八字有六厄怎么办 八字有六厄的人
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曾国藩：人生有六劫，熬过方有福
每渡一次劫难就是一次重生。
人生有六劫，渡过就是福
作者：京博国学
人生是一场不易的修行，生活会给你各种劫难。面对逆境，最好的态度就是自渡。
有时劫难不是来打败你的，而是为了成就更好的你。
曾国藩认为人的一生会经历六种劫难，分别是：穷苦、失败、生死、执念、贪欲、病厄。
人生这六劫，若能熬过便是福。
01
穷苦之劫
曾国藩有一句名言：“人生莫俱少年贫”。
他前半生十分贫穷，由于出身贫寒，连进京会考都是家人东拼西凑的钱。
有一次考完返乡途中，看到一本自己梦寐以求的《二十三史》，因为银两不够，不得已用自己回家的盘缠买下，结果回家途中饿了几天几夜，差点晕厥在路上。
尽管后来他当上了官，因为自己没有钱，也不敢参加官员的宴请之事，由此曾国藩自己发告示，表示自己箱内无银，俸禄有限，凡京官应酬之事概不参加。
长此以往大家都看不惯他，后来还遭到御史参奏，被革去了官职，也没了俸禄。
自此他的朋友、同事都躲他远远的，曾国藩备受打击，他开始不断反省自己，激励自己，不断进取。
贫穷时他依旧不卑不亢，始终坚持自我，不断进取，正是这种不畏贫穷的精神让他下半生逐渐富裕起来。
贫穷其实并不可怕，这是大多数人必经的磨难，可怕的有一颗贫穷的心，不敢正视自己的处境，不愿意承认自己穷。
其实只要勇敢面对，积极进取，贫穷的日子总会过去，日子也会慢慢好起来。
02
失败之劫
人生不如意之事十有八九，失败才是人生常态。
曾国藩前半生可谓是尝尽了失败的苦头。
他14岁进京参加科举考试，结果没想到第七次才考中秀才。
随后考进士，也是万分艰难，考了四次才得以成功。
后来在京城做官，很多人都嘲笑他太笨了，不与他往来。
后来没想到他的“笨”，让他走得慢的同时也走得更稳，最后跑赢了所有人，成为了晚清的第一名臣。
人生在世，遭遇挫折并不可怕，有的人面对失败消极对待，一蹶不振，最后浑噩一生。
也有的人面对失败，仍然积极生活，面对生活的锤炼，迎难而上，越挫越勇，最后成就了自己。
正如王阳明所说：“人须在事上磨练，熬得住方成大器。”
人生之路，风雨无数，只有熬过苦寒，才能看见雨后彩虹，窥见人生更美的风景。
03
生死之劫
人生无常，世事难料。人的一生难免遇到灾难与死亡。
曾国藩就曾经历了三次生死存亡，第一次是靖港一战，当时湘军还未形成一支完善的队伍，但形势所逼只能冒险迎战，结果中了埋伏，损失惨重，逼得曾国藩一跃跳进湘江，好在被身边士兵救起。
后又在未修整好的状态下，进行了湖口一战，湘军受到重创，溃不成兵，曾国藩本人也险些战死沙场。
还有一次是祁门之劫，曾国藩心惊胆颤，提前写下遗嘱，准备拼死一战。结果有惊无险，躲过一劫。
命运多舛，谁也不知道明天和意外哪个会先来。
就如这突如其来的疫情，带走了许多人的生命，打得我们措手不及。
生死其实离我们并不遥远，我们唯一能做的就是过好每一天的日子。
04
执念之劫
做人要放低姿态，懂得分寸，放下执念，才能从容地过一生。
生活中大多的烦恼，都来自于看不开，想不透。
曾国藩年轻的时候也跟我们大多数普通人一样，执念太深。
他情商极低，对看不惯的人和事直接批评，与同僚互掐，被人批评不会做人。
他行为莽撞，凭一腔热血向咸丰皇帝进言，结果被罢免兵权一整年。
他看不惯弟弟们不上进，写信让他们好好学习，结果被嫌弃。
后来，他经过反省，突然相通：
自己所遭遇的种种不愉快，不是上司的不理解，同事的嫉妒，兄弟的不上进，而是过于苛求别人，追求完美。
确实凡事看开，专注自己，不过分苛求完美，才是真的成熟。
