李白出生在吉尔吉斯斯坦 李白出生在唐朝什么时期
李白被称为“诗仙”，除了他的诗，还有这两个重要原因
李白云游四方时，遇到了比他小11岁的杜甫，两人一见如故，杜甫赞赏李白道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
杜甫说的“狂客”，就是贺知章，绰号“四明狂客”，曾惊叹于李白的诗，称呼其为“天上谪仙人”。
于是，后人皆尊称李白为“诗仙”，无人能超越其地位，也无人觉得这个绰号不妥。
其实，古往今来，文采出众的大诗人不在少数，为何只有李白被称为“诗仙”呢？
除了李白的诗风格豪迈奔放、飘逸若仙之外，他的非凡出身和道家经历也是一个重要的原因。
先说出身，对李白稍有了解的人都知道，太白那可是妥妥的富二代啊，甚至还有可能是李唐宗室之后！
《新唐书》中指出，李白是远门宗亲，为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。《旧唐书》中记载，李白的父亲名叫李客，为任城尉。
按照唐书对李白的容貌描述“眸子炯然，哆如饿虎”，很像中亚人，因此有人推测李白的母亲是中亚人，不管到底是不是混血或者是外国人，不可否认的是李白长得确实很帅。
最早在李白故里立碑来纪念他的人，是唐梓州刺史于邵，碑文内容在记载于明朝末期学者曹学全的《蜀中名胜记》中：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉。”
1988年，韩维禄先生撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》，论证了李白是宗室之子，而且是太子李建成的玄孙。
历史记载，李白一生共有四次婚姻，原配妻子许氏，其祖父是唐高宗时期的宰相许圉，婚后为李白生下一子一女；继室宗氏，其祖父也是唐高宗时期的宰相宗楚客。后面的两任妻子并非正式迎娶，而是同居夫妻。
从前两个妻子的家世可以看出，李白的出身绝对不一般，要知道，古代讲究“门当户对”，普通人要想娶宰相家的女子，几乎是不可能的。
诸多史料的模糊记载中推测，李白家里是经商的，在今天的话来说，相当于家里是开跨国贸易公司的。
钱财对他来说，真的就是身外之物，25岁那年在蜀中玩够了，就想去看看外面精彩的世界，爹娘一看儿子要自己出去，不放心：“我儿啊，老话说穷家富路，何况咱家不差钱，多带点！”于是，李白沿长江东下，四处游玩到过很多地方，挥挥小手，就在扬州“散金三十余万”。
简单来说，就是李白出身高贵，身家巨富，而且智商高，文采好，长得又帅，妈呀，这不是“神仙”是什么？
再来说道家经历，李白可以说是一个业余道士，青少年时即与道士为伍，晚年更是浸淫于黄老之道。
据《新唐书》记载——
“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徠山，日沈饮，号竹溪六逸。”
“白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。”
而且，李白的朋友圈中，道家人也不少。除了他的师傅赵蕤，还有道教上清派第十二代宗师司马承祯。开元十三年，也就是李白25岁那年，两人相遇于江陵，司马承祯对李白十分欣赏，评价他：“有仙风道骨，可以神游八级之表。”
李白一听，兴奋得不得了，豪情难以抑制，于是就有了惊才绝艳的《大鹏赋》，文中李白以大鹏自喻，这也是李白最早名扬天下的文章。
李白正式加入道教，是在齐州，即今天的山东济南一带，由紫极宫清道士高天师如贵授道簏。
古来文人多受到儒家思想的影响，而唐朝是一个儒释道并存的朝代，李白就是不同程度地被儒家和道家共同影响的。
儒家讲究“修身齐家治国平天下”，倘若怀才不遇，便寄情于山水，因而有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
而道家则倡导“无为而治”，主张将身心投入自然的怀抱，于是就有了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“永结无情游，相期邈云汉”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，这些都和庄子“睥睨万物”、“齐生死，一物我”、“物物而不物于物”、“逍遥游”超脱自由的思想相吻合，缥缈放肆，遗世而独立。
正如余光中先生所写：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
李白的这种种经历，造就了他独一无二的超脱本性，不管是诗歌，还是个性，都仙气十足，非凡人所能比拟。所以，世界上只有一个“诗仙”，也只有一个李白。
李白出生于碎叶城之说，竟才流行五十年，始作者是郭沫若
作为中国历史上的诗仙，李白一生洒脱不羁，充满传奇色彩，一直为人津津乐道，但李白身上也充满了谜团，其中一个是李白出生地之谜。
如今，我们都认为李白生于碎叶城，但史书上一直并未记载李白生于碎叶，相反更多记载李白生于四川，而四川江油也被称为“李白故里”，那么“李白生于碎叶”之说如何而来？如果李白真的生于碎叶城，那么碎叶城具体在哪？
自唐朝始，对于李白出生地，学者一直争论不休，许多地方争相将李白说成家乡人，于是打起了一场千余年的笔墨官司。明朝万历年间，喊出“孔子已死”的思想家李贽有过一段总结，内容如下：
蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》，盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。
截止晚明时期，李白出生地之争至少有三个地方，即四川、甘肃、山东。让人无奈的是，偏偏各有史料证据，让后人莫衷一是。
