八字和大仙哪个准 八字和仙家结果不一样

算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？

首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。

“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”，也是不无道理。

“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。

“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息，所以也称四柱预测。

不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”）的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。

“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。

最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。

占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。

因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。

好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：

《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；

诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；

打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；

草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。

以上，就是几门功课大致上的区别。

如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：

算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。这种大局观，是单纯算卦所短缺的。

占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。

比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。

如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。

至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。

算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！

最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？

其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。

按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论）的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线）！

我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

看不懂吗？不要紧，我们拿来即可，把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：

既然，“人”是无处不在、无时不在的，如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。

无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。

当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。

农村的“大仙们”都哪来的神通？是他们迷信，还是我们封建？

农村的“大仙们”都哪来的神通？是他们封建迷信，还是我们孤陋寡闻？

1、你被狐狸精附体了

十一长假，回老家收秋，又被农村“大仙儿”的神通给震撼住了。

哥哥的岳父，每天睡不着觉，县里医院诊断为失眠，开了安眠药，然并卵。

市里医院诊断为神经衰弱性失眠，住院治疗，也然并卵。

又转去省城大医院，诊断为抑郁、焦虑什么的，也住了院，竟然也没用。

后来，又让去专业的精神病医院去看，甭管什么病，一粒强制性睡觉的药喝下，确实可以睡着了，然而醒来后，更加萎靡不振，病得更重了。

于是，有上老年纪的邻居建议：按迷信的法儿去瞧瞧？

那还能咋办？按迷信的法儿瞧呗。

十月三号一大早，根据打探到的比较灵验的“大仙儿”地址，二更天出发，五更天到达，跨县，进村，各种崎岖坎坷，终于来到了“大仙儿”家中。

非常普通的农村瓦屋，非常普通的农村老妇，门前却排起了长队。

等到八点，还没开始。

老妇人说，神仙还没来，她看不了。

那神仙什么时候来呢？老妇人说快，吃了早饭就来。

果然，不到九点，老妇人就接到了神仙，开始闭眼，看病！

为什么睡不着？被狐狸精附体了！

一千五百年的白狐狸精！

从大别山那来的。

