一个气一个克读qin 一个气一个乃是什么字
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每日一成语：气息奄奄
成语词典> 气息奄奄【成语】：气息奄奄【拼音】：qì xī yān yān【简拼】：qxyy【解释】：气息：呼吸；奄奄：呼吸微弱的样子，形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。【出处】：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，乞息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”【示例】：到了次日早晨，慧娘已是～，十分不好。 清·李绿园《歧路灯》第四十七回【近义词】：奄奄一息、苟延残喘【反义词】：生龙活虎、生气勃勃【语法】：作谓语、补语；指即将灭亡
气息奄奄 成语接龙【顺接】：奄然而逝 奄奄一息 奄奄待毙 奄有天下 【顺接】：一息奄奄 气息奄奄 【逆接】：有伤和气 不声不气 敛容屏气 扬眉吐气 怪里怪气 土里土气 一堂和气 轻身下气 【逆接】：气愤填胸 气食全牛 气谊相投 气冲牛斗 气涌如山 气克斗牛 气贯虹霓 气忍声吞
晋朝成语-气息奄奄
气息奄奄【读 音】：qì xī yān yān
【释 义】：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
【出 自】：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，乞息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
【近义词】：苟延残喘奄奄一息
例句1. 方言在新加坡已经日薄西山，气息奄奄。2. 由于出发时他就已经疲惫不堪，现在几乎是气息奄奄了。3. 黑暗势力已经气息奄奄（残光晦暗），他们依然不愿认输，然而已经非常清楚他们的命运何在。
相关成语
气冲斗牛气冲牛斗气喘如牛气涌如山气冲霄汉气喘吁吁气充志骄气断声吞气得志满气愤填膺气贯长虹气急败坏气急败丧气决泉达气竭声嘶气竭声澌气骄志满气克斗牛气满志得气满志骄苶：这字两千年前就有了，今天人们还常挂在嘴边，可没多少人认识
苶，猛一看，以为是茶叶的“茶”字，再一看，不认识。
苶，普通话读作nié（音同“捏”）
的确，这个字既古老又生僻，两千多年前的古籍文献中就有它，可是到了今天，在现代汉语中，“苶”却不再使用了，被“蔫”字取而代之。
那么，“老蔫儿”是如何打败“老苶”的呢？今天咱们就来聊一聊这件趣事儿。
先说一说“苶”这个字苶，未见于东汉许慎《说文解字》，唐本《唐韵》：“奴结切”；宋本《广韵》：“奴协切、如列切”；元本《韵会》：“疲貌，一曰忘也”；明本《正韵》：“乃结切，音涅”。
《唐韵》《广韵》《韵会》《正韵》都是古代按韵编排的字书，用各种注音方法，直观地给单字或注音、或释义，类似于今天的《新华字典》。
古代书籍
那么，这些字书中提到的“奴结切” “奴协切、如列切” “乃结切”是什么意思呢？
中国古代没有拼音，为了帮助人们识字，古人发明了很多注音方法，如读若法、直音法、反切法等，最常用的一项就叫“反切法”。简单来说，就是把两个容易识别、极为常见的字，合在一起，第一个字取其声母，第二个字取其韵母和声调，然后二者相切，这个生字的读音就拼出来了。
比如，上文提到的“奴结切”等，就是反切注音法。“奴”的声母是n，“结”字的韵母是ie，声调为平声，二者相切，拼音为nié（音同“捏”）。
古代典籍《四声切韵表》
苶，在这些字书中，所注读音大体相近，接近普通话中的nié音，义为疲倦困乏、精神不振、发呆、丧失知觉的样子。
在过去，“苶”这个字不仅在文言文中极为常见，而且普遍存在于南北各地方言之中，比如：
“孩子有点苶，或许是病了。”形容一个人疲惫、无精打采。
“这个人笨嘴拙舌，又不会来事儿，真是个老苶。”指老实巴交、不知变通、不爱说话的人。
“俺又不傻不苶，这点小事你放心吧。”这里的“苶”又多了一分迟钝、呆傻的意思。
苶，最早见诸文献，始于《庄子·齐物论》：“苶然疲役而不知其所归。”唐朝成玄英疏：“苶然，疲顿皃（同貌）也。”
古代典籍
之后，历朝历代的古籍文献中，经常能见到这个字，意思都是疲倦困顿的样子。如：
唐代柳宗元《种术》：“东山幽且阻，疲苶烦经过。”
北宋梅尧臣《和宋中道喜至次用其韵》：“自惟体衰苶，宁堪事艰辛。”
北宋颜之推《颜氏家训》：“素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶然沮丧，若不胜衣也。”
清朝王夫之《宋论》：“其士大夫，则口虽竞而心疲，心虽愤而气苶。”
清末严复《原强》：“民力已苶，民智已卑，民德已薄。”
时期天忏生《洪宪宫闱艳史演义》：“至疑难问题，则闭目凝思，半晌始克着笔，其状至苶惫。”
《康熙字典》“苶”字条
《康熙字典》“苶”字条下有这样一段记载：“《唐书·白敏中传》：‘是时居易足病发，宰相李德裕言其衰苶，不任事。’”是说唐朝大诗人白居易曾经因为“苶”，把一个升官发财的大好机会给弄丢了。
据《新唐书·白敏中传》记载，会昌二年（842年），唐武宗素闻白居易之名，打算起用他。当时，白居易正患足病，宰相李德裕一直跟白居易政见不合，便给皇帝进言，“言其衰苶，不任事”，意思是说，白居易身体不好，又衰又苶，精神萎靡不振，不堪担负朝廷重任。李德裕还说，白居易的从弟白敏中学问和能力都不低于他，可加以任用。
白居易雕塑
唐武宗听后，当日便任命白敏中为知制诰、翰林学士，后又改任中书舍人。
会昌六年（846年），唐宣宗继位。白敏中以兵部侍郎之职被任命为同中书门下平章事，成为宰相，改任中书侍郎，兼刑部尚书。此后，白敏中又升任尚书右仆射、门下侍郎，封太原郡公。他在五年之内，历经十三次升迁，由小小的员外郎官至宰相。
特别有意思的是，白敏中也曾患过足病，旁人也乘机给皇帝煽风点火，可是，最后的结局却与白居易大相径庭。
