咸阳市风水 咸阳风水先生
西安人文：长安城的风水局，长安长安，长治久安！
城建上的风水学说是不是迷信？个人认为不是，人类群居之后，为了免受风雨、寒冷的侵袭，不易受洪水、猛兽袭击，开始营造房屋，学会了观察山川江河、树木土石、风雨气象的变化，多选择在地势较高、坐北朝南，背坡临水的地方，这些就是城建风水学说的基本理论。可以说是中国建筑学千年积累的经验所在，精华所在。今天讲个啥？说一下长安城或西安城的风水局。
“秦中自古帝王州”，西安市古名长安，地形险要，风水绝佳，久为帝都，称："天府之国，帝王之资"。人言：皇权天授，首都关乎国运，所谓"定鼎之基永固，无穷之业在斯"。
秦都咸阳修建之初就考虑到风水布局，咸阳宫和“六国宫殿”建于渭河以北的咸阳北原，宏伟的阿房宫和诸庙、章台、上林苑建在渭河南岸。《类编长安志》记载：“秦始皇筑秦都,作信宫于渭南，更名为极庙，以象天极。。。。。筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。” 秦始皇渭河比作天上的银河，咸阳宫象征天极，并以其为中心，各宫殿环列周围，形成拱卫之势，构造成“为政以德，譬如北极，居其所而众星拱之”的格局。
汉朝刘邦灭秦建汉，国力不济，随在秦咸阳渭南宫殿区基础上修京都，刘邦在秦兴乐宫基础上修长乐宫，在秦章台宫旧址上修未央宫。未央官和长乐宫修建完毕后，才开始修外城城墙，城墙修建完毕后，取长治久安之意，取名长安城。《史记》载：“汉高帝七年长乐宫成，丞相萧何丞相营作未央官，汉惠帝元年，开始筑城，六年九月长安城成”正因为先修宫殿，后随宫筑城墙，所以长安城南墙曲折如南斗六星，北墙曲折如北斗七星的形状，故汉长安城有"斗城"之称。
张衡《西京赋》称汉长安城未央宫的设计是取法天象，文赞：“乃览秦制，跨周法。。。。。正紫宫于未央，表蛲阙于阊阖。”实际上，汉长安城因先宫后城，风水布局上自带缺陷。汉长安城的地标建筑未央宫居城之西南隅，并没有参照天象中紫微宫的方位。违背了春秋以来就约定俗成的宫室营建制度，并未形成众星拱卫之势，有削弱了帝王尊严之嫌。
以致后来隋文帝认为汉长安城宫室之设计与建设“事近权宜，又非谋筮shì从龟，瞻星揆月，不足建皇王之邑，合大众之所聚”。所以隋文帝舍弃了800余年的汉长安城，修建了隋唐长安城，在风水布局上，可谓集百家之大成。下一章讲一下隋唐长安城的风水。
如果说汉朝长安城的风水是无奈而为的话，隋唐长安城的风水布局，就是有意为之。这座当时世界历史上规模最大的城市，在修建规划过程中就导入了"法天象地，帝王为尊，百僚拱侍，天人合一"的思想观念。
地形布局：长安城地形有“五塬、六岗。八水、十一池”之说，自南朝北有一条龙脉，龙头就在龙首原处。地形上东西走向的六条土岗横贯，从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低，地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。依次称为九一之地龙首原，为“潜龙腾渊”之地，此地为禁地。九二之地就是现在大明宫高岗一带、此地为“见龙在田”之地，是皇帝居住的地方。九三之地就是现在兴庆宫南岗一带、此地为“君子乾乾”之地，只能布局百官衙署。九四之地就是现在草场坡一带、此地为“或跃在渊”之地，特别适合凡人居住，所以达官贵胄，商贾集市多在于此。九五之地就是现在乐游原、大雁塔、小寨一带高岗、此地就是六爻之"九五至尊"之地，属于"飞龙在天"的绝佳位置，王气鼎盛，凡人不能住，唐朝宰相裴度人称"诚社稷之良臣，股肱之贤相"。曾将自己府宅建在这条"九五至尊"高坡上，被人借机诬陷把房子修建在九五高岗上，有造反不臣之心。吓得宰相裴度急忙上书请罪，并立即将房子拆掉。所以为了孕育王气，这条高岗的东西两端修建了青龙寺和大兴善寺、玄都观。九六之地未少陵塬一带、此地为“亢龙有悔”之地，属于六爻高岗末端，属于“"物极必反，盛极必衰”，所以帝王高官死后，由阳转阴，高陵大冢多埋葬于次。
