皮鞍什么意思 八字皮鞍是什么意思
“十大酷刑”都有哪些形式?为何要在其前冠以“满清”二字?
刑罚,是对犯罪分子施加肉体损伤、毁坏或限制的诸种手段的总称,是用来震慑和打击犯罪分子的有效手段。自有人类社会以来,特别是私有制、阶级、国家形成后,刑罚与人类可谓如影随形。自夏朝起,每个朝代都非常重视刑律的制定。史书记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《吕刑》等。近代程树德辑有《九朝律考》,系统的整理了传世文献中记载的古代中国历代制定的法律条文。自20世纪七十年代以来,考古工作者在今湖北云梦睡虎地、湖北江陵张家山等地,分别发掘了秦、汉墓葬,发现了书写秦律、汉律的竹简,使我们对秦汉时期的刑法、刑罚,有了更为充分、直观的认识。
睡虎地秦简
与刑法相伴的是与各种法律惩治条文相配套的刑罚方式。我们所说的“满清十大酷刑”,就是与各种罪名分别对应的各种惩治手段和方式。刑罚的程度与刑名,呈正比关系。也就是说,刑名越轻,刑罚方式越轻;刑名越重,刑罚越重。其实,古代的刑罚方式,主要有剥皮、腰斩、车裂、凌迟、缢首、烹煮、宫刑、刖刑、活埋、鸩毒、棍刑、锯割、抽肠、骑木驴等,名目既不限于人们通常所说的十种,它们大多也不是清朝首创。有的刑罚方式,在先秦时期已经出现和实行。
那么,为什么人们将上述刑罚习惯称为“满清十大酷刑”呢?首先,“十”在古代中国数字中,往往被视为极大、极多之数,如十全十美等;所以,“十大酷刑”中的“十”字,不能简单地视为实数。其次,清朝是古代中国帝制形态的最后一个朝代,其刑罚,多带有浓郁的野蛮、原始、残酷色彩;自辛亥革命后,随着、文明的进步,近现代中国的刑法与刑罚,越来越趋向、文明。所以,人们习惯性的将“十大酷刑”与清朝联系起来。基于上述,有人认为,从严谨的意义上来说,应将上述刑罚称为“古代十大酷刑”。
一、原始社会及夏商周的刑罚在原始社会晚期的舜、禹统治时期,就已有比较完备的刑罚,《尚书·舜典》记载,象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾肆赦,怙终贼刑。
文献记载,夏代已有墨(在脸上刺墨)、劓(割去鼻子)、剕(周代改称腓、刖、膑,砍掉腿)、宫、大辟(死刑)被后世沿用的所谓“五刑”制度。商代刑罚更加严酷,以“五刑”中的“大辟”为例,就有醢、脯、焚、剖心、刳、炮烙、活埋等残酷实施手法。这些刑罚,在甲骨文字中,也有体现。
西周除沿袭夏商“五刑”外,还有“圜土”、“嘉石”为名的徒刑、拘役等刑罚,以及赎刑、流刑等刑罚,作为“五刑”的补充。流刑,即流放之刑,将罪行轻微的罪犯,流放到远外荒凉之地,有的至发配地后,还要被拘押,或从事劳役。这种刑罚被后世广泛沿用,如小说《水浒传》中,就记载了林冲、武松等好汉,犯罪后被发配流放。时常在影视剧中出现的一句,流放宁古塔就是流刑。
周代死刑种类繁多,被列入“十大酷刑”中的车裂,即以绳索困住罪犯四肢和颈部,让马匹向不同的方向牵拉绳索,使罪犯的躯体碎裂的刑罚,在《周礼·秋官·条狼氏》中就有记载。在秦国推行变法,促成秦国强大的商鞅,因得罪权贵,支持他的秦孝公去世后,商鞅就被秦国贵族们以车裂酷刑处死。
此外,周代已有灭族之刑。罪行严重的囚犯,不仅自己要被处死,自己的父、母、妻三族族人,也要被牵连处死,谓之“灭三族”。罪行再或严重者,甚至会被诛灭九族。明初大儒方孝孺因不满永乐帝朱棣夺位,誓死不屈。永乐帝将其门生义故与九族族人,一并诛杀,谓之“灭十族”。这种刑罚在后世也广被沿用。
周代还有宫刑。所谓宫刑,对男性囚犯而言,就是阉割其。《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇修建阿房宫、筑骊山陵墓时,征发隐宫刑徒七十多万人服劳役。这里的隐宫就是指宫刑。此外,大家都熟悉的《史记》的撰作者司马迁,也因触怒汉武帝,本应处死,为完成《史记》,他屈辱地接受了宫刑。