当你苛责他人，追求十全十美时，最终你会疲惫不堪，你的人生之路会越走越窄，身边的人也会逐渐远离你。
世间之事，本就不是完美的，只有明白这个道理，放下执念，才能享受到当下的幸福。
05
贪欲之劫
曾国藩年轻时也爱好之事，看见漂亮女人都走不动路。
还经常出入戏园酒肆，甚至风月场所。
后来他意识到自己这样不对，要忙事业，不能沉迷美色。
于是逼自己戒色，还在日记痛骂自己好色。
他主动让自己忙碌起来，忙到没有时间去想这些事。以达到戒色的目的。
《法华经》云：“诸苦所因，贪欲为本。”
贪欲之心每个人都有，但能够及时察觉，并积极改进的人很少。
有时一念贪心，伴随的是无尽的苦难，唯有回头是岸，在欲望面前保持清醒，才能走得更远。
曾国藩一生清贫，在官场上不贪念钱财，作为湘军最高统帅，带兵十二年，曾国藩有绝对的财，如果他有贪念的话，腰藏万贯不是问题。
但他在金钱面前克制住了，只拿一少部分，够用就行。
正如京博控股党委书记、董事长马韵升所说：
“人的贪婪和自私是天性，不需要别人教，也不用向别人学。人这一辈子，就是要学会如何修掉、克制贪婪和自私。”
能控制住自己的欲望，不贪的人往往能走得更远，爬得更高。清心寡欲才不会被这浮华的世界所绑架。
06
病厄之劫
疾病对人的一生来说有利也有弊。
有时疾病是上天的恩赐，因为人在健康时，总有各种不满，各种不珍惜。
而一旦生病，陷入痛苦与不便中，便会反省，懂得健康是多么重要，对健康心生敬畏。
有时疾病又很无情，让你陷入困难的境地，甚至夺走人的性命。
面对疾病，唯有用乐观积极的心态才能击退它，不让其影响我们的生活。
曾国藩他一生体弱多病，30岁就耳鸣，35岁又得了皮肤病，36岁视力下降，需戴老花镜，67岁一只眼睛失明，还伴随常年失眠。
尽管这样，疾病也从未影响他的工作与生活，还因此特别注重养生。
还常告诫后代，要保持好的情绪，多运动，这样才能拥有好的身体，只有健康才能让你走得更远。
有句老话：身体是革命的本钱。
确实，人生在世，健康第一，没有健康做支撑，其他所有的皆为零。
对生命保持敬畏之心，不去放纵，善待自己，少生气，多运动是最好的养生。
07
作家李筱懿在《先谋生，再谋爱》中写道：
“我们摔了很多次跤，发现膝盖变硬了；流了很多升泪，于是眼睛变亮了；伤了很多次心，然后心胸变大了。”
磨难是我们成长的加速器，每渡一次劫难就是一次重生。
人生在世，大多数人都要经历穷苦、失败、生死、执念、贪欲、病厄这六劫，若能渡过便是福。
愿我们都能看淡得失，从容应对，成为更好的自己。
来源：京博国学（ID: jingboguoxue）
曾国藩：人生有六劫，熬过方有福
每渡一次劫难就是一次重生。
人生有六劫，渡过就是福
作者：京博国学
人生是一场不易的修行，生活会给你各种劫难。面对逆境，最好的态度就是自渡。
有时劫难不是来打败你的，而是为了成就更好的你。
曾国藩认为人的一生会经历六种劫难，分别是：穷苦、失败、生死、执念、贪欲、病厄。
人生这六劫，若能熬过便是福。
01
穷苦之劫
曾国藩有一句名言：“人生莫俱少年贫”。
他前半生十分贫穷，由于出身贫寒，连进京会考都是家人东拼西凑的钱。
有一次考完返乡途中，看到一本自己梦寐以求的《二十三史》，因为银两不够，不得已用自己回家的盘缠买下，结果回家途中饿了几天几夜，差点晕厥在路上。
尽管后来他当上了官，因为自己没有钱，也不敢参加官员的宴请之事，由此曾国藩自己发告示，表示自己箱内无银，俸禄有限，凡京官应酬之事概不参加。
长此以往大家都看不惯他，后来还遭到御史参奏，被革去了官职，也没了俸禄。
自此他的朋友、同事都躲他远远的，曾国藩备受打击，他开始不断反省自己，激励自己，不断进取。
贫穷时他依旧不卑不亢，始终坚持自我，不断进取，正是这种不畏贫穷的精神让他下半生逐渐富裕起来。
