八字有壬癸辛但没有顺序算三奇吗 八字有壬癸甲好吗

细论八字命理中的壬癸水（揭示壬癸水日主的成才、富贵因素）

壬水是阳水，纯阳之水，性猛质硬，周流不息，灌溉万物，是万河之源，被称为“刚中之德”。水旺则热情澎湃，足智多谋，多才多艺，善钻营，体胖矫健，眼大神强。水弱受克则乖巧聪明，但胆小怕事，魄力不足。水太旺则如如脱缰之马，又喜走捷径，易失足。壬癸水并透则性格善变，容易聪明反被聪明误。

春季的壬水，春回大地，阳气渐生，春暖花开，原本浩荡的壬水转为湿润之水，只是水多就水势泛滥，水少就容易干枯。所以春季的壬水，如果地支上出现亥子水，天干也出现壬癸水的情况下，就必须要有戊土来克制壬水，有了戊土作为堤坝，就不用担心壬水泛滥成灾。如果遇到戊土多的情况，就需要有甲木出现，木克木，冲破戊土，才能够不抑制水势。金生水，壬水需要金来生助帮扶，这样就能让壬水源远流长，但是金多反而让水浑浊，水火既济是最好的情况。没有火，水的性质就寒冷，所以取用春天的壬水的时候，壬水和丙火一定要在一起。

夏季的壬水，火正当时令，处于旺，土也处于相，火土都焦躁，火克金，金处于死绝，金生水，壬水没有金来生助，其实也很微弱，所以就需要出现金来生壬水，增强壬水的气势。但是夏季金的气势也同样微弱，如果没有水来帮助，火土性质炽烈，金也炽热，水会干枯，都很难发挥作用。如果出现壬水癸水助金，就是利用水来护卫金，凭借金生水，最好还是水火相济，才能够维持处于衰竭的水。总之夏季的壬水，气势衰竭，性质衰弱，这样就容易受到损伤，只能够用金来生助扶持，不能让土来克木来泄。适合让金生水，生助水势；忌讳火势旺盛，让水势枯竭；木气旺盛就会泄水势；土势旺盛就会压制水势；地支中有水透干就会助长水势。天干地支中出现金水就代表吉，行运也适合金水，最忌讳的还是南方火。

秋季的壬水，在申金上处于长生，秋季金正当时令，处于旺，金生水，金旺生水相，金水清澈，气势秀。土克水，土处于旺，水就会变得浑浊。戊土性质坚固厚重，此时的壬水气势冲奔，只有戊土才能够作为堤坝，控制水势。水克火，我克者为妻财，出现火多，就代表会有大量的财富。火热过强就不好了，避忌出现其它水来争夺财宝ii生木，我生者子孙，木是水的伤官食神，水处于旺的时候最适合出现旺木来泄水的秀气，但是木气最好还是中和；水和土两者都不能偏颇，应该按照情况合理配合，气运得宜，那么这种八字一定能够显贵。

冬季的壬水，水正当时令，处于旺盛，土克水，遇到土就很难发挥作用，克我者官鬼，所以冬季的壬水不适合专门将官杀作为用神；遇到金，此时的水性质寒冷，金的性质也偏寒冷，此时金不能生水，并且壬水在冬季最为旺盛，也不需要金来生助扶持；水生木，旺水生相木，木能泄水之秀气，但是冬季木的生机衰绝，也无法发挥作用；所以只能适合出现火，如果遇到火就能得到火的温暖驱除寒气，让壬水之气变得阳和，壬水就有了生命力。如果冬季的壬水，离不开火，火在冬季最能发挥作用。

癸水是至阴之水，性质至静至柔，滋生万物，静而有常，所以常说癸水是“扶桑有弱水”。癸水如涓涓细流、雨水、阴柔，宁静，不冲动，有耐心，处于手法好，以进为退，以柔克刚，深思熟虑，喜后发制人，癸水至阴，若身旺为忌，表面心如止水，内心想入非非，不切实际，喜钻牛角尖。