城内布局：长安城宫城、皇城、外行排列，以宫城象征北极星，以为天中；以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣；外郭城象征向北环拱的群星。因此，唐人即有诗吟“开国维东井，城池起北辰”，说的就是这种布局效应。
街坊布局：“千百家似围棋书”，这是唐代大诗人白居易用来描绘长安城布局的诗句，长安城城内南北11条大街，东西14条大街，以朱雀大街为界将城区分为东西两部分。东部隶属万年县，本应有五十五坊，因城东南角曲江风景区占去两坊之地，故实领五十三坊；西部属于长安县，有一市五十五坊。全城共分为两市一百零八坊。一百零八坊宛如一块规则明朗的棋盘，恰好对应上天108颗星曜。皇城之南四坊，以象四时；皇城以南，南北九坊，取则《周礼》五城九逵之制；皇城两侧外城南北一十三坊，象一年有闰月。隋文帝时期政府下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门。就是为了避免泄掉帝王之气。
皇宫布局：在大明宫以前，太极宫就是皇宫正殿，在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪”之称谓也是出自《周易》，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”将宫城南面之门命名为“朱雀门”，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”之说。可以说，隋唐长安城是中国历史上，将风水学用到极致的一座城市，隋唐也成为中国在世界范围内最具影响力的两个朝代。
陕西工艺美术大师——吴文军
马银录
昨天上午，在西北农林科技大学讲课后，朋友带我到附近的陕西工艺美术大师吴文军木雕工作室参观学习。
吴文军的工作室在杨凌职业技术学院实训基地。我们到基地后，首先映入眼帘的是智能温室及日光温室，向右拐100来米后再左拐，一幢新装修的平房非常显眼，正门上面的匾牌刻着——吴文军木雕工作室。
吴文军正在为作品进行刻纹。两米多长一米多宽的木框上，他俯身前倾，左手做支撑状，右手臂纹丝不动，手腕轻转，手指攥住三角刀把沿着板中造型缓缓游走，一只飞鸟形象霎时间栩栩如生，仿佛要翱翔天际。
“吴大师，真专注啊！”
“噢，马老师，咋不打招呼来了？” 吴文军回过神来，嘿嘿一笑。
“听说你现在忙得很，不敢打扰，就是来看看您。”
“谢谢马老师！” 吴文军赶忙放下手头工作，热情地给我介绍他正在雕刻的作品。
一时间，眼前近百种飞鸟似觅食、嬉戏、追逐，神态各异，造型独特，一只凤凰展翅在中心位置，接受百鸟拥护、敬仰。鸟爪简约而稳固，翅膀纹路繁杂，喙部坚韧，整体惟妙惟肖，给人一种呼之欲出的视觉感。
2017年，在全国工艺品交易会上，吴文军的木雕作品《百鸟朝凤》获“金凤凰”大奖赛银奖；2018年，木雕作品《鸟语花香》获“金凤凰”大奖赛金奖。2019年，他荣获陕西省工艺美术大师称号，当年33岁的吴文军成了我省最年轻的木雕工艺美术大师。
年轻轻的吴文军怎么就取得了如此大的成就？成了美术大师？他是白水县人，我在白水县担任过县委组织部长，10年前，就有人给我介绍过吴文军，他父亲是木匠，从小就爱跟着父亲干活，动手能力特强，取料、画线、打眼……