贫穷其实并不可怕，这是大多数人必经的磨难，可怕的有一颗贫穷的心，不敢正视自己的处境，不愿意承认自己穷。
其实只要勇敢面对，积极进取，贫穷的日子总会过去，日子也会慢慢好起来。
02
失败之劫
人生不如意之事十有八九，失败才是人生常态。
曾国藩前半生可谓是尝尽了失败的苦头。
他14岁进京参加科举考试，结果没想到第七次才考中秀才。
随后考进士，也是万分艰难，考了四次才得以成功。
后来在京城做官，很多人都嘲笑他太笨了，不与他往来。
后来没想到他的“笨”，让他走得慢的同时也走得更稳，最后跑赢了所有人，成为了晚清的第一名臣。
人生在世，遭遇挫折并不可怕，有的人面对失败消极对待，一蹶不振，最后浑噩一生。
也有的人面对失败，仍然积极生活，面对生活的锤炼，迎难而上，越挫越勇，最后成就了自己。
正如王阳明所说：“人须在事上磨练，熬得住方成大器。”
人生之路，风雨无数，只有熬过苦寒，才能看见雨后彩虹，窥见人生更美的风景。
03
生死之劫
人生无常，世事难料。人的一生难免遇到灾难与死亡。
曾国藩就曾经历了三次生死存亡，第一次是靖港一战，当时湘军还未形成一支完善的队伍，但形势所逼只能冒险迎战，结果中了埋伏，损失惨重，逼得曾国藩一跃跳进湘江，好在被身边士兵救起。
后又在未修整好的状态下，进行了湖口一战，湘军受到重创，溃不成兵，曾国藩本人也险些战死沙场。
还有一次是祁门之劫，曾国藩心惊胆颤，提前写下遗嘱，准备拼死一战。结果有惊无险，躲过一劫。
命运多舛，谁也不知道明天和意外哪个会先来。
就如这突如其来的疫情，带走了许多人的生命，打得我们措手不及。
生死其实离我们并不遥远，我们唯一能做的就是过好每一天的日子。
04
执念之劫
做人要放低姿态，懂得分寸，放下执念，才能从容地过一生。
生活中大多的烦恼，都来自于看不开，想不透。
曾国藩年轻的时候也跟我们大多数普通人一样，执念太深。
他情商极低，对看不惯的人和事直接批评，与同僚互掐，被人批评不会做人。
他行为莽撞，凭一腔热血向咸丰皇帝进言，结果被罢免兵权一整年。
他看不惯弟弟们不上进，写信让他们好好学习，结果被嫌弃。
后来，他经过反省，突然相通：
自己所遭遇的种种不愉快，不是上司的不理解，同事的嫉妒，兄弟的不上进，而是过于苛求别人，追求完美。
确实凡事看开，专注自己，不过分苛求完美，才是真的成熟。
当你苛责他人，追求十全十美时，最终你会疲惫不堪，你的人生之路会越走越窄，身边的人也会逐渐远离你。
世间之事，本就不是完美的，只有明白这个道理，放下执念，才能享受到当下的幸福。
05
贪欲之劫
曾国藩年轻时也爱好之事，看见漂亮女人都走不动路。
还经常出入戏园酒肆，甚至风月场所。
后来他意识到自己这样不对，要忙事业，不能沉迷美色。
于是逼自己戒色，还在日记痛骂自己好色。
他主动让自己忙碌起来，忙到没有时间去想这些事。以达到戒色的目的。
《法华经》云：“诸苦所因，贪欲为本。”
贪欲之心每个人都有，但能够及时察觉，并积极改进的人很少。
有时一念贪心，伴随的是无尽的苦难，唯有回头是岸，在欲望面前保持清醒，才能走得更远。
曾国藩一生清贫，在官场上不贪念钱财，作为湘军最高统帅，带兵十二年，曾国藩有绝对的财，如果他有贪念的话，腰藏万贯不是问题。
但他在金钱面前克制住了，只拿一少部分，够用就行。
正如京博控股党委书记、董事长马韵升所说：
“人的贪婪和自私是天性，不需要别人教，也不用向别人学。人这一辈子，就是要学会如何修掉、克制贪婪和自私。”
能控制住自己的欲望，不贪的人往往能走得更远，爬得更高。清心寡欲才不会被这浮华的世界所绑架。
06
病厄之劫
疾病对人的一生来说有利也有弊。