在八字命局中，癸水遇到天干甲木乙木地支寅木卯木，水生木，木泄水气，让癸水灵动，木生火，水克火，癸水克制住火，土克水，癸水能够滋润土壤，金生水，癸水无法泄金气，反而是癸****滋养了金气，这种命局一定是显贵的八字。

春季的癸水，春回大地，阳气渐生，癸水属于退气，木正当时令，处于旺，水生木，水势就处于休囚，水多就会泛滥，水少就容易干涸。如果再遇到水来扶助，水势一定浩荡泛滥，土克水，如果出现土来克制水势，就没有了水势泛滥的忧患。如果出现土多的情况，就需要木克土，让甲木来疏通土壤。如果遇到柔弱的癸水气势虚弱，就适合出现金，金生水，让金来生助扶持癸水，但是不适合出现太多的金，金多了的话，就容易让水浑浊。如果遇到火，就能成就水火即济，但是火也不适合过多。如果遇到木，水生木，木能够泄癸水的秀气，我生者子孙，木是水的真伤官，但是如果被泄的水少就会泄到水的元神，这时候就要有印星庚辛金和比肩癸水来救助，火能温暖癸水，这样才能出现水木清华的状态。

夏季的癸水，水的气势衰绝，金生水，癸水正需要金来生助，虽然金生水，但是夏季金处于死绝，火正当时令，处于旺，火克金，金一定被火熔炼，也正需要壬水癸水作为比肩劫财来救助。金生水，土克水，利用水来滋润土护卫金，凭借金生水，最好还是水火相济，发挥出作用。如果四柱八字中没有出现金水来生助辅助癸水，如果命局中火过多，水没有了源头，必定会被旺火反克，让水枯竭，拥有这种八字就代表此人穷困短寿。如果木处于旺盛，水生木，木气旺盛就会泄水之元神，让水势衰弱，并且木生火，木还能够让火变旺，加重了癸******的情况。所以说处于衰弱的癸水，只能够出现金来生助，不能够出现火来克，也不能出现木来泄，最好就是以金为用神，以水为辅助。

秋季的癸水，金正当时令，处于旺，金生水，金旺生水相，癸水晶莹清澈。秋季的癸水最好的就是澄清，如果有金来生助癸水，就越发澄清，金白水清，气质清秀，气势力量都很强，这就是秋季癸水存在的状态。土克水，如果土处于旺，水的作用就会被抑制，如果出现壬水劫财，水势泛滥就有危险，这时候土克水，需要戊土作为堤坝，控制水势，就能够让癸水清平。如果遇到的是己土，己土性质卑湿，即使处于旺盛也克制不住癸水，只是让水变的更加浑浊。秋季水乘金势，火虽然也多，但是水克火，勉强能够克制住火，我克者妻财，所以火代表财星，火多就意味着大量的财富。癸水处于旺相，水生木，水处于旺的时候最适合出现旺木来泄水秀气，我生者子孙，木处于旺，就代表多子多孙。

冬季的癸水，水正当时令，处于旺盛，水质澄清深广。但是冬季天气寒冷，此时癸水的性质就寒冷严酷。水的性质湿润向下流动，而冬季又是水当令的季节，此时水势泛滥，适合利用土来作为堤坝防洪。但是在冬季，天气寒冷，万物休养，不能生长发育，这时候就需要以火为用神，调节气候，让命局变得阳和，协调五行之气，温暖土和癸水，所以冬季的癸水只有财星丙火丁火生官星戊土己土，才能说的上是好的八字。如果没有火的出现，土冻水寒，那么癸水的作用得不到发挥，所以说即使性质寒冻的癸水在此时处于旺盛，也不能以官杀土为用神，必须用财星火来辅助才可以。

