八字的得令是什么意思 八字的得令,得地,得气,得势四种都有
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古法命理之《看命入式》每一柱的基础意义详解
五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。
一个八字排出来，首先是以日干为主，这其中月令提纲，哪一个五行旺相一定要清楚。
取年为根，为上祖财产，知世运之盛衰。
年代表祖辈的财产或荣耀，所以年柱就是一个八字最原始的基因，如果年上是凶神，祖辈必定贫寒，比如年上见 伤官 七杀 比劫 之类的。年柱好于不好，直接关系到子孙后代好不好。有人说穷不过三代它也有一定的道理，爷爷穷，爸爸穷，到你这一代连媳妇都娶不起，哪里还有第四代？如果把命理比喻成一棵树，年就代表根基，根本。
取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。
月令就是代表父母兄弟的，月令有无财官印，直接关系到一个人的出生先天环境，在这里我想简单的说一句，古法命理虽然提到身旺，但是它始终是财官印围绕日干展开的，很多现代论身旺的师傅，总以为月令得令就好，比如甲木日主生在寅卯月，身旺好吗？为什么古人很少提及建禄格？这是因为，在古法看来，这些都不以贵格论，古人云：月令建禄不住祖屋。
正因为这样的原因，月令没有财官印的，通通按低端商品处理，也有人也许会反驳，那为什么也有很多建禄格富贵的？
当然，命理组合好，也会富贵，这也就导致了，古法十八格中，除了在月令取格外，还有日柱取格的，比如壬骑龙背、日贵什么的，也有时柱取格的，比如时上偏财格、时上一位贵之类的。甚至还有日时共同取格的，比如拱禄、拱贵、什么飞天禄马、丑遥巳格、等等之类的、
古人为什么要费尽九牛二虎之力，去论述一个格局？因为，这一切的原因在于，八字中寻求富贵，人在社会，离不开财官印，财代表收入、官代表权力也代表你混的是什么单位、印代表你有没有名声有没有文化和名气，财官印一样都不成格局的人，就是社会的底层人士，每天干得累，得到的少，仔细看看社会环境中的这些现象你就会明白，为什么很多人过得那么累，却永远难以翻身，这其中命理就占了很大的因素。
比如一个农村孩子，爷爷父亲那一辈都穷，寒门难出贵子，她他加上学历不高，比如就一个初中高中学历，就像这样的在社会环境中，进入不到好单位，只能在一些简单的服务零售行业工作，这一生，如果不继续提高自身水平，很显然，就会很平庸的过一生。
日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。
日干代表自己，日支代表婚姻宫，也是妻子所住的地方，一个人婚姻美满不美满。幸福不幸福。与婚姻宫紧密相连的，有人说：男人有了钱、和谁都有缘，对于婚姻来讲，感情是基础、物质是其次、有钱只能代表可以多玩玩、不代表你有一个完美的家庭、有钱就有完美的家庭、那隔壁老王笑而不语、婚姻宫不好的命，钱财再多也没有好的婚姻，婚姻宫好的人、哪怕一贫如洗。也都能娶妻生子。
时为花实，为子息，方知嗣续之所归。
时柱代表子女和子孙，子女的家庭好不好就在于时柱，一个八字无论穷与富，时柱不好，代表子女不得力，比如说：时柱不好，可能会没有孩子。也可能孩子多灾多难，打架斗殴坐牢之类，要不就是败家子之类，让你操不完的心、生不完的气，无止境的烦恼。
法分月气深浅，得令不得令。
