八字纯阳阴无尊 八字纯阳阴虚的女人

为什么不能随便称“妻子、夫人、太太、老婆”，背后有何文章？

为什么不能随便称

“妻子、夫人、太太、老婆”

背后有何文章？

从古至今，妻子的称谓不断变化，有些沿用至今，如妻子、老婆等；有些只存在于一定历史时期，如娘子、内人等；有些词义发生了变化，如太太、夫人等。

这些称谓的变化，背后有何文章？

PART 1

夫人

中国历来就是一个十分讲究礼教的国家，对上下尊卑、男女有别很早就做了严格的规定。比如，妻子很早就见于《易·系辞》了：“入于其宫，不见其妻。”在《礼记·曲礼下》中更明确地讲：天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。

宋后，一品二品是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。《大清会典事例吏部封赠》：正从三品，祖母、母、妻封赠淑人；正从四品，母、妻封赠恭人；正从五品，母、妻封赠宜人；正从六品，母、妻封赠安人。

《红楼梦》里宁国公、荣国公获国公爵位，皇帝敕造宁国府和荣国府，封赠其母、妻为诰命夫人。

命妇品级排序：

贾母＞邢夫人＞尤氏＞王夫人＝秦可卿

这都是对不同品级的称呼，同样，古时“太太”也不能乱叫。

PART 2

太太

“太太”一词，最早源于周朝古公亶父之贤妃太姜，美丽贞静，教子有方，深气爱戴，生子季历；季历即位，娶贤妃太任，端庄秀丽，德行高尚，孕期担心胎儿受“污染”，十月“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，生子文王；文王也是位贤君，即位后，娶贤妃太姒，“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德”。

周朝古公亶父、季历、文王三代，分别有太姜、太任、太姒三位贤内助，奠定周朝七八百年的基业，故称三位妻子为“太太”。

所以，佛教高僧印光大师说：“治国平天下之权，女人家操得一大半”。

周朝有三太，为何最终称太太，而非太太太呢？个人认为，除了太太比较好听及不太长外，也可能与阳阴术数有关。传统以单数为阳，如1、3、 5、9；偶数为阴，如2、4、6、8及10，也不是没可能的。

明清时期，“太太”专指一二品官员的妻子，比如明代巡抚或中丞以上官吏之妻才有资格称“太太”。

后来，“太太”称呼越来越接地气，同“先生”、“小姐”一样又时髦起来，成为人们对朋友间已婚女子的敬称，而且从广泛性来说似乎已更少含有什么官职的味道，变得更平名化了。

PART 3

娘子

先秦时期，是夫妻称谓语基本定型阶段。那时夫妻间互称良人，不特指夫或者妻。从这儿可以看出，当时，男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

所以后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”左边加“女”，变成“娘”。在“良”右边加“阝”，变成“郎”。

古人认为单音节词似乎有些太过亲昵，同时对外也不够庄重。因此，就在“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，就成为“郎君”，“娘子”。

《说文解字》中说：“君，尊也”。从“郎君”合起来称呼，家中尊卑就一目了然了。

（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）

PART 4

老婆

“老婆”一词最早出现在唐代。

据说，唐朝有个书生叫麦爱新，十年寒窗苦读，多亏有文化有学识的妻子给了他莫大的支持和鼓励，终于，他顺利考取功名，进入仕途，之后，觉得妻子年老色衰，就想另纳新欢。

只不过，读书人，脸皮薄，也念着旧情，太伤人的话，说不出口，苦思冥想后，写了一副对联“荷败莲残，落叶归根成老藕”。

书生的妻子，看到这个对联，一下子明白了丈夫心里的小九九，于是，略微沉思，提笔写出下联“秧黄稻熟，吹糠去壳现新粮”。“荷莲”对“秧稻”，“老藕”对“新粮”，对得工整，而且“新粮”和“新娘”还谐音，妻子的才能一点也不输丈夫！

书生看到妻子的对联，心生惭愧，就放弃了纳妾的念头，妻子看到丈夫回心转意，又写了个上联“老公十分公道”，丈夫续了下联“老婆一片婆心”。从此，就有了“老公，老婆”这两个词，也就有了夫妻互称老公和老婆的习俗。

