八字里花根是什么意思 八字里花代表什么

八字是种子，决定了开什么花；大运是土壤，决定是否能开花

说到大运，第一印象是常听人说起，谁谁走大运了，通常是有意料之外的好事，且是非常好的好事。

八字里说的大运，本身没什么好坏之说，主要看跟八字的配合。

为什么这么说呢，看标题。八字是种子，种子的种类决定了开什么花。

如果八字本身的格局很好，什么才官印同透，那就是兰花、牡丹花，开出来的花自然是芳华绝代；反过来，如果八字的格局不好，那这种子甚至可能不是花，而是狗尾巴草，无论如何也开不出真国色来。

这样一说，好像有了个好八字，就可以上天了。其实完全不是，别忘了还有土壤呢。

一朵花再名贵，如果没有合适的土壤也很难生存，开得再好也会凋落成泥；同样的，即使是一株狗尾巴草，在合适的土壤中也可以茁壮成自己的一片绿荫。

所以一个常说一个人的运气怎么样，如果运气好，做事情就更容易成功。

大运是对八字的强有力的补充，因为每一步大运掌管十年时间，如果八字本身需要财来平衡，而大运刚好是财，那么恭喜你，这十年时间都有机会财源广进的。

当然，如果你的八字不喜欢财，又刚好走了财运，那么很遗憾，这是会破财的。 说了这么多，还是看看大运长什么样。

大运长的跟八字差不多，都是天干地支组成，只是数量上比八字多，四柱八个字管一生，大运两个字管十年。

其他的配置跟八字也一样，也有十神，有纳音，还有旺衰。

大运还有个特殊的地方，就是交运，什么年纪开始交运，就是什么年纪开始走大运，因为大运十年变一次，所以交运的年纪都在十岁以前。交运以前叫小运，小运每年一变。

算命大师教您：如何从自己的八字中查看住宅环境情况之「二」

第一步：先天定位

先天八字断解的条件：

1、我们采用先天八卦的方位与传统风水结合：

南方宜低；北方宜高；

东方宜高；西方宜平；

东南宜高；西北宜低；

西南宜低；东北宜高。这是八卦先天的地势定位。

2、八字中以地支五行看方位：

火看南方；水看北方；

金看西方；木看东方。

辰丑土看水坑、花园桥梁等；未戌土看高岗、砖厂、寺庙等。

第二步：后天定位

八字看风水决非直接看，不是有寅卯东方就有树木，见亥子水就论北方水，这是错误的。一定要看喜、忌、有、无与作用关系。

如以火为例：

A、 八字忌火，而局中见巳午火，说明南方高大。

B、 八字喜火，而局中不见火，火气进不来，南方必高大。

C、 八字忌火，而局中不见火，南方开阔、平坦。

D、 八字喜火，而局中见火，南方地势低。

这只是看原局风水的条件之一，还要看作用关系与组合，如：八字喜火，局中见火，但有亥子水制火，南方就会高低不平，但总体地势偏低。一定要活看，不可执理死断。

余者类推，一定要自己推才能记得扎实，如全规定好反而不利学习，就会看

死。所以要一定要变通来看，不可执着于文字。

第三步：实际断解

例一、城市八字断解：

坤造： 乙 己 壬 丙

巳 丑 午 午

首先确定格局、用神，此造从财论命。

财为火，为南方。八字喜火，局中见火，说明火气能进来，南方必开阔平坦或为马路。（答：对，是马路，我家的房子临街！）八字忌水，局中没有水，但有丑土为湿土晦火不吉，北方偏东北必有坑塘之类。（对，有！）看东方，东方先决条件是高好。八字喜火，局中见火，喜木来生火为好，但局中没有木，东方也开阔、平坦。（对，东边隔两家也是街道）那么再断你东邻，局中喜木来生火，却不见食伤生财，东邻贫困不富。天干乙木看东方，克官星不吉，东邻连工作都不会有。（对。我们东边是从农村搬来的，子女岁数和我差不多，都没有工作。）再看西邻，西方看申酉金印星，八字从财，忌印星，局中不见印星，西邻为有学识之家或从事教育工作，就是有名气。

例： 丁 癸 己 戊

巳 卯 卯 辰

1、此造幼时居家东侧有高大树木，房屋地势较高，前方地势低洼。

2、在居家东南方有一水库，但不会常年有水。

3、此人东邻 妇女作风不正，前方邻居家有因工作而出灾之事，而北邻却为富贵人家。西邻子女聪明，出文贵之人。

这个例子在我们的宣传数据上有，大家看后可能感觉很奇或不可能！我们今天就解这个例子，解开了一点都不神奇，你们也可以断出来。

1、 此造以官星卯木为用神，代表东方，用木，局中见木，必有高大树木。八字火为忌神，因火遥隔而不生身，故南方地势低洼。

2、 接上面。火虽然隔而不生，但泄用神卯木，所以巳位东南方必低洼，因巳与辰紧邻，辰为忌神受制，又辰为湿土，培卯木之根，故有水库之象。卯木喜水生，而局中不见水，所以水库不会常年有水。