一个月三十天，有的地支藏干多，比如说。辛金日主生在寅月，至于寅中甲丙戊，哪一个当权，一定要论清楚，比如说，正月初十出生的甲木日主，在这个节气来讲，很多时候是丙火或戊土当权。如果是丙火当权，格局首先以官格来论，而不是先以正财论。
年时露出财官，须要身旺；
不管是年干还是时干，只要出现财或官，必然要身旺才能担当、
如身衰财旺，但多反破财伤妻。
如果身弱财旺，不但挣不到钱找不到妻子，反而是贫穷之命，这是因为身弱担当不起，就好比给你一个亿，你天生穷惯了，给你，你也不会怎么花，你既不会理财，也不会如何使用、更不知道如何去发挥它的价值、唯一的一条路也许就是吃喝嫖赌抽几年败完而已。
身旺财多财亦旺，财多称意。
身旺财旺的人，不用多解释，在现实社会中，就是富贵人士。
若无财官，次看印綬得何局式，吉凶断之。
一个命中，如果没有财官，我们就看看有没有印绶，只要印入格，这一生，有一个好的名声好的名气，也都吃喝不愁。
现实生活中，很多搞教育、文政、出版等等之类的，就是印格八字。
学者不可拘执，而不知通变也。
当然，上面说的那些，只是最基本的方式，也是古法命理中的一个论命体系，在以后的生活当中，我们所遇见的命格很多很多，不能太固执的去使用一个老方法，这就好比你考取了驾照，只能代表你有上路的资格，代表不了你是老司机，要想成为老司机，多上路多磨练。
《易经》基础知识「基本概念1」日主得令、得势、得地和有情无情
什么是日主得令、得势、得地呢？得令、得势、得地谓之有力也叫身强；所谓有情，是指覆载、见合、同宫谓之有情。而日主得令者，即得时令之谓也，如木得寅卯之月，火得已午之月，土得辰戌丑未之月，金得申酉之月，水得亥子之月之类；日主得势者，即有印比生助，成其势力者，如甲木逢壬癸之生，或见有乙木比帮，党助多者；日主得地者，即地支根重之谓，如地支见同气多，如天干甲乙木，而地支见寅卯亥多者，谓之得地；此三者得一，皆谓之有力。
何为有情？
1、覆载者，即天覆地载之谓，是指天干之气能下达于地支，地支之气能上达于天干，如壬申、癸酉、壬子、癸五、壬寅、癸卯、甲子、乙亥之类；
2、所谓见合，是指地支见六合、三合、三会者，天干见五合之类，如甲见地支亥卯未，或寅卯辰，或见寅亥之类，谓之见合；
3、同宫者，则是指喜用同宫，或日主与喜用三者同宫者，即喜用之神和日元同藏于月令者，如日主甲木，生于寅月，天干透丙戊，成食伤生财格，而寅中有甲木、戊土、丙火，谓之同宫，或如甲木生于申月，透庚、透壬，成印绶化杀格，庚壬同根于申，此则为喜用同宫，此三者得一，皆谓之有情。
日主有力，日主得令、得势、得地则必然气势旺盛，用神有力，则对日主辅佐的力量就强；有情者，必然配合和谐，如果喜用有情，则相互配合得力，如果喜用与日主有情，则格局配置合理，气势清纯，所以有力有情兼备者，为格局之最高，这是必然的趋势。但不管有力，还是有情，必须遵循以下两个原则，其一，必须符合日主需要，为日主所喜；其二，不能太过，亦不能不及，太过与不及，皆不能为吉，甚而还会走向其反面。如甲木生于酉月，用辛金为正气官星，为正官格，但见丁火伤官透出，伤官克辛金官星，破格，四柱又见壬水透出，与丁相合，合伤留官，因有壬水之救应，成正官佩印格，格局取清，壬水合伤护官为有情，壬水再通根于亥为有力，所以便成为上等格局。但日主虽得令、得势、得地，若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。再以食神制煞格为例，乙木生于酉月，辛金透出，通根月令，为杀有力，丁火阴干长生在酉，与杀同宫为有情。喜神须通根有力，而忌神则要无力，所以有情有力之中，先须辨别喜忌，凡有力有情者，如为格局所喜，即能成为格局之最高者。