现代夫妻间“老婆”的叫法在各地也有不同。

东北人称老蒯（（lao kuai) 老了以后），河北人称老婆为家里的，河南人称屋里头的，湖南人叫伢他妈、堂客，湖北江汉地区称老婆为姑娘，四川人称为婆娘、老妮（孃Liang）儿，安徽安庆人称为烧锅的，看过《老婆大人》的称老婆为大人，新新人类称家里领导或LD，重庆人叫婆娘、堂客，山西人称为屋里的，江浙沪吴语区一带称娘子、家主婆、内堂等。

这些称呼看似千奇百怪、花样百出，其实也能品味出妻子在丈夫眼中的分量。若是放于现在，谁用“贱内”这词来指代自己的妻子，估计下一秒就要操心后果了吧......

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男女在身心上虽有不同，但都要发展感受、观察、寻找答案的能力

文| 李辛采访| 郭莎拉

写在前面的话：

记得采访结束后，好几天我都在发呆，进入了一种深深的安静之中，不知道用什么语言去表述这种感受。后来我忽然明白，在采访过程中，李辛老师完全的敞开，完全的坦诚，他一丝不苟的面对着和他对话的这个我，这在这个充满了面具的世界里，对于我们来说，是如此的弥足珍贵。

同时，这是一篇以女性作为话题的采访，当女性组建家庭，在生活，工作，亲密关系中，一个一个关卡就开始解锁，我们是否可以突破性别和能力的限制？是否可以突破条件的限制？李辛老师给了我们实在的，实际的，也更为宽阔的视角。

问：有人说女人在金星，男人在火星，您觉得女性和男性有什么不同？

李辛：十多年前有一本畅销书，叫《女人来自金星，男人来自火星》。

如果我们的讨论从这个标题开始，是容易进入一种套路性的思维，我们的生活中很多的这样的不动脑筋的，先入为主的套路。

在套路的基础上展开的很多对话，是无法深入思考的。

我们生活当中有太多这样的套路，初学中医会谈到，“小孩是纯阳之体“，“糖尿病就是阴虚”，如果我们真按照“纯阳之体、阴虚”的套路去看具体的病人，多半没效，而且忽视了真正的东西。

所以我们一定要小心这样的套路。要学会自己思考。

问：所以这种套路化的思维会影响到我们的身心么？它是怎么影响的？

李辛：现代人生病的原因和以前不同，以前的人生病的原因比如意外伤害，很多是直接伤害在肉体层面，或者是因为环境的风寒暑湿，食物不洁的问题，会直接影响到健康。

而现在，最大的致病因素是：

生活环境、生活方式，以及个人认知、精神状态。

个人认知决定了一个人如何去选择他的人生。——某个人虽然有二十几岁，三十几岁，四十几岁，有自己的生活和工作，但他不一定发展出完整的个人认知。

如果一个人经常会说套路化的语言，他可能是过度社会化的、有套路性思维，但未必有独立的个人认知。

当一个人没有完整的个人认知的时候，在这样的一个信息社会、高速发展的时代，他就很容易像一片羽毛一样，被吹来吹去。那这就是我们中医说的“神乱了以后，气机就乱了”。

气机乱了以后，如果不能及时恢复，你可以想象这个人失衡的精神、能量，在和外界交流的过程中，会容易处在被冲击、扭曲和压迫的状态，不仅会影响精神层面的稳定和能量层面的顺畅运行，最后发展到肉体层面上，就会形成疾病。

问：从男女的性格，处世的方向，身心特点，您是怎么看待的？

李辛：男人和女人从本质上，是一个形气神的组合，除了生理上的不同，最大的不同是先天的精神特质、社会习俗和认知。

从心理层面上来说，女性因为有生理周期、怀孕、生育的先天特征，她对自然的节奏、身体的体验会更深刻。怀孕和哺育的整个过程，也会让女性的精神更趋向内在，会让她们更容易接近真实的生活和内心感受，有机会离自己的内心更近一点。