3、 卯木为用神，代表东邻，被巳火印星泄，官被印泄必名声不好，卯又为桃花，又两个官星，所以断其妇女作风不好。

前邻看火，官星为用神，巳火泄官星，必有官司。

西邻看金，卯木为用神，申酉金为食伤，局中不见为好，西邻根据食伤类象必聪明。不克官，必有文贵之人。

北邻看水，水为财星，在命局中起好作用，北邻必富裕。

八字断风水也好，断邻居也好，其实就这么简单，并不深奥难学。只要经常练习、验证，完全可以运用自如。

例二、农村八字风水断解

八字可以断出生环境，但与目前流行的台湾派断风水截然不同，绝对不是见壬癸亥子就有河，见寅卯木就有树木。要看他的组合与作用关系。此法不但可以看阳宅风水，也可以看阴宅风水，更有意思的是还可以看左邻右舍的情况。学习方法很简单，不用记那么多的专业术语和专业知识，只有简单的八句话，结合四柱知识就可以了。

干造： 戊 壬 丁 丙

午 戌 卯 午

这是一个男命的八字，2001年求测实录整理的真实例证。首先分析命局旺衰，取用神定格局。

丁火生戌月虽然不是很旺，但戌土见年支午火旺而其性向火，以火论。时支午火旺，天干丙火透出帮身，八字通过作用关系形成一片火，八字从强论命。我们看看这个八字的风水情况：1、从强格喜火局中火旺，南方比较开阔，近处有河水流过，向远看渐渐升高，但不是很高。南邻兄弟比较能干，生活富裕。（对，我家前方有条河，河南沿有高坡）2、北方高大，向远看渐渐升高。北邻有工作，但外环境不是很好。（是）3、东方有高大树木，东邻有名气，为富贵人家。（我东邻是我们村属一、属二的富户，很有名气）

4、西方地势平坦，西邻家妻子能干，也为富裕家庭。（对！）再看你原局信息：1、从强格喜印星，印星未透，地支卯木两次被泄，无文凭。（是，我中学没毕业！）2、喜印星官不生印，无工作。（没有工作！）3、年柱戊土食伤制月干壬水官星忌神，祖上有为官之人。坐下午火印星，为官必大，且有学识。（我大爷是省级干部）4、坐下为夫妻宫，临印星卯木，妻子漂亮、有学识且大度。但卯木两次被泄婚姻不顺。婚姻比较晚。（是！我现在还没有结婚）看大运：2000年乙丑大运，因具体交运时为十二月十六日，还是在甲子大运里，甲子运为用神运，用卯木得子水生卯木吉，2000年庚辰年，辰土克子水不吉，特别是在婚姻上不吉。（2000年都准备结婚了，但最后还是黄了。）

八字看阳宅口诀：

四柱“正印”看阳宅，“正官”也应等同看。

“印”的长生在寅木，“官”的长生有寅含。

“偏印”宅差屋多变，“食神”居新不一般。

“伤官”祖宅多变迁，“七杀”房败宅多乱。

“比肩”房多宅不安，“劫才”必宅多修缮。

“正才”祖宅旺财丁，“偏才”离祖另搬迁。

注：八字应以日柱干支对年干支，其它不论。另外八字应与后天八卦配合应用。如辰、巳为巽宫所属；戌、亥为乾宫所属，以此类推。

例：男命造

（年） （月） （日） （时）

壬（伤） 壬 辛 己

辰（印） 子 卯 亥

断：1、年干壬水对日干为“伤官”。主祖宅差，多变迁。

2、年支辰为正印，主宅地吉利而又通气。

3、八卦巽宫纳辰、巳，定向乾坤向，由西北向东南出宅门。

4、壬水天门在亥，左青龙，右白虎，左边房应长一些吉利。

三、关于干支类象

天干地支在八字命局中天干为后方，地支为前方，年月为右方，日时为左方。其具体所代表的物象介绍如下：

1、天干环境类象

甲乙：为树林，单见甲乙为单树或几棵树。受运克制必遭砍伐。

丙丁：旺为高岗之地，地势较高或居楼房且向阳。

戊己：戊为坟，高而干燥之所，有石像。己土为田园、菜园，坐空为荒地。

庚辛：庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路，有辛混或见冲合，多为道路不正向，为斜路小于或大于90度角的三角形。

壬癸：为桥，河沟近水处。受克为干河床或时常无水。

2、地支外环境类象

亥子：五行属水，代表河流、坑塘，如果有申酉金相生，为常年有水，亥与子不同，海水代表的池塘内一般多水、芦苇等。而子代表的坑塘，大而平整。

丑辰：五行属土，丑土为洼地、小水坑或水沟，辰土为水库、低洼之地。

寅卯：五行属木，主高大、树木、树林、桥，如子水主河流，与卯木靠近，可断为桥。

巳午：五行属火，主高大，地势高。

申酉：五行属金，地势平坦，金器，金属单位等。

未戌：五行属土，代表丘陵、高坡、土堆等。

3、地支室内类象

寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。

未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮。

亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其详。

四、八字风水的趋吉避凶

八字风水是一个新兴的派系，是与传统风水密不可分的，是调整宅院风水不可缺少的重要环节。尽管还有诸多不完善的地方，但是它处在迅速发展中，有着与传统风水许多不同特点，主要表现在以下三个方面。