咸通元年（860年），白敏中在上朝时，不幸跌倒在台阶上，伤了脚，被人用肩舆抬回家中。
唐武宗像
此后，白敏中好几个月不能上朝履职，便多次上表皇帝，请求辞去相位，但都没有得到当朝皇帝唐懿宗的批准。
后来，右补阙王谱上奏道：“陛下即位不久，正是宰相尽心效力的时候。白敏中已经卧床四个月，难以胜任宰相之职。请陛下同意白敏中辞职，另择宰相。”
谁知唐懿宗大怒，竟将王谱贬为阳翟县令。九月，白敏中升任中书令，成为皇帝最倚重的心腹大臣。
再说一说“蔫”这个字蔫，东汉许慎《说文解字》曰：“蔫，菸也，从艸，焉声。”《广韵》：“蔫，谒言切。”意思是，“蔫”字的读音为“yan”（音同“烟”）。
蔫，普通话读作niān
《广雅▪释诂》：“蔫，菸、痿、葾也。”清朝王念孙《广雅疏证》里判定：“皆一声之转也。”意思是说，蔫、菸、痿、葾这四个字，字义相通，都是“枯萎”的意思。
据此，“蔫”的本义，就是指植物因为失去水分而枯萎。比如我们平常说：“地里的菜被太阳晒蔫了。”
由此，“蔫”引申出来两个意思：一是精神不振；泄气。有成语蔫头耷脑，指没精打采的样子。二是食物经久而变味。宋代《增韵▪仙韵》里有“蔫，食物餲也”的记载；清代段玉裁《说文解字注》：“饭餲者，谓饭久而味变。”餲，读如ài（音同“爱”），就是食物经久而腐臭变味的意思，“蔫”字义与其相同。
植物因水分缺失而发蔫
值得注意的是，无论是《说文》，还是《广韵》，对“蔫”字的注音都是“yan”。《广韵》中与“蔫”同音的字，比如“焉、嫣、阏、鄢”等，无论是在古代汉语中，还是在现代普通话中都读作“yan”，为什么唯独“蔫”字到了现代汉语普通话中却读作“nian”呢？
其实，“蔫”字在很多方言中，从古至今一直都读作“yan”。比如广州话经常说“蔫猪头”，意思是变质发臭的猪头，读音为“yan”；苏州、常熟方言中有“蔫瘪”一词，指植物枯萎、下垂的样子，读音也是“yan”。可见，在很多方言中，“蔫”字的读音一直属于古代的影母字，这是符合语音变化规律的。
现代汉语普通话中，“蔫”字读成“nian”（音同“年”），源自北京土话。
时期，北京街头卖饽饽的商贩
“蔫”，在北京人口中是极为常见的一个词：“打蔫”，指植物枯萎，也指人精神萎靡不振；“蔫儿坏”，表面上看上去没什么，心里特别坏的那种人；“蔫有准”，心里有数不说出来；“蔫不唧”，人不爱说话或精神不振；“蔫土匪”，不爱说话而心里有数的人。
最初的时候，“蔫”字在北京一带，也读如“yan”，后来之所以读成“nian”，跟北京城固有的“皇城根儿文化”有关。
从辽始，直至元明清，北京成为了历代皇宫的所在地，为后宫服务的阉人也成为了京城的一大文化特色。阉人地位虽卑贱，却经常能权倾朝野，因此跟太监们聊天说话的时候，就得注点意。比如相谈甚欢、意犹未尽之时，却戛然而止，太监往往会问：“下面呢？”千万不要说“下面没了”，而应该说“且听下回分解。”
北京故宫
有专家考证，关于“蔫”字的音变，或许是为了避讳“阉”字的读音而发生了改变。
“蔫”字属于仙韵影母字，拟音为“ian”，“阉”字属于监韵影母字，中古监韵拟音为“iam”，本来这两字并不同音，但是中古到近代，m韵尾并入了n韵尾，使得“蔫”和“阉”变成同音字了。
北京人经常说“蔫”这个字，“蔫了”听起来就像“阉了”，太监听了会误会，甚至惹出不必要的麻烦，所以“蔫”字就发生了音变，读成“nian”。
“老苶”为什么打不过“老蔫儿”在古代汉语中，“蔫”的主要义项，是指花草枯萎，颜色不新鲜，引申为物不鲜。
如司马光《论张尧佐除宣徽使状》：“盛夏日方中而灌之，瓜不旋踵而菸败。”文中的“菸”，同“蔫”。这句话的大意是，盛夏正午的时候浇灌瓜地，瓜秧很快就会枯萎衰败。熟习农事的人都知道，中午太阳当头照，是不能浇地的。
《广韵》“苶”字条
而“苶”字，本义是指疲倦困乏，显得精神不振，甚至发呆、丧失知觉的样子。仅限于形容人和动物，不可用于形容植物或食物。
如《庄子·齐物论》：“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”这句话的意思是说，终身劳苦不息也看不到成功，精神不振地为劳役疲累也不知是为什么，这难道不是很悲哀的吗！文中的“苶”，意思就是指人疲倦、精神不振的样子。
从音理上看，相比蔫之“谒言切”，苶之“如列切”应该是更为古老的读音，也就是说，先有“苶”，后有“蔫”。
《康熙字典》“蔫”字条
在上古文献中，用“苶”表示人之疲惫困顿、精神不振的记载，屡见不鲜，比比皆是。
“蔫”由草枯萎、物不鲜之本义，引申出人精神萎靡、呆滞这个义项，产生的时间比较晚，当是中古以后，“蔫”字发生音变，吸收了“苶”字词义，而新增的一个义项。
那么，为什么“老苶”，会被“老蔫儿”取代了呢？
一方面，北京作为全国的政治、经济和文化中心，前后历时八百多年，影响巨大，地位崇高。明清之后，北京话作为官方的通用语言传播到全国各地，成为“官话”，“官话”也就逐渐成了各方言区之间共同使用的“共同语”。
老北京叫卖文化
另一方面，北京方言多儿化音，尤其在说“蔫”的时候，常常在后面加上儿化音，这样，nian的音就变成了niar，非常接近于nie这个音，久而久之，在口语中，“蔫”便取代了“苶”。
更为重要的是，由于“苶”字太古老了，又不太常用，人们经常会提笔忘字，想不起来该怎么写，便用同音字“蔫”来代替。
到了近代，以至现代，一场又一场“新文化运动”之后，人们便只知道“蔫”，而“苶”字却被彻底地遗忘了。（张文平）
甘振波 |《金瓶梅》方言词读法及纠误
摘 要：作者肯定了《金瓶梅词话》的社会价值和文学价值，认为要研究一部著作首先要读懂这部著作。而为了达到这个目的，对《金瓶梅词话》的语言研究就成了学术界探讨的一个重要课题。本文讨论了如何理解《金瓶梅词话》一书中难解方言词的方法和原则，并对以往各家解释的部分方言词提出不同的见解。
关键词：金瓶梅词话；理解难解词的原则；厘正