在这样的环境中长大的吴文军，从小就有了几分手艺人的“灵性”。小学的时候，捡起一枚粉笔，用不了几下，他就能雕刻出活灵活现的侍女模型；手里有一块橡皮，他就照着雕别人家大门口的石狮子；给他一块砖头，一个造型完整的四角亭子，像变戏法儿一样就雕了出来。
对农村孩子来说，上树抓鸟、下河摸鱼是生活常态，山间野花、青草绿叶触目可及，吴文军对花鸟自然有比别人更细致的观察、更亲近的情感。艺术总是要从生活中汲取养分，一次次尝试之后，吴文军的花鸟画作变得有模有样，尤其擅长工笔画。那时的吴文军只是因为喜爱而去勾画、雕刻，他可能也没想到，这一切都成了他后来走上木雕工艺道路的启蒙。
高中毕业后，吴文军考入了杨凌职业技术学院，他在绘画方面得到了专业训练，笔下的花鸟比之前更生动传神。经过3年学习，2010年，吴文军毕业后到一家家具厂从事设计工作。
在家具厂，吴文军结识了一位木器雕刻师傅。吴文军发现，这位师傅木雕技艺出众，他雕刻在家具上的各种图案，总有别具一格的风采。吴文军决定拜师学艺。
跟着这位木雕师傅，吴文军一学就是4年。一件木雕作品，要经过图案设计、粘贴打坯、修光、细节处理等多个步骤，整个过程要用到100多把专业雕刻刀，刀都是专门定制，一道工序一把刀，每把用处都不同。 2013年，吴文军从师傅那里“毕业”了。这时候的他已经对雕刻艺术有了很深的造诣，对未来信心满满。
2013年9月，吴文军决定自己创业，在咸阳开办了一所职业技能学校，教木雕、绘画等课程。作为校长的吴文军，希望学生能学到真正的本事，同时把木雕技艺推广出去。每当吴文军动手雕刻的时候，学生们都会专注地围在他身边看。看着一双双明亮的眼睛，吴文军觉得自己手中的作品似乎蕴含了更饱满的感情。
2016年，最后一批学生学成离校后，吴文军因经费问题关停了学校。这段经历让吴文军在艺术创作的道路上有了更多感悟，他发现自己还是更适合当个“匠人”，纯粹地做木雕。
2017年，吴文军在杨凌职业技术学院当起了木雕老师。根据实践经验教训，他已经认识到，木雕作品不能单从商品价值的角度来考虑，应该从更多的艺术层面来寻求发展。
这一年，他的木雕作品《百鸟朝凤》完成，耗时一年半。这件作品从唢呐名曲《百鸟朝凤》中获得灵感。一曲《百鸟朝凤》响起，众鸟齐鸣，高亢嘹亮，北方气魄凸显。以此为题，恰好符合吴文军一直寻求木雕工艺南北融合的想法。不出所料，这幅作品一面世就备受好评，最终在全国工艺品交易会摘得2017年“金凤凰”大奖赛银奖。
此次获奖给了吴文军极大鼓励，事实证明南北融合的想法行得通。之后，他对自己的另一幅作品《鸟语花香》进行了再打磨，雕刻深度达7厘米。相比《百鸟朝凤》，这幅包含牡丹花、兰草、鸟雀等在内的作品元素更加丰富，技艺纯熟。2018年，《鸟语花香》摘得“金凤凰”大奖赛金奖。
2019年，吴文军前往清华大学参加中国非物质文化遗产传承人群研修班。木雕工艺盛于南方，后传至北方，这是一项技艺，更是文化载体。在掌握南方精细雕琢工艺的同时，将北方的雕琢气魄完美融合，是吴文军一直以来的心愿。
为了实现自己的心愿，吴文军在带学生的同时，挤时间钻研木雕工艺有关专著，充分发挥自己的想象力，进行作品设计、雕刻。
“文军，你这样坚持下去，一定会成为全国工艺美术大师！”我深深地为眼前这位年轻的精益求精，坚韧不拔的精神所感动！
吴文军嘿嘿一笑，说：“我一定努力，不辜负老师们的期望。”
心有所期，全力以赴，定有所成！让我们共同祝愿这位不负韶华的励志青年在雕刻艺术的道路上越走越远，梦想成真！
附录：吴文军代表作品
名称：百鸟朝凤，材质：香樟木，尺寸：210cm*109cm