1、命局干支间的生克关系是八字风水调整的基础。所谓命局的生克关系，实质上是通过其生克关系选出用神，把用神作为风水布局的根据。宅院方位布局包括内局和外局，内局的布局主要指房屋的坐向，即门、主、灶，其次是主人房的床位及重要的物品摆放位置。在宅命配置上，传统风水都是以家主的出生年份的干支为主。实践验证，以家主的命卦配宅卦是达不到以八字用神进行宅命相配的效果。风水以人为本，风水所有的吉凶应验最终要在人的身上反映出来，而人自身的吉凶主要是八字命局所决定的。风水上的布局要适应宅主的八字用神，才会对宅主运程起到趋吉避凶的重要作用。本人认为，无论宅院的风水布局如何的好，对宅主来说也不一定是完美的，只有适合于家主八字用神的风水布局，才能起到趋吉避凶的作用，才是好的风水布局。简单来说就是好的东西并不代表每个人都适用。由此看来，八字风水是风水调整中不可缺少的重要内容。一个有造诣的风水大师，实质上也是一个精通八字的预测师（或有其它命理技术）。否则，在风水调整中是难以达到最佳效果的。下面摘一位命例

乾造： 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅（子丑空）

从弱格。丑戌两土制巳火，此造学业不佳，还患严重眼疾，应期是在庚辰运。答复“确实如此”。

十六岁走己卯运，壬午年（2002）来沪检查的病例卡其视力0.02-0.25”

查其八字，发现命主出生地左后面有片大水坑，前方长有一两棵大树，门前还新堆了一个土疙瘩。实际情况是命主家房屋坐东朝西，当年房屋南面有一大片积水池，西北方向正有一棵大树，是人家的。门前一仗之内半腰高的是刚糊好的土墙。这就是命主的先天风水。这样一个环境，便是命主得眼疾的命理原因，尤其是那积水池。找出根源，解灾就容了。

（1）把南面的大水池填掉，种上花卉或庄稼（大树不利财运）；

(2）命主睡房选最南边的一间，头朝正东忌东北。

（3）查房屋四周，尽可能把南面和西面两处乱七八糟的东西搞掉，将空间放大。

（4）居处悬挂大小合适的离卦图像。此外，仍应尊医嘱，按时吃药，体育活动、尤其眼保健操不可少。

这里必须指出，再有效的解灾方法也不可能完全化掉凶病灾，只是减轻而已。

2、大运、流年对命局的影响是八字风水调整的关键。八字命局在没有外力（大运、流年）作用的情况下，命局始终保持相对静止的状态，当大运、流年介入命局时，命局中的五行则发生变化，应吉应凶也随之显现（以刑冲合化最为明显）。这时表现在风水上，适应命局发展变化的需要，则好事不断；违背命局发展变化的需要，则灾祸连绵。所以，宅院风水的调整要适应流年、大运和命局三者相互作用关系的发展趋向，是催吉化凶的关键。以辛巳年为例，如果太岁巳火是八字中的用神，而大运是亥水、子水，大运亥水克巳火，使用神受伤。化解的方法：通关、抑制、生扶。亥子水克制巳火，应该用寅卯木进行通关调整，，使亥子水生卯木，卯木生巳火而化解。如果巳火太岁为忌神，因巳亥相冲，必须选用申进行调整化解，，因为申金可生亥水，合绊巳火，申与巳合化之象，使太岁巳火贪合忘冲，从而达到化解的目的。下面举一实例：

乾造： 丙 壬 辛 庚 大 癸 甲 乙 丙 丁 戊

申 辰 未 寅 运 巳 午 未 申 酉 戌

此命身弱，用神财官伤。地支寅木财星旺相，天干丙火官星透出，得大运帮扶，不宜忌神申金劫财得月令相生，庚金劫财时干透出，助壬水伤官见官。我看后对命主说，你不仅有官运，而且是个富命。但是一生难免官灾破财。时间应在80年、92年，今年也会工作不顺。他说：80年因79年参加学生而不予分配，92年因工作失误被免职，今年调我做拆迁工作，因拆迁工作复杂，心中无底，故未答应领导，特来预测。我说你逢申年不顺，92年丙申大运，流年壬申，申忌神引发命局劫财增旺，天干伤官见官，官上必有重灾，此灾与同事或朋友陷害有关。今年是甲申年，走丁酉运，命局劫财又被引发，不仅工作不顺，而且难免破财之忧。目前的调动应该答应，否则工作上马上就会不顺。随即去查看其宅院风水，坎宅、巽门、坤灶，居室落干宫，本人坎卦命，宅院风水无异常。查其卧室饰品较多，建议将饰品撤走，申位摆一蛇的饰品，西面酉位摆一绿色玉兔饰品，并把床头拉向寅方，头向寅方睡卧。那一年命主反映尽管拆迁工作千头万绪，却无不顺之事，而且财运较好。

再看一女命八字：

甲 庚 庚 丙 大 己 戊 丁 丙 乙 甲

辰 午 寅 子 运 巳 辰 卯 寅 丑 子

2006年4月此女测病。八字身弱，用印比。午火忌神旺而透出克身，为命局最大的忌神。06年大运乙丑，流年丙戌，寅午戌三合火局，加大忌神的力量而克身。我说你是心病，你小时头部受过伤，但是丝毫没有影响学习和思维。今年春节以后，你在你女儿身上反复想一件事，直至夜不能寐，饭不能下。此女母亲在场接下去说：女儿小时头部确实受过伤，在医院还做了手术，但是大脑没有毛病。今年春节后，不知怎么她总思虑女儿的大腿长得不直，以至成了心病，每天夜里睡不着觉，多次到医院诊断，吃药治疗也不起作用，最近连饭也吃不下去了。其实，其女儿长得非常漂亮，只是大腿稍有弯曲，不注意根本看不出来。直观此女，少言寡语，是典型的抑郁症。我询问了此女的住宅情况，她多年在楼房居住，居室环境始终没有变化，不像是风水方面的问题。我又让他摇了一卦，从卦象上看没有阴气侵袭，五月初即可好转。我根据八字提示的五行不平衡状况，让她在居室的午方摆放一只黄色的羊，以通关泄火生身。身上带羊的饰品，忌红色。