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《金瓶梅》是一部明代末期用白话方言写成的小说，因为真实，震撼当时，影响古今。就是这样的一部白话写就的小说，却是谁也不能完全看懂。书中叙事和使用的语言多是北方背景，但奇怪的是又包含南方的方言和风物，这一点实在是令人莫名其妙。在下虽然较熟悉书中的北方方言，但感到几乎每一页都有不明白的地方。要研究一部著作，首先要读懂这部著作。下面就有关《金瓶梅词话》这部恢弘巨著的读法谈谈体会。
一
虽然书中有不少难解之词，要理解其中的难解词语，首先要根据上下文理解文意，这一点是很重要的也是比较容易做到的。例如下面一段难懂的西门庆与王婆的对话，《金瓶梅词话》第二回：
西门庆也笑了一会，便问：“干娘，间壁卖的是甚么？”王婆道：“他家卖的拖煎河漏子 、干巴子肉 、翻包着菜肉匾食、饺窝窝蛤蜊面 、热荡温和hu大辣酥 。”
西门庆笑道：“你看这风婆子，只是风！”王婆笑道：“我不是风，他家自有亲老公。”{1}105
上面这段王婆与西门庆的对话很难懂，但可以确定，王婆所言决不是饭店里的菜肴名字。
如果是普通饭馆的菜肴名字，西门庆就不会说：“你看这疯婆子，只是疯！”在下目前也不明白这段话的含义，很可能是指性器官和性行为。
又例如第四十五回：
月娘便说：“银姐，你这等我纔喜欢。你休学李桂儿那等乔张致，昨日和今早，只相卧不住虎子（指猫，笔者注）一般，留不住的，只要家去，可可儿家里就忙的恁样儿？连唱也不用心唱了！见他家人来接，饭也不吃就去了，就不待见了。银姐，你快休学xiao他！”
吴银儿道：“好娘，这里一个爹娘宅里，是那里去处？就有虚篢，放着别处使，敢在这里使？桂姐年幼，他不知事，俺娘休要恼他。”[1]1185
这段文意是说李桂姐急着回家，月娘挽留不住，月娘和吴银儿的一段对话，意思是责备桂姐“拿派作势、拿架子，不给月娘面子”。
李桂姐是个，在月娘面前是下人角色，吴银儿的话显然带有媚上拍马屁的色彩。
这段话李申、廖丽珠有专文讨论[2]482，认为“虚篢”俗言放屁，大致意思在下是认同的。
但现实方言中还未发现那个区域还在使用这个方言词。如果能从某地区现行方言中找到“遗存”，那便是最终的铁定答案。
以上两个例子只知其词意，却没有找到还在使用这些方言词的地区实证，因而无法对其做确切解释。
《金瓶梅与五莲》
我们再拿一个在我家乡广泛使用的方言词“干茧儿”来说明如何确定它的确切含义。
《金瓶梅词话》第十一回：（孙雪娥）：“娘你不知，说起来比养汉老婆还浪，一夜没汉子也成不的；背地干的那茧儿，人干不出，他干出来！”
“干的那茧儿”就是“干的那事”，石家庄地区的人都明白。
这里再举一个十分重要的例子，这个例子出自《史记·张耳陈余列传》，讲的是张耳是汉高祖刘邦同乡和战友，封赵王。
张耳去世后，子张敖嗣，刘邦和吕后的亲生女儿鲁元公主嫁给张敖。
刘邦是一个言语粗鲁、不拘小节的人，《史记》中数次提到刘邦对人“箕踞”詈骂群臣如小儿，引起臣下不满：
汉七年，高祖从平城过赵，赵王朝夕袒韛蔽，自上食，礼甚卑，有子婿礼。高祖箕踞詈，甚慢易之。
赵相贯高、赵午等年六十馀，故张耳客也。生平为气，乃怒曰：「吾王孱王也！」
后来贯高、赵午等预谋刺杀汉王未果。
汉九年，贯高怨家知其谋，乃上变告之。於是上皆并逮捕赵王、贯高等。十馀人皆争自刭，贯高独怒骂曰：「谁令公为之？今王实无谋，而并捕王；公等皆死，谁白王不反者！」乃轞车胶致，与王诣长安。
上贤贯高为人能立然诺，使泄公具告之，曰：「张王已出。」因赦贯高。
贯高喜曰：「吾王審出乎？」泄公曰：「然。」泄公曰：「上多足下，故赦足下。」
贯高曰：「所以不死一身无馀者，白张王不反也。今王已出，吾责已塞，死不恨矣。且人臣有篡杀之名，何面目復事上哉！纵上不杀我，我不愧於心乎？」乃仰绝肮，遂死。当此之时，名闻天下。[11]2585
贯高是赵王张耳、张敖两代丞相，因汉王侮慢赵王张敖而与同伙谋刺汉王，实无赵王责任。
为了澄清这一事实，拯救赵王张敖，贯高没有选择自杀。事后得知张敖得赦，心里高兴曰“我王審出乎？”，乃“绝肮”自杀。贯高真义士也！
这里的“審”字，就是今天的“真”字，即“我王真的放出来了吗？”这是不会有异议的。我们说贯高是义士，是因为他关心的是赵王不被冤枉，而不是自己的逃生。
根据上述例子，可以得出：
要搞清楚一个陌生字、词或方言词语的含义和读音，首先根据上下文意，明白陌生词在句子中的意思，再从现行还在使用这个方言词的方言区里确定正确答案。
下面就我个人对《金瓶梅词话》里部分字、词的读音和释义的理解与现今文献里的注音和释义相左的字、词加以讨论。
《金瓶梅词话》
二
打哈欠dāhǎxie① 《金瓶梅词话》第三十九回：
月娘见大姐也睡去了，大妗子〈扌歪〉在月娘里间床上睡着了，杨姑娘也打起欠呵来，卓上蜡烛也点尽了两根。[1]1053
笔者认为，这里的“欠呵”就是“哈欠hǎxie”之误。打哈欠人人都明白，就是人在疲倦时张嘴深呼吸，从科学上讲，就是补充大脑的缺氧，是一种正常的生理现象。
“打哈欠”怎样读？各家字书都把“欠”注音为qiàn，没有第二种发音。作者家乡并不说dǎhāqìan，而说dāhǎxie。
见到过媒体上说dahaqian，我感到很奇怪，难道家乡千千万万的人都在读错别字？
我从来也没有听到过那个地区的人说过dahaqian。媒体是否是权威？当然不是，媒体的工作人员是按着字典读音的，否则就是错误，是失职。
媒体（电视）上因为读音的错误经常闹笑话，例如我亲见中央电视台将河北的乐亭县读成lèting，熟不知“乐”字作地名时读作lào，如山东乐陵（小枣出名），河南南乐，我家乡有个村子叫乐（lào）乡[3]75。
又亲见中央电视台将“席篾儿”读成ximìe（音同“熄灭”），岂不可笑！
《金瓶梅词话》第八十六回有“席篾儿支着眼”[1]2597，熟悉北方话的人都清楚儿化音的“儿”字是不能单独念的，它要和前面的字连读成一个音节[4]311
搊zhǒu《金瓶梅词话》第二十六回：
只见西门庆掀帘子进来，也看见他（惠莲）坐在冷地下哭泣。令玉筲：「你搊他炕上去罢！」[1]682
“搊”字在最常用的《新华字典》里没有收入[5]，在《现代汉语词典》“搊”简化为（扌刍），注音为chou，意为弹奏乐器；第二个解释为抬起重物或人等，但注音还是chou。[6]192.