古代女子也有宫刑,谓之“幽闭”。幽闭,从字面上来解释,似是将犯罪的女囚犯关押于幽隐之处,让其禁欲。但实际上好像没有这么简单轻松。西汉儒者孔安国解释《尚书·吕刑》记载的“椓(zhuó)”为“椓阴”,孔颖达等认为:“椓阴”就是对女囚实行的宫刑。椓谓椓破阴,即将女囚捣烂,所以孔颖达等认为:“椓阴苦于去势。”这一刑罚又称“椓杙”。明朝人王兆云《碣石剩谈》记载其行刑方式:用木槌击妇人胸腹,即有一物坠而掩闭其牝户,只能便溺,而人道永废。其实就是我们今天所说的,用人为暴力方式,造成女囚子宫脱垂。其严酷,不言而喻。
墨、劓、剕、宫因以残害罪囚的肉体为行刑方式,故周代起称之“肉刑”。战国著名军事家孙膑,因为被施行过膑刑,故名。
活埋是战争时大规模地敌方俘虏或民众的手段。战国末,秦、赵大战,秦将白起坑杀四十万已投降的赵军。
二、秦汉至明清时期的酷刑秦汉至明清时期,历代在大体沿用前世的若干酷刑,如诛灭三族九族、活埋外,还有扬弃和创新。如漢文帝时,因怜悯缇萦救父自甘卖身为婢,又感到肉刑不人道,被行刑者,即便改过自新,残毁的肢体却不会再生,于是除肉刑,废除了墨、劓、剕刑,保留了宫刑。
史书记载,汉景帝时,广川王刘去曾生剥活人,具体施行方式不可考。三国吴后主孙皓则将囚犯的脸皮剥落。他降晋后,晋朝侍中王济就问孙皓,为什么要剥人脸皮。孙皓回答说,为人臣者而无礼于君主,应受此刑。
明朝开国皇帝朱元璋对官员责治甚严:若官员贪污六十两白银以上,就处死刑,斩首后枭首示众,并且剥下他的皮,皮里填上草,置于官府门口,以为后继者之警戒。这就是大名鼎鼎的朱元璋剥皮揎草的典故。
明朝第十位皇帝明武宗,即正德皇帝朱厚照(生卒年:1491年10月27日-1521年4月20日;在位年:1505年—1521年)用剥落的人皮制作成马鞍。他出行的时候,就骑这匹配有人皮鞍的坐骑。
古代酷刑中,比较人道的刑罚,可能只有鸩毒和缢首。前者系用入口即死的剧毒药,逼迫罪犯服用。缢首则有逼罪犯自杀,或令行刑官员士兵绞杀二种形式。
古代常说的皇帝赐三尺白绫,逼令罪犯自尽,如唐玄宗赐死杨贵妃,嘉庆赐死和珅等,即此。
这二种刑罚,常用于赐死贵族官僚后妃等,以保全其尸首,让罪犯体面尊严地死去。
插针是刑讯逼供时使用的一种行刑方式。顾名思义,就是在指甲和肉之间,插入竹刺或铁(钢)针。
秦汉以后,最残酷的死刑行刑方式,可能非凌迟莫属。古籍中亦谓之支解、磔,民间俗称千刀万剐。其大概出现于五代时期。辽代时,被正式列入刑法法典。(参见《辽史·刑法志》)明朝以前,凌迟主要用于处罚犯有十恶不赦罪行的囚犯,如谋反、大逆等。明清时,子女儿媳打骂父母或公婆、儿杀父、妻杀夫,都是触犯伦理道德的重罪,要处凌迟之刑。明朝被凌迟处死者,有明武宗时专擅朝政的宦官刘瑾,被碎割3357刀;明朝崇祯年间,翰林院庶吉士郑曼,以“杖母不孝”,被“凌迟”处死,剐了3600刀;抗清民族英雄袁崇焕也因崇祯误中反间计,被凌迟处死。不明真相的北京市民,还争食其肉以泄愤。
中国历史上最后一个被“凌迟”处死的人,是清末大闹北京城、杀人不眨眼的恶魔康小八。
文史君曰“满清十大酷刑”(或曰“古代十大酷刑”),虽然对犯罪行为,尤其是恶性犯罪行为,具有一定的震慑作用,但它们充分体现了古代统治者为维护自己的统治地位,而残暴、野蛮的本性。随着社会的发展,文明的进步,自辛亥革命终结帝制后,现代中国的刑罚,日趋人性化、文明化。
参考文献1.(元)脱脱等:《辽史》,北京:中华书局,1974年。
2.南炳文、汤刚:《明史》,上海:上海人民出版社,2003年。
3.李治亭:《清史》,上海:上海人民出版社,2002年。
4.张晋藩主编:《中国法制史》,北京:高等教育出版社,2007年。
(作者:浩然文史·投稿作者郛生)
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干支神煞表和生克刑冲合类象
十天干神煞表
流霞杀 | 暗禄 | 金与禄 | 国印贵人 | 天厨贵人 | 天官贵人 | 福星贵人 | 太极贵人 | 红艳杀 | 飞刃 | 羊刃 | 文昌 | 词馆 | 学堂 | 禄神 | 天乙贵人 | 特殊星 |