有时疾病是上天的恩赐，因为人在健康时，总有各种不满，各种不珍惜。
而一旦生病，陷入痛苦与不便中，便会反省，懂得健康是多么重要，对健康心生敬畏。
有时疾病又很无情，让你陷入困难的境地，甚至夺走人的性命。
面对疾病，唯有用乐观积极的心态才能击退它，不让其影响我们的生活。
曾国藩他一生体弱多病，30岁就耳鸣，35岁又得了皮肤病，36岁视力下降，需戴老花镜，67岁一只眼睛失明，还伴随常年失眠。
尽管这样，疾病也从未影响他的工作与生活，还因此特别注重养生。
还常告诫后代，要保持好的情绪，多运动，这样才能拥有好的身体，只有健康才能让你走得更远。
有句老话：身体是革命的本钱。
确实，人生在世，健康第一，没有健康做支撑，其他所有的皆为零。
对生命保持敬畏之心，不去放纵，善待自己，少生气，多运动是最好的养生。
07
作家李筱懿在《先谋生，再谋爱》中写道：
“我们摔了很多次跤，发现膝盖变硬了；流了很多升泪，于是眼睛变亮了；伤了很多次心，然后心胸变大了。”
磨难是我们成长的加速器，每渡一次劫难就是一次重生。
人生在世，大多数人都要经历穷苦、失败、生死、执念、贪欲、病厄这六劫，若能渡过便是福。
愿我们都能看淡得失，从容应对，成为更好的自己。
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怎么得知八字之中的神煞
一寅：太岁，伏尸，剑锋，天柱星。
二卯：太阳，天喜，天空，天破星。
三辰：丧门，地丧，浮沉，天如星。
四巳：惯素，太阴，勾绞，天文星。
五午：三台，五鬼，官符，天福星。
六未：死符，小耗，地解，天驿星。
七申：栏杆，大耗，月空，天孤星。
八酉：紫微，龙德，红鸾，天秘星。
九戍：飞廉，白虎，季都，天艺星。
十亥：天德，福德，宪塞，天寿星。
十一子：天狗，吊客，罗候，天贵星。
十二丑：病符，六害，白药，天危星。
命宫的推法（月支数+时支数）不够14数，用14减。超过14数，用26减。=命宫数例：
戊午 戊午 戊午 甲寅
五月5数，寅时为1数。5+1=6然后用14-6=8，8在酉位，酉即是命宫。命宫神煞则是：从命宫起，一年过一宫倒推，从丑至寅。
比方：今年是2012年，而今年第一位则是在子位。第二位是丑位——如果命宫是午，则是命犯丧门。[[比方：属虎的人，命宫在午，这就是年上带丧门命犯重丧了]]一定会有亲人在这一年去世，王纯松认为，此法若能运用自如，相信不久的将来，您一定是盲派中的高手！
太岁：
太岁当头事事愁，口舌临门不自由。
疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求。
运犯太岁难行舟，劝君持重莫远游。
解释：太岁押运不是福就是祸，是福无限美，是祸多忧愁。太岁押运起祸端，伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临，现是现非把人缠。他人闲事莫得管，防备自己得安然。
太岁为中性星，遇吉则吉，遇凶则凶。四柱、胎元、身命两宫及大运、流年无论见吉星还是见凶星，只要太岁落在地支上即以凶论。
太阳星：
太阳入命大吉祥，创业谋事有人帮。
添人进口生贵子，家中喜事一桩桩。
官运亨通财运好，即使有祸不为殃。
解释：太阳星是喜神，大喜有几重。荷花生贵子，门前应挂红。太阳是吉星，旺为吉，见吉星为吉。如果被凶星盖头则凶，被中性星盖头亦吉。
丧门地丧：
丧门运年心不安，求财望喜多枉然。
不是伤人就损财，忧思重重整一年。
没有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。
解释：丧门是哭神，落泪有几行。丧门是小凶星，弱为吉，空亡为吉，如果被吉星盖头则应小凶。