在同一个字典里第1113页还有一个“掫”字（扌周），注音zhou，意思与“搊”字第二个解释完全相同，即抬起的意思。
《现代汉语词典》无疑将“搊”字与“掫”字重复出现，且同意不同音，这难道不是明显的错误吗？
搊字在上面的例句里无疑是抬起的意思，读音zhou，这是北方人都熟悉的常见动作。
如果按着字典念chou，西门庆叫玉霄把惠莲chou到炕上去，岂不令人笑掉大牙！
再者，各字书注音、解释各不同。
例如《现代汉语词典》将“㨄”注音为zhou，与掫、搊同意，即搊扶、抬起、抱起的意思。可是《词源》却注音为zhào[7]691，也没有搊扶的意思，这真让人无法适从。
嚛yo 此字在以上字书中均未收录。该字在《康熙字典》、《说文解字》有收录，电脑字库注音hu，yo。
在《金瓶梅词话》一书中频出，一般表示惊讶，组词有“耶嚛”，个人认为读音为yehuō，相当于今天的嚯、吙、嚄。
但在第五十九回李瓶儿哭喊的“儿嚛”，“嚛”我选择“哟”yo的注音，因为根据汉字的形声结构，口从形，樂从声，“樂”白读yao。且看下段李瓶儿哭官哥一节，读者读到此无不落泪：;
李瓶儿见小厮每伺候两旁要抬他，又哭了。说道：「慌抬他出去怎么的？大妈妈，你伸手摸摸，他身上还热的。」叫了一声：「我的儿嚛，你教我怎生割舍的你去？坑得我好苦也！」一头又撞倒在地下…[1]1628
《现代汉语词典》
扌扉⑴pai，bai，shan“扌扉”是自造字，书中频出，怎样读？什么意思？看下面例子就可以知道。
（1）读音pai
《金瓶梅词话》第八回：
那贼秃（指和尚）冷眼瞧见帘子里，一个汉子和婆娘影影绰绰，并肩站立，想起白日里，听见那些勾当，只个乱打鼓扌扉钹不住。
被风把长老的僧伽帽刮在地上，露见青旋旋光头，不去拾，只顾扌扉钹打鼓，笑成一块。[1]234
“打鼓扌扉钹”就是今天的“打鼓拍钹”，钹是铜制的对击乐器，因为撞击面是一个圆形的平面，所以说是拍钹。
“钹”字典注音bó，笔者家乡读po，我估计北方大多数地方念po。
此论可从第六十五回的“别字”得到旁证：
大和尚二十四个，个个都是云锦袈裟，排大钹，敲大鼓。[1]1818
（2）读音bai 就是这个“扌扉”字，在本书的另一些地方就不是拍的意思，也不读pai。如
玳安道：「贼秫小厮，仰扌扉着挣了，合蓬着去…」
这里“仰扌扉”读niang bai，指仰卧姿势。[1]1366《词典》将仰扌扉注音为yǎng pāi。第七十八回：
走到里间内，……仰扌扉炕上。……两只手扌扉bǎi着，只教西门庆攘他心子…[1]2343
第二个“扌扉”字显然是今天的“掰”字。第七十九回：
月娘道：「我说只怕他不来，谁想他浪扌扉着来了！」[1]2420
这里“浪扌扉”làngbai是蔑称，指人作风不正派，此说在作者家乡流行。[8]397
（3）读音shān 第七十九回：
……十分坚硬，……，极力扌扉硼了约二三百度，扌扉硼的……连声响喨…。[1]2408
这里的扌扉硼shanbeng是形容性 交的声音⑵，可从下面两处“别字”取证：第六十一回:：
两个一来一往，一动一静，搧打的连身响喨。[1]1671
第七十二回:
于是令他吊过身子去，……，把手在被窝内，接抱其股，竭力搧磞的连声响喨。[1]2084
斜佥 sieqǐan《金瓶梅词话》两次用到“斜佥”一词，“斜佥”一词指的是一种坐的姿势。
“斜佥”是什么意思？作者家乡就有这个方言词语，叫“斜sie-莫mo-佥cian –的de”。
斜莫佥的（记音字），是指人在坐、躺时，不是正南正北而是大致呈四十五度角坐着或躺着。
如一个人因为疲劳回到家里，往炕上随便一躺，斜躺在炕上，就是“斜莫佥的”躺在炕上。
如果两个人坐在同一个炕沿相对说话，上身子都是斜着的，叫斜莫佥的。
又如我们在看古装戏《玉堂春·三堂会审》时，巡按王金龙坐正堂，潘必正和刘秉义分列两旁坐在椅子上，这潘必正和刘秉义就是“斜佥”坐着。
西门庆正面椅子上坐了，林氏就在下边梳背炕沿斜佥相陪坐的。[1]1961
“梳背”一词词意尚不明确。
挝chuǎ zhuǎ
当前字典“挝”字下有两个注音：一读音wo，指老挝；另一读音zhua，音、意同“抓”。
（1）读音zhua，例如：
那李瓶儿挝耳挠腮，一头撞在地下，哭的昏过去半日。[1]1627
（2）读音chua，意思是突然快速抓取、抢走。例如北方女孩玩的“挝子儿”的游戏，狗挝兔子等。
宋惠莲正和玉筲、小玉在后边院子里挝子儿，赌打瓜子，顽成一块。[1]628
西门庆纔待用手去接，早被李桂姐看见。只道是西门庆前边那表子寄来的情书，一手挝过来，拆开观看。[1]300
现在的字典“chua” 音节只收了一个汉字，即象声字“歘”。
《金瓶梅》是以方言白话成书，许多方言词只是记音词，如果不理解方言的含义而只盯着其中的汉字，往往容易产生“望文生义”的错误。
干繭（茧）儿gànjīan’er
“干繭儿”这个方言词，在石家庄及附近地区至今流行，至于地域辐射多远还需调查。干茧儿就是干活、干事、工作的意思。