相对而言，男性更容易被社会化。这就在精神层面上决定了男性和女性的“神”和“气”的投射方向，因此，对身边人事物的关注方向、思考、行动会有所不同，这些都会间接影响能量运行的格局。

问：男性和女性的差别会呈现出不同的疾病状态吗？

李辛：疾病是从神气开始的，从信息的层面发展到能量层面，最后在肉体层面呈现。比如同样的不良心理环境和社会压力下，女性常见有乳腺增生、卵巢囊肿等问题，而男性常见有高血压、心脑血管疾病、肝血管瘤等问题。

而从本质上来说，这些都是由精神到能量到肉体疾病的发展规律，这个规律不分性别和人群。只是不同的人，他先天的体质、精神特质、生活状态，以及个人认知和意识主体的不同，而发生在不同部位。

所以，关于男女的差别对疾病的影响，需要更宏观的来考虑和观察。

问：你说到女性的这种向内的这个表述，其实很像女性本身生理的结构的形状？

李辛：从传统文化的观点来说，女性偏阴，有坤土的特性，容纳、承载、积累，然后孕育出新的东西。男性属阳，往外，动力更强。有学者观察了各个地区的人类的进化史，提出了“男性是消耗品”的观点。

如果看一些关于远古时代各民族的演化、生存、竞争的历史书籍，你可以想象，在原始社会，在采集和狩猎时代，男性都在外面打猎、打仗，他们平均的寿命是很低的。

在任何时代，女性都是社会的基础，因为社会的基础是家庭。

虽然男性向外建构、扩张、联系，但是他最后还是需要回到这个基础中来。一个社会的健康，持续的稳定和个体修复的功能，其实都是靠家庭完成的。

就像打球，你奔跑向前，上网拦截，挥出一拍，但是最后还是要回到那个中心点，叫复位。这个也是开和阖。

问：你经常会提到要通过感受来学习中医，你觉得女性在这个方面会更有天赋么？

李辛：天赋并不分性别，女性的关注点和时间分配上或许有一些优势，但在学习中医中，最重要的是感受和训练。

感受是第一步，还得训练自己有一个清晰的意识主体，理性的大脑，清晰的自我，能分辨出这些感受，然后去统合理解你所学过的知识。

这是一个训练的过程。既要有感受，又要有理性。

问:我们观察到女性在身心方面，敏感度会更高，但是稳定性会比较差。男性相对来说稳定性会更高，敏感性会稍差。比如男性处理情绪和事件的时候相对比较干净利落。这是一个规律化的东西吗？可以大范围改变吗？

这部分和性别不总是相关，敏感度和稳定性的平衡是需要训练的。如果从小有很好的体育运动，有认真学习和读书的习惯，这些会帮助我们在身心、感受、理性、思维等方面有所平衡。

这里面的重点是，我们从小到大，有没有意识到自己是需要终生自我学习、自我训练的？而不是跟着大家读完大学，读完研究生或博士就可以了。这是一个自我教育的问题。先要看到自己的不足之处，然后再去完善。

问：有些女性会经常说，自己的先生听不懂她表述的感受，不能理解，这是因为男性的不敏感的特点造成的么？

李辛：如果这对夫妻已经结婚多年，太太还是认为丈夫听不懂自己的表达，这个不一定和敏感与否有关，而可能是，先生和太太之间，还没有建立起正常的交流习惯，或者，先生的关注点不在此。

问：也就是说他们是这种能力的，但是他们还没有发展出来？

李辛：可能没有意识到或者不知道怎么发展，或者太忙了，不关心这件事。

问：所以不存在天赋或不天赋的问题？

李辛：天赋是种子，需要有意识的发展、训练、成熟。

我们很多时候没有持续学习的习惯，也没有养成深入思考的习惯，我们更关心别人如何想，大家怎么说，标准答案是什么？我们常常害怕自己的感受、思想与周围不一样，也恐惧独处。

这样，一辈子都会在这些套话、俗话、老调中被控制，然后稀里糊涂的就过了一辈子。在这样的状态里，不管是学中医，学国学，哪怕只是学英语，都很难学出来。

学英语的时候你得知道不同的单词适用于不同的语境，并不一定按照字典上规定的意思来用。这个部分说的是内心的美感，和谐度、秩序感，这些在学中医上很有用。

学习，是每个人都有的能力，我们是否能在一生中有意识的发展它，训练它呢？这个不能指望学校或哪位老师来教我们，现在的教育体系更偏重于专业化、技能化的学习，自我教育是自己的事情，需要自己内在的动力。

问：女性在这个社会里除了母亲，妻子这些角色之外，还有什么作用呢?