什么是“定花根”？传宗接代为何称为开枝散叶？今日花公花婆神诞

传说中，每一个在世的人，在阴间都有一棵与其对应的“花树”，因此世间如此多的人，也造就了那一大片花海。负责看管这片花海的，是一对夫妻，男的叫何二郎，女的叫张九娘。因为他们的值守，是要呵护、照料这片花海里的每一棵树，以便使对应的世间每个人都能健康成长，人们也亲切的称呼二人为“花公花婆”，并把每年的农历十月初十，当作他们的诞辰，以示祭拜。

供奉花公花婆

在阴间，这片花海其实只存在两种颜色的花，分别是代表女孩是红色的，代表男童是白色的。由于每个孩童都对应一棵花树，所以在一些地区，讲究孩童满月就要“定花根”，常见大人看到孩童走路不稳，就会说“没扎根”，这所谓的“扎根”就是“阴间那棵代表他的花树，根基还不稳实”的意思。具体的说，定花根其实就是人“第一次算命”，也就是看生辰八字，年月日时对应的就是“年根、月苗、日花、时果”，由于生辰是固定的，以此就可以测算出孩童花根定在何处，并以此流传有“扎花根歌”。（文章最后附录）

可爱的宝宝

关于花公花婆，在人成年后，就很少再去管理对应自己的那棵花树了，因为毕竟世间的人太多；花公花婆更多的精力都是用在对新生婴儿和孩童的花树管理上，并庇护每棵花树的稳健生长，使世间的孩童都无妄无灾。我们常形容一个人传承子嗣是“开花结果”、“开枝散叶”，这和关于花公花婆的传说有关吗？

花公花婆像

答案是毋庸置疑的，因为在阴间，对于每一个世间新生的孩童，都称为“开花”，就是男孩开白花，女孩开红花。当一个婴儿降生，就有一棵生命花树开花，花公花婆看到新开的花，就知道了这棵花树需要更精心的照看了。据说在旧时候，孩子满月还有“还花债”的仪式，就是为了感谢和报答花公花婆在阴间对花树的照顾。

可爱的孩童们

换到现实生活，孩童们作为一朵鲜艳的红花和白花，每一朵的盛开都绽放着一个家庭的欢乐。而每一位老师都被形容为世间辛勤的园丁，孩童们每一次的顽皮，或许就是迎风摇曳的，用天真和调皮吵闹世间，证明自己是一朵独一无二的花；而每一朵花的律动，都是生命健康的昭告。以园丁为称的教师们，虽不能要求他们向阴间的花公花婆一样，克于职守，但也请爱护这些可爱的花。