例如：“他在石家庄找了一个茧儿。”如果一个人失手把事干砸了，就说：“你看你干的好茧儿！”（带有讽刺的意思）
此词在《金瓶梅词话》一书中频出。如果我们看到“繭”字就联想到家蚕作的茧，那肯定是错误的。
方言多是记音字，写作“茧儿”、“简儿”还是“俭儿”其实都无所谓，“干繭儿”跟家蚕作的茧没有半点关系。
我们看看《金瓶梅鉴赏辞典》怎样解释：
【干的好茧儿】（见第二十八回）
比喻将事情瞒的够紧的，如茧儿包蛹一般。茧，蚕以及某些昆虫成蛹期前吐丝所做的壳。[9]334；
【茧儿】（见第十一回）
指秘密事情。秘事如蚕儿吐丝作茧，自身藏里。[9]312
这样重要的一个方言词在《金瓶梅词典》[10]竟然没有收入。
谷树皮gushupi记音字，作者家乡叫“绔刍皮kuchupi”
“谷树皮”一词，学生在“真藁方言与金瓶梅”一文中已有讨论，是绔刍皮kuchupi的音变，书中是指表面有很多皱纹的，和“三寸丁”一起构成骂人话“蛋”。
“谷树皮”在《金瓶梅词话》一书中出现过两次，都写作“谷树皮”，《水浒传》也写作“谷树皮”。
可许多《金瓶梅》研究者都把“谷树”当做某种树，于是找音同的构树、榖树，又联想到桑皮纸等等。其实《金瓶梅》的作者并没有写错，就是“谷树皮”，它是记音字。
我的家乡叫kǔchu（音“绔刍”），是皱纹的意思，暗指，俗言“蛋”，跟任何一个树种都没有关系。
那为何我家乡的kǔchu（绔刍）《金瓶梅》作者却写作“谷树”呢？正是这个“音变”给我们提供了作者籍贯的重要信息。
同一个字、词在不同地区发音不同，我家乡说的“绔刍皮kuchupi”为何成了“谷树皮gushupi”？
冥冥之中这种音变方向指向了东南——山东地界，记忆当中好像听到过某山东人说话带有类似音变（好像是山东黄县人）。
虽然在下尚不清楚山东何地把“绔刍皮”说成“谷树皮”，但这一猜测却是革命性的，如果在山东某地找到说“谷树皮”的地方，这对确定故事发生地和作者籍贯提供关键性的证据。
值得一提的是《金瓶梅》作者也并不清楚“三寸丁，谷树皮”的含义。《金瓶梅词话》第一回：
人见他为人懦弱，模样猥衰，起了他个浑名叫做三寸丁、谷树皮，俗语言其身上粗躁，头脸窄狭故也。
作者的这几句“俗语言其身上粗躁，头脸窄狭故也”给了读者极大的误导。“俗言”是《金瓶梅》作者的随意猜测，这只说明他自己也并不清楚“三寸丁、谷树皮”的含义。
《金瓶梅词典》将“谷树皮”解释为“形容人皮肤粗糙”[10]186；《金瓶梅鉴赏辞典》则详细讨论了榖、穀、谷三字的区别。“榖”从木，是指榖树，也叫构树，楮树。穀字从禾，与“谷”同指小米的母体——谷子。最终将“谷”归入“榖树”，“用极为粗糙斑驳的榖树皮形容身上粗糙的武大，自有其形象的一面…”[9]299
图片据《井窥斋博客》
谷树皮
榖树Broussonetia papyrifera Linn，桑科植物，过去北方少见，近些年北方常见，属于小乔木，多分枝呈大灌木状，树皮并不很粗糙。
羊角葱ocong
《金瓶梅鉴赏辞典》在【羊角葱靠南墙，越发老辣】条目内将羊角葱解释为：“羊角葱栽在南墙下，受日晒多，易长，而葱类又是越老越辣”。
“羊角葱”一词在我的家乡仍在使用，其实就是北方的大葱，冬季储存不能放在屋里，而是靠在南墙根处。这样做是为了避免日晒枯干，而大葱又不怕冷冻。
到了春季，老葱叶都枯黄了，由于气温升高，葱心里面的嫩芽发出，形似羊角，故名羊角葱。葱放到春天，由于失去水分，变得更辣了。
葱是两年生草本植物，春季发出的新芽下面就要萌出开花打籽的花蕾和“葶”来，这是大家都熟悉的。
《辞典》⑶把羊角葱解释为“种在南墙下，受日晒多。”不知何意。南墙根是见不到太阳的呀？《词典》⑷没有收入此条。
卷子
卷子是一种面食，类似馒头。馒头又叫馍馍，制作过程当中每一个都要揉，比蒸卷子费工，所以从事卖面食生意的、有红白喜事等大量需求时，则选择蒸卷子。
卷子就是把发好面的面剂儿搓成长条，用刀切成长形的段，每段对折，折缝朝下码入蒸屉，这就是卷子。和馍馍不同，卷子呈正方体形。“烧糊的卷子”就是把冷卷子加热烤吃时烤过了火，烤糊了，黑乎乎难看。
《辞典》在【烧糊了卷子】条目中，说卷子是“一种卷成筒状的面制点心”，不知所据者何。
忔忽cǐhu
向前、靠近、接近。例如：大人在做事，小孩子好奇、感兴趣，凑上去看。小孩的加入影响了大人，或者大人情绪不好心烦，呵斥小孩子离开，就说：“忔忽嘛啦？！一边去！”《词典》将“忔忽儿”注音为yì hūer
《金瓶梅词话》第七十二回：
到晚夕要吃茶，就起来连忙替他送茶，又忔忽儿替她盖被儿，两个就弄将起来。[1]2057
《辞典》解释为赶紧、急忙也是对的，就是急忙向前的意思。这个“忔”《新华字典》、《现代汉语词典》均未收入，《词源（修订本）》注音为qi、yi，注释的词义也与“忔忽”无涉。
“忔”字在《金瓶梅词话》还有一个读音ge，请看下面二例，估计大家都会认同：
第三十回：
那李瓶儿在酒席上，只是把眉头忔绉geziu着（因肚子痛），也没等的唱完了，回房中去了。[1]781
