法海哪年出生 法海年龄

历史上的今天，公元638年2月27日禅宗六祖慧能大师出生

文史公曰：惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。惠能被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师。六祖惠能大师完成佛教的中国化、世俗化、平民化，使禅宗文化成为中国传统文化一个重要组成部分，深刻影响了唐宋以来中国的哲学思想和文化艺术。有称东方三大圣人之言。慧能俗家姓卢，其父早亡，家境贫困，惠能以卖柴奉养母亲。在卖柴回家的路上听到有人诵念《金刚经》而产生学习佛法之心。

670年离家学法，672年惠能到黄梅东山寺，参礼弘忍。唐初五十多年来，这里传承了达摩禅的正统。弘忍为五世祖。初被派去碓房，做舂米伙计。弘忍某天要大家作偈，想察看各人见地，以便付法。神秀是弘忍门下的上首，他把偈写在廊下壁上，惠能认为神秀偈没有见性，也作了一偈请人写上。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍发现惠能的偈更好，而备受弘忍赏识，於夜间潜唤入房，私下为他说法，三日三夜共语。夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。当晚，弘忍给惠能送行，回岭南。

后到南海（今广州）法性寺（今光孝寺），不久，惠能就在法性寺菩提树下开演东山法门。其后不久，即移居曹溪宝林寺，韶州（今广东韶关）刺使韦璩久仰慕惠能的道风，请他讲法，听众超过千人。所说法语，由弟子法海记录，整理为《坛经》传于后世。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

唐先天元年（713年），惠能率徒从曹溪宝林寺（今南华寺）回国恩寺住持，当年八月初三，惠能大师在国恩寺圆寂，终年七十六岁。 是时，法海、至诚、法达、神会、智常、智通、智彻、志道、法珍、法如等众弟子随侍左右，首座法海与各位门人弟子共同録记了《六祖大师法宝坛经》，这便是禅宗经典“六祖坛经”。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。曹溪，禅宗南宗别号。以六祖惠能在曹溪宝林寺演法而得名。曹溪被看做“禅宗祖庭”。曹溪水常用以喻指佛法。《坛经》云：经诵三千部,曹溪一句亡。

“曹溪”又是六祖惠能之别号。《大明一统志》七十九曰：“韶州府曹溪在府城东南三十里，源出狗耳岭西流合浈水。”明《皇舆考》八云：“韶州府曹溪，府城东南。梁时有天竺国僧，自西来，泛舶曹溪口，闻异香，曰：‘上流必有胜地。’寻之，遂开山立石。乃云：‘百七十年后，当遇无上法师在此演法。’今六祖南华寺也。”六祖惠能圆寂后，他的遗体经处理而保存下来。高80厘米，成跏趺坐。外表上红褐色漆，漆下有麻布；遗体内除真身骨架，还有铁条支撑。是以肉身为基础制作的夹纶生漆造像，其实是一坐式木乃伊。就是临终时盘腿，坐化后即进行密封和干燥制成的。

其制作方法可能是：放置一个大缸，架上木座，座下放生石灰和木炭，座上有排漏孔，把坐尸放在木座上，再把另一个大缸覆盖在上面密封。当尸体腐物滴到生石灰上，便会产生热气，水份被吸干后成为坐式干尸（木乃伊）。广东新兴县是六祖慧能的故乡，惠能大师为报父母养育之恩，于唐玄宗弘道元年（683年）命门徒将其新兴旧居改建为寺庙，名“报恩寺”，后来唐中宗下诏赐名为“国恩寺”。国恩寺也因此与惠能大师落发受戒的广州光孝寺、弘法布道的韶关南华寺并称为禅宗三大祖庭。

南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里。 南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太祖敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。六祖惠能大师（公元638年2月27日——713年年8月3日），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗大师。

他是法海和尚的父亲，柳公权的哥们，笔下作品惊艳1000多年

看过《白蛇传》的朋友都知道，书中的法海和尚佛法无边、神通广大，却偏偏要去拆散许仙与白娘子这对有缘人，这倒是让不少人对他心生怨念。

不过，很多人并不知道，法海和尚在历史上是有原型的。

此人便是大唐时期的佛门高僧法海禅师，俗名裴文德，而他的父亲则是唐朝名相，大书法家裴休。

在盛唐年间，艺术事业高度发展，这其中涌现出了许许多多的文人大家，还有不少都是历史上青史留名的圣人级人物，如李白、杜甫、颜真卿、吴道子等等。

许是盛唐的荣光太过耀眼，掩盖了许许多多有真材实料，但是却名声不显的文人，就如法海禅师的父亲裴休，此人就是一位低调楷书高手，一代大家，他笔下的书法，可以称之为是神品之作。