阴太勾绞：
勾绞入命口舌生，招引祸害亦不轻。
求名求财皆不利，风波扰得心不宁。
若得吉星当头照，逢凶化吉保太平。
解释：勾绞为大凶星。勾绞押运凶，口舌是非多。内外来磨磋，小人当前横。事事犯罗嗦。有理无人理，有冤无处诉，还要背黑锅。防女人来骗；
五鬼官符：
官符入命令人愁，是非口舌无止休。
平地也会起风波，忧思如麻不断头。
财帛易散物易损，犯了官符不自由。
解释：官符为中性星。官符为红鸾，有喜在当年。少惹是非事，免祸在身边。
小耗：
小耗之年多烦恼，是非口舌免不了。
官非易起气易惹，金银钱财有损耗。
东奔西跑无定处，办事不遂多阻挠。
解释：小耗为小凶星。时运逢小耗，做事多颠倒。金银多耗散，家财招鬼盗。
大耗：
岁逢大耗祸非轻，官司盗骗极易生。
不是破财遭凶事，就是体弱身多病。
若遇白虎连一起，凶丧孝服灾更重。
解释：大耗为大凶星。大耗定不祥，父母有丁伤。今年财要损，朋友来反目。背后有人伤，落井会下石。
天喜：
天喜入命大吉昌，万事顺遂人丁旺。
多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪。
求财牟利皆如意，添喜进财时运强。
解释：天喜星为吉星。多主喜庆之事，必定会喜事连连。有妻生贵子，无妻娶娇娥。
白虎：
白虎入命最凶险，血光伤灾度难关。
更有内外孝服事，天灾横祸需防范。
白虎之年心不安，一年四季不消闲。
解释：白虎当头坐，无灾也有祸。铁罗汉落井，有力难施展。白虎下山来，又遭口舌运，又遭凶灾气。白虎为大凶星，不可被任何星盖头，盖头必凶。
福德：
福德入命福寿长，财运畅通身安康。
善与人交受人敬，高官厚禄名远扬。
凡事都有贵人助，运逢贵神心欢畅。
解释：福德为吉星。福德押运事吉祥，财源广进喜又和。春不见喜秋也见，财喜双全不用说。男遇福德天赐祥，女见福德喜事多。
天狗吊客：
吊客流年必有凶，需防亲人不太平。
没有内孝有外孝，晦气定有几多重。
岁逢吊客心不安，旧愁去了新愁添。
解释：吊客为小凶星。吊客押运事有凶，即有是非闹灾行。男犯吊客主不顺，女犯吊客有灾星。
病符六害：
病符入命厄重重，疾病缠身家不宁。
办事处处心不顺，朝朝暮暮愁云生。
凭你是个硬身汉，也得脱上皮几层。
解释：病符为小凶星。病符押运很难强，事要三思免祸殃。病魔缠身把人扰，三灾八难难得躲。
八字些不利命运的凶神，比如阳刃、天罗地网、元辰、亡神、六 厄
羊刃甲刃在卯，乙刃在寅，丙刃在午，丁刃在巳，戊刃在午，己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。
以日干查四柱地支，见者即是。
羊刃又称阳刃，在天为紫暗星，专行诛數，在地则为羊刃煞，主宰割。《三车一览》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”《三命通会》云：“禄过则刃生，功成当退不退则过越其份，如羊之在刃，言有伤也。希夷曰：'阴阳万物之理，皆恶权盛，当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。”
《神峰通考》云：“刃乃帮身之物，大怕身旺逢之。”由以上论述可看出羊刃的本质就是旺，其凶乃因旺过了头身旺逢羊刃为忌，主性情暴烈，凶狠好斗，克妻伤财；羊刃逢冲为忌，多有刀剑之伤；四柱羊刃叠见为忌，主聋哑盲等伤残。年柱见羊刃为忌，出身贫困，以怨报德；月柱见羊刃为忌，性情偏激乖张，父母、手足不得力；日柱见羊刃为忌，配偶身弱多病；时柱见羊刃为忌，晚年招灾惹祸，损子息。但身弱遇羊刃，其反为帮身之美物。
古云：“凡人有禄，必赐刃以卫之。”又身强遇刃最喜杀制，所谓“杀无刃不显，刃无杀不威”，若配合得当，多为王侯将相之命。