李辛：这是一个很大的话题，我们可以把它落在实处。

说的简单点就是，你是怎么想的？你想为这个社会和这个家庭做什么？你想做多少，那就去做多少。

问：所以，对于一个女性的作用其实是可以没有限定的？

李辛：现实就是有很多限定，那你打算怎么样？这是你的决定。

问：如果说我觉得我只是一只蝴蝶，当不了天鹅，那这个是不是一种限定？

李辛：先要分清楚你此刻是在认识自己，还是在幻想，还是随口说说。早一点认识自己会少走一点弯路，如果是幻想，就会有代价。

问：像我们这样玻璃心的女性，会很容易陷入到一种，被社会强制制约的一个状况里，比如这个社会会要求女性必须是勤勉的，谦虚的，保守的，包容的，不焦虑的，如果不能做到你就会面临危险的处境……于是我们心中就会有很多拉扯。有时候会想，干脆就做一个劳动妇女，但是做的时候内心又会有一个部分挺失落的。在这种拉扯的时候，您觉得是做自己想做的更重要，还是做被要求的那些更重要？

李辛：自己来主动选择，承担选择的后果，这样会无怨无悔。这里面的本质其实是在面对这样的问题的时候，有没有可能深入的思考一下，然后去付出努力？你所说的那种拉扯，那种放弃或失落，会不会是思想上、行动上的一种怠惰呢？

在这个世界上，要完成任何事情，都需要保持自己的意愿，又和社会有很好的协作，要摆脱种种限制，是需要付出努力的。这个也决定了我们的生活是在低水平的重复，还是可以突破限制。

即使我们在现实生活中无法突破，但是在内心，我们需要完成这一过程，认真的面对问题、思考、感受、观察、有意识的行动。想清楚了，然后也做出努力了，即使不成功，但内心是完整的，也会释然。如果我们一直在反复颠倒，心中懊恼，在肤浅的思维中盘旋纠结而不能深思熟虑、坚韧不拔的付诸行动。很多时候只是因为我们缺乏心智上、体能上、社会适应的训练。这个就回到了我们一直在说的：一个人有没有可能对自己更负责任一些？更努力一些。这个不是靠外来的鸡汤来点化的。

比如我从小身体不好，那我意识到身体对我的限制，那就尽可能的想办法学习健康知识、锻炼身心、调整自己，来尽量的减少先天薄弱的身体对我的限制。类似这些是每一个正常的人都可以做的事情。

李辛：你可以放弃，那不要怨，不要后悔。

你也可以努力，如果不成功，也不要怨，不要后悔。

这就是你的生活，这就是你的世界。现在就是这样的社会，你的老公就是这样，他就是不会交流。但你有没有尽力？是怨的多，还是会更好的照顾他？更好的创造条件和他交流，还是每天就读一些鸡汤，滑滑手机，然后觉得自己这一天过的很有意义或很没意义……

最重要的是你有没有扎扎实实的面对过自己的问题？知道哪些限制目前可以突破，哪些限制暂时不能突破？

我们需要有一个现实的态度，理想必须建立在“现实的态度”和“认真的生活”这个基础上的。在没有对自己负责任，没有努力之前，我们容易落入飘过的想法、纠结的心态里，时间久了，对自己会慢慢失去信心，对世界会失去信任，会失去思考和行动的能力。

这些女性话题中核心的部分是，有没有可能，在我们的生活和工作中，用自己的心参与其中，而不是只一个工具。当我们在工作、带孩子、做饭、说话、当下生活的时候，我们可以把个人化的思考、创造、美感带入当下的行动中。