简介：凤为百鸟之王，牡丹为花中之王，百鸟朝凤寄托着中华民族对向往和平与幸福的美好心愿，另外百鸟朝凤也喻指国家上下一派欣欣向荣的景象！
名称：一路连升，材质：赞比亚小叶紫檀，尺寸：长110cm
简介：作品整体是如意造型，莲花为载体，莲中一只白鹭炯炯有神，和谐统一，意指事业蒸蒸日上。
名称：荷塘清趣，材质：阴沉金丝楠木，尺寸：120cm*35cm
简介：出淤泥而不染，浊青莲而不妖，荷花的清雅一直令世人所喜爱，双鱼戏珠，鸳鸯戏水，给那清香袭人，亭亭玉立的荷塘里增添了一份神韵。
名称：鸟语花香；材质：香樟木，边框材质:红花梨木；尺寸：340cm*100cm
简介：百鸟齐飞，百花齐放，花团锦簇，花鸟绕凤，动静结合，鸟语花香，象征一片和谐美好，欣欣向荣的景象。
名称：春夏秋冬，材质：金丝楠木，尺寸：38cm*38cm
简介：玉兰花美丽大方，华而不媚；荷花香远益清，亭亭玉立；菊花的端庄秀丽，艳而不媚；梅花的不畏严寒，傲骨迎风；充分体现了四个季节的不同精神状态。
名称：梅兰竹菊；材质：香樟木，边框材质:红花梨木；尺寸：138cm*36cm
简介：图案设计以梅兰竹菊为主要素材，梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清真。作品用一花一草，一石一木作为人格的象征和隐喻。
名称：人参，材质：崖柏，尺寸：186cm*60cm
简介：“人参” 谐音“人生”人生”就是人们渴求幸福，追求幸福和享受幸福的过程。作品是用一块像人参的形料雕刻，左边部分是人参花，很适于案头陈设。
名称：灵芝如意，材质：赞比亚小叶紫檀，尺寸：82cm*28cm
简介：灵芝的吉祥寓义是由它本身的性质决定，如意，自古以来都是一种吉祥物，头部为灵芝形，柄微曲，寓意吉祥如意，有“如愿以偿”及“事事如意”的意思，是最为常见的风水饰品。
供稿：陕西青年创业促进中心
编辑：樊婧
责编：马宁
西安人文：长安城的风水局，长安长安，长治久安！
城建上的风水学说是不是迷信？个人认为不是，人类群居之后，为了免受风雨、寒冷的侵袭，不易受洪水、猛兽袭击，开始营造房屋，学会了观察山川江河、树木土石、风雨气象的变化，多选择在地势较高、坐北朝南，背坡临水的地方，这些就是城建风水学说的基本理论。可以说是中国建筑学千年积累的经验所在，精华所在。今天讲个啥？说一下长安城或西安城的风水局。
“秦中自古帝王州”，西安市古名长安，地形险要，风水绝佳，久为帝都，称："天府之国，帝王之资"。人言：皇权天授，首都关乎国运，所谓"定鼎之基永固，无穷之业在斯"。
秦都咸阳修建之初就考虑到风水布局，咸阳宫和“六国宫殿”建于渭河以北的咸阳北原，宏伟的阿房宫和诸庙、章台、上林苑建在渭河南岸。《类编长安志》记载：“秦始皇筑秦都,作信宫于渭南，更名为极庙，以象天极。。。。。筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。” 秦始皇渭河比作天上的银河，咸阳宫象征天极，并以其为中心，各宫殿环列周围，形成拱卫之势，构造成“为政以德，譬如北极，居其所而众星拱之”的格局。
汉朝刘邦灭秦建汉，国力不济，随在秦咸阳渭南宫殿区基础上修京都，刘邦在秦兴乐宫基础上修长乐宫，在秦章台宫旧址上修未央宫。未央官和长乐宫修建完毕后，才开始修外城城墙，城墙修建完毕后，取长治久安之意，取名长安城。《史记》载：“汉高帝七年长乐宫成，丞相萧何丞相营作未央官，汉惠帝元年，开始筑城，六年九月长安城成”正因为先修宫殿，后随宫筑城墙，所以长安城南墙曲折如南斗六星，北墙曲折如北斗七星的形状，故汉长安城有"斗城"之称。