日干 | ||||||||||||||||
酉 | 亥 | 辰 | 戌 | 巳巳 | 未 | 寅子 | 午子 | 午 | 酉酉 | 卯卯 | 巳 | 亥 | 己 | 寅 | 未丑 | 甲 |
戌 | 戌 | 巳 | 亥 | 午午 | 辰 | 丑卯 | 午子 | 申 | 申戌 | 寅辰 | 午 | 亥 | 己 | 卯 | 申子 | 乙 |
未 | 申 | 未 | 丑 | 巳子 | 巳 | 寅子 | 酉卯 | 寅 | 子子 | 午午 | 申 | 寅 | 丙 | 巳 | 酉亥 | 丙 |
申 | 未 | 申 | 寅 | 午巳 | 酉 | 酉亥 | 酉卯 | 未 | 亥丑 | 巳未 | 酉 | 寅 | 丙 | 午 | 酉亥 | 丁 |
巳 | 申 | 未 | 丑 | 申午 | 戌 | 申申 | 丑辰未戌 | 辰 | 子子 | 午午 | 申 | 申 | 戊 | 巳 | 未丑 | 戊 |
午 | 未 | 申 | 寅 | 酉申 | 卯 | 未未 | 丑辰未戌 | 辰 | 亥丑 | 巳未 | 酉 | 申 | 戊 | 午 | 申子 | 己 |
辰 | 巳 | 戌 | 辰 | 亥寅 | 亥 | 午午 | 亥寅 | 戌 | 卯卯 | 酉酉 | 亥 | 巳 | 辛 | 申 | 未丑 | 庚 |
卯 | 辰 | 亥 | 巳 | 子午 | 申 | 巳巳 | 亥寅 | 酉 | 寅辰 | 申戌 | 子 | 巳 | 辛 | 酉 | 寅午 | 辛 |
亥 | 寅 | 丑 | 未 | 寅酉 | 寅 | 辰辰 | 申巳 | 子 | 午午 | 子子 | 寅 | 申 | 甲 | 亥 | 巳卯 | 壬 |
寅 | 丑 | 寅 | 申 | 卯亥 | 午 | 丑卯 | 申巳 | 申 | 巳未 | 亥丑 | 卯 | 申 | 甲 | 子 | 巳卯 | 癸 |
亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 刑冲破害合 |
破 | 三合 | 害 | 冲 | 三合 | 刑 | 合 | 子 | |||||
刑 | 三合 | 刑冲 | 害 | 三合 | 破 | 合 | 丑 | |||||
合破 | 三合 | 刑冲 | 三合 | 刑克 | 寅 | |||||||
三合 | 合 | 冲 | 三合 | 破 | 害 | 刑 | 卯 | |||||
冲 | 合 | 三合 | 刑 | 害 | 破 | 三合 | 辰 | |||||
冲 | 三合 | 合刑破 | 刑害 | 三合 | 巳 | |||||||
三合 | 合 | 刑 | 破 | 三合 | 害 | 冲 | 午 | |||||
三合 | 刑破 | 合 | 三合 | 冲 | 害 | 未 | ||||||
害 | 合刑破 | 三合 | 刑冲 | 三合 | 申 | |||||||
害 | 刑 | 三合 | 合 | 冲 | 三合 | 破 | 酉 | |||||
害 | 刑破 | 三合 | 冲 | 合 | 三合 | 刑 | 戌 | |||||
刑 | 害 | 三合 | 冲 | 三合 | 合破 | 亥 |
十二地支吉凶神煞表
第一组称为“红鸾”星,是指正式婚姻。第二组称为“咸池”,是指性生活及同居关系。第三组称为“红艳”星,是指恋爱关系。掌管一个人一生的爱情,共有三种神煞。“红鸾”及“咸池”神煞,是从出生的年支查出来的。
年支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥
咸池 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯子
红鸾 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
“红艳”是从日元(日柱的天干)查找出来。
红艳 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
午 申 寅 未 辰 辰 戌 酉 子 申.
