翁向宏《子平八字》 翁向宏子平八字讲义百度云
「古籍」(周易)梁湘润-子平八字大突破
「古籍」(周易)梁湘润-子平八字大突破
子平心得
子平者，徐子平也，名居易，宋代人，生性豁达，一心隐居，不问世事，四柱命学发明者。
子平者，子平术也【八字算命术】，源于中唐李虚中。著有【李虚中命书】，官至御史，用年月日三柱以及纳音五行来看人一生吉凶。推命方法博大精深，错落有致，已成系统，奠定了命理学基础。遗憾的是，随着岁月流逝，此书残缺不全。
当今流传下来的命理学书籍【渊海子平】，由徐大升整理出书，是命理学史上第二件大事。【渊海子平】是今天所能见到的，最早的系统介绍八字方法和理论的专著。后有清朝沈孝瞻的【子平真诠】，很好解释了【渊海子平】的核心理论，其言辞直指要害，提出：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉······用神善而顺用之，用神不善而逆用之的理论。
遗憾的是徐乐吾批注，许多地方歪曲了原著，让易学爱好者走了弯路。比如徐乐吾用神之概念：用神专求月令，以日元配月令地支，察其旺衰强弱而定用神。并将取用之法略约归纳五种，一曰扶抑、二曰病药、三曰调候、四曰专旺、五曰通关。
一时间取用神成为，易学界争论不休的话题，结果也是大相径庭。日主的旺衰也是争论的话题，众说纷纭，结果最基本的基础知识出现混乱，子平八字自乱阵脚，严重的损害了子平八字的声誉。
二十世纪初，徐伟刚的【子平正解】面世，以但开风气不为师为序言称：重建发现传统子平命理本来面目，格局论重加天日，掀起论命的高潮。
笔者的【子平心得笔记】，是以【子平正解】为核心，参考【渊海子平】和【子平真诠】写下的心得笔记。笔记共分三大部分，一是干支密码；二是十神演绎；三是学以致用。
第一部分 干支密码
干是天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；
支是地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
共十二个字，生辰八字就是天选八个字组成年月日时四柱，所以叫做四柱八字。八字绝不是简单的八个字，蕴藏着无数意象；八字的不同组合，又是气象万千的精彩世界，可以有无限的想象空间，而且想象是有规律可循的。
每一个人都有自己的世界，不同的人其世界是相同又相异的，破解不一样的人生命运，八字组合就是密码。准确的破解了密码，就可以勾勒出一个人的命运轨迹蓝图。
你希望探索未来的命运轨迹吗?那就一起走进天干地支的神秘世界去探索吧。
第一章 气
天地之间，一气而已。气乃万类万物之本源，古人冠名于太极之元气。
也有云太极之前无极，无中生有。无极之气散而无形，看不见摸不着，所以为无；太极之气聚而成形，看得见摸得着，所以为有。无名万物之始，有名万物之母。
是故以太极，太极生两极，两极生四象，四象生八卦。有天地，有日月，有男女，有昼夜，有春夏秋冬，有寒来暑往，又有天地水火风雷山河。
人立于天地之间，秉承天地之气，可谓是天人同构，故有天地人三才之说。如果说天地为一太极，每一个人就是一个独立的小太极，就是一个小天地，其轨迹与天地同演，只是因为人禀赋了天地之全体，也是不同于动植物之处。动物得天之气而动，失地之气而无静；植物得地之气而静，失天之气而无动。
人所秉承天地之气，与卵子交合之前，乃为无极之气，散而无形；只是与卵子相交，则为太极之气，浑为一体；十月怀胎，一朝分娩，呼吸天地之气，阴阳分，乾坤判，与天地同演。有词为证：精灵气仙魂入，正五行阴阳户。八字组干支，密电码吉凶库。四柱四柱，命运轨迹玄术。
如梦令所言：婴儿呱呱坠地，第一声啼哭，畅通了人体与天地之气的交流，那一刻天地之阴阳五行之气落户机体。这阴阳五行之气，就是灵魂之气，主宰一个人的精神意识，从而影响命运轨迹的走向。其阴阳五行之气，用天干地支来表示，有如一个人人生之密码。简单的四柱八字组合，有待于破译并验证，当然只是玄术。不可以看不起玄术，科学源于玄术，又将归于玄术，玄术贯穿于太极始终。
一 、太极与两仪
太极源于无极，混沌之气，天地未分之时。太者，大也；极者，至也。就是气之源，道之初，数之始，其大无外，其小无内。天地万物没有形成之前，阴阳二气尚未形成之时，就是太极的存在。
道可道非常道，看不见摸不着真实存在。你可以去认识，去讲，又不能完全认识，自然就是有讲的清楚，有讲不清楚，只能是尽量去讲清楚。
气具有运动功能，轻清之气上升，重浊之气下降，则天地开、阴阳分，乾坤判。分开之气为两仪，一仪为阳，代表天；一仪为阴，代表地。是事物的两个极端，通常情况下，都是阴中有阳，阳中有阴；对中有错，错中有对；好中有坏，坏中有好，凡事无绝对。
一阴一阳谓之道，就【易经】而言，是核心内容，八卦就是阴爻与阳爻的排列组成。阳代表光明正大，君子之道；阴代表暗昧邪辟，小人之道。而纯粹的君子和小人是不多见的，或者是没有的，君子与小人只是相对而言。
阴阳的变化有其规律，大约如下：
一是阴阳者，事物的两个方面，对立的两种属性。动与静、热与寒、上与下、外与内、明与暗、进与退，强与弱、刚与柔······
二是阴阳者，互为根基，相互依存。任何一方都不能脱离对方而单独存在，没有阳就无所谓阴，没有阴也无所谓阳【孤阴不生，独阳不长】。
三是阴阳者，此消彼长，相对平衡。阳消则阴长，阴消则阳长，然进退之变化，盛衰之变化必须消长有度，相对平衡。保证盛不为害，衰不为病。若是阴阳失衡，盛过衰极，则在天为祸，在人为病，所谓天灾人祸。
四是阴阳者，相互转换，互为作用。阴中有阴又有阳，阳中有阳又有阴。阴阳消长变化，发展到极点，变各自向对方转换，比如春夏秋冬，比如白昼黑夜······
五是阴阳者，同进共退，保持平衡。既阳气进，阴气随之而进；阴气增，阳气随之而生。因而有阳中求阴，阴中求阳之说。
二、四象