第八十七回：
说犹未了，武松把刀子忔楂gezha的插在卓子上，用左手揪住妇人云髻，右手匹胸提住，把卓子一脚踢番，碟儿盏儿都落地打得粉碎。[1]2622
干亲家 gǎnqinjia
《辞典》在【干亲家】条目下这样解释：
只攀了亲家，后来因一方的孩子死了，未能成亲，男女双方的父母就成了干亲家。[9]344
在下认为这种解释不妥。
“亲qìng家”指双方是姻亲关系，男女双方的父母互称亲家；“干亲qin”是指一方的儿女认对方为干娘、干老子，另一方的孩子不一定认对方为干娘、干老子。
这种关系就是干亲，双方互称干亲家。这跟双方的儿女是否死亡没有关系。
熬盘
《辞海》在解释【熬盘上的蚁子一般】条目时，将“熬盘”解释为“熬盐的平底锅”[9]351，熬盐不是民家所常有的活动，不知有何根据？据我家乡的实物对比，这里的熬盘，就是当下使用的“鏊子”，最常见的就是摊煎饼的鏊子。另外还有一种比摊煎饼的鏊子要小，作者家乡过年时摊“饼折”的一种厨具，叫“饼折锅”，中间高四周低，摊“饼折”的材料是小米面搅拌成的稀糊糊，倒入锅底中间的凸起处，面糊向四周流去，盖上盖子，等熟后趁软对折，所以叫“饼折”。
摊煎饼的鏊子也是中间微凸，这种设计不仅使食物受热均匀，而且煎饼糊糊自然向四周流开便于操作，这正说明劳动人民的聪明才智。
脓带nengdai
《金瓶梅词典》有这样一条：【染脓带】rǎn néng dài指上吊。脓带，稠鼻涕。
在下对“指上吊”不知何意。“脓带”读音nengdai，就是鼻涕，并不特指“稠鼻涕”。
“一染”就是“一谷都（记音字，北方人都明白）”《金瓶梅词话》第七十二回：（在孟玉楼面前数落luò如意儿）
叫我和他为怨结仇，落lào后一染脓neng带还垛有（“在”之误）我身上。[1]2057
牙花 yàhua
《辞典》【牙花也扌闔了】条：
以为肉麻难受。牙花，牙龈。吃东西时偶然嚼到沙子，觉得很难受，叫“硌牙”也叫“牙碜”。“扌闔”当为“搁”之误字。
将“牙花”解释为牙龈，这很对。但“牙花也扌闔了”决不是“牙碜”，而是将牙龈磕破出血了。扌闔ke今写作“磕”，是磕碰的意思。
通厮脚睡
这个方言词在书中出现过两次。《辞典》【厮脚儿】解释为“脚对脚”。两个人睡在一个床上怎样脚对脚？
床或炕的长度是有限的，如果两个人脚对脚睡，就要两个人的长度才行，而床是按一个人的身高长度设计的。所以“通厮脚睡”决不是脚对脚。
作者家乡有一种睡的方式叫“腾脚睡”，很可能就是《金瓶梅》的“通厮脚睡”的音讹，就是两个人睡在一个被子里。
出现这种情况可能是被子少，两人合盖一条被子。因为人的身体是上身宽，下身是腿和脚，宽度窄，如果两人都睡一头被子不够宽盖不住，就两个人一人一头，这样被子两头盖人的宽度一样。
牙揸骨yachagu
《辞典》解释为“烂得只剩下牙齿、骨头”；《词典》则解释为“锁骨”。在下认为，牙揸谷是指“颌骨”，牙齿是长在颌骨上的。“揸”字典注音zha，常用的就是伸开手指量长度，拇指尖到中指尖的长度叫一揸长。
牙揸骨的“揸”肯定念cha，应写作“牙叉骨”过去用字不规范，更何况方言多是记音字。所以，类似的情况可以得出结论：正确的读音不一定是字典上的注音。
嘴谷都 zuīgǔdu
“嘴谷都着”就是“噘着嘴”，到石家庄问谁都知道这个方言词。《词典》解释为“噘着嘴嘟囔”，“嘴谷都着”是记音词，其中的“都”没有嘟囔的意思。
喃 nan
细小琐碎的食物，例如芝麻、瓜子、点心渣等，用手不容易抓取，抓着吃容易外漏，于是产生了“喃”这个字词。
喃就是用舌面蘸取，它跟“舔”还不一样。舔有用舌面摩擦被舔物的动作，大家可以回忆老牛舔犊的动作。第六十八回：
你问那讪脸花子头，我见他早时两把挝chuǎ去，喃了好些…
《辞典》将喃解释为“同‘攮’，塞、搡的意思”。
绵花瓜子
从田地里采摘来的棉花，第一道工序叫“轧棉花”，就是用轧棉机脱去棉花籽。第二道工序叫“弹棉花”，即将脱去棉籽的棉花用弹棉机（或用弓子手工弹）弹蓬松。弹好的棉花卷成枕头大小的一个个棉花团，就叫棉花瓜子，大小形状跟西瓜差不多。
作者家乡是产棉区，小时候见过轧棉、弹棉、纺纱、织布等生产工序。《词典》将“绵瓜子”注解为
“纺线时先把棉花撕成巴掌大小的棉团，叫‘绵瓜儿’。[10]356
再补充一下：纺纱前确实要将棉花瓜子撕成巴掌大小的一团，用“硌大”（记音字，即高粱穗下面的筷子粗细的杆儿）搓成“孤绝儿”（约一尺长、手指粗的一根棉花软棒），左手持孤绝儿，有手摇纺车，棉线就从孤绝里抽出，绕到锭子上纺成“绥儿”。
上面《词典》的注释“纺线时先把棉花撕成巴掌大小的棉团”也是对的，因为纺线时左手持一团棉花也能纺线，只是那一小团棉花叫棉花瓜子不妥。
《金瓶梅辞典》
款
“款”字在《金瓶梅》里有多种解释，这里讨论其中的一种。
作者家乡有“款款哩”一说，意思为轻轻地，小心翼翼地。例如：“碗里的水盛的太满，款款哩端。”这一方言词在书中频出，经常用在开始弹拨乐器演唱时，例如：