天罗地网戌亥为天罗，辰巳为地网。
以年支或日支查其余三支。戌人见亥，亥人见戌为天罗；辰人见已，已人见辰为地网。若柱中辰戌已亥全，即为天罗地网齐见，遇此则刑讼牢狱难免，
何以辰已戌亥为罗网之位？古书云：“辰戌之位为魁里所占，而致天乙贵人不临，故其为凶。”又云：“盖世道亏隆，人事得失，俱有终极。天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰已者，六阳之终也。阴阳终极则暗昧不明，如人之在罗网也。”至于年柱纳音为水火土之人有罗网，而木金命之人无罗网之说，经实践检验有误，应予以更正。
男忌天罗，女忌地网，该说法始于《壶中子》，此书认为龙为辰，蛇为已，辰人得已，已人得辰，皆为龙蛇混杂，于男命无妨，唯女命破婚害子，薄命抱疾；又猪为亥，犬为戌，戌人得亥，亥人得戌为猪犬侵凌，于女命则无妨，唯男命得之则塞滞龈，妨祖克妻。总之，罗网之煞多主病伤或刑狱，四柱中见之不利。故命带罗网，为人处世须多加小心，以遵纪守法为上，勿您意妄为，否则有刑狱之灾；岁运见罗网，亦须谨慎防范。
劫煞申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。
以年支或日支查余三支，见者即是。
劫煞乃三合局之绝地，如申子辰为水局，水绝在巳，故申子辰三支皆见巳为劫煞。
劫煞有劫夺之意，该星入命，若临柱中喜、用神支而处生旺，且与吉神相并，主人聪慧灵敏，胸罗万象，才智过人，好学上进，事业心强，工作勤勉，可创一番业绩；若该星临忌神，又有其他凶神入命，主人性暴好妒，奸猜狡诈，常生意外之灾，官非不断，讼事连连。命带劫煞之人，要谨防官非牢狱。
元辰阳男阴女，与年支相冲的前一位地支为元辰；
阴男阳女，与年支相冲的后一位地支为元辰。
如甲子年生男，子冲午，午前一位是未，未即为元辰；又如丙申年生女，申冲寅，寅后一位为丑，丑即为元辰。其余以此类推。
元辰，又名大耗，为不吉之神，人命逢之多主形容丑陋，面部颤高，鼻低口阔，声浊不清。若临生旺，主落魄大度，不辨是非，不分良善；若临绝主形貌偎琐，语言浑浊，破败坎坷，贪杯好色，甘习下流；若与劫煞同柱，主不拘小节，易招致危厄羞辱；妇人得之，声雄性浊，不遵礼法，一生多灾多难，生子亦是执抄顽劣，多有不孝。
元辰所临之方亦为凶方，故一般出行，旅游等最好不要去命中元辰所临之方；若柱有贵人同支，则又不忌。
亡神申子辰见亥，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅。
以年支或日支查余三支。
亡者，失也，自内失之谓之亡，其处于三合局禄地，如申子辰水局，其禄地亥即是亡神。该星入命若临喜用与贵人同柱，城府深，心机重，喜怒隐藏，老谋深算；临忌神，则为人疯癫狂妄，性狭易躁，不利妻儿，常犯是非官讼。
勾绞煞阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞；
阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。
以年支查余三柱地支，如甲子年生男，以命前三辰卯为勾，命后三辰西为绞；甲子年生女，以命后三辰西为勾，命前三辰卯为绞。
勾绞，即勾连羁绊之义。命中带之，若身旺敌煞，主心灵性巧，执掌刑法律历，若为军中将帅则专行杀毅之职。此煞克身多为不吉，易遭飞灾横祸。
岁运逢勾绞煞亦主官讼破财等事，若命中带七煞为忌或勾、绞并会，主灾重。此煞多凶少吉，故命中带者须慎防之。
六厄申子辰见卯，寅午戌见酉，巳酉丑见子，亥卯未见午。
以年支查其余各支。