有过这样的生活体验，就可以不需要讨论“要不要做自己”这样的问题了。

因为你无论在在做什么的时候，正在做自己，这就是你！

用心，心在那里的时候，就是在认真的生活、思考、负责，就是在训练自己……都在其中了。

问：婚姻对于女性来说，它意味着什么呢？

李辛：我在大学的时候意识到一个问题，只有两个精神相对独立的人，才有可能发展出真正的爱情，或者相对稳定的婚姻。

问：那我们现在看到的大部分婚姻并不是理想化的婚姻？

李辛：没有完全理想化的婚姻，但是能独立思考，认真生活的人，这样的人相遇了，他们的婚姻生活可能会趋于理想。

问：有的人婚姻之前是不独立的，到了婚姻里面以后反而变得很独立了，有些女性可能在婚姻里的时候看起来不那么斯文了，凶巴巴的，但是内心的力量确是更坚定了，这是婚姻给她带来的成长吗？

李辛：这不一定是婚姻给她带来的成长，而是她本身就有了成长的准备。一个人在意识上、思想上、情感上，已经有所准备了，是自己决定要成长。如果没有准备、没有意愿的人，无论进入什么环境，都不一定能够成长。

问：如果一个人在这个环境中排斥环境的洗礼，她会自然的离开么，去到她已经准备好了的那个地方么？

李辛：这还是取决于她有没有独立思考的能力。我见过很多人，她不喜欢目前的工作，但是她没有这个力量离开，她不独立，或者因为其它的原因，可能会在那里呆很多年，这都和个人的决定有关。

我们可以选择的自由并不少，可以努力改变的方面有很多，深入思考的人，有更多的空间和可能性，但是我看到不少人常常就这样放弃了。一起无意识的哀叹：哎，没办法，大家都这样。

我们可以稀里糊涂的过，也可以在我们身体不好，也没什么钱，伴侣不理解，父母也不支持的时候，想清楚，做一个决定，下一个决心，然后行动。我们可以从很低的基础开始，做我们想做的。

先问自己：是怎么想的？能不能把这件事想清楚？想清楚了之后，有没有勇气行动？能不能坚持完成。

这些能力都是可以训练的。比如，小学的训练可以帮助我们在初中或高中完成一些问题，大学的训练，是帮助我们日后在工作和社会上形成思考和行动的能力。

思考的深度，理性的建设，精神的独立度，情感的稳定，全观的能力，以及精力和体力，还有知识的储备，和如何平衡自己内在和外在的能力，这些都是一步步的训练出来的。每个阶段都是在为下一个阶段准备的。

现在，我们需要有意识的学习。

也就是说，不管是我们目前是什么状态，在什么环境，哪怕我们先天残疾，仍然可以去一步一步的提高。但往往是身体很好，智力也不错，四肢齐全，体力也足的人，却未必能相对有意识的、清晰的建设自己的生活。这有点像一个程序，我们称之为心智模式，这个程序的升级要靠自己。

问：我记得您说过，我们每个人，遇到任何的问题和困难，不管是身体还是心灵上的，自己都会去找答案，而且都能找到。每个人都有这样的能力么？

李辛：作为人，都有这样的潜能，否则人类早就灭亡了。我们都是过去那个自己找到答案，能活下来的人的后代。

每个人都要发展自己去感受、观察、寻找答案的能力，然后付出行动。这就是从思想上，从现实生活上，去澄清和建设的能力。

最终的重点并不是，你能不能离开这个单位，你能不能和这个人在一起，你能不能把孩子的病治好。而是这个过程你走了一遍，你知道自己尽力了，你心里清楚明白。也许结果可能不是你要的，但是你知道这是为什么。或者你成功了，但也清楚自己哪些部分还有提高的空间，这样，你就在发展这个能力。

就像最后我们都会死，我们也知道这个死是不可避免的，但是从生到死这个过程中，自己是有意识的一步步的经历了各种摸爬滚打，而不是糊里糊涂，随波逐流的，或者说是按部就班的绑在传送带上到达终点。