陈老师释名。写这篇文章缘于姐姐让我起个名字
陈老师释名
写这篇文章缘于我应姐姐要求，为她将要新添的孙子（或孙女）起了个名字，请陈老师评价名字起得好差。陈老师何许人，为何请他评价？下面先介绍陈老师。
陈老师，名志良，祖籍辛集，解放前和父母举家在上海为生。听他讲，他曾上过两个大学，先是在上海上抗日军政大学，后在北京上财经大学。后给他平反，摘去右派帽子，从辛集农村分配到井陉矿区中学任语文教师。1985年，矿区新成立的农技校借矿区中学校舍办学，我受聘在此教应用文写作，故得以和陈老师相识和交往。
那时陈老师有50多岁，身材相当“4A”景区，脸颊颧骨凸露，头发浓密，虽久经运动打击，但并不暮色苍茫，两眼炯炯有神。他说话近京腔，经史子集，出口成诵。看得出，他当年曾是一位满腹学问的青年才俊。我赞扬他“学富五车，经历丰富，功底深厚”。他说：“不敢当，不敢当！我永远不能忘陈毅校长的训词。”
原来，当年陈老师在上海读抗日军政大学时，冬天不管多冷，照例每天起早跑步一小时。时间一长，使得他们这些家庭殷实、没吃过苦、自恃才高的大学生们牢骚满腹：“这叫什么抗日军政大学？天天跑步就能抗了日吗？”这话传到时任校长陈毅耳朵里。有天清早跑完步，教务长让大家列队，请校长训话。这时，陈毅穿着大衣，镇着脸，倒背着手，在队伍前面踱来踱去，然后停住，用浓重的四川口音训话道：“你们，什么知识分子？我看，不过是‘识字’分子!你们还能比我哩？我算个屁呀？”陈老师说：“陈毅那高学问，还说自己连屁都不是，我们连屁味儿都没有啊！”
陈老师学问高而且非常谦虚，他“学而不厌，诲人不倦”的教风令我仰慕。他到我们办的财会班课堂，用一只手打学生们的珠算，打得既娴熟又有节奏，像弹钢琴一样，富有韵律。可见，他的学历和能力，用时髦话说是“杠杠的”！
说完陈老师，再说我为姐姐孙女起名的事。姐姐的婆家是姥姥家大堡村，是姨做媒说去的。当年，我母亲姊妹3个，她为大，出嫁早。舅舅子琴为老二，在解放石家庄前不幸牺牲。姨最小，为照顾姥姥，姨的婆家也是当村。后来，姨因病早故，姨父一家住在城市，轻易不回。这样，姥姥家就等于光姐姐一人坚守。姐姐添孙子前，叫我帮着起个名字。考虑到农村习俗和姥姥家的家世传承，想到舅舅抗日参军跟着党为救国救民英年壮烈，我给姐姐的孙子起得名字叫“王承贤”。意思是让后代铭记家庭来历，传承先辈光荣，为国为家建功立业。
名字起定后，已退休的陈老师到矿区办事时专门到机关大楼来看我，我用铅笔在稿纸上写了“王承贤”三字，简要说了起名用意，请他评议高低美丑。他要过我的铅笔，在原稿纸“王承贤”三字下面写了如下一段话：
“这个名字起得好。好在：①‘承贤’男女皆宜。男则继承贤良方正。女则继承贤淑温顺。②姓氏为‘王’，和这名字相连，有贤中俊才，贤之‘最’的意思。③当今世风日下，这个名字有倡导毋忘国粹，不丢弃优良传统道德标准的意思。这是我们民族的根本。④和本人家族相联系，也有克绍家风，毋愧为烈士后代的意思。”怎么样？陈老师解释的名字不错吧！
名字虽然说讲多，意思好，可姐姐并没采纳，而是听了她亲家的意见，叫她孙女叫“王子莲”。我得知后甚为不悦。这不悦不是因为没采纳我起的名字，而是因为她孙女的名字中的“子”和我们的舅舅名字王子勤有重字。我们那的乡俗，晚辈不能和长辈名字犯重。否则有违孝道。母亲的名字原叫“王翠端”，因和婆家一个上辈姑名字中的“端”字犯重，改叫了“王素棉”。我说了这些意见后，姐姐不以为然地说：“愿叫什么叫什么，由他们去吧！”我想，这是姐姐的家事，没必要为此引起她家庭矛盾。一个地方一样兴。有的地方上辈儿给下辈儿起名中间一个字就是一样的，难道人家就不讲孝道了吗？