款弄冰弦，慢慢弹着，唱了一个两头南调儿（第六回）；
这吴银儿不忙不慌，轻舒玉指，款跨鲛绡，把琵琶在于膝上，低低唱了一回柳摇金（第四十五回）；也有用在其他场合的，也是轻轻的意思，如：
于是轻移莲步，款蹙湘裙，走到花园书房内。（第六十四回）。
“款”字还有其他用法，此不赘述。
行三坐五
《词典》和《辞典》都解释为“阔绰、排场”的意思，这种解释没有错。但为何叫“行三坐五”？
我个人认为“行三坐五”指交通出行方式。“行三”即骑马：本人骑在马上，一个小厮在前面牵马，一个在后面跟随，连主人共三个人；“坐五”指坐轿，即四个人抬轿，连主人共五人。至于第三十三回的“行三坐四”应该是笔误。
母狗不掉尾，公狗不上身
《辞典》解释为“调尾，摇尾巴。”我认为，“调尾”是母狗调过身子去接受公狗的要求，没有摇尾巴的意思。
左边
《辞典》和《词典》都解释为“真武帝手下有龟、蛇二将，龟在左边，隐指男子”。
笔者认为另有它意：中文是从上往下、自右至左书写，左边的即指下边的，即“那话儿”。
会胜
《辞典》解释为“犹言神通广大”；《词典》则解释为：“也许，恐怕”。在下同意《词典》的释义。作者家乡有一方言词叫“荤得儿”（记音字，“得儿”连读成一个音节），意思是“可能、也许、恐怕”。例如：“他荤得儿不来了”意思是“他恐怕不来了”（语气比“恐怕”更肯定一些）。此词书中数出，仍在作者家乡流行，证明了语言的遗传生命力的强大、权威。
三
综上所述，一个汉字或者一个方言词，到底怎样念？字典、媒体、学术权威都不是绝对正确的最终答案。
中国的汉字是象形文字，总共有数万个之多，收入汉字最多的为1994年出版的《中华字海》，共收汉字87019个。
而常用字大约有7000左右，一般人认识汉字也不过3000-4000个。而有的汉字又是多音、多意字，这就让人难免读错字。
例如，作地名时“大”读dai，河北省有大城daicheng、大名daiming；“乐”读lào，河北有乐亭laoting，山东有乐陵laoling；
“港”读jiang，唐山有扒齿港pachijiang，邯郸有前港qianjiang；
“六”读lù，例如贵州有六盘水lupanshui，六枝luzhi，河南有六市lushi。
可我就听到过中央电视台将李大钊的故里“乐亭”念成lèting，天气预报天天报六盘水liupanshui。
作为姓氏，“单”读shan，“仇”读qiu，“查”读zha，“谬”读miao等等。
我的一个朋友叫亻入山（左立人，右上入，右下山，读音nǎo）密，她祖祖辈辈的姓不会传读错，而字典上竟然没有这个字。
有一个与此相近的字“佡”，读音xian，就是“仙”的异体字。
新闻媒体对中华文化的传承具有重大责任，如果媒体带头“修正”我们的文化宝库，其后果是不堪设想的。
希望社会有关部门正视这一现实，实事求是，有错就改，让媒体变成维护民族文化、拨乱反正的重要操手。
藁城县位于石家庄市东面三十公里，北邻是无极县，那里说有《金瓶梅》里的詈言“膫子肏的”；藁城西邻是正定县，那里说有《金瓶梅》里经常出现的语气词“怪”（例如“怪小油嘴”），正定人说渴为“怪渴”、说冷为“怪冷”。
以上两县所说的这两个方言习惯在藁城都未听说过。《金瓶梅词话》含有诸多我家乡藁城方言，但是故里及其附近区域经常说的最多的一个方言词“沾”（就是行、可以的意思），在《金瓶梅词话》一书中一次都没有出现过。
而邻省河南省常用口语“中”（也是行、可以的意思）只在第十一回出现过一次。[1]281
根据方言和语言习惯我感到，《金瓶梅词话》的方言区指向东南方向的山东省（参见“谷树皮”词条）。
希望本文能为解开这部旷古惊世的文学巨著之谜奉献微博之力。
参考文献：
[1] 兰陵笑笑生．金瓶梅词话[M]．香港：香港太平书局，1982．
[2] 李申、廖丽珠．“虚篢”训释商榷．金瓶梅与五莲——第九届（五莲）国际《金瓶梅》学术研讨会论文集．北京：中国文史出版社，2013．
[3] 甘振波．谈《金瓶梅》方言的发音．河南．河南理工大学学报（社会科学版）第18卷，第3期，2017
[4] 孟昭连．《金瓶梅》的“合气”和“儿”该怎么读[C]//中国《金瓶梅》研究会（筹）．金瓶梅研究第十一辑．上海．复旦大学出版社，2015:311-320
[5] 新华字典（第11版）．北京．商务印书馆，2011
[6] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室．现代汉语词典（第5版）．北京．商务印书馆，2005
[7] 广东、广西、湖南、河南词源修订组，商务印书馆编辑部．词源（修订本）．北京．商务印书馆，1991
[8] 甘振波．真藁方言与金瓶梅．金瓶梅研究第十辑．北京．北京艺术与科学电子出版社，2011
[9] 孙逊主编．金瓶梅鉴赏辞典．上海．汉语大词典出版社，2005．
[10] 白维国．金瓶梅词典．北京．中华书局，1991.
[11] 司马迁（西汉）. 史记 . 北京．中华书局，1959.