滴天髓课堂之命例解读【理气】第007例 壬水泛滥，一生孤苦不堪！

滴天髓课堂之命例解读-【理气】第007例

《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，被古人推崇为命理学中的圣经。

本课堂连载，对滴天髓500命理进行精读精解，为命理爱好者造福。

原文：配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。

原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。

才 枭 日 食

甲 戊 庚 壬

子 辰 申 午

大运：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

任氏注：此造以俗论之，干透三奇之美，支逢拱贵之荣，且又会局不冲，官星得用，主名利双收。然庚申生于季春，水本休囚，原可用官，嫌其支会水局，则坎增其势，而离失其威，官星必伤，不足为用。欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊，枭深夺食，亦难作用。甲木之财，本可借用，疏土卫水，泄伤生官，似乎有情，不知甲木退气，戊土当权，难以疏通。纵用甲木，亦是假神，不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地，虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命，而不看用神者，皆虚谬耳。

壬水

格局精解

用格局法解读在某些点会跟任氏有不一致的地方，但殊途同归，供探讨。

任氏提到了三奇，何为三奇？

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，顺排

《三命通会》云：凡命三奇。。。

按照三命通会的说法，命局有三奇为贵人

但命局如不入格，也不应为贵。

日主庚金：辰月金进气，辰土生庚金，日主自坐临官，作旺论；

壬水食神，申子辰三合水局，食神透出，强旺论；

戊土偏印，戊土随辰土气聚子水，不作旺论；

甲木偏财，辰月退气，日支绝地，时支死地，申子辰三合水局，水多木漂，作弱论；

午火正官，申子辰合水局冲午火，且壬水盖头，土泄，金盗，作极弱论。

申子辰三合水局，印格化为食格

天干戊土因合不再克壬水

丁火官星被食神子水冲、壬水盖头，被完全克死。

甲木财星因地支水局，水多木漂，月令尚有根

如大运行东方财地尚可解救。

可惜日主一生大好时光，运走西南甲木休囚之地，孤苦不堪。

神秘的“天干地支”二十二字详解之“丁”

《说文解字》之十天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

第四讲：丁

上次我们讲到汉字的字形是二级结构，有偏旁部首、有笔画，这些都是根据《易经》卦爻（yáo）的“象”移植过来的，所以说汉字通《易经》。在《易经》的卦象里面，后天八卦每卦的卦象是有六爻，六爻就是将所占卜之事分为六个部分，也指变化的六个阶段。所以解卦除了要看整体的卦象以外，还要分拆到每一爻，看每一爻所处的位置以及与上下爻互相之间的呼应关系。

天、地、人 三位示意图

《易经》每卦的六爻，都分“天、地、人”三位，从下往上数，第一、二爻要是地位；第三、四爻是人位；第五、六爻就是天位。（天时、地利、人和）

所以一个人如果他不在人位上，活得不像个正常人的样子，我们就会说这个人“不三不四”，因为他没有在第三第四爻的位置上。（低三下四、颠三倒四，这两个词语大家自己可以自行理解一下。）同样一个人超越自己的本分，本来自己没在上位，还要对别人指手画脚的，我们管这个人叫“吆五喝六”、“人五人六”的，因为你没在五爻和六爻的位置上。

《论语·泰伯》:子曰:"不在其位，不谋其政。"《宪问》 亦有此语。这也是儒家一贯的处世态度（注：此种处世方式并非是消极的态度）。曾子曰:君子思不出其位。(《论语·宪问》 )后孟子又言"位卑而言高，罪也"（孟子这句话的意思就是说不能“吆五喝六”的）;《中庸》 也有"君子素其位而行，不愿乎其外"，"在上位不陵下;在下位不援上"，这些名句，都是在讲一个“位”，讲一个“合理”。合理就是“合道”，就是德配其位。德不配位与位不配德都不是“中道”，过犹不及，讲的就是这个道理。儒家讲“执两而用中”，这是一门生活哲学，不偏不倚，圣人也很难做到。我们要做的就是执一颗赤子之心，坦荡行事、问心无愧即好。

由卦爻的分拆，到笔画的分拆，道理其实是一样的，只不过在“文字学”里面已经列为部首的字（严格来说，叫“文”），就不能再拆了（独体为文，合体为字），比如说田地的“田”、男人的男、我们上次讲解的“甲、由、申”，像这样的字我们就不能再分拆。