定花根

附《扎花根歌》：

甲桂乙葵丙靠松

丁靠寺院戊靠城

己土靠林庚靠路

辛金扎在绣楼亭

壬靠河岸癸靠水

小儿扎根君须明

从零开始跟我学八字—第十节 六十花甲子纳音及吉凶关系

第十节 六十花甲子纳音及吉凶关系

坤鸿易学

六十甲子最早是大挠氏发明的，六十甲子纳音是鬼谷子提出的，后又

有东方朔将其归纳为对应的意象，称为“六十花甲子纳音”，分为金、木、

水、火、土五行的属性，再通过这五行的属性，去考察人类世间万事。纳

音，就是发声音，也是表现，由于人们受到了五行的影响，而按照六十甲

子的规律而表现出来的言语、行动和应该获得的祸福。

因此，就可以用六十花甲子纳音来作为八字推命术的重要依据。

在六十花甲子纳音中，把甲子、乙丑合起来叫做“海中金”，由原来

的“木、水、土”而变成了“金”的性质，把这种“金”叫做“纳音五行”，

而把原来的五行叫做“正五行”。我们在测算命柱的过程中，仍然要先以

“正五行”为标准，以“纳音五行”为辅助参断，如：年柱是“壬申”，

为“剑锋金”，月柱是“戊辰”，为“大林木”，就是上克下。另外，也

应分清生克的力量大小，如“剑锋金”克“大林木”，力量最大，“海中

金”和“金箔金”对木的克力就会小，只是一种意思罢了，其他的生克关

系都用此法进行分析，读者应融会贯通，灵活掌握。

六十花甲子纳音表

甲子、乙丑海中金，丙寅、丁卯炉中火，

戊辰、己巳大林木，庚午、辛未路旁土，

壬申、癸酉剑锋金，甲戌、乙亥山头火，

丙子、丁丑涧下水，戊寅、己卯城头土，

庚辰、辛巳白蜡金，壬午、癸未杨柳木，

甲申、乙酉泉中水，丙戌、丁亥屋上土，

戊子、己丑霹雳火，庚寅、辛卯松柏木，

壬辰、癸巳长流水，甲午、乙未沙中金，

丙申、丁酉山下火，戊戌、己亥平地木，

庚子、辛丑壁上土，壬寅、癸卯金箔金，

甲辰、乙巳覆灯火，丙午、丁未天河水，

戊申、己酉大驿土，庚戌、辛亥钗钏金，

壬子、癸丑桑柘木，甲寅、乙卯大溪水，

丙辰、丁巳沙中土，戊午、己未天上火，

庚申、辛酉石榴木，壬戌、癸亥大海水。

六十花甲子纳音有多种用途：

一是用年柱的纳音五行进行独立的命运预测。有一种算命术，就是只

用年柱，也就是只问被测人的出生年，如出生在甲子年的人，就是海中金

命，就用这个海中金去预测此人的有关特性和命运，此法不属于本篇所介

绍的主要内容，但我们仍然进行部分介绍，以供参考。

二是可以运用到男女合婚中，看其年柱纳音是否相合还是相克，以确

定是否可以合婚。

三是可以根据被测人四柱中的年柱、月柱、日柱和时柱以及胎元、命

宫、大运、流年等纳音所属，看它们的所生和所克之间的关系，去分析一

个人命运的好坏。

四是可以为我们排大运或流年时，起到参考作用，特别是初学者，在

排大运时，可以参照着纳音表的顺序进行排列。

六十花甲子纳音之间的吉凶关系：

甲子、乙丑海中金，甲子遇到戊寅、庚午等土生，就富贵；乙丑遇到

丙寅、丁卯等火炼，就吉，如果再遇到天干三奇，就更是富贵命。

丙寅、丁卯炉中火，炉中火最好遇到戊戌、己亥平地木；丙寅火可以

自己燃烧，无木帮助也可，遇到剑锋金就发财；丁卯火弱，易灭，必须有

木帮助燃烧，无木帮则凶，再遇到金克木，一生劳苦，遇剑锋金，非贫即

夭。

戊辰、己巳大林木，木需要土生，如果遇到庚子、辛丑壁上土和丙戌

丁亥屋上土，柱中再有壬申、癸酉剑锋金将其切削成栋梁之才，最吉祥；

戊辰见丁未，一生衣食丰足，戊辰见癸亥主贵，遇到丁丑、癸丑最吉祥，

遇到甲戌、乙亥山头火有祸，不易见金。

庚午、辛未路旁土，见水、见金主吉；庚午见甲申、辛未见乙酉，不

见克伤冲破为最贵；庚午见丁未、辛未见丙午为官贵，遇壬辰、癸巳、壬

戌、癸亥主凶；庚午见己丑、辛未见戊子为贵，遇到天上火不好，需要有

水解救，遇到炉中火短寿；庚午见辛未为贵，遇壬辰、癸巳、壬戌、癸亥

主凶。

壬申、癸酉剑锋金，此金需要有水，特别是要有甲寅、乙卯大溪水和

壬戌、癸亥大海水相助为贵，见松柏木和杨柳木也吉，见大林木和平地木

因为有土，不吉，主劳苦，遇到天上火和炉中火无水救应则夭，因为有土

就将剑埋掉了，但是，有壁上土和城头土可以磨刀，尚可；剑锋金是金中

最硬的金，易见水，不宜见火，遇到寅巳相刑，大凶。

甲戌、乙亥山头火，喜欢见到庚寅、辛卯松柏木和戊辰、己巳大林木，

主贵，见大海水最凶，见土不吉，不宜见炉中火和霹雳火，如果命带三火，

再有木生，有祸。

丙子、丁丑涧下水，喜欢有金生，最好是有甲午、乙未沙中金和壬申、

癸酉剑锋金，不能掺杂火、土，水火不容，土使水浊，遇到甲寅、乙卯大

溪水，则好，汇成江河为贵。

戊寅、己卯城头土，见水、见土为贵，喜见庚午、辛未，遇到癸未好，

但不能见到壬午，遇到癸丑最好，壬子次之，遇到庚寅、辛卯木克倒城墙

土，不得安宁，遇到水，显贵发达，有甲申、丁丑主吉利，遇天河水也吉，

怕见癸亥大海水和戊子、己丑霹雳火，但是，遇到大海水的壬戌，因为卯

戌合火反而吉利。

庚辰、辛巳白腊金，喜欢遇到火和水，庚辰遇到乙巳，考学将有鸿图，

遇到乙酉、乙卯、癸巳水等，都为贵命，但怕见木。