张衡《西京赋》称汉长安城未央宫的设计是取法天象，文赞：“乃览秦制，跨周法。。。。。正紫宫于未央，表蛲阙于阊阖。”实际上，汉长安城因先宫后城，风水布局上自带缺陷。汉长安城的地标建筑未央宫居城之西南隅，并没有参照天象中紫微宫的方位。违背了春秋以来就约定俗成的宫室营建制度，并未形成众星拱卫之势，有削弱了帝王尊严之嫌。
以致后来隋文帝认为汉长安城宫室之设计与建设“事近权宜，又非谋筮shì从龟，瞻星揆月，不足建皇王之邑，合大众之所聚”。所以隋文帝舍弃了800余年的汉长安城，修建了隋唐长安城，在风水布局上，可谓集百家之大成。下一章讲一下隋唐长安城的风水。
如果说汉朝长安城的风水是无奈而为的话，隋唐长安城的风水布局，就是有意为之。这座当时世界历史上规模最大的城市，在修建规划过程中就导入了"法天象地，帝王为尊，百僚拱侍，天人合一"的思想观念。
地形布局：长安城地形有“五塬、六岗。八水、十一池”之说，自南朝北有一条龙脉，龙头就在龙首原处。地形上东西走向的六条土岗横贯，从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低，地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。依次称为九一之地龙首原，为“潜龙腾渊”之地，此地为禁地。九二之地就是现在大明宫高岗一带、此地为“见龙在田”之地，是皇帝居住的地方。九三之地就是现在兴庆宫南岗一带、此地为“君子乾乾”之地，只能布局百官衙署。九四之地就是现在草场坡一带、此地为“或跃在渊”之地，特别适合凡人居住，所以达官贵胄，商贾集市多在于此。九五之地就是现在乐游原、大雁塔、小寨一带高岗、此地就是六爻之"九五至尊"之地，属于"飞龙在天"的绝佳位置，王气鼎盛，凡人不能住，唐朝宰相裴度人称"诚社稷之良臣，股肱之贤相"。曾将自己府宅建在这条"九五至尊"高坡上，被人借机诬陷把房子修建在九五高岗上，有造反不臣之心。吓得宰相裴度急忙上书请罪，并立即将房子拆掉。所以为了孕育王气，这条高岗的东西两端修建了青龙寺和大兴善寺、玄都观。九六之地未少陵塬一带、此地为“亢龙有悔”之地，属于六爻高岗末端，属于“"物极必反，盛极必衰”，所以帝王高官死后，由阳转阴，高陵大冢多埋葬于次。
城内布局：长安城宫城、皇城、外行排列，以宫城象征北极星，以为天中；以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣；外郭城象征向北环拱的群星。因此，唐人即有诗吟“开国维东井，城池起北辰”，说的就是这种布局效应。
街坊布局：“千百家似围棋书”，这是唐代大诗人白居易用来描绘长安城布局的诗句，长安城城内南北11条大街，东西14条大街，以朱雀大街为界将城区分为东西两部分。东部隶属万年县，本应有五十五坊，因城东南角曲江风景区占去两坊之地，故实领五十三坊；西部属于长安县，有一市五十五坊。全城共分为两市一百零八坊。一百零八坊宛如一块规则明朗的棋盘，恰好对应上天108颗星曜。皇城之南四坊，以象四时；皇城以南，南北九坊，取则《周礼》五城九逵之制；皇城两侧外城南北一十三坊，象一年有闰月。隋文帝时期政府下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门。就是为了避免泄掉帝王之气。