十二地支吉煞表
八座 | 地解 | 红鸾 | 驿马 | 皮鞍 | 天喜 | 龙德 | 紫微 | 福德 | 天德 | 将星 | 金匮 | 华盖 | 解神 | 天解 | 福星 | 月德 | 三台 | 太阴 | 太阳 | 神煞 |
吉 | ||||||||||||||||||||
支年 | ||||||||||||||||||||
戌 | 未 | 卯 | 寅 | 丑 | 酉 | 未 | 未 | 酉 | 酉 | 子 | 子 | 辰 | 戌 | 戌 | 酉 | 巳 | 辰 | 卯 | 丑 | 子 |
酉 | 未 | 寅 | 亥 | 戌 | 申 | 申 | 申 | 戌 | 戌 | 酉 | 酉 | 丑 | 酉 | 酉 | 戌 | 午 | 巳 | 辰 | 寅 | 丑 |
申 | 申 | 丑 | 申 | 未 | 未 | 酉 | 酉 | 亥 | 亥 | 午 | 午 | 戌 | 申 | 申 | 亥 | 未 | 午 | 巳 | 卯 | 寅 |
未 | 申 | 子 | 巳 | 辰 | 午 | 戌 | 戌 | 子 | 子 | 卯 | 卯 | 未 | 未 | 未 | 子 | 申 | 未 | 午 | 辰 | 卯 |
午 | 酉 | 亥 | 寅 | 丑 | 巳 | 亥 | 亥 | 丑 | 丑 | 子 | 子 | 辰 | 午 | 午 | 丑 | 酉 | 申 | 未 | 巳 | 辰 |
巳 | 酉 | 戌 | 亥 | 戌 | 辰 | 子 | 子 | 寅 | 寅 | 酉 | 酉 | 丑 | 巳 | 巳 | 寅 | 戌 | 酉 | 申 | 午 | 巳 |
辰 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 卯 | 丑 | 丑 | 卯 | 卯 | 午 | 午 | 戌 | 辰 | 辰 | 卯 | 亥 | 戌 | 酉 | 未 | 午 |
卯 | 戌 | 申 | 巳 | 辰 | 寅 | 寅 | 寅 | 辰 | 辰 | 卯 | 卯 | 未 | 卯 | 卯 | 辰 | 子 | 亥 | 戌 | 申 | 未 |
寅 | 亥 | 未 | 寅 | 丑 | 丑 | 卯 | 卯 | 巳 | 巳 | 子 | 子 | 辰 | 寅 | 寅 | 巳 | 丑 | 子 | 亥 | 酉 | 申 |
丑 | 亥 | 午 | 亥 | 戌 | 子 | 辰 | 辰 | 午 | 午 | 酉 | 酉 | 丑 | 丑 | 丑 | 午 | 寅 | 丑 | 子 | 戌 | 酉 |
子 | 午 | 巳 | 申 | 未 | 亥 | 巳 | 巳 | 未 | 未 | 午 | 午 | 戌 | 子 | 子 | 未 | 卯 | 寅 | 丑 | 亥 | 戌 |
亥 | 午 | 辰 | 巳 | 辰 | 戌 | 午 | 午 | 申 | 申 | 卯 | 卯 | 未 | 亥 | 亥 | 申 | 辰 | 卯 | 寅 | 子 | 亥 |
十二地支凶煞表:
天厄 | 暴败 | 天空 | 丧门 | 死符 | 小耗 | 指背 | 浮沉 | 血刃 | 咸池 | 病符 | 吊客 | 天狗 | 卷舌 | 栏干 | 大耗 | 岁破 | 五鬼 | 官符 | 伏尸 | 剑锋 | 太岁 | 白虎 | 神煞 |
凶 | |||||||||||||||||||||||
支年 | |||||||||||||||||||||||
未 | 未 | 丑 | 寅 | 巳 | 巳 | 申 | 戌 | 戌 | 酉 | 亥 | 戌 | 戌 | 酉 | 午 | 午 | 午 | 辰 | 辰 | 子 | 子 | 子 | 申 | 子 |
申 | 申 | 寅 | 卯 | 午 | 午 | 巳 | 酉 | 酉 | 午 | 子 | 亥 | 亥 | 戌 | 未 | 未 | 未 | 巳 | 巳 | 丑 | 丑 | 丑 | 酉 | 丑 |
