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双龙、坐像、福寿、歪斜、缺角，老北京城的风水之谜至今无法破解

在古代小到建筑，大到帝王陵墓，都有风水格局参与其中，北京古城也同样暗藏着千年风水秘密。

华夏民族尊崇君权神授的思想，在中华传统文化中，北京乃兴龙之地，帝王乃天降龙种。

近代科学家利用遥感技术拍摄了全北京城鸟瞰照片，并翻阅了大量有关史料，惊奇地发现，明朝人对北京城的设计建造是神奇的“双龙”布局，即一条“水龙”和一条“陆龙”衡山环水，蔚为奇观。

北京城的设计建造是神奇的“双龙”布局

北京的“双龙”，“水龙”以南海为龙头部分，湖心岛是龙眼，和北海构成龙身，甚刹海是龙尾，摆向西北方向。

“水龙”

“陆龙”俯卧在北京的中轴线上，宛若龙吻，金水桥为龙的颔虬，东西长安街彷佛龙的两条长须，从到午门一带是龙鼻骨部，太庙和社稷址如同龙眼，故宫恰似龙骨龙身，四座角楼好像是龙的四爪，伸向八个方向，景山、地安门大街和钟鼓楼构成龙尾。正阳门好似一宝珠。通览北京中轴线的古建筑，呈现出巨龙锁珠之势，极富匠心。

明代北京城建筑的这种“双龙”布局，是中国古人的艺术造诣，还是天然的巧合，至今仍然是一个谜。

景山在紫禁城北门神武门对面，元代时本是大都城内的一座土丘，名叫“青山”。明永乐十四年(1416年)营建宫殿时，把拆除元代旧城和挖掘紫禁城护城河的泥土堆在这里，取名“万岁山”，意在镇压元朝的王气，所以又叫“镇山”。传说皇宫在这里堆积煤炭，又俗称“煤山”。清朝顺治十二年（1655年），煤山改成景山。

1987年3月，在北京地区航空遥感成果展览会上，曝出一个惊人的消息：遥感卫星拍摄的北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为“景山坐像”。

北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为〝景山坐像〞

照片中清晰可见，公园的整体建筑群落，酷似一尊闭目盘坐着的人像。人像面带微笑，公园的寿皇殿建筑群为“坐像”的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，眉毛由树组成，两边非常对称的三角形树林组成了胡须，但它被寿皇殿外墙隔开了。

经过仔细辨认，这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成，近似于最美的黄金分割比例，如果真是一幅人像的话，那它将是世界上最大的用人工建筑组成的人像。

“景山坐像”引起了科技界、考古界的广泛兴趣。这幅近似人像的图形为什么会在北京中轴线上的景山公园出现呢?作为皇城宫苑园林，景山从辽代堆山，金代建园，逐步成为北京城南北轴线的中心点。这座人像究竟是古人有意建造还是一种巧合?几年来，专业人员为此作了大量的研究考证，但至今还是一个没有解开的谜。

从卫星照片上看，颐和园的布局也极其奇妙。昆明湖变成了一个寿桃，万寿山展翅成了一只蝙蝠，连十七孔桥也成了一只长长的龟颈。

根据七代皆为清代皇家建筑设计总管的煌煌望族“样式雷”透露，当年为了给慈禧祝寿修建颐和园时，皇帝下令要在园林中体现“福、禄、寿”三个字，雷家第七代雷廷昌巧用心思，完成了皇上交待的任务。

颐和园的〝福山寿海图案〞

他设计了一个人工湖，将这个人工湖挖成一个寿桃的形状，在平地上看不出它的全貌，但从万寿山望下去，呈现在眼前的就是一个大寿桃。而十七孔桥连着的湖中小岛则设计成龟状，十七孔桥就是龟颈，寓意长寿。至于“福”字，雷廷昌将万寿山佛香阁两侧的建筑设计成蝙蝠两翼的形状，整体看来成了一只蝙蝠，蝠同“福”，寓意多福。

比对颐和园的卫星照片，可见昆明湖确实酷似一只寿桃，寿桃的“歪嘴”，偏向东南方向的长河闸口。寿桃的梗蒂，是颐和园西北角西宫门外的引水河道。

最为称奇的是，斜贯湖面的狭长的西堤，构成了桃体上的沟痕。而万寿山下濒临昆明湖北岸的轮廓线，则恰似一只蝙蝠，振翅欲飞。

昆明湖北岸的轮廓线，明显地呈一个弓形，弓形探入湖面的部分，形成蝙蝠的头部。弧顶正中凸出的排云门游船码头，像是蝙蝠的嘴。向左右伸展的长廊，恰似蝙蝠张开的双翼。东段长廊探入水面的对鸥舫和西段长廊探入水面的渔藻轩，适成蝙蝠的两只前爪，而万寿山及山后的后湖，则共同构或了蝙蝠的身躯。