皇宫布局：在大明宫以前，太极宫就是皇宫正殿，在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪”之称谓也是出自《周易》，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”将宫城南面之门命名为“朱雀门”，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”之说。可以说，隋唐长安城是中国历史上，将风水学用到极致的一座城市，隋唐也成为中国在世界范围内最具影响力的两个朝代。
西安\"乐游原\":隋唐帝都九五之地，长安风水最佳之处！
《睁眼看西安》是“丰镐遗子”创建的西安本土人文地理自媒体。刨根百里秦川，问底周秦汉唐，睁开眼睛，拿出手机，告诉你一个不为人知的老长安！
西安市古名长安，久为帝都，称："天府之国，帝王之资"。地形险要，风水绝佳，人称：四塞之地。
【终南远翘】
人言：皇权天授，首都关乎国运，所谓"定鼎之基永固，无穷之业在斯"。古时候的长安城早在咸阳城的时候就考虑到风水布局。秦宫咸阳，《类编长安志》卷二京城：记载"引渭水贯都，以象天汉"。汉刘邦建长安，二宫和河流的位置，形成南墙曲折如南斗六星，北墙曲折如北斗七星的形状，故汉长安城有"斗城"之称。
【长安龙脉】
如果说汉朝长安城的风水是无奈而为的话，隋唐长安城的风水布局，就是有意为之。到了隋朝，文帝杨坚一统天下，为了万世基业，决定定都长安。怎能时隔百年，经董卓一把大火，汉长安城已经破败不堪。随另选新址修建都城。策马扬鞭出城门，上龙首原定，脱下战甲，挂于一颗老槐树上。翘望眼前，渭水滔滔，一片开阔，随决定新都选于此地。因文帝杨坚在此落马挂甲，随称此城为"杨甲城"，天下本来就是姓杨的天下，故又称"杨家城"。隋朝造作大匠宇文凯亲自监造，因为隋文帝早年曾被封为大兴公 ，赐名：大兴城。
【西安六爻】
唐朝沿用大兴城，继续修建，易名：长安城，是当时世界历史上规模最大的城市，在修建规划过程中就导入了"法天象地，帝王为尊，百僚拱侍，天人合一"的思想观念。
长安城地形有"五塬、六岗。八水、十一池"之说，自南朝北有一条龙脉，龙头就在龙首原处，龙尾在终南山，地形上东西走向的六条土岗横贯，从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低，地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。依次称为九一之地龙首原，为"潜龙腾渊"之地，此地为禁地。九二之地就是现在大明宫高岗一带、此地为"见龙在田"之地，是皇帝居住的地方。九三之地就是现在兴庆宫南岗一带、此地为"君子乾乾"之地，只能布局百官衙署。九四之地就是现在草场坡一带、此地为"或跃在渊"之地，特别适合凡人居住，所以达官贵胄，商贾集市多在于此。九六之地未少陵塬一带、此地为"亢龙有悔"之地，属于六爻高岗末端，属于"物极必反，盛极必衰"，所以帝王高官死后，由阳转阴，高陵大冢多埋葬于此。
【乐游原】
要说这九五之地就是现在乐游原、大雁塔、小寨一带高岗、《咸宁县志》载："乐游原亦龙首杜原之横冈也。"此地就是六爻之"九五至尊"之地，属于"飞龙在天"的绝佳位置，凡人不能住，只能留给道君菩萨来住所以修了青龙寺和兴善寺。古人特别讲究风水布局。唐朝宰相裴度"威望德业，侔于郭子仪"人称"诚社稷之良臣，股肱之贤相"。曾将自己府宅建在这条"九五至尊"高坡上，被人借机诬陷为"宅据冈原，不召自来，其心可见"。意思是说，把房子修建在九五高岗上，有造反不臣之心。吓得宰相裴度急忙上书请罪，并立即将房子拆掉。好在这裴度也是贤相忠臣，皇帝也未加追究。
【乐游原】