怎么破？

找属龙或者属虎的去送走。

怎么送？

用白老公鸡的血，夜里9点到11点，往大别山的方向，找一个十字路口等等程序。

县、市、省三级医院都治不好的疑难杂症，在老妇人这里，五分钟不到，说明白，解决清楚了。

2、那他命里说有早恋

哥哥高三那年，母亲在邻居大娘的极力鼓动下，第一次花钱算命了。

总共10块钱。

赶在太阳升起之前的六七点钟进城的。

找那个快被邻居大娘吹捧成神仙的瞎子算的。

算的是哥哥的学业。

生辰八字报上去，问今年能不能考上。

瞎子说恁儿早恋了，能不能上完还不知道呢。

母亲当时就笑了，嘴上没说这10块钱算是ban了，心里那是一万个不可能。

别的不敢说，俺儿绝对不会早恋的。

母亲为什么这么自信？

因为家里两个孩子上学，每个星期的饭钱都没，吃没吃，穿没穿的，怎么可能早恋？

那他命里说有早恋！瞎子收了钱，让下一个报八字。

哥哥一个星期的饭钱也就15，母亲居然花10块算命，心里那个滴血。

关键是，算的她根本就不信。

邻居大娘对天发誓，一定是真的。这瞎子从小就瞎，别看是个瞎眼子，但比明眼人看的还清。

母亲甭管她说什么，就是不信。

邻居大娘又说，这瞎子每天就算三卦，你是第二卦，最准。

母亲被说的也起了疑，瞅机会问哥哥。

哥哥自己都被气乐了：怎么可能！

母亲一听，放了心。就说，谁早恋，俺王#也不可能早恋。

半年后，哥哥退学了。

没有打架，没有斗殴，没有犯错，自动退学！

父亲掂着斧子砍，都没能把他撵进学校。

哥哥上的上快班，当年考高中，全村十几个人，就他一个考上了，还分进了快班。这还有几个月就高考了，他退学了，而且啥原因没有。

父亲气得跟他断绝父子关系。

然并卵！还是打工走了。

五年后，嫂子大学毕业，不顾家里断绝母女关系的反对，偷跑到哥哥打工的上海。

两人在两家都不愿意都情况下，结婚了。

又五年后，儿子五岁，闺女三个月，有车，有房，有稳定的工作。

嫂子就是高三那年哥哥的同桌。

你说他们早恋没早恋。

3、别回头，一回头就不粘了

哥哥退学后，母亲开始烧香拜佛。

当然，也是跟着邻居大娘一起去的。

一下子跑到临县去烧，瞒着父亲。

等到我高考，第一年考了565，超二本线很多，却没报好，决定复习。

母亲一下花100块，还找那瞎子，问因为啥没走。

说是有小人作祟，需要“还童子”。

怎么还？在我不知道的情况下，剪的纸人，放我床垫下，押了整整一百天。

然后，找了一个月黑头下雨天，去南方十字路口送走。

特别强调，不论路上碰见啥东西，别回头，一回头就不粘了。

天不怕，地不怕，不信鬼，不信神的父亲去送的。

为了我的前途。

本来，我是在临县的重点高中复习。

结果一个学期后，又水土不服，返回原学校复习了。

复习了一年，考542，还是个二本。

我是痛不欲生！

母亲却很淡定：瞎子说了，第一年不理想。第二年还不理想。第三年，肯定中。

我说，这都哪儿跟哪儿啊！

然后，母亲告诉了我瞎子算哥哥早恋的事儿，还有如何给我“还童子”的事儿。

那不事破了了吗？我不解。

老爹出来认错：当时我忘了，回了下头。他娘的个笔，大半夜的，路边儿咋坐了个老马儿，我看是谁，也没看清。

我自然是不信这些，没有再复习，走了个二本。

4、我能看见城楼

煎熬复习一年，仍然是走的二本。每每想及于此，我都痛彻心扉。

一年的青春啊！

不过好在，哥哥通过送快递，干苦力，也算挣血汗钱，凭本事吃饭。我也通过公，进体制，在省城占住了脚。

一家人生活越来越好的时候，父亲却神经了。

“我能看见城楼”父亲站在老家的房顶上，说能看见城楼。

送进精神病院，说是可能有幻觉。

一连闹了两年，送进精神病院三次，最长一次住两个月。

进去，好人一个，啥事儿没有。

出来，要不了两天，翻箱倒柜，神神道道，生活不能自理。

依然是，按迷信的瞧。

说是“冲了小人”，七七八八之后，确实安稳了些。

但仍然是发病。

医生说，可能是一个人在家，胡思乱想。

母亲说，还不是懒，不做饭，光喝酒，那能中。

哥哥说，要不然，也住城里，哄孩子。他说，城里影响他清修。

母亲说，当初给父亲看病的时候，那个老婆能直接看见我们家多少间房子，多少个门。上来就说，你们家多少间房，哪个门不对，什么的，直接说问题在哪，根本就不用你说话，听母亲说的神乎其神。

现在，父亲已经随哥哥去上海打工去了，每天只上夜班，白天不愿意出来，一个月4000多，好像恢复了正常。

事后问他，能真的能在房顶看见城楼？

回答是：那当然！

问他，邻居说你在家门口又翻跟头又抱门板的，因为啥？

回头是：有两个小鬼来领我，我能走吗？

我说：那你还怪能啊！

父亲：那咋弄吗？我抱孙子还没抱够呢！你也赶紧哈！

5、农村的迷信之风又盛了？

子不语乱力怪神！

看客也是个无神论者。

但是，随着年龄的增长，经历的怪事儿越来越多。

有时候，真不知道，到底是自己学的那些正统科学是对的，还是农村的这些巫婆神汉是对的。

最近年年回农村，发现农村的迷信之风确实又盛了。

之前大年初一全是**的，串亲戚的。

这几年的大年初一全是外出上香的，而且是一家一家地去。

之前对这些东西，一点儿都不感冒的年轻人，现在都是开着车地满世界烧香。

没办法啊，有些事儿啊，还真是由不得你不信。

那如果说那些“大仙儿”们确实是对的话。

那他们又是哪儿来的神通呢？

看客曾在佛刊做过编辑，佛家说神通主要有三种。

一、宿命通。就是遗传，天生就有。龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。

二、修神通。后天修道得来，佛家修什么天眼通、天眼通，他心通。道家修真气，结圣胎，御风行等等。

三、附神通。本身没有神通，有东西附体，从而产生神通。恐怕农村的那些“大仙儿”们，神通多是来自于此。

如此便能解释通了。

那么就细思极恐了！