人名，说到底，是此人区别于彼人的符号而已，是外在的东西。名字起得好或差，和其本人身世、品质、才干、业绩等等，有联系但并不绝然。既如此，那就各随各意吧！
《易经》基础知识「基本概念1」日主得令、得势、得地和有情无情
什么是日主得令、得势、得地呢？得令、得势、得地谓之有力也叫身强；所谓有情，是指覆载、见合、同宫谓之有情。而日主得令者，即得时令之谓也，如木得寅卯之月，火得已午之月，土得辰戌丑未之月，金得申酉之月，水得亥子之月之类；日主得势者，即有印比生助，成其势力者，如甲木逢壬癸之生，或见有乙木比帮，党助多者；日主得地者，即地支根重之谓，如地支见同气多，如天干甲乙木，而地支见寅卯亥多者，谓之得地；此三者得一，皆谓之有力。
何为有情？
1、覆载者，即天覆地载之谓，是指天干之气能下达于地支，地支之气能上达于天干，如壬申、癸酉、壬子、癸五、壬寅、癸卯、甲子、乙亥之类；
2、所谓见合，是指地支见六合、三合、三会者，天干见五合之类，如甲见地支亥卯未，或寅卯辰，或见寅亥之类，谓之见合；
3、同宫者，则是指喜用同宫，或日主与喜用三者同宫者，即喜用之神和日元同藏于月令者，如日主甲木，生于寅月，天干透丙戊，成食伤生财格，而寅中有甲木、戊土、丙火，谓之同宫，或如甲木生于申月，透庚、透壬，成印绶化杀格，庚壬同根于申，此则为喜用同宫，此三者得一，皆谓之有情。
日主有力，日主得令、得势、得地则必然气势旺盛，用神有力，则对日主辅佐的力量就强；有情者，必然配合和谐，如果喜用有情，则相互配合得力，如果喜用与日主有情，则格局配置合理，气势清纯，所以有力有情兼备者，为格局之最高，这是必然的趋势。但不管有力，还是有情，必须遵循以下两个原则，其一，必须符合日主需要，为日主所喜；其二，不能太过，亦不能不及，太过与不及，皆不能为吉，甚而还会走向其反面。如甲木生于酉月，用辛金为正气官星，为正官格，但见丁火伤官透出，伤官克辛金官星，破格，四柱又见壬水透出，与丁相合，合伤留官，因有壬水之救应，成正官佩印格，格局取清，壬水合伤护官为有情，壬水再通根于亥为有力，所以便成为上等格局。但日主虽得令、得势、得地，若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。再以食神制煞格为例，乙木生于酉月，辛金透出，通根月令，为杀有力，丁火阴干长生在酉，与杀同宫为有情。喜神须通根有力，而忌神则要无力，所以有情有力之中，先须辨别喜忌，凡有力有情者，如为格局所喜，即能成为格局之最高者。
古法命理之《看命入式》每一柱的基础意义详解
五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。
一个八字排出来，首先是以日干为主，这其中月令提纲，哪一个五行旺相一定要清楚。
取年为根，为上祖财产，知世运之盛衰。
年代表祖辈的财产或荣耀，所以年柱就是一个八字最原始的基因，如果年上是凶神，祖辈必定贫寒，比如年上见 伤官 七杀 比劫 之类的。年柱好于不好，直接关系到子孙后代好不好。有人说穷不过三代它也有一定的道理，爷爷穷，爸爸穷，到你这一代连媳妇都娶不起，哪里还有第四代？如果把命理比喻成一棵树，年就代表根基，根本。
取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。
月令就是代表父母兄弟的，月令有无财官印，直接关系到一个人的出生先天环境，在这里我想简单的说一句，古法命理虽然提到身旺，但是它始终是财官印围绕日干展开的，很多现代论身旺的师傅，总以为月令得令就好，比如甲木日主生在寅卯月，身旺好吗？为什么古人很少提及建禄格？这是因为，在古法看来，这些都不以贵格论，古人云：月令建禄不住祖屋。