酉 | 酉 | 卯 | 辰 | 未 | 未 | 寅 | 申 | 申 | 卯 | 丑 | 子 | 子 | 亥 | 申 | 申 | 申 | 午 | 午 | 寅 | 寅 | 寅 | 戌 | 寅 |
戌 | 戌 | 辰 | 巳 | 申 | 申 | 亥 | 未 | 未 | 子 | 寅 | 丑 | 丑 | 子 | 酉 | 酉 | 酉 | 未 | 未 | 卯 | 卯 | 卯 | 亥 | 卯 |
亥 | 亥 | 巳 | 午 | 酉 | 酉 | 申 | 午 | 午 | 酉 | 卯 | 寅 | 寅 | 丑 | 戌 | 戌 | 戌 | 申 | 申 | 辰 | 辰 | 辰 | 子 | 辰 |
子 | 子 | 午 | 未 | 戌 | 戌 | 巳 | 巳 | 巳 | 午 | 辰 | 卯 | 卯 | 寅 | 亥 | 亥 | 亥 | 酉 | 酉 | 巳 | 巳 | 巳 | 丑 | 巳 |
丑 | 丑 | 未 | 申 | 亥 | 亥 | 寅 | 辰 | 辰 | 卯 | 巳 | 辰 | 辰 | 卯 | 子 | 子 | 子 | 戌 | 戌 | 午 | 午 | 午 | 寅 | 午 |
寅 | 寅 | 申 | 酉 | 子 | 子 | 亥 | 卯 | 卯 | 子 | 午 | 巳 | 巳 | 辰 | 丑 | 丑 | 丑 | 亥 | 亥 | 未 | 未 | 未 | 卯 | 未 |
卯 | 卯 | 酉 | 戌 | 丑 | 丑 | 申 | 寅 | 寅 | 酉 | 未 | 午 | 午 | 巳 | 寅 | 寅 | 寅 | 子 | 子 | 申 | 申 | 申 | 辰 | 申 |
辰 | 辰 | 戌 | 亥 | 寅 | 寅 | 巳 | 丑 | 丑 | 午 | 申 | 未 | 未 | 午 | 卯 | 卯 | 卯 | 丑 | 丑 | 酉 | 酉 | 酉 | 巳 | 酉 |
巳 | 巳 | 亥 | 子 | 卯 | 卯 | 寅 | 子 | 子 | 卯 | 酉 | 申 | 申 | 未 | 辰 | 辰 | 辰 | 寅 | 寅 | 戌 | 戌 | 戌 | 午 | 戌 |
午 | 午 | 子 | 丑 | 辰 | 辰 | 亥 | 亥 | 亥 | 子 | 戌 | 酉 | 酉 | 申 | 巳 | 巳 | 巳 | 卯 | 卯 | 亥 | 亥 | 亥 | 未 | 亥 |
四柱八字干支的生克刑合冲类象
伤 官 日 枭
乾造:戊午 壬戍 丁亥 乙卯
劫 伤 官 枭
此造原命局丁壬合,会产生哪些信息之象?我们从各个角度进行多重取象:
从十神角度看,丁壬合是官合身,官若为喜用主名气、官职,若为忌合身就主灾祸、压力、小人等。此造日主弱,官合身为忌,合主纠缠、摆脱不了、困扰等等这方面寓意。
(1)官代表小人,命主必然经常遭小人坑害,且小人经常伴着他,摆脱也摆脱不了,因合的关系吗,合有拉近之意,与日主相合,说明这小人曾和日主关系很好,距离较近,比较要好。
(2)官代表压力,官合身为忌,说明日主压力重重,精神、思想负担重,来自各方面的压力很多。
(3)合主绊——引伸为:优柔寡断,进退两难之意,因为官为忌。此时的官星代表负面信息:恐惧之事、担心之事、负担重,日主由于负担重,担心、恐惧一些人、事、物,所以时常做事优柔寡断,时常处于进退两难的境界。
[合:会合。引申出:互为吸引、、遇聚、融洽、爱恋、配合、喜爱、婚姻、合作、同盟、契约等意义。相合是干支对阴阳五行之气聚合、融汇等状态和与之对应体现的自然、人事状态的描述。]
(4)命主不适宜当官,应是无官之命。因为官星为忌,如果当官,就加大了官星忌神的力量,对日主极端不利,同时也加大了小人的力度,日主身弱承受不起。
(5)官为忌代表口舌是非,所以一生摆脱不了口舌是非的纠缠。
从宫位角度论,官在月柱合日主,月柱为门户,为父母、兄弟宫,所以命主很多压力是来自家庭内部、父母及兄弟姐妹间。