壬午、癸未杨柳木，喜见土，但丙戌、丁亥屋上土除外，因为杨柳树

不能在屋子上正常生长，也喜欢水，但不喜欢大海水，日柱是杨柳木，时

柱再有金相配，为富贵之命，遇火易夭折，遇庚申、辛酉石榴木，不吉，

因为会被石榴树欺压而卑贱。

甲申、乙酉泉中水，最喜欢有甲午、乙未沙中金和庚戌、辛亥钗钏金

相生，遇到水和木也吉利，如果四柱中，年柱和时柱都为水，月、日两柱

都是木，则大富大贵。

丙戌、丁亥屋上土，此土最宜见戊戌、己亥平地木，戊辰、己巳大林

木也可，其它木只要不被冲破就可，见丙寅火最不好，丁卯也不好，遇山

下火和山头火，易有祸患，如果命中先有平地木，再见天河水、井泉水、

涧下水必然大贵，命中无木，见大溪水、长流水会夭折，不宜见大海水，

丙戌见辛未，丁亥见庚午，主贵，遇到壁上土也吉，遇到壬申、癸酉剑锋

金最吉利，见辛亥是大贵。

戊子、己丑霹雳火，是水中之火，见水最吉，喜见大海水，己丑见乙

卯为吉，戊子逢丙寅，火燥性凶，主夭，就怕遇到火，因为霹雳火就是猛

烈的火，再有火加力，则性燥而凶。

庚寅、辛卯松柏木，遇见乙丑为吉，日柱为辛卯，月柱为庚寅，主贵，

遇到桑柘木也吉，见大林木和杨柳木不吉。

壬辰、癸巳长流水，喜欢见金，遇白腊金和钗钏金最好，遇海中金和

沙中金无用，遇壁上土、沙中土、路旁土、屋上土为吉，壬辰喜见丁卯火，

癸巳喜见戊子火、戊午火和甲辰火，壬辰喜见乙亥火，主大吉，四柱中有

癸丑或癸未木，再遇长流水，就是大贵。

甲午、乙未沙中金，遇到山头火、山下火、覆灯火，再有水的参与，

会少年就荣贵；甲午遇丙寅主夭，遇丙午更凶，遇到戊子、己丑霹雳火主

贵，有其它火掺杂不贵，遇到井泉水、涧下水、天河水则吉；甲午遇己巳

为贵。

丙申、丁酉山下火，喜水，地支有亥子，或纳音水，或申酉月，为贵。

戊戌、己亥平地木，遇到路旁土主贵，遇到屋上土、壁上土、城头土

也吉，遇天上火、霹雳火最好，遇到金箔金和路旁土主大贵，遇天河水主

吉，见大林木，寿短，遇癸丑最吉；己亥见壬子为贵，见松柏木主贵。

庚子、辛丑壁上土，遇路旁土、城头土、屋上土皆吉，见甲申水为吉，

见乙酉次之，见天上水吉，见大海水不吉，见金箔金，再有木，就是金碧

辉煌的金殿，为国家之重用。

壬寅、癸卯金箔金，怕见炉中火，主夭，如果日柱、时柱见井泉水、

涧下水、天河水，月柱有木，最吉，见大海水、大溪水无木则凶残，见沙

中金、白腊金需要有火助，如无火则凶。

甲辰、乙巳覆灯火，日、时最忌讳见到辰巳，再有冲，主夭，遇到金

箔金，再有水生主贵，遇到沙中金和剑锋金也主贵，遇到天上火和炉中火，

有凶事。

丙午、丁未天河水，天上之水不怕土克，遇到长流水和大海水为吉，

遇到覆灯火和山头火也吉，遇石榴木、杨柳木、大林木、松柏木都吉。

戊申、己酉大驿土，戊申见到己巳，因巳申相刑，主短命，遇到井泉

水、涧下水，主贵；己酉遇丙午，戊申遇丁未主有福；戊申见癸巳、己酉

见壬辰，也吉，但不能多见；日柱和时柱遇到壬戌大海水主短命，但戊申

见癸亥，戊癸合化反而吉，遇到天上火、霹雳火，再有水相助，显贵，遇

到其它火，再有木生，主有祸，遇到路旁土吉，遇城头土再有水助也吉，

遇到其它土主凶；戊申见壬寅主贵；己酉见庚戌、癸卯也贵。

庚戌、辛亥钗钏金，喜欢静水，遇到涧下水、长流水、大溪水皆吉，

但水多了也不好；遇大海水会贫贱夭寿；辛亥见天河水还可以；庚戌见丙

午，午戌合火伤此金，凶；白天生人见天上火，晚上生人见覆灯火皆主贵；

庚戌最怕见炉中火：辛亥见丙寅，丙辛合化成水，也吉，见沙中土，荣华

富贵。

壬子、癸丑桑柘木，最喜见丙辰、丁巳沙中土，见路旁土、大驿土也

吉，见其它土不吉，见天河水最好，见长流水、大溪水、涧下水、井泉水

都需要有土相帮才吉，见大海水，如无土相帮，主短寿，见甲辰、乙巳覆

灯火最吉，炉中火中的丙寅、丁卯是木的旺地，也吉，戊子、戊午与癸合

也吉，见沙中金吉，见剑锋金次吉，见金箔金需要有土相配，如逢冲也凶，

见庚寅、辛卯松柏木，为弱小杨木傍大款，无土也主贵，见平地木、石榴

木无土则凶，见大林木，有土主大贵，见壬午、癸未杨柳木，为桑柳成林

也主贵，但需要生于春夏天。

甲寅、乙卯大溪水，遇水为贵，遇到可以生水的金也可，忌见各类克

水的土和耗水的木，只有壬子、癸丑桑柘木为贵，因为壬子是水，癸丑是

山，遇到水，就是山环水绕，一片美景。

丙辰、丁巳沙中土，喜欢有钗钏金、沙中金、剑锋金、金箔金相助，

再有水帮，就为大贵，如果无水，日柱和时柱有天上火，也吉，遇井泉水

和涧下水也吉，遇天上火主贵，遇到山头火、山下火、炉中火、覆灯火，

如柱中无水主短寿，遇桑柘木、杨柳木主吉，遇其它土不吉。

戊午、己未天上火，遇到大林木、石榴木、松柏木吉，不过，木太多

主一生劳苦，遇钗钏金、金箔金吉；命中有此火，再有剑锋金，主少年就

显达；遇其它金主凶；戊午见丁丑，己未见丙子，再有水滋生，定会富贵

双全，遇到大溪水、井泉水吉利，喜欢见沙中土、路旁土、城头土、屋上

土，如果再有金、木相助，为吉，遇到炉中火，会因为犯罪而死。