注释
（1）本文注音的四声采用方言注音，轻声不标注四声。
（2）电脑字库里没有的字用“合字”表示，即用两个或几个单字组合，加下划线。
（3）《辞典》指《金瓶梅鉴赏辞典》。
（4）《词典》指《金瓶梅词典》。
文章作者单位：河北地勘局区调研究所
本文获授权刊发，原文刊于《河南理工大学学报》，2019年第2期。转发请注明。
《说文解字》第270课：“逃”与“追”
先奉上标题中问题的答案：成语“慎终追远”中，追的本义是“祭祀先人，表示追念。”但是这个成语意义相对复杂，因此追字又有引申，具体可参见追字词条第9条。
接着我们的《说文解字》课程，讲“辵”部的一对儿汉字“逃”与“追”，两个字都是现代汉语常用字，因此都是我们课程里的重点汉字，其详情如下：
1、逃。读táo。《说文解字》给的解释是：“逃，亡也。从辵，兆声。”形声字，本义是逃亡；逃走。
（逃字的字形演变）
看字形，辵部之外的“兆”，本像烧龟甲之后上面呈现的裂纹，古人观裂纹形态以占卜吉凶（甲骨文记占卜结果）。《玉篇·辵部》：“逃，逃亡也。”比如《春秋·庄公十七年》：“秋，郑詹自齐逃来。”杜预注：“詹不能伏节守死以解国患，而遁逃苟免，书逃以贱之。”用逃字来贬低郑詹。又比如《史记·项羽本纪》“汉之四年，项王进兵围成皋。汉王逃，独与滕公出成皋北门。”用的也是逃的本义。也用来指逃亡的人。比如《书·牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长。”《孔传》称：“言纣弃其贤臣，而尊长逃亡罪人，信用之。”指（纣王）对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬。
（逃走）
逃在本义之外，还有几个用法，比如：（1）躲避。《广雅·释诂三》：“逃，避也。”比如《左传·襄公三年》：“事君不辟难，有罪不逃刑。”即：事奉国君不避危难，有了罪过不躲避惩罚。
（2）离开，离去。《广韵·豪韵》：“逃，去也。”《孟子·尽心上》：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”赵岐注称：“逃者，去也。”离开墨家必定归向杨家（诸子百家之一），离开杨家必定归向儒家。
（3）窜匿。《楚辞·景差（也有一说是屈原）<大招>》：“冥淩浃行，魂无逃只。”王逸注称：“逃，窜也。”指阳冰解冻水泛滥，魂魄无处可逃窜。
（屈原画像）
（4）播。《篇海类编·人事类·辵部》：“逃，播也。”未见典籍有应用实例。
逃字的小篆写法如图：
（逃字的小篆写法）
2、追。读音有三个：
（1）zhuī。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，也是现代汉语最常用的读音。《说文解字》给的解释是：“追，逐也。从辵，（追省辶）声”形声字。本义是追赶。看其字形发展：
（追字字形发展）
追字最早始见于甲骨文，去掉辶部的部分，念duī。一般认为duī，类同于“堆”，是矮的土山之形。
追的本义是追赶。比如《庄子·应帝王》：“明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：‘追之！’列子追之，不及。”第二天，（列子）又陪着季咸来见壶子。（季咸）还没有站稳，自己觉得没有存身之处，就逃跑了。壶子说：“追他！”列子追他，没有追上。又比如杜甫诗《宴王使君宅题二首》之一：“汉主追韩信，苍生起谢安。”指的也是萧何（刘邦的安排）月下追赶韩信的典故。
（月下追韩信）
也指追击。比如 《公羊传·庄公十八年》：“夏，公追戎于济西。”何休注称：“以兵逐之曰追。”又比如毛主席诗《七律·人民解放军占领南京》：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
本义之外，追还有很多用法，举常用的说说：（1）随，随从。比如，追随。《楚辞·离骚》：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”五逸注称：“追，随也。”洪兴祖补注：“追，古随字。”
（2）回溯，上溯已往。比如《诗经·大雅·文王有声》：“匪棘其欲，遹追来孝。”郑玄笺：“乃述追王季勤孝之行，进其业也。”指文王个人欲望不贪图，孝顺祖先兴周邦。又比如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”的追，也用此义。
（影视剧里的刘备、诸葛亮）
（3）补救。事后补行。《玉篇·辵部》：“追，救也。”比如《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”邢昺疏：“自今已来，犹可追而自止。”过去的不能挽回，未来的还能补救。再比如陶渊明《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追。”追的意思一样。
（4）寻求，追求。比如《韩非子·外储说右上》：“臧获之所愿托于骥者，以骥之可以追利辟害也。”奴仆之所以希望把脚力寄托在良马身上，是因为依托良马可以寻求利益，避免危害。现代汉语还用于特指向异性求爱。比如老舍《黑白李》：“他俩都追她——恕不道出姓名了——她说不清到底该爱谁，又不肯说谁也不爱。”
（追求）
（5）追究。比如《论衡·问孔》：“苟有不晓之问，追难孔子，何伤于义？”如果有不理解的问题，追究责难孔子，对道理有什么损害呢？又比如《中国谚语资料·一般谚语》：“实话驳不倒，谎话怕追考。”用的也是这个意思。
（6）催逼；索取。比如《水浒全传》第四回：“本寺长老已有法旨：但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。”
（7）逮捕，拘捕。《篇海类编·人事类·辵部》：“追，逮也。”比如《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“左司员外郎权知杨州侯陟，受赇不法，为部下所讼，追赴京师。”逮捕之后送至京师。
（8）削夺，收缴。比如《西游记》第四十四回：“却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒。不放他回乡。”
（9）祭祀先人，表示追念。《正字通·辵部》：“追，祭先而永思不忘也。”比如《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”谨慎送终，追念远祖，民众的德行就归于淳厚了。“慎终追远后来发展为成语，意思有所引申，发展成了一个复杂的词汇，一般来说，慎终多指谨慎的思考人生于天地之间的意义，追远多指看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，以效法先古圣贤。
（祭祖）
（10）送别，饯送。《玉篇·辵部》：”追，送也。比如《诗经·周颂·有客》：“薄言追之，左右绥之。”郑玄笺称：“追，送也。于微子去王，始言饯送之。”我为客人来饯行，群臣百官欢送他。
（11）招引；召回。比如《管子·七臣七主》：“台榭相望者，亡国之庑也。驰充国者，追寇之马也。”尹知章注称：“追，犹召也。言驰车所以召寇。”
（12）中医指补益。《素问·调经论》：“近气不失，远气乃来，是谓追之。”王冰注称：“追，言补也。《针经》曰：‘追而济之，安得无实。’则此谓也。”比如有一种药叫“追风透骨胶囊”，功效就是袪风除湿。
（13）古代国名，我国北方少数民族所建。《诗经》有载。
此外，追还用作姓氏，《万姓统谱》有载。
（二）duī。这个读音出自《集韵》。钟钮。《孟子·尽心下》：“高子曰：‘禹之声，尚文王之声。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘以追蠡。’”赵岐注称：“追，钟钮也。”这一段的意思是：高子说，“夏禹的雅乐胜过周文王的雅乐。”孟子说：“为什么这样说呢？”高子说：“因为钟钮快磨断了。”
此外，又通“堆”。
（三）tuī。这个读音出自《集韵》。指和柔貌。不常用，不再举例。
追字的小篆写法如图：
（追字的小篆写法）
（【说文解字】之270，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
晋朝成语-气息奄奄
气息奄奄【读 音】：qì xī yān yān
【释 义】：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
【出 自】：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，乞息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
【近义词】：苟延残喘奄奄一息
例句1. 方言在新加坡已经日薄西山，气息奄奄。2. 由于出发时他就已经疲惫不堪，现在几乎是气息奄奄了。3. 黑暗势力已经气息奄奄（残光晦暗），他们依然不愿认输，然而已经非常清楚他们的命运何在。
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