、生育。引申为、发泄、排泄、表现、表达、创造、发明、爱慕欢等克:就是对事物形质的界定、制约、影响因素及其运动的相对限度及影响因素的描述。生命及万物状态必须有界定、区分、限制,有“制”则有“衡”,宇宙世界才能有条不紊地运行。远而言,太阳系在银河系的秩序中存在,地球在太阳的引力中按既定的轨迹运行;就近举例,人在地心引力的大地上生活,既由重力保持稳定平衡,又因重力限制,无法象鹏鸟一样高飞。人心欲自由,行动则处处有“克”:空间、地域的限定,社会组织的限制,道德伦理的约束,就连远游野营露宿山间旷野,都得留心安全,提防梦中遇袭……
抑制与阻碍、制约、限制、、、压制、陷害阻挠不意)、()等意义。如甲乙克戊己,甲乙处于克的状态,象征为长官、上司等生命体。在传统干支预测学里,异性相克:甲克己、乙克戊为阴阳相克,此时甲、乙称受克方戊己为“正财”;而同性相克:甲克戊、乙克己为阴克阴、阴克阳,戊己则以“偏财”称谓之。
(2)受克:被克制、制约。引申义为被管制、被征伐、支配、被规范、接受纪律、法规约束、承受任务、责任、考验,被惩处、囚禁、
在命理上,合有阴逆阳顺合、明暗合;天地合、专博合;内外合、远近合;大小合;真假合、来去合;动静合、合化与不合化之分。(1)天干五合如坐落在相同趋向的五行属性地支上,则会合化为新的五行元素。如甲己合,地支有子丑、午未合或地支有丑未辰戌会聚之势,则有合化成土的可能;乙庚合,地支有酉辰合,或有申、酉会聚之势,则有合化成金的可能。如男女互恋,一朝婚配,在适当的时机里则能衍育新的生命。天干的五合:甲己合化土, 为中正之合. 主安分守己, 重信讲义.;乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义.;丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀;丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿;戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义。
(2)地支六合三合其中情形复杂不一:午未、酉辰、亥寅为生合,合中五行相生;子丑、申巳、戌卯合中五行相克。三合中,由於五行之气高度融汇,地支个体原来的五行属性都发生转变。
(3)地支三会与三合情况稍有不同。三会不是合,是因为三个地支各占据自己的本位,其五行之气为主气,且在一贯相通状态。如东方的主气或春季的主气,即是木气,寅卯辰正是春三月和东方地域的代表符号,如果寅、卯、辰会聚一体,木气就气势宏大。
地支六合
子丑:逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过,不美满。也只违背意愿的遵从,不情愿。子与丑合,上方老人易患肾病,出服毒之人。
寅亥:破合,寅把亥破了。问事好中有坏。午与寅合,上方老人有少亡,有残疾之人。
卯戌:淫合、自焚之象。卯为草木,戌为火库,卯去合戌进了火库,岂不自焚。卯木太冲,主无自控能力、意志不坚定、缺乏主见。问婚主未婚同居。卯与戍合,上方老人或姊妹有二婚之人。
辰酉:暗合,表私下定,不公开。
巳申:刑合,有矛盾、意见大。象夫妻,在一起就吵,分开还想。巳与申合,六亲易有驼背之人,下代出兵士之人。
午未:明合,主公开、实心实意,毫不遮掩。午与末合,上方老人有重婚,下代必出文人。
天干全部是克合形式,而地支有克合也有生合。克合就是指:对应之组合:如医生与病人、警察与罪犯、执政党与在野党,以及赛场上的竞争对手、黑帮中的仇家团伙等。生合就是指:老板与员工、售货员与顾客等。
地支三合:
寅午戌:合火局。明局。寅木生火,火生土入课。
