?

[3]乙位相对之位——辛方,有否山龙形势?

[4 巽位相对之位——乾方,有否山龙形势?

[5]丁位相对之位——癸方,有否山龙形势?

[6]坤位相对之位——艮方,有否山龙形势?

[7]辛位相对之位——乙方,有否山龙形势?

[8]乾位相对之位——巽方,有否山龙形势?

以实际情况,看得\"乙\"位,山形较佳——似为\"山龙\"之势:则定山龙方位为\"乙\",\"水

口为辛\"。

(3)、去至\"天盘所指的乙位\"之\"山龙\"上,详审周围山形水势(明堂、前朱雀、后

玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山---)及水势;如果,此域合乎选龙标准,则定山龙

为\"乙\"(口诀:乙丙交趋辛乾——龙阳,乙龙丙水交会于水口辛乾)。

(4)、观到水向左水到右,从\"主体合局盘\"上可看出:\"辛水口\"位,可立\"火局正旺

向\"午向(坐子向午)、丙向(坐壬向丙);也可立\" 火局自旺向\" 酉向(坐卯向酉)、

庚向(坐甲向庚)——现结合具体实际情况,决定立\"壬山丙向\"。

(5)、用\"坐向简索素表\"复核:\"辛水口\"、左水到右——立\"壬山丙向\"合局,正确

无误。

(6)、依据\"坐向简索素表\"48 局图号,本局固例应用图号[37] ,图示如下:

此主题相关图片如下:

7)分金取法:笔者经多年研究和实践验证——在三合风水中,本法采用用\"天盘立

向\",\"前兼用地盘前分金\",\"后兼用天盘后分金\",且\"前兼后兼\"是由\"迎生就禄\"而定之

——不可任意改变:如此——\"立向\"之\"天盘与地盘\"名字必然相同——\"前兼后兼\"只有

\"一分之别\"(古论\"分金差一线,富贵不相见\",一线是\"?\",悟性高者必明!)此法有

别于他法,可能会引起重大争议!