庚申、辛酉石榴木，此木属于秋天的木，性质坚强，遇天上火、霹雳

火、炉中火吉，遇到其它火主凶，就怕遇到大海水，因水势汪洋而贫困病

痛。

壬戌、癸亥大海水，遇到天河水、长流水、大溪水为吉，喜见天上火

和海中金，遇桑柘木、杨柳木为吉，遇路旁土、大驿土为吉，余者，都承

受不了大海水的汹涌，遇之皆凶。

运用到合婚之中，在预测婚姻章节中有详细介绍，在此就不赘述。

单独用四柱纳音五行算命，是盲人经常运用的一种算命方法，在此略

做介绍。

用纳音五行算命，以年柱纳音代表命主自己。以年柱与月柱、日柱、

时柱结合起来进行批断。

年柱纳音五行生月柱纳音五行，月柱纳音五行生日柱纳音五行，日柱

纳音五行生时柱纳音五行，为泄气，命主大多贫困低贱。

年柱纳音五行克月柱纳音五行，月柱纳音五行克日柱纳音五行，日柱

纳音五行克时柱纳音五行，命主多为富贵之人。

年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行，由时柱向上，依次克者，多主克

伤长辈，并一生受波折。

日柱纳音五行克年柱纳音五行，年柱地支又被刑，多为短寿夭折之命。

时柱纳音五行生日柱纳音五行，日柱纳音五行生月柱纳音五行，月柱

纳音五行又生年柱纳音五行，命主多为大富大贵之命。

命局地支合化出的五行同年柱纳音五行相同者，多为富贵之命。

命局三合成局并泄、耗年柱纳音五行者，多为贫贱之命。三合局五行

克年柱纳音五行，命主多为盗贼、囚犯之命、

月柱纳音五行生年柱纳音五行，说明命主青少年运气好。日柱纳音五

行生年柱纳音五行，说明命主中年运气好。时柱纳音五行生年柱纳音五行，

说明命主晚年运气好。反之，月柱纳音五行克年柱纳音五行，就证明命主

少年运气不好。

流年批断道理同上。

排大运、流年起参考作用，不用细讲，用活页简表即可。

另外，这种批命的方法有两大缺点，一是比较笼统，不像用正五行取

象那样清晰，二是经过我的验证，有的不是那么十分应验，在用的过程中

要注意。

说说中国老百姓对“钱财”的三言两语

中国老百姓最智慧，对“钱财”有他们的精辟见解，有他们的钱财观！

现在笔者把这些三言两语（长句或短句），共⑧⑤条，归拢归拢，按三言两语的首字汉语拼音音序，排列如下：

①A爱财如命

B不怕钱咬人

抱着元宝跳井

把钱花在正道上

保护好你的钱袋子

被人家卖了，还帮人家数钱！

C财富密码知多少

⑩财产公证—财产保险—财产公开

①①财务总监

财经股—财经学院—财经杂志—财经频道—财经达人

财宝动人心

财不入急门，福不入偏门。

D丢钱免灾

吊死鬼要钱

②①铜钱眼里翻跟斗

F发财一家，苦了千家。

G恭喜发财

给灶王爷送钱，上天说好话。

H黑爪子挣钱，白爪子花钱。

花钱如流水—花钱不眨眼睛—花钱要花在刀刃上

J金钱挂帅—金钱朋友

③②见钱眼开—见钱眼红

家财万贯—家财不可外露

君子爱财，取财有道。

L理财产品

M没钱矮三分

麻将桌上的财神爷

马无夜草不肥，人无外财不富！

N你有钱了发烧

你掉进钱眼里了

④①拿什么钱，操什么心。

拿多少钱，干多少活。

Q钱生钱

钱能通神—钱能买路

钱权交易—钱色交易

钱少办大事

钱是身外之物

千金难买老来瘦

⑤①欠债还钱，天经地义。

R人无横财不富，马无夜草不肥。

人人爱做有钱人

人为财死，鸟为食亡。

S时间就是金钱，效率就是生命。

谁的钱都不是大风刮来的

T躺在棺材里要钱

堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来。

X小钱瞧不起，大钱又挣不来。

想钱想疯了

⑥②要钱不要命—要钱没有，有命一条。

一文不值

一分钱，一分货—一分钱难倒英雄汉

一人挣钱，全家吃饱。

一文钱攥出水来

一手交钱，一手交货。

⑦②有钱铺路—有钱通神—有钱打水漂—有钱买青春

有人就有钱

有奶（钱）便是娘

有钱能使鬼推磨

有钱难买老来瘦

有钱的王八大三辈

有钱说话，没钱闭嘴。

有钱是大爷，没钱是孙子。

有钱是条龙，无钱是条虫。

⑧①有钱没爹妈，没钱到处认爹妈。

有钱常想无钱日，莫到无钱想有钱。

Z攥钱攥得出水来

挣快钱没门

⑧⑤挣的有数钱，还不完人情。

结语。与“钱”有关的三言两语很多！有钱人也好，没钱人也好，正在创造这些三言两语，表现他或她对“钱”的一得之见……

七月初七“出花园”：潮汕人独特的成人礼

揭阳市榕城区城隍庙内，有花公花母和一大群孩子塑像，相传其原型是唐代汾阳郭子仪一家

成人礼“出花园” “十五成丁，十六成人”，当家中孩子长到十五时，一般潮汕家庭均会举办一个特殊成人礼——“出花园”，以此来宣布孩子已长大成人，从鸟语花香、天真烂漫的“花园”中走出，迈向充满挑战的人生新旅途。 “出花园”一般在七月初七乞巧节举行，如果这一天与孩子八字有“冲撞”的话，就要另外择日提前在三月或五月举行。这一天，“出花园”的孩子要穿上红肚兜和红皮屐，耳后还要夹一小撮称“红花”的石榴花，除了不能出门和见生客之外，对任何事只能说“好”而忌说“不”，以图个好兆头。