乐游原，在今西安城南大雁塔东北，铁炉庙附近的岗原，宽200～350米，长约3.5公里，高出两侧平地10～20米，最高处海拔467米。乐游原最早可追溯秦汉时期，在秦代，曲江这里称"恺洲"，有胜地"宜春苑"，修建有宜春宫、春临宫。《方舆纪要》记载："秦时乐游原就属宜春苑的一部分。"至于乐游原得名，则源于西汉中期。乐游原在西汉时期，属于皇家上林苑之地，"乐游"之名和汉宣帝有关。
【汉宣帝】
乐游原南有少陵塬，少陵塬上有个曹村，相传此地为汉宣帝奶奶史良娣的娘家，汉武帝时期，爆发"巫蛊之祸"，皇后卫子夫、太子刘据自杀。太子妃史良娣，皇孙刘进，孙媳王翁须皆被杀。皇曾孙刘病己嗷嗷待乳被关押在杜城监狱，在曹村南边有个庞刘村，村民许广汉就是监狱的牢头，对刘病己照顾有加。当时有人名张贺，原是刘病己祖父太子刘据的家吏，刘据被诬害时，张贺也住在杜城监狱，对刘病已甚是关爱。两人出狱后，刘病己日益年长，张贺想把自己孙女嫁给刘病己，遭到时任辅政大将军哥哥张安世的反对，于是张贺找到许广汉撮合将其女许平君下嫁刘病己，也就是后来的许皇后。
据《雍胜略》：乐游原上有乐游苑，一曰乐游园，去咸宁县南八里。《汉书·宣帝纪》载："神爵三年，起乐游苑"。对此《关中记》有记载："汉宣帝与皇后许平君产在此地游玩，乐不思归，故名"乐游苑"。许皇后死去葬于长安县乐游里，汉宣帝立庙于曲江池北，起名曰：乐游庙，因"苑"与"原"谐音，乐游苑即被传为"乐游原"地基最高，四望宽敞。
【李商隐】
唐时的乐游原，坡原地势较高， 是唐长安城的最高点,为登高览胜最佳之地，登临后视野开阔，南可近览曲江烟雨，远望终南霁雪。西面的大慈恩寺和大雁塔近在咫尺，东望浐河，碧水滔滔，北瞰长安城，如在指掌。不少文人墨客，登原饱瞰四时景色。唐代大诗人李商隐连作三首诗作《乐游原》，其中一篇："向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。"更是广为流传。诗圣杜甫的《乐游园歌》、诗人李频的《乐游苑春望》、诗人耿湋的《登乐游原》、诗人杨凭的《乐游园望月》、宰相张九龄的《登乐游原春望书怀》，说的都是乐游原的美景。乐游塬是唐代长安城内地势最高地，唐朝大诗人杜牧有诗一首《乐游原上望昭陵》，即是对这种说法的印证。
【青龙寺】
要说乐游原，必说青龙寺， 长安即是道家仙都，又是释门佛都，佛教八大宗派，长安为六宗法脉衍生地，其中就有青龙寺。隋开皇三年，隋文帝为超度建大兴城所迁葬坟墓的亡灵，特在此地修建一座灵感寺。《类编长安志》卷五《寺观》记载"文帝创建新都，徙掘城中陵墓，葬于郊野，为追祭亡灵，于坊之东置寺，名灵感寺。"后寺庙荒废，唐龙朔二年唐太宗女成阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立灵感寺，并改名为观音寺。唐朝景云二年改名青龙寺。青龙寺在乐游原高岗之上，占新昌坊面积四分之一，足见其规模之宏大。
前文说过乐游原这道九五高岗有两座镇压王气的寺庙，大兴善寺和青龙寺。唐玄宗开元五年，印度高僧善无畏、金刚智、不空来华，在大唐皇室的扶持之下，在长安的大兴善寺译出大量密教经典，宏扬密法。不空传法弟子惠果又从善无畏弟子玄超受密法。惠果之学，兼具善无畏、不空两家之长，唐大历二年后惠果常驻青龙寺传习密法。惠果为唐代宗、唐德宗、唐顺宗三朝国师，青龙寺成为与大兴善寺齐名的密法道场。所以青龙寺和大兴善寺同为佛教八宗之一"密宗"的祖庭寺庙。
【大兴善寺】
唐代中期，万邦来朝，日本留学僧中著名的"入唐八大家"中的六家都受法于青龙寺。电影《猫妖传》中有个佛法高深的空海和尚，就是日本的遣唐僧，拜惠果为师，学习密宗真谛。唐元和十年空海和尚学成回国，回日本创立真言宗，又因得到嵯峨天皇的支持，真言宗大兴，成为日本佛教的主流宗派，因此青龙寺也是日本佛教真言宗的祖庭，被日本人称之为：圣寺。北宋元祐元年，青龙寺即遭毁坏，沦为农田，渐不为人知晓，乐游原也沉寂一时。
