企业精髓八个字诚信为本 企业精髓八个字古文

企业管理16字箴言：文化要软，制度要硬，道要用深，术要用高

企业要走得快、走得久，主要靠的就是“两条腿”：一是文化，二是制度。文化引领企业的方向，制度驱动企业前进。

文化是企业的灵魂，没有文化的企业就像沙漠，缺少生命的活力。文化产生自然的影响力，润物细无声，可以抢占人的心智，牵引人的思想，驱动人的行为，是一种非制度的强大驱动力。这与“道”如出一辙。道即道德、道义，是人们做事情的基本原则，具有抽象性、规律性和相对稳定性，主要针对人的精神层面。

文化在顺境中可以令人感受到它催人向上的力量，在逆境中这种力量得到更大的引爆，所以经过痛苦和泪水浇灌出来的团队，这种文化的渗透使其最有生命力，会更加生生不息，源远流长。文化要保持一种纯粹性，没有纯粹性的文化肯定是弱化文化，被弱化过的文化就没有神圣性。文化的力量在于重复、重复再重复，重复的时间越长、次数越多就越具有生命力。文化传导的精髓在于故事、故事再故事，吻合文化的故事，越讲越能让文化占据人的心智，融入骨髓。文化的大忌是修改、修改再修改，修改得越多，越分散文化的内力。

然而，在为上千家企业做企业文化咨询案的过程中，我发现太多企业有文化跟没文化一样，表面上企业文化建设搞得热热闹闹、形式多样，而实际上企业文化真正发挥效用的却很少，更多的是企业文化建设与企业管理效果、企业经营业绩脱节，企业文化是“挂在墙上、说在嘴里”，但却印不到心上、落实不到行动上。为什么？

“国有国法，家有家规”，做企业，在打造令人笃信的企业文化的同时，同样需要建立属于自己的、行之有效的管理制度。因为，一个没有制度的团队是一盘散沙，手上的都是沙子，你怎么能抓得多、握得牢？弄不好，握得越紧，流失得越快。而有了制度的框架，便可以将沙子装在其中--固定有形，规范版图，让其有秩序、有规范地存在。

可以说，制度是团队的共识，神圣不可侵犯；制度是企业的筋骨，漠视制度就会“伤筋动骨”。好的制度让好人坚定地留下来，让他从中找到做好人的价值和快乐，获得持续做好人的力量；好制度就是让坏人赶紧走出去，让他觉得留下来没有价值，而且是一种痛苦，让其自动放弃。这就好比“术”，术即技术、谋略、方法，讲究因时因地因人因事而变，主要针对人的物质层面。

然而，在与上千家企业的接触过程中，我发现影响企业执行力的坏制度太多太多。何谓坏制度？坏制度对企业有何危害？所谓坏制度，就是会把好人变成坏人的制度。这些企业所作出的决策不是胎死腹中就是中途夭折，或者形同虚设；企业的制度没有落实，决策没有付诸行动；太多特殊人员，公然践踏制度的神圣性，导致制度没有任何硬性的力量。

为什么？太多的为什么，值得我们深思！庆幸的是，在与众多企业领导者的接触中，在世华10 年的运营过程中，我找到了清晰而有效的答案和切实可行的解决方案，只有八个字--“文化要软，制度要硬”。

一个企业如果只有文化没有制度，要么自然推动，要么软弱无力；一个企业如果只有制度没有文化，要么执行有力，要么执行崩盘。只有把软性的文化做到极致，把硬性的制度贯彻到底，软硬兼施，才能相得益彰，发挥出巨大的威力。

企业要持续强大，需靠三“治”：人治靠能人，法治靠制度，心治靠文化。一个企业如果单靠人治，也许规模小的时候还没有问题，但是如果当这个企业越做越大的时候，就必须打造一个具有强大凝聚力的企业文化，并通过有效的制度，把它贯彻到底，即“精于术而以道为本，守于道而以术御事”。

虔诚祈愿此书的出版，在未来10 年，能帮助更多企业领导者提升管理智慧，放大生命高度，拔高人生境界，让看到此书的读者拥有更高的使命感、社会责任感，使得企业有统一的价值取向，能更好地向愿景冲刺，能够同一群人发出同一个声音，也希望在未来运营企业的过程当中，文化牵引更有能量，制度践行更加有力。

所有的成长，道是最有生命力的，而一切的术最终都会淘汰，只有道弥足珍贵而且长久。然而，术又是见效最快，道却见效最慢，所以最好的方式就是道术兼备，两者兼修。这也是本书充分彰显的定位。期许所有的读者朋友，在企业管理和生活中，道能用得深，术能用得高，发挥出企业和自身巨大无比的价值。