亥卯未:合木局。主纠缠不清。问婚姻主过程缓慢,吃力,也主合作或婚姻不愉快。
巳酉丑:合金局。暗昧、私下交易、约定。
申子辰:合水局。问生意主流动性经营。
三会局:寅卯辰三会木局、巳午未三会火局、申酉戍三会金局、亥子丑三会水局,三会局的意思是指:同类会集一起,大家方向一致,目标明确,不谋而合,不约而同等现象。这同类就是同血缘、同种族、同文化、同地域、同遭遇、同志趣、同爱好、同利益的意思,最典型的组合就是家庭、家族、邻居、社区、党派、社团、帮会、政府、公司、军队、协会、学会、商会,以及玩伴、校友、战友、工友、难友、盟友、笔友、球友、赌友、酒友、麻友、舞友等等
三合局是指:三者完全不同性质的东西结合一起,互相支持,甚至化敌为友(巳酉丑)以及锦上添花(寅午戍)与既依赖又牵制(申子辰、亥卯未)。
冲:就是冲散、冲破、破裂、决裂、失和、争斗、格斗、侵犯、袭击、冲突、冲着慌、对峙、冲动、顶撞、冲击、冲犯、冲掉、冲脱、冲去之意,即一方敌视触怒另一方,双方格斗、战争的状态。相冲是干支对宇宙万物矛盾对立状态的描述。其实克也是一种矛盾状态,只不过相克的双方有高低、上下、强弱之分,相克的目的大多时候是秩序化。而冲是身份、地位平等的对立,冲是决斗,其结果要么是一方的死伤,要么是两败俱伤。
子午冲: 一身不安,身不安,水灾火光泪涟涟。问病身体总不好,主脑血管、血栓之类。
卯酉冲:背约失信, 忧愁多劳, 纠纷. 伤四肢,车惊车祸。
寅申冲:多情且好管闲事. 更改计划、路途。呼唤往来。
巳亥冲:多事, 喜助人. 为气(生气)索(索要)。
辰戌冲:克亲伤子寿短. 争讼斗打到一位
丑未冲:事多阻逆. 冤仇诅咒。语言冲突,不打仗。
子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.
寅申巳亥冲, 职所之冲, 指居住地和职业均改变.
辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.
刑:违规者触犯法律、规范,被施刑、惩罚、之义。也延伸为某些权势对他人的刑罚、伤害,以及某些个人对自我思想、欲念及行为自我忏悔以至引发自渎自虐的行为。刑有互刑(相互形式)、刑(一方对另一方),自刑(自我)形式。
相刑的取象——信息翻译的内容
1、子刑卯,卯刑子,其性质为无礼之刑;象征吵架、不讲道理、没有礼貌、不注重仪表、不要面子、不重视、不在关键地方、没有某东西所产生的压力。占此者都是客犯主,民告官,斗讼官司,父子,六亲反睦,争财动官,手足无情,问婚姻则被异性纠缠。未婚破体,孕妇损胎,情伤忧愁,任何事都不吉祥。
2、寅刑巳、巳刑申、申刑寅,形成了寅巳申循环三刑,其性质是无恩之刑;象征寡情薄义、能骗则骗的态度、没有良心、稀罕少见、不经常出现、突然性质、意外、无原无故跳出来、不孝敬、不尊重、不遵守游戏规则。凡遇无恩之刑,知恩不报反为仇,有如东郭先生救狼,被狼伤害,当官者防被他人谋害,或本人做好事反被诬陷,因贪外财,或小人之财而被官司牵连。为平地起风,贼咬一口,事非官司,斗打口舌,伤灾,凶伤,疾病,血光,丢失财物,车辆,六亲少靠,妇女损胎,未婚女子防。
3、丑刑未、未刑戌、戌刑丑,形成了寅巳申循环三刑,其性质是持势之刑;象征依仗势力而横行霸道、人面广、学问渊博、财雄权重。占此者为有势力之人凭借权势胡作非为,欺压别人反斗打官司,勾心斗角,同志间不睦、互相排挤,暗箭伤人。一般人打架斗欧,惹事生非。经商人被,经济纠纷,骗取财产,出行被外人斗打、受害、女性则发生口舌斗讼事,夫妻问格格不入,分离之忧愁,互不尊重,各有外情。