但是像“田”字，它在部首层面我们不能再拆，在笔画的层面还是可以再拆的，因为如果不把一个字拆到每一笔一划，不能再拆为止，那么它里面笔画之间的关系我们就看不出来，这样，将来在解字或者玩猜字谜这样游戏的时候，就没有办法看了。在笔画的层次我们要拆笔画，而且要看不同的笔画，他们能够组合成哪些新字，这个是很有意思的。

中国的字谜是很好玩的，历史上最著名的关于拆字的专著一共有三部，都是清朝的：一部叫《测字秘牒》，一部叫《字触》，还有一部是《古今图书集成》中的“拆字部汇考”。其中以《字触》最有意思，因为它里边讲的都是测字的案例，像故事一样非常的好看。

回到天干解字上来，我们今天这一讲要解的是甲乙丙丁的“丁”字。 “丁” 是个象形字。

甲骨文的“丁”字就是个圆点和方点。（如下图）

“丁”字甲骨文

“丁”字甲骨文

这个圆点和方点是什么意思呢？就是俯视的钉子帽形状，所以这个“丁”字实际上就是古代钉子的一个象形。再比如像金文、小篆，它们都是钉子的一个侧视图象形，有点像“个”字儿。（如下图）

“丁”字小篆体写法

“丁”的象形字就是这样的，只不过在商朝用甲骨文的时候，那个时候还没有铁，铁是战国时代才发明出来的，所以在那个时候用青铜做的钉子往往比较大，所以在那个时代，除了青铜的钉子以外，古人还多用“木钉”、“竹钉”。所以这个“丁”字就取“坚硬、精壮、强劲”之意。

《说文解字》里解释“丁”说：“夏时万物皆丁实”（丙丁月，一般差不多是七八月份，所以万物都是正壮实的季节），意思是:夏天庄稼长高了，长的很壮实。后来引申到到人的身体上，身体强壮之人称“丁壮”、把成年的男子称“男丁”“壮丁”。

中国上古时代有个大力士叫五丁，他曾经拖着块大石头开路，所以有“五丁开山”的典故。还有六丁，六丁就是天上的天神。比如说“六丁六甲”，他们都是玉皇大帝的值日官。我们在《西游记》里看到的，他们跟孙悟空的关系还不错。

六丁六甲

周代的人“尚白”，认为白色吉利，所以他们喜欢穿白衣服戴白帽子，那个时候的人把在田间穿白衣服干活的男子叫“白丁”（就是农民），把什么都不懂的外行叫“白帽子”。

还有，因为“丁”字最简单，只有两三个笔画，所以称连这个字都不认识的文盲就叫“目不识丁”。

“丁”字，在十天干里边排第四位，位居南方，属火。南方丙丁火，这两个火有什么区别呢？“丙”也是火，但“丙”是人体的真一之气，是生命之火，称为“阳火”。丁，像钉子一样楔进来的，它是外阳入内，是邪火，所以它称为“阴火”。所以疒字头里边儿加个“丁”就是疔疮的疔，是体内毒火至盛的表现。

再根据“丁”字的甲骨文字形来看，就是个小的四方块（俯视的钉子帽），所以就把切成小块的东西叫做“丁”，比如说：肉丁、鸡丁、土豆丁、一丁点、打补丁等等，都是“小”的意思。

最后，我们记住“丁”的本意就是“钉子”，有坚强、精壮的意思。在人，多指成年的男子，他主要就是这两个意思，其他的意思都是引申义和假借的用法。

希望通过此讲，能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘，更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。

有兴趣的朋友请关注“广老师讲国学”头条号，我会不断的更新，同时也欢迎大家在文下留言评论，因水平有限，难免讹误，还望大家不吝赐教，共同进步。

以上内容，是根据刘弘毅老师的语音课件加以整编、修改、补充，如有不足之处还请大家赐教。