【入唐八家】
乐游原核心青龙寺这一片在唐时为长安城延兴门内新昌坊。《长安志》载："此坊南北长三百五十步，东西宽六百五十步面积约0.58平方公里。四面各开一坊门，中有十字大街。此坊地处乐游原原冈之上，南门之东有青龙寺。"
唐时原顶是登空远翘的游览胜地，可游玩但不得定居，原下四周借盛景之便，均是王侯府宅之地。武则天时期，太平公主在首先在乐游原建造楼阁山庄，太平公主兵变事败后逃入终南山，被唐玄宗赐死。唐玄宗将其"山庄"分赐予自己的兄弟，宁、申、岐、薛四位王爷修建别墅，诸王互相攀比，大加营造，使乐游原成为一处以岗原景色为特点的风景游览胜地。
【鱼玄机】
唐时有才女名：鱼玄机，作诗《游崇真观南楼睹新及第题名处》。这崇真观就在新昌坊，崇真观位于今大雁塔街道铁炉庙村南。原为李齐古宅，唐开元元年立为道观。唐时新科及第的进士榜上有名,便在崇真观南楼高高张贴，当时与曲江流饮齐名。
唐朝的吏部尚书裴向，字玉温，宅邸也在新昌坊，位置在今大雁塔街道铁炉庙村，宅内有亭台竹丛。唐元和九年宰相武元衡被刺客击杀，当时刺客便藏匿于裴向竹园中。
唐元和十五年，大诗人白居易迁新昌坊居住，宅邸位置约在今新后村至祭台村一带。其诗《题新居元八》云："青龙岗北近西边，移入新居便泰然。"又《题新昌所居》云"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。"
诗人钱起，唐天宝十年，登进士第，官拜秘书省校书郎，终尚书考功郎中，与韩翃、李端等人时称"十才子"。其府邸也在新昌坊，宅址约在今铁路新村东至铁炉庙村之间。其诗《新昌里言怀》云："性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
诗人李绅，官拜尚书右仆射，门下侍郎，居宅还在新昌坊。其诗序云"新昌宅书堂前有药树一株，今已盈拱。前长庆中于翰林院内西轩药树下移得，才长一寸，仆夫封一区。"
唐代中期长达近四十年所谓"牛李党争"的牛派首领，户部侍郎，同中书门下平章事，检校尚书左仆射，太子少师牛僧孺观新昌坊乐游原冈阜形势，以其为宅当出宰相，在此兴建宅邸，后果然拜相。
【铁炉庙】
按照《陕西通志》《长安志》《类编长安志》记载：唐玄宗时期的秘书监张仲方、紫微侍郎、同紫微黄门平章事、礼部尚书许国公苏颋；唐德宗时期的礼部尚书李益；唐宪宗时期的御史中丞判刑部侍郎同平章事舒元舆、检校左仆射兼吏部尚书崔群、检校司空凤翔尹凤翔节度使窦易直、秘书少监姚合；唐穆宗时期的礼部尚书、尚书右仆射温造唐文宗时期的剑南东川节度使卢弘宣的宅邸俱在新昌坊；基本上就是在今铁路新村东至铁炉庙村一带。唐武宗时期京兆府尹杨于陵的宅邸和唐懿宗时为兵部侍郎、同中书门下平章事，后晋尚书左仆射的路岩宅邸是隔壁，路岩当宰相时曾想霸占此处府邸，还曾被杨于陵后代怒斥。
除了青龙寺，乐游原所在的观音庙村、铁炉庙村还有许多古庙，如观音庙、马王庙、文章庙、娘娘庙、土地庙、老爷庙、桃花庵等。（丰镐遗子·张新武 书文于2019年10月9日晚20:00时）
作者简介
丰镐遗子-张新武/书文 于2020年2月25日，张新武：世居沣西周礼之乡，长于长安物华之地，自幼好文笔。而立之年从军，归乡自诩：“宗周先圣遗民，丰镐故里之子”。随以“丰镐遗子”为笔名，醉心周秦汉唐文化研究，因地理之便，对沣河两岸宗周丰镐故地乡土人文历史研究颇深，笔不辍耕，文章多发表于报刊，多次参与本地人文历史书籍编写、电视节目录制。现为长安作协、西咸作协、西安地名研究会会员。