经商做生意，最大的赚钱诀窍，其实就这8个字，可惜很多人做不到

“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，作为一代“红顶商人”，胡雪岩的经商谋略，向来为后世商人所追捧、学习。那么，胡雪岩经商做生意，最大的赚钱诀窍是什么呢？答案或许是众所纷纭，但按照胡雪岩自己的总结，他最大的赚钱诀窍，其实就这8个字，可惜很多人做不到，那8个字呢？用胡雪岩的话说就是：“施惠于人，以仁取众，这就是我的赚钱诀窍。”

“施惠于人，以仁取众”，这8个字，正是胡雪岩最大的赚钱诀窍，下面就一起来了解下胡雪岩具体是如何靠这八个字赚钱的。

胡雪岩在他的“胡庆余堂”创立之始，投入运作的第一步，想到的就是做名气。为了做名气，他采用的就是“施惠于人，以仁取众”的赚钱诀窍，为此，他做了两件事：第一是多卖乱世当口所急需的救命药，对买不起药的人，免费奉送！第二是为军中提供只收成本的捐助型药品，比如“诸葛行军散”之类。

胡雪岩做药店生意，是从人道主义、从“仁”字出发的。当时，在的清王朝统治下，社会动荡，百姓常常背井离乡，流离颠沛，因而瘟疫、病患常常是防不胜防。而百姓生活贫苦，根本无钱治病。基于此，胡雪岩下令各地钱庄，另设医铺，有钱收钱，无钱白看病，白送药。

当时，南京已经被太平军打下，清廷派重兵驻扎南京外围，成为“江南大营”。各路百姓则是颠沛流离，四处奔逃。打仗自有死伤，逃难时常有瘟疫，军民两方面都是需药应急，药材生意自然看好。

胡雪岩点子多，马上就心生一计，他的计策是：准备大量应急药材，赠送予江南大营，施舍予逃难黎民。这些药材并不昂贵，也无非是“诸葛行军散”之类的普及性小东西。以今天标准来看，大概也就是风油精、消炎粉、云南白药之类的成药。

而且，胡雪岩还同湘军、绿营达成协议，军队只要出本钱，然后由他派人去购买原材料，召集名医，配成金疮药之类，送到营中。曾国藩知道此事后，感叹道：“胡氏为国之忠，不下于我。”胡雪岩的仁举换来了封疆大吏曾国藩的一句盛赞，而这一句盛赞，对于借助官场势力的商人来说，就更加博得了众人对他的信任与支持。

镇压太平天国之后，天下士子云集天府，进行科举考试。胡氏又派人送各种药品、补品给这些士子。因为每年考试期间，许多士子由于连夜奔赴，或临阵磨枪，身心都极度疲乏，往往一下子就病倒了。胡雪岩此举，也是有因而为，当然，也就受到考官、土子们交口称赞，并纷纷托人向胡雪岩致谢。

胡雪岩“施惠于人，以仁取众”，得到的利益是不可估量的：他开药店进行义诊，使得天下人都知道浙江有个“胡善人”；他为军营送药，曾国藩忍不住夸他，而使他成为忠义之士；他为应考的士子送补品，天下士子都感激他，朝廷也因他的种种举动而赏他二品官衔，成就红顶商人美名。

就施舍对象而言，不论是清廷官兵，或是逃难百姓，无论如何，总是得到免费药品，对健康总是有所助益；就胡雪岩而言，经由赠送药材，“胡庆余堂”的名声得以远扬传播，声名传开之后，就可以和清军粮台打交道，建立正式的官方销售渠道，把药材卖到军队里去。这样的生意，说实在的，真是一辈子吃不完。

经商做生意，许多东西都是义利分不清的。作为一个有眼光的商人，应该把义利这两者很好地结合起来，而不是取其一端，因为无论取那一端，作为商人，都不可能取得太大的成功。胡雪岩虽然是清末乱世的一代巨贾大商，但却不是一个奸商。正好相反，在他经商过程中，特别是经营胡庆余堂的过程中，“施惠于人，以仁取众”，是其最大的赚钱诀窍。

所以说，“仁”是胡雪岩经商谋略的一个精髓，其主旨就在于“施惠于人，以仁取众”这8个字，靠这8个字树立起企业的形象，才能给自己带来巨大的利润。遗憾的是，“施惠于人，以仁取众”，这个道理在现代被许多商人看轻了，很多商人能认识到，却很难做到，一心为利，而忘了义利兼顾。