所以重点不是一个个结果的成败得失，而是亲身经验的过程。你不是混过来的，不是一路抱怨过来，一路依赖过来的，而是全身心投入走过来的。

你有什么学历，和谁在一起，在哪个国家，哪个时代，都不是关键的，这是作为一个“人”需要发展的能力。而且只有人，才有这个能力，这就是你说的天赋。每个人都可以发展出这样的能力。

注1：本篇内容将收录在李辛的新书《精神健康讲记——一个中医眼中的心身调适与精神发展》，预计2019年后半年出版。

注2：更多李辛医师讲解的“中医”和“精神健康”类文章，刊登在微信公众号“李辛的空间”（2017年11月起），以及腾讯QQ“李辛的空间”（2017年11月前）。

李辛，中医师，心身医学硕士。师承国家级名老中医宋祚民先生。

著有：《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》2013年瑞士，英文版。

《儿童健康讲记：一个中医眼中的儿童健康、心理与教育》2015年，立品图书。

《经典中医启蒙：一个中医眼中的生命、健康与生活》2018年5月，立品图书。

八字纯阳的命是怎样的 你是这样的命运吗

简单来说八字纯阳分为两种情况：第一种情况生辰八字中的八个字都是阳干、阳支，第二种是八字中无水的。那具体的要怎么看呢?

天干地支阴阳分析

天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。\"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸\"称为十天干，\"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥\"称为十二地支。十天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴;十二地支现在的说法是子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，而古时候则寅、申、巳、亥、辰、戌为阳，子、午、卯、酉、丑、未为阴。我们这边使用古时候的说法。

以地支遁藏，便可清楚各地支的阴阳属性。

• 子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。

• 寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。

• 辰藏乙木兼戊癸， 巳中庚金有丙戊。

• 午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。

• 申藏戊土庚行壬， 酉中辛金独丰隆。

• 戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

地支 所含天干五行

子(阴) 癸水(阴)

丑(阴) 癸水(阴) 辛金(阴) 己土(阴)

寅(阳) 甲木(阳) 丙火(阳) 戊土(阳)

卯(阴) 乙木(阴)

辰(阳) 乙木(阴) 戊土(阳) 癸水(阴)

巳(阳) 庚金(阳) 丙火(阳) 戊土(阳)

午(阴) 丁火(阴) 己土(阴)

未(阴) 乙木(阴) 己土(阴) 丁火(阴)

申(阳) 庚金(阳) 壬水(阳) 戊土(阳)

酉(阴) 辛金(阴)

戌(阳) 辛金(阴) 丁火(阴) 戊土(阳)

亥(阳) 壬水(阳) 甲木(阳)

根据上面的描述我们就能进行相应的分析了，真正纯阳的地支是寅、巳、申、亥，辰和戌不能称为纯阳，由于藏干中有阴。也就是说，纯阳的八字应该是年柱，月柱、日柱和时柱的天干是甲、丙、戊、庚、壬这五个阳干，地支是寅、巳、申、亥这四个纯阳支，辰和戌不应该说是纯阳支。八字是由四个天干和四个地支组成的，这八个字都属于阳性，就叫做八字纯阳。#p#副标题#e#

八字纯阳人的性格

八字纯阳的人和纯阴有些许不同，但是大体上的感觉却是相同的，一般认为，八字纯阳的人性格极端容易暴怒这样易得罪人但人缘极好。

八字纯阳人的特点：性格极端

八字纯阳的人与纯阴人差不多，性格都非常极端，但是不同的是，纯阳人的极端一般都是以自我为主，平常就是一副天下无敌我最强的模样，对于其他人的想法和意见总是呲之以鼻，甚至还会对别人表示鄙视的态度，这类人过于自负自傲，所以往往也会摔得很惨。

八字纯阳人的特点：易得罪人

八字纯阴的人不会畏惧什么，因为他们总是相信自己是最强的，所以对于某些事物总是毫不在乎，面对别人也不会想着什么委婉，有一说一，这样虽然看起来很正直，但是往往也会祸从口出，所谓口不择言，必有祸事。对于纯阳人来讲，平常因为说话而得罪人是常见的，尤其是为人不懂退让，以强碰强，最终结果往往都是两败俱伤。