在盛唐年间，裴休书法已经是小有名气，但远远比不了欧阳询、颜真卿这样的大家，一些史料之中除了记载他为官之事，就是说他擅长书法。

如《旧唐书》和《新唐书》都强调他“长于书翰，自成笔法”或“书楷遒媚，有体法”。

裴休当时与佛门渊源很深，与佛门高僧来往密切，经常在一起探讨佛法，这也是为什么，他的儿子会成为名垂青史的高僧的原因。

他的传世作品非常少，仅有一件，亦是和佛门相关，这便是名震书坛的楷书《圭峰定慧禅师碑》。

此碑全称为“唐故圭峰定慧师传法碑并序”，立于公元855年，由裴休撰文并书写，柳公权篆额，距今已经有1000多年的历史。

值得一提的是，裴休与楷书四大家之一的柳公权是非常好的朋友。

那么，此作的内容是讲述了圭峰禅师的生平，以及其佛学思想历程，圭峰禅师，他乃是华严宗第五代宗师，为传承佛学以身作则，呕心沥血，可谓是将佛门理念贯彻到了极致，当得一代高僧的称誉。

裴休写此作，既是表达对圭峰禅师的一种肯定，亦是代表了二人之间交往的见证。

纵观此作，笔力雄劲，法度严谨，乃是典型的唐楷风格，不能增损一笔，笔意在欧柳楷书之间，整体书法古淡清劲，颇有大家风范。

后世的文学大家欧阳修对其推崇备至，他曾评价道：“其字法世所重。”

一向讨厌柳公权的米芾，对此作亦评价：“柳公权《国清寺》，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。”

有了这两位名家的点评，裴休这幅作品更称得上是列入了佳篇名作之中，即便到现在1000多年已过，此作仍然是惊艳无比的存在。

今天，我们将裴休作品《圭峰定慧禅师碑》进行高清复制，还原作品原貌，送与大家，希望大家能够喜欢。

——编辑谪仙

法海：出生于清朝，表兄是康熙皇帝，是十三阿哥和十四阿哥的老师

各位朋友，大声的说出来，最近有没有在追杨紫和任嘉伦的《天乩之白蛇传说》！！！

反正，野史君一直都在追！！！

除了许宣和小白，法海和小青也是其中的主角，也开展了一段虐恋。

说道法海，大家都知道，他是白蛇传里的经典人物，是一个得道的高僧。

其实，历史上并不是只有西湖的法海一人。

在清朝，也有一个法海。

清朝的法海出生于公元1671年，姓佟佳氏，是康熙舅舅佟国纲的儿子。

法海的那些亲戚都很厉害，亲表哥是康熙皇帝，姑母是孝康章皇后，叔叔是佟国维，堂姐妹是孝懿仁皇后和悫惠皇贵........

可以说，法海绝对是一个有名的外戚，身边优秀的亲戚，有名的亲戚都很多。

法海不仅仅出生名门，还是一个很优秀的人，很有才华，很有能力。

与别的满族人不一样，法海有自己的字，有自己的号。

同时，他在康熙三十三年中了进士，那一年，他才23岁，还是一个非常年轻的少年。

他有多厉害呢？

后来的他，成了兵部尚书，还成了康熙皇子的启蒙老师。

而他的学生，刚好就是历史上有名的十三阿哥和十四阿哥。

并且，在成为皇子的老师之时，法海还很年轻，刚种进士没多久。

或许，那个时候的人会觉得康熙是为了自己的外家，是想抬高自己的表弟。

毕竟，那个时候的法海是所有皇子老师中最年轻的。

可是，法海是一个真正有本事的人。

不管是十三阿哥，还是十四阿哥，都非常有才，都非常有能力。

乾隆2年，法海去世了。

法海确有其人还是官二代，因囚禁白素贞被骂千年，他能否得到平反

如果没有看过《白蛇传》，我绝对不会记得法海这个人物。如果没有对法海的心心念念，我也绝不会拜访金山寺。中国寺庙千千万，金山寺是有故事的。

在中国，叫金山寺的寺庙达二十多个，山东庆云、浙江湖州、海南海口、贵州贵阳、河南孟州、福建长乐，仅四川就有二个，国外的泰国也有一座。因为金山这个名词在佛教中有着特别的含义，金山喻佛身也，佛身具有无量之光明，一如金山，所以叫金山寺的寺庙自然就多。但是按照中国佛教协会的规定，被认定的金山寺只有一个。

如此多的金山寺名气最大的就是我要介绍的金山寺，它位于江苏镇江市，始建于东晋，距今已有1600多年的历史。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆的发源地。

金山原是屹立在长江中的一个岛屿，唐朝张祜的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当年金山的写照。由于沧桑变迁，长江改道，至光绪年间金山逐渐与南岸相连。当年东坡居士笔下“不如金山去，清风半帆耳”的水上风光演变成了陆上胜境。“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。

金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看，只见寺院，不见山，因而有"金山寺裹山"破哦之说。寺依山而建，山以寺闻名，走进去，你会发现，包裹着 的不仅是金山寺，还有这座江南名山古刹的历史，传说和神话故事。

金山风景区计有30余处景点和古迹，而每一处都有一段动人的神话和传说。如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。

进入山门是天王殿，这是一座单檐歇山的宫殿式建筑，当中供着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大天王，亦称四大金刚。这里是供游人和香客烧香许愿的地方，再往里面就不允许燃香了！