专家发现：一直被认为是正南正北贯穿北京城的中轴线，却出现了与子午线不重合的现象，似乎有点“歪”。

作为元、明、清三朝皇权至上和大一统思想的标志，中轴线是突出“正”和“中”的中心部位，同时也是向心对称各级建筑为依据的轴线。

然而，令人费解的是，这条有着730年历史的中轴线并非想像中的正南正北，而是向逆时针方向倾斜。更令人不解的是，中轴线直指270公里外的元上都。

经准确测量显示：以永定门为端点的北京中轴线，从逆时针方向与子午线有一个2度多的夹角。虽然只偏离了2度多的夹角，但在永定门北6公里多的地安门已向西偏离子午线200多米，而在永定门北约8公里的鼓楼则向西偏离子午线近300米。由于偏差角度比较小，普通市民根本感觉不到。

北京现有的中轴线是沿用元大都时的中轴线，当时中轴线的南端是丽正门（今）。明朝将城南移，北京内城东城墙和西城墙，均是在元大都土城基础上包砌城砖筑成，但中轴线方向未动。东直门至建国门一线是东城墙，西直门至复兴门一线是西城墙。清沿用明城，中轴线也未改动，至今已有730多年。

专家惊奇地发现，北京中轴线继续往北延伸，它的延长线直指距离北京270多公里的古开平，即今内蒙古自治区锡林郭勒盟的兆奈曼苏默，而兆奈曼苏默是元上都遗址的所在地。

当年忽必烈就是从此地迁都到大都，即现在的北京，但仍将上都保留作为夏都。专家认为，北京中轴线北延至此并非巧合，因此兆奈曼苏默才是北京南北中轴线的北端点。

据史书记载，巍巍北京古城墙在元代时是方方正正的，此所谓城方如印。到了明代，内城、外城和皇城均有缺角现象。内城没有西北角，破坏了北京城整体的对称性，从整体布局上看，似有缺憾之处。如今，古城墙已不见踪影，早已被二环路替代。

关于北京古城墙缺个角大体上有三种说法，其一是说，当初城墙是按矩形设计的，矩形图案的对角线交在故宫的金銮殿上，以表示皇帝至高无上的中心地位。但由于自然原因，最终还是偏离了金銮殿。为避免杀身之祸，工匠们只好去掉一角，这就是西北角。

另有一种说法是，相传，明朝建筑北城墙时，西北角修建为直角，但不知何故，屡建屡塌，前后百年间，不知道修建了多少次。出于无奈，最后建为斜角。

第三种说法是，中国古代有一种说法，认为西北方向是个缺口。如西汉刘安写有《地形训》，认为大地八方有八座大山支撑着天体，其中支撑西北方向的山叫不周山。

《天文训》讲八方吹来八风，西北方向吹来的风称不周风，东汉班固解释为不周就是不交之意。按这种解释，西北两个方向不应该互相连接，而应缺口。

但不论哪一种说法，目前都只是个猜测，并不能证实北京古城墙为何独缺西北角。

环境设计风水研究机构“殿堂”—北京易墅佳环境设计风水研究机构

北京易墅佳环境设计风水研究机构成立于2011年，公司是由一批身经百战、经验老道的易学大师和高级环境艺术设计师组成，跟随在设计功底扎实、并潜心二十几年易学、走访诸多易学名师，集多家之所长的王佳滨老师身边。王佳滨老师经多年摸索实践在传统风水学的基础上开创出一套全新的《环境设计风水学》体系。此体系主导的思想是“以易学的哲学思想为体，以专业的现代环境设计理论为用”，因此，王佳滨老师更被业内专业人士冠以“室内设计与风水相结合的中国第一人”称号。

（国学大师、书画巨匠范曾为北京易墅佳环境设计风水研究机构题匾）

（国学大师、书画巨匠范曾为北京易墅佳环境设计风水研究机构题匾）

王佳滨老师倡导“古为今用、取其精华”的学习方法，从而带领易墅佳团队整理、创新出具有自己独特风格的环境设计理念。把几千年来既神秘又难以触及的风水学理论通过变易简化后，用颜色、形状等多种方式表达出来。不论在室内还是室外，建筑还是自然环境，都能使其与风水达到完美的结合。给设计带来了新的生命，让设计作品从简简单单的停留在美观层面，上升到既美观又符合中国传统文化天人合一的哲学辩证思想上面。