正因为这样的原因，月令没有财官印的，通通按低端商品处理，也有人也许会反驳，那为什么也有很多建禄格富贵的？
当然，命理组合好，也会富贵，这也就导致了，古法十八格中，除了在月令取格外，还有日柱取格的，比如壬骑龙背、日贵什么的，也有时柱取格的，比如时上偏财格、时上一位贵之类的。甚至还有日时共同取格的，比如拱禄、拱贵、什么飞天禄马、丑遥巳格、等等之类的、
古人为什么要费尽九牛二虎之力，去论述一个格局？因为，这一切的原因在于，八字中寻求富贵，人在社会，离不开财官印，财代表收入、官代表权力也代表你混的是什么单位、印代表你有没有名声有没有文化和名气，财官印一样都不成格局的人，就是社会的底层人士，每天干得累，得到的少，仔细看看社会环境中的这些现象你就会明白，为什么很多人过得那么累，却永远难以翻身，这其中命理就占了很大的因素。
比如一个农村孩子，爷爷父亲那一辈都穷，寒门难出贵子，她他加上学历不高，比如就一个初中高中学历，就像这样的在社会环境中，进入不到好单位，只能在一些简单的服务零售行业工作，这一生，如果不继续提高自身水平，很显然，就会很平庸的过一生。
日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。
日干代表自己，日支代表婚姻宫，也是妻子所住的地方，一个人婚姻美满不美满。幸福不幸福。与婚姻宫紧密相连的，有人说：男人有了钱、和谁都有缘，对于婚姻来讲，感情是基础、物质是其次、有钱只能代表可以多玩玩、不代表你有一个完美的家庭、有钱就有完美的家庭、那隔壁老王笑而不语、婚姻宫不好的命，钱财再多也没有好的婚姻，婚姻宫好的人、哪怕一贫如洗。也都能娶妻生子。
时为花实，为子息，方知嗣续之所归。
时柱代表子女和子孙，子女的家庭好不好就在于时柱，一个八字无论穷与富，时柱不好，代表子女不得力，比如说：时柱不好，可能会没有孩子。也可能孩子多灾多难，打架斗殴坐牢之类，要不就是败家子之类，让你操不完的心、生不完的气，无止境的烦恼。
法分月气深浅，得令不得令。
一个月三十天，有的地支藏干多，比如说。辛金日主生在寅月，至于寅中甲丙戊，哪一个当权，一定要论清楚，比如说，正月初十出生的甲木日主，在这个节气来讲，很多时候是丙火或戊土当权。如果是丙火当权，格局首先以官格来论，而不是先以正财论。
年时露出财官，须要身旺；
不管是年干还是时干，只要出现财或官，必然要身旺才能担当、
如身衰财旺，但多反破财伤妻。
如果身弱财旺，不但挣不到钱找不到妻子，反而是贫穷之命，这是因为身弱担当不起，就好比给你一个亿，你天生穷惯了，给你，你也不会怎么花，你既不会理财，也不会如何使用、更不知道如何去发挥它的价值、唯一的一条路也许就是吃喝嫖赌抽几年败完而已。
身旺财多财亦旺，财多称意。
身旺财旺的人，不用多解释，在现实社会中，就是富贵人士。
若无财官，次看印綬得何局式，吉凶断之。
一个命中，如果没有财官，我们就看看有没有印绶，只要印入格，这一生，有一个好的名声好的名气，也都吃喝不愁。
现实生活中，很多搞教育、文政、出版等等之类的，就是印格八字。
学者不可拘执，而不知通变也。
当然，上面说的那些，只是最基本的方式，也是古法命理中的一个论命体系，在以后的生活当中，我们所遇见的命格很多很多，不能太固执的去使用一个老方法，这就好比你考取了驾照，只能代表你有上路的资格，代表不了你是老司机，要想成为老司机，多上路多磨练。