该煞处于三合局之死地，如申子辰水局，因水死于卯，故以卯为六厄。六厄为剥官之煞，西汉著名的“龙城飞将”李广，虽有赫赫战功而终未封侯，即是被厄此星所困，可见其为祸之凶。此星入命，多主工作或事业艰难不顺，劳动成果得不到他人重视或认可，难得上司提携或重用，以致“千里马常有，而伯乐不常有”。柱中该煞生旺，又得贵人并临，方可解其凶厄，然终难免困顿。
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八字些不利命运的凶神，比如阳刃、天罗地网、元辰、亡神、六 厄
羊刃甲刃在卯，乙刃在寅，丙刃在午，丁刃在巳，戊刃在午，己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。
以日干查四柱地支，见者即是。
羊刃又称阳刃，在天为紫暗星，专行诛數，在地则为羊刃煞，主宰割。《三车一览》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”《三命通会》云：“禄过则刃生，功成当退不退则过越其份，如羊之在刃，言有伤也。希夷曰：'阴阳万物之理，皆恶权盛，当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。”
《神峰通考》云：“刃乃帮身之物，大怕身旺逢之。”由以上论述可看出羊刃的本质就是旺，其凶乃因旺过了头身旺逢羊刃为忌，主性情暴烈，凶狠好斗，克妻伤财；羊刃逢冲为忌，多有刀剑之伤；四柱羊刃叠见为忌，主聋哑盲等伤残。年柱见羊刃为忌，出身贫困，以怨报德；月柱见羊刃为忌，性情偏激乖张，父母、手足不得力；日柱见羊刃为忌，配偶身弱多病；时柱见羊刃为忌，晚年招灾惹祸，损子息。但身弱遇羊刃，其反为帮身之美物。
古云：“凡人有禄，必赐刃以卫之。”又身强遇刃最喜杀制，所谓“杀无刃不显，刃无杀不威”，若配合得当，多为王侯将相之命。
天罗地网戌亥为天罗，辰巳为地网。
以年支或日支查其余三支。戌人见亥，亥人见戌为天罗；辰人见已，已人见辰为地网。若柱中辰戌已亥全，即为天罗地网齐见，遇此则刑讼牢狱难免，
何以辰已戌亥为罗网之位？古书云：“辰戌之位为魁里所占，而致天乙贵人不临，故其为凶。”又云：“盖世道亏隆，人事得失，俱有终极。天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰已者，六阳之终也。阴阳终极则暗昧不明，如人之在罗网也。”至于年柱纳音为水火土之人有罗网，而木金命之人无罗网之说，经实践检验有误，应予以更正。
男忌天罗，女忌地网，该说法始于《壶中子》，此书认为龙为辰，蛇为已，辰人得已，已人得辰，皆为龙蛇混杂，于男命无妨，唯女命破婚害子，薄命抱疾；又猪为亥，犬为戌，戌人得亥，亥人得戌为猪犬侵凌，于女命则无妨，唯男命得之则塞滞龈，妨祖克妻。总之，罗网之煞多主病伤或刑狱，四柱中见之不利。故命带罗网，为人处世须多加小心，以遵纪守法为上，勿您意妄为，否则有刑狱之灾；岁运见罗网，亦须谨慎防范。
劫煞申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。
以年支或日支查余三支，见者即是。
劫煞乃三合局之绝地，如申子辰为水局，水绝在巳，故申子辰三支皆见巳为劫煞。
劫煞有劫夺之意，该星入命，若临柱中喜、用神支而处生旺，且与吉神相并，主人聪慧灵敏，胸罗万象，才智过人，好学上进，事业心强，工作勤勉，可创一番业绩；若该星临忌神，又有其他凶神入命，主人性暴好妒，奸猜狡诈，常生意外之灾，官非不断，讼事连连。命带劫煞之人，要谨防官非牢狱。
元辰阳男阴女，与年支相冲的前一位地支为元辰；
阴男阳女，与年支相冲的后一位地支为元辰。