（北京易墅佳环境设计风水研究机构创始人王佳滨老师与学员外出考察）

（北京易墅佳环境设计风水研究机构创始人王佳滨老师与学员外出活动）

从古到今，人们特别重视礼仪，所以名与字的称呼上是十分讲究的。“易墅佳”这三个字也不例外。其中“易”字代表易学，“墅”字代表建筑和房屋，“佳”字代表王佳滨老师。北京易墅佳环境设计风水研究机构致力于传承与发扬中国传统文化，将现有的公司业务：商圈风水堪舆（设计）、家居风水堪舆（设计）、办公室风水堪舆（设计）、楼盘风水堪舆（设计）、别墅风水堪舆（设计）、自然环境风水堪舆（设计）、企业合作培训、奇门遁甲预测规划、《玄空风水学》授课融入到现代设计之中，用风水师的思维去做设计，完美的诠释了中国传统文化的深刻内涵。

（北京易墅佳环境设计风水研究机构创始人王佳滨老师与学员合影留念）

（北京易墅佳环境设计风水研究机构创始人王佳滨老师与学员合影留念）

北京易墅佳环境设计风水研究机构自成立以来，积极举办参与各种文化传播活动。易墅佳家居易经风水主题沙龙和公益课开展了十年之久，累计参与的设计精英以及高端客户达到成千上万人。成功的和中建集团、金舍装饰集团、万科地产、宾利公司等大型企业多次合作，举办多场设计与风水主题讲座，受到了多方媒体与业主的好评。

（北京易墅佳环境设计风水研究机构开办主题沙龙讲座）

北京易墅佳环境设计风水研究机构目前在全国范围内已完成或正在进行的传统文化设计项目有几十个之多，参与的设计项目面积达到了上万亩，从选址到设计，园林绿化及室内软装都是严格按照中国传统文化中天人合一的理论来布局。一些项目虽然仍在施工过程中，但是其宏大的气势已经体现出来，整个建筑充分与周围环境形成了完美融合。传统风水文化与现代设计的相结合，不仅能够创造出宜人的生活环境，还能够促进人们对于传统文化的认同与传承。通过将传统风水的智慧运用于现代化的环境设计中，不仅能够满足人们对于美好生活的向往，还能够保留与弘扬中国传统文化的精髓。因此，在“易墅佳人”的理念中，适当的将传统风水的思想与现代技术的设计理念相结合，寻求传统与现代的最佳平衡点，打造出完美的风水文化环境布局。

（北京易墅佳环境设计风水研究机构创始人王佳滨老师在给学员授课）

作为一家有着多年实战经验的环境设计风水研究机构,“易墅佳人”一直致力于不断提升自己的易学水平和实战素养,利用易学高端的术数，例如抽爻换象、收山出煞等易学不传之秘，为企业和个人做规划。竭尽全力为客户创造价值,打造出更完美的企业形象。

国内十大知名风水大师排行榜：杜旭丰跻身前十！

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第二名.

亢亮(1933～)：1933年1月生于辽宁鞍山；据传，其祖父亢德为清代举人，父亲亢光文是东北军坚持抗日救国的高级将领(与开国上将吕正操是同班同学，阵亡后遗腹子亢亮出生)；从中学到大学各年级各学科全部优秀，先后取得鲁迅美术学院、天津大学建筑学院、辽宁省外语学院三所大学的文凭；天津大学恢复建筑系后的1981年重回母校执教至今，带领学生多次获得全国性规划设计大奖，走过150余座城市，完成400余项城市规划建筑设计项目，现为天津大学建筑学院教授、城市规划专家、国家一级注册建筑师。

第三名.

胡圣浪1969年出生,福建省三明市沙县人,南平市道教协会会员,北京气象出版社择吉日高级策划师。2012年度全球著名周易学术终身成就奖。2012年成为中华优秀传统周易文化爱国模范,担任国际周易研究院副院长,中国风水学院常务副院长,中国易学起名协会常务副会长,中华著名职业谋划命理学家。

第四名.

王亭之，玄空风水大师，早年攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在香港发扬光大。

第五名.

李居明：被誉为当代具影响力的风水大师之一。他凭借多年的实践经验和敏锐的洞察力，为众多企业和个人提供了专业的风水咨询服务，受到广泛的赞誉。

第六名.

钟义明，专注于山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。

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