1，中唐诗人元稹指出“山东人李白”，《旧唐书·李白传》也记载李白是山东人。如今，不少山东泰安认为泰安是李白故里。
2，《新唐书·李白传》记载，“李白……其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西，白之生，母梦长庚星，因以命之。”隋末之际，李白祖先因罪流放到西域，武则天晚期遁还，客居巴西之时李白出生。学者进一步考证认为，李白出生于四川绵阳江油青莲镇，如今江油有“李白故里”之称。
3，李白族叔李阳冰，公认为李白送终之人，他在《草堂集序》中记载，“李白，字太白，陇西成纪人”，《李翰林集序》记载“白本陇西，乃放形，因家于绵”。范传正《墓碑说》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”或认为李白祖籍甘肃，或认为出生于甘肃。
一直以来，关于李白出生之地，虽然争论的热热闹闹，但古人并未提出碎叶城之说，直到乾隆年间，一个叫王琦学者在《李太白诗集注》中提出一个疑问，于是慢慢形成了碎叶城之说。
以《为宋中丞自荐表》核之……时年五十有七……神龙改元太白已数岁，岂神龙之年号乃神功之讹，抑太白之生在未家广汉（指绵州，汉代属广汉郡）之前？
《为宋中丞自荐表》是唐肃宗757年或760年时（学界比较认可757年），李白替中丞宋若思写的一篇把自己推荐给肃宗的文章，文中提到“时年五十有七”，向前推算的话，李白应该出生于701年或704年，而这两个时间都在神龙元年之前。显然，这与史书记载的李白之父李客“神龙初遁还”，即705年从西域回来之后李白出生相矛盾。
经过一番考据，王琦最后认为“或许李白出生于入蜀之前，或者神龙乃神功之讹”，就是史书将“神功之初”，误认为是“神龙之初”，或者是李白弥留之际，将“神功”错说成了“神龙”，因为这是数十年前之事，两个词又相近，“功”与“龙”容易混淆，李白说错或忘记的可能性极大。如果李白之父是“神功之初”（687年）逃回，那么701年生李白，这就说得通了。
神功元年，即公元697年，历史上第一位武则天登基之年。神龙元年，即公元705年，这一年二月太平公主等人发动，迎唐中宗复位，史称神龙，成功之后复国号唐，唐中宗沿用武则天“神龙”年号至707年九月。
尽管王琦一番考证之后，认为李白搞错了或李阳冰听错了，将神功元年搞错成了神龙元年，李白之父是神功元年（697年）回来，入蜀后3年，即701年李白出生，因此王琦依然得出“李白生于蜀中”结论。但王琦这一质疑，却在年间掀起了轩然大波。
1926年，《晨报》副刊发表李宜琛《李白籍贯与生地》说：“太白不生于四川，而生于被流放的地方。”
1935年，陈寅恪又在《清华学报》上发表文章说：“太白生于西域，不生于中国。”
这些观点都源于王琦质疑，但在当时并未得到主流认可，教科书上也清楚的说李白出生于四川。直到1971年，郭沫若发表的《李白出生于中亚碎叶》，根据李白之祖“隋末以罪徙西域”，以及《李公新墓碑》上记载的“隋末多难，一房被窜于碎叶”等史料考证，最终首次指出：李白出生于中亚吉尔吉斯斯坦碎叶城。一时洛阳纸贵，教科书、工具书等都改成“李白生于中亚碎叶”，延续至今！
只是，《李公新墓碑》中并没有提到李白出生于碎叶城，“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。公（李白）之生也”，表达的是李白生于四川。
与此同时，范传正《李公新墓碑》等史料中，还提到李白之父生活在中亚“条支”（唐代泛指西域边地），因此上世纪八十年代，不少学者又提出“新疆焉耆说”、“哈密说”、“阿富汗说”等说法，只是影响力较小，如今鲜为人知。
总之，迄今为止的李白出生之地研究中，最可能的是或四川江油或中亚碎叶城，其中“李白生于中亚碎叶”国际闻名，国内可谓家喻户晓。既然如此，我们姑且暂时认为李白出生于碎叶城，那么历史上的碎叶城又在何处呢？
唐朝时期，一共有两个碎叶城，一是中亚碎叶，一是焉耆碎叶，由于李白先人隋末居于碎叶城，而隋末还没有焉耆碎叶，因此李白故里应该是中亚碎叶城——“安西四镇”之一。
沧海桑田，曾经繁华之地，已成一片废墟，隐藏在了历史硝烟之中，后世已然难寻踪迹。上个世纪八十年代，吉尔吉斯斯坦托克马克市的一位农民，在种田时偶然发现了一块破石头，是一个佛像底座，上面刻有一些汉字，大概意思是：唐安西副都护碎叶镇压十姓使杜怀宝为天子祈福、为死去的父母冥福而制作了这尊雕像！根据史书记载，是唐高宗执政时期，杜怀宝被任命为庭州刺史，配合唐朝参与平定突厥的叛乱，叛乱结束后，杜怀宝便回到了碎叶城。
最终，考古专家根据这一发现，在距离这块石像的八公里之外，发现了碎叶城城墙遗迹，并在里面挖出唐王朝通用的钱币，进一步佐证了碎叶城遗址（见下图）的确切地址。
可惜的是，碎叶城本是中国领土，但在1864年中俄签订《勘分西北界约》，清政府将外西北44万平方公里的土地割让给沙俄，其中就包括托克马克。1971年，恰逢中苏边界谈判之际，郭沫若提出李白生于碎叶城之说，又证明了碎叶城是自古以来的中国领土，或许在这一背景之下，李白生于碎叶之说迅速流行。
对于李白生于碎叶之说，吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦以及其他中国周边国家学者高度认同：“很高兴地看到一个出生在中亚的诗人，最后成为中国文化的代言人”。
如今，碎叶城的“李白故居”，除了一个长了些草的土包外，没有其他的保护、维护和博物馆，而去那里瞻仰诗人出生地的游客，几乎全为慕名而去的中国人。但在中亚当地，李白知名度远远低于成吉思汗！
参考资料：《李白出生于江油还是生于碎叶？》、《李白出生地之谜几近破解 碎叶城之说成中外共识》