八字纯阳人的特点：人缘极好

虽然容易得罪人，但是八字纯阳的人往往又比较热情，只是平常总是非常愣头青，与人相处不懂分寸，但如果你是他的朋友，那么你一定会感受到他那种热情，这类人个性极端，一旦把你认作朋友，就会对你付出真心，所以你只要对他好，那么反过来也会对你好，这类人往往都是人缘极好的

八字纯阳的命是怎样的 你是这样的命运吗

简单来说八字纯阳分为两种情况：第一种情况生辰八字中的八个字都是阳干、阳支，第二种是八字中无水的。那具体的要怎么看呢?

天干地支阴阳分析

天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。\"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸\"称为十天干，\"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥\"称为十二地支。十天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴;十二地支现在的说法是子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，而古时候则寅、申、巳、亥、辰、戌为阳，子、午、卯、酉、丑、未为阴。我们这边使用古时候的说法。

以地支遁藏，便可清楚各地支的阴阳属性。

• 子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。

• 寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。

• 辰藏乙木兼戊癸， 巳中庚金有丙戊。

• 午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。

• 申藏戊土庚行壬， 酉中辛金独丰隆。

• 戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

地支 所含天干五行

子(阴) 癸水(阴)

丑(阴) 癸水(阴) 辛金(阴) 己土(阴)

寅(阳) 甲木(阳) 丙火(阳) 戊土(阳)

卯(阴) 乙木(阴)

辰(阳) 乙木(阴) 戊土(阳) 癸水(阴)

巳(阳) 庚金(阳) 丙火(阳) 戊土(阳)

午(阴) 丁火(阴) 己土(阴)

未(阴) 乙木(阴) 己土(阴) 丁火(阴)

申(阳) 庚金(阳) 壬水(阳) 戊土(阳)

酉(阴) 辛金(阴)

戌(阳) 辛金(阴) 丁火(阴) 戊土(阳)

亥(阳) 壬水(阳) 甲木(阳)

根据上面的描述我们就能进行相应的分析了，真正纯阳的地支是寅、巳、申、亥，辰和戌不能称为纯阳，由于藏干中有阴。也就是说，纯阳的八字应该是年柱，月柱、日柱和时柱的天干是甲、丙、戊、庚、壬这五个阳干，地支是寅、巳、申、亥这四个纯阳支，辰和戌不应该说是纯阳支。八字是由四个天干和四个地支组成的，这八个字都属于阳性，就叫做八字纯阳。#p#副标题#e#

八字纯阳人的性格

八字纯阳的人和纯阴有些许不同，但是大体上的感觉却是相同的，一般认为，八字纯阳的人性格极端容易暴怒这样易得罪人但人缘极好。

八字纯阳人的特点：性格极端

八字纯阳的人与纯阴人差不多，性格都非常极端，但是不同的是，纯阳人的极端一般都是以自我为主，平常就是一副天下无敌我最强的模样，对于其他人的想法和意见总是呲之以鼻，甚至还会对别人表示鄙视的态度，这类人过于自负自傲，所以往往也会摔得很惨。

八字纯阳人的特点：易得罪人

八字纯阴的人不会畏惧什么，因为他们总是相信自己是最强的，所以对于某些事物总是毫不在乎，面对别人也不会想着什么委婉，有一说一，这样虽然看起来很正直，但是往往也会祸从口出，所谓口不择言，必有祸事。对于纯阳人来讲，平常因为说话而得罪人是常见的，尤其是为人不懂退让，以强碰强，最终结果往往都是两败俱伤。

八字纯阳人的特点：人缘极好

虽然容易得罪人，但是八字纯阳的人往往又比较热情，只是平常总是非常愣头青，与人相处不懂分寸，但如果你是他的朋友，那么你一定会感受到他那种热情，这类人个性极端，一旦把你认作朋友，就会对你付出真心，所以你只要对他好，那么反过来也会对你好，这类人往往都是人缘极好的