早上起来，先要在空旷之地（或阳台上）祭拜天公，然后请出小孩保护神“公婆母”香炉，举行拜别的仪式，因出了花园，“公婆母”之任务即告完成，其香炉也会被掷于河中弃去。因此，今天须重谢“公婆母”多年来“保驾护航”之功。 仪式一般在睡床上举行，所有的祭品如猪肉、鸡（男孩供公鸡，女孩供母鸡）、鱼三牲，还有水果、甜薯粉圆、茶米、红桃粿、发粿（发糕）、红蛋白饭等，都被放进筊竻（俗称“胶掠”，晾晒用的大笸箩）内摆于床上，以祀床神。 祀床的习俗由来已久，宋人杨循吉《除夜杂咏》有“买糖迎灶帝，酌水祀床公”之句，宋人曾三异《同话录》中也载有翰林崔大雅连夜为朝廷撰《祭床婆子文》之事。清人顾禄《清嘉录》则言：“以酒祀床母，以茶祀床公。”由是知床公床母，一为茶客，一为酒徒，要分别对待。

穿上红肚兜的“出花园”女孩

公婆母”的原型一说是周文王夫妇。《封神演义》言“西伯侯（即周文王）有四乳，二十四妃生九十九子”，路过燕山时，又收雷震子为义子，故有百子之说；而文王自己活了九十七岁，是多福多寿多男子的象征，因此而成了民间顶礼膜拜的公婆神。 另一说是大富贵又寿考且多男子的唐朝汾阳王郭子仪夫妇，饶平县三饶城隍庙前院的公婆厅内，塑有花公花母和一大群孩子，相传即为郭氏一家。 还有一说是宋仁宗出生后，日夜啼哭，宫里上下，一筹莫展，只得张榜招贤进宫调治。一日，来了一个老妪，抱过太子，抚摸逗笑，太子竟为之破涕。老妪对皇后说：“太子十五岁前只宜在皇宫及花园里生活，十五岁后才能出花园到外界去。”话音刚落，皇上驾到，老妪避走不及，慌忙钻进床脚下，等皇上知晓，老妪已被吓死。皇上得知事情始末后痛惜不已，遂封老妪为儿童的保护神——“床脚婆”，并按老妪之言，将太子十五岁出花园规定为成人礼向民间推广。

在老式架子床上举行拜别床神“公婆母”的仪式

今天，除所有祭品要插吉祥的石榴花外，还要用榕枝、竹枝、桃枝、石榴花、状元竹、青草各一对和十二样不同的鲜花浸在水里给孩子沐浴，浴后穿上外婆送的新肚兜和红皮屐，腰兜里还要揣着十二颗桂圆和两枚顺治”铜钱。 到了中午，“出花园”的孩子“坐大位”宴请亲友，让他意识到自己已是家中栋梁。在开饭之前，还要“咬鸡头”，寓意独占鳌头，吃一碗汤圆和一碗煮猪肠猪肚，象征换上成人肠肚。席间要上十二道菜，菜中的厚合象征“六合”，青蒜寓意作生意能除会算，芹菜意味着终身勤劳，而洋葱炒猪肝则祈望日后聪明会做官，如是等等。亲人们还会边吃边向孩子讲些成人后应怎样负起责任、恪守道德之类的勉励话，母亲则会念：“阿奴坐北朝南，阿奴已经成人。”

林大钦妙对得鸡图

出花园”穿红皮屐、吃鸡头的习俗源于明嘉靖年间潮州状元林大钦。传说林大钦少时家贫，买不起鞋，便穿红皮屐上学。一天，他在放学路上见一老者抱只公鸡蹲在地上，旁有上联“雄鸡头上髻”，求对下联，并以公鸡为谢。林大钦稍一思索，即对曰：“牝羊颔下须。”对得十分贴切，遂抱得公鸡归。回到家里，他父亲将公鸡宰了，然后将鸡头砍下奖励大钦。后来，林大钦中了状元，潮人就将穿红皮屐和吃鸡头视为吉兆，让“出花园”的孩子跟着仿效，以祈日后和林大钦一样能出人头地。

出花园”的孩子要先在阳台上祭拜天地

耳后夹一小撮石榴花的“出花园”孩子在点香

与潮汕十五岁“出花园”相似，闽台地区有“作十六岁”的礼仪，客家成人礼则为“称二十一岁生日”，但远不及潮汕隆重。古代中原男子十五岁只是“束发”成童，到二十岁加冠后才算成年，如《礼记·曲礼上》载“二十曰弱冠”，《中国风俗史》也载：“男子二十而冠，女子十五而笄，表其有成人之资格也。”

拜别床神的三牲祭品

潮汕成人礼之所以会在十五岁举行，一方面可能与古代服“丁役”有关，因为“丁役”以十五岁为线；另一方面也可能是魏晋余韵。魏晋时期，门阀士族当政，为了尽快让子弟踏上仕途，以把持朝政，那些士族子弟往往在未到十五岁即行成人礼——冠礼，如刘宋文帝太子刘劭十三岁时即行冠礼，皇家称为“加元服”（见《南史》卷十四）。而南朝阮孝绪年十五，即冠而见父，其父不以为忤，且诫之曰：“三加弥尊，人伦之始。宜思自勖，以庇尔躬。”（见《梁书》卷五一）阮父在对儿子慰勉的同时，提出了希望。这些与潮汕十五岁“出花园”时加新衣，穿新屐，长辈说勉励的话何其相似！

(潮汕古俗）