4、辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑,其性质是目中无人,城俯极深或者愚蠢糊涂/聪明反被聪明误。自刑是本人想达到某种目的而不择手段,触犯了刑律,或因没有达到某种目的而自寻烦恼,造成身心不康,病灾伤残,自杀或自相残杀,引起了一场官灾。或本家内产生斗打,六亲不合,万事不顺。凡日、时见午火,课内又见午火,叫自刑。课内与本人属相同也叫自刑。
害的信息之象:害主陷害、危害、损害、加害、害怕、担心、忧虑、顾及、全局观念、大处着眼。
1、测思想:主害怕、惊慌、恐惧、畏缩、懦弱。
2、测物体:主破损很严重、旧物、废物、无用的物体。
3、测合伙生意:世应相害,主合伙不成,已合伙者则合伙必自相残杀,会因为有矛盾冲突导致不欢而散。
4、测婚姻:未婚男女世应相害,主双方一直没有谈出结果,过去发展缓慢。不一定是双方根本合不来,但是一定双方都观看等到对方主动。已婚男女看财官与世的关系。财官与世相害,说明夫妻间沉默寡言,豪无情趣。
5、测人事关系:逢六害则关系隔阂,老死不相往来,人与人之间关系勾心斗角,仇恨较深,危机重重。
6、测合伙、合作、合好等合和之事:逢六害都是一种离散之象。
从应期角度分析,入墓、值旬空、伏藏、月破、日破都是引起干支暂时不受克/生/合/冲/刑,待大运或者流年、月、日、时的应期出现出墓、出空、藏转为露、不破才会恢复为受克/生/合/冲/刑。
我们以太极思维来分析,有五行又有干支,如前所说每种干支五行又有自己的独立五行。我们拿天干甲木来说,甲木与地支子、寅、辰、午、申、戌相配,形成6对干支组合,它们的共同点是天干相同,地支不同,这说明什么?说明地支决定了天干甲木的不同存在形式,或者说是甲木流行之气所到的地支空间不同,则表现形式不同。甲寅为天地同气之木,天地合一,上下相同,也就是天气降之,地气合之,为木之纯气。甲辰为木气旺极正退,向火发展的过度期,似火非火,似木非木。甲午为甲木气以竭,为木中火气。甲申为木中金气,甲戌为木中的似金非金、似水非水之交换气。甲子为木中水气,实际子月冬至一阳生,甲子为甲木的进气点初生之时,不是旺点。如果我们再以阴阳老少划分,甲寅、甲午、甲辰为阳,甲子、甲申、甲戌为阴。分四象则是甲寅为木中木气、甲午为木中火气、甲申为木中金气、甲子为木中水气、甲辰和甲戌为过度中气属土。以人事配之,甲子为阳气出生之时,必以母为体为幼年,甲寅身强力壮为青年,甲辰余气犹存为中年,甲午其气以泻为更年期,甲申以身有疾病、难以自理为老年,甲戌为气绝形灭之时为暮年。依此类推,我们就会发现每个五行都有自己独立的五行存在形式。既然干支的生存形式不同,同样是对天干丙火作用,就决定了作用关系的不同。这些不同的存在形式在预测时,为忌应凶,为喜应吉,就有了量比与性质的着眼点。
上面我们讲了天干五行的独立五行形式,那么地支与天干同样具有五行形式。以寅木而言,甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,与上面的六甲相比较,就会发现干动与支静的关系。上面天干可以从子到戌流动,而地支寅则不动,天干五行则流动。这就是夏天也会有寒流,冬天也会有暖流的气象原理,寒流、暖流是怎么出现的,搞明白这些对判断旺衰很有用。地支主静,寅上有甲,必是天地同气之时,寅上有丙,必是上有暖流影响,寅上有戊,必是气候适意。寅上有庚,必是上有冷风来侵,寅上有壬,必遇寒流影响,依次类推,地支的五行形式就会很明显。这里大家需要明白一个道理,地球的外表并不能产生温度,地球上的表面温度是由太阳照射产生的。地球的自转与天空中的云、雨、风、太阳都可以看作天干,影响着地球的表面温度,这些现象就是由于天干对地支的影响,所产生的气场变化。那么你就应该从中领悟到干支作用的真正含义。
本章的干、支属性是以天干、地支为独立太极点来确定的,熟练掌握每一个独立干与支的阴阳、四象变化,对在选择喜用,辨别大运、流年与命局作用,确定吉凶的量比时很重要。