天王殿后是重檐歇山巍峨壮观的大雄宝殿。大殿正中是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛3 尊金身佛像，西壁是十八罗汉，左右阁楼上坐着56天尊。3尊大佛的背面塑有海岛。海岛的上下四周，分布着大小不一，形态各异的善财童子参拜53位菩萨的塑像。

从大殿后侧登山进入夕照阁，阁内保存着7 块乾隆御碑，由夕照阁上行至观音阁，内有四宝室，陈列着金山的镇山四宝--周鼎、诸葛铜鼓、东坡玉带和明文徵明绘金山图。

观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞椽接栋连，碧映丹辉。由楞伽台循级北登，可至金山的顶峰留云亭，亭内有康熙帝御笔"江天一览"石碑，故此亭亦称江天一览亭。当年，康熙皇帝由上岸，登临金山登顶峰，及目处，大江水天相连，气势雄伟，便即兴提起御笔，要留下“江天一览”四个字，但提笔忘字，竟一时想不起，览字怎么写，正当康熙御笔难收之时，一随行大臣急中生智，出班高声道：臣今见驾，康熙听罢省然，览不就是览字吗？遂落笔览字写出，这就是今凌云亭内御碑上“江天一览”四个字的来历。

留云亭西北，有纪念南宋民族英雄岳飞的七峰亭，在此亭之北的金鳌山下有一个古仙人洞，这是道教的遗迹。

由观音阁往北，可登慈寿塔，此塔初建于齐梁，距今已1400余年。金山过去曾有双塔，已废，现存此塔系清光绪二十六年（公元1900年）重建。塔身为木结构，七级，有梯可上下，每层均围以走廊和护栏。

从慈寿塔往北至法海洞，这是金山寺开山祖师裴头陀--法海禅师的苦修之处，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉带桥旁有一白龙洞，根据神话传说，洞中塑有白娘娘和小青的石像。

进入法海洞仔细向值班的师傅一了解才得知，法海和尚确有其人。法海（本名裴文德，别名法海禅师、裴头陀，生卒年不详），唐代名相裴休之子。曾考取状元，后拜沩山灵祐为师，成为禅门沩仰宗僧人，为镇江金山寺开山之祖，以修练头陀苦行闻名，是名副其实的官二代。

朝廷宰相之子出家当和尚在现在或许是天方夜谭，但是在唐朝那可是一种时尚，比当官要受众人膜拜，尤其是法海还是一位有影响力的法师。

法海出名不是他的武功和修德，而是一部神话故事，并且是一部荒唐的妖孽奇缘的编造故事。故事的主人公之一法海和尚秉承了现实生活中除暴安良、铲除妖孽的事实，但是经过爱情的喜剧渲染，结果就变了方向，这就是文人用笔的厉害了。而这个传说和故事就是大家耳熟能详的《白蛇传》，《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大汉族民间爱情传说之一。

《白蛇传》的梗概如下：宋朝时的镇江市千年修炼的蛇妖白素贞，为了报答书生许仙前世的救命之恩化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

白蛇传传说始于唐、五代时期，基本成型于南宋，到元代已被文人编成杂剧和话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。明清以来至现当代，民间的口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透、相互融合，使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材，由此奠定了观众对蛇妖白素贞的同情，而坚持正义的法海则成为了恶人。给现代人影响最深的是1992年在各地电视台热播的由赵雅芝主演的50集电视连续剧《白娘子传奇》，千年等一回的曲调唱便大江南北，人人都爱白素贞，而法海则被人人唾弃。

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白素贞是蛇妖，也就是妖魔鬼怪，是虚构的形象，而法海是坚持正义的，确有其人。但是在一代又一代文人的颠倒黑白下，温柔些的人会说“法海不懂爱”，而性格暴躁些的干脆就踏上了亿万只脚。

可怜的法海，就这样蒙上了千年之怨，如果没有人给他诉冤，估计永世都不能翻身。

是法海让人们记住了金山寺，其原由就是《白娘子传奇》中的水漫金山寺。历史上水漫金山寺没有记载，因为当时只是江中一小岛，江水泛滥被淹过也有可能，但绝非法海与白青二蛇斗法所致。

关于法海的千年冤情，估计佛祖都翻不了案了，否则也不会蒙冤至今。佛祖都翻不了还有谁能平反？当然解铃还须系铃人，当然还要靠现代的作家编剧们，说不定一个什么剧什么戏或者什么明星就会改变人们的“三观”。

春光明媚，正是烟花三月时，镇江毗邻扬州，也是一座历史文化名城，有许多历史古迹和美丽的风景，近些年有些慢慢的被人遗忘了，人们只记得金山寺、法海、白娘子。

再游金山寺，让我认识了法海其人是真实存在的，是金山寺的开山鼻祖之一，有血有肉有正义感有影响的的佛门一派宗师，但却被一个传说和神话给颠倒了形象，变的比妖孽还可恶，千年或许万年都不会翻身了。被压在雷峰塔下的不是白娘子，而是法海。

谛，仔细，道理，审也。

遇见亦是美好，尘封便已倾城。

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