如甲子年生男，子冲午，午前一位是未，未即为元辰；又如丙申年生女，申冲寅，寅后一位为丑，丑即为元辰。其余以此类推。
元辰，又名大耗，为不吉之神，人命逢之多主形容丑陋，面部颤高，鼻低口阔，声浊不清。若临生旺，主落魄大度，不辨是非，不分良善；若临绝主形貌偎琐，语言浑浊，破败坎坷，贪杯好色，甘习下流；若与劫煞同柱，主不拘小节，易招致危厄羞辱；妇人得之，声雄性浊，不遵礼法，一生多灾多难，生子亦是执抄顽劣，多有不孝。
元辰所临之方亦为凶方，故一般出行，旅游等最好不要去命中元辰所临之方；若柱有贵人同支，则又不忌。
亡神申子辰见亥，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅。
以年支或日支查余三支。
亡者，失也，自内失之谓之亡，其处于三合局禄地，如申子辰水局，其禄地亥即是亡神。该星入命若临喜用与贵人同柱，城府深，心机重，喜怒隐藏，老谋深算；临忌神，则为人疯癫狂妄，性狭易躁，不利妻儿，常犯是非官讼。
勾绞煞阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞；
阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。
以年支查余三柱地支，如甲子年生男，以命前三辰卯为勾，命后三辰西为绞；甲子年生女，以命后三辰西为勾，命前三辰卯为绞。
勾绞，即勾连羁绊之义。命中带之，若身旺敌煞，主心灵性巧，执掌刑法律历，若为军中将帅则专行杀毅之职。此煞克身多为不吉，易遭飞灾横祸。
岁运逢勾绞煞亦主官讼破财等事，若命中带七煞为忌或勾、绞并会，主灾重。此煞多凶少吉，故命中带者须慎防之。
六厄申子辰见卯，寅午戌见酉，巳酉丑见子，亥卯未见午。
以年支查其余各支。
该煞处于三合局之死地，如申子辰水局，因水死于卯，故以卯为六厄。六厄为剥官之煞，西汉著名的“龙城飞将”李广，虽有赫赫战功而终未封侯，即是被厄此星所困，可见其为祸之凶。此星入命，多主工作或事业艰难不顺，劳动成果得不到他人重视或认可，难得上司提携或重用，以致“千里马常有，而伯乐不常有”。柱中该煞生旺，又得贵人并临，方可解其凶厄，然终难免困顿。
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八字些不利命运的凶神，比如阳刃、天罗地网、元辰、亡神、六 厄
羊刃甲刃在卯，乙刃在寅，丙刃在午，丁刃在巳，戊刃在午，己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。
以日干查四柱地支，见者即是。
羊刃又称阳刃，在天为紫暗星，专行诛數，在地则为羊刃煞，主宰割。《三车一览》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”《三命通会》云：“禄过则刃生，功成当退不退则过越其份，如羊之在刃，言有伤也。希夷曰：'阴阳万物之理，皆恶权盛，当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。”
《神峰通考》云：“刃乃帮身之物，大怕身旺逢之。”由以上论述可看出羊刃的本质就是旺，其凶乃因旺过了头身旺逢羊刃为忌，主性情暴烈，凶狠好斗，克妻伤财；羊刃逢冲为忌，多有刀剑之伤；四柱羊刃叠见为忌，主聋哑盲等伤残。年柱见羊刃为忌，出身贫困，以怨报德；月柱见羊刃为忌，性情偏激乖张，父母、手足不得力；日柱见羊刃为忌，配偶身弱多病；时柱见羊刃为忌，晚年招灾惹祸，损子息。但身弱遇羊刃，其反为帮身之美物。
古云：“凡人有禄，必赐刃以卫之。”又身强遇刃最喜杀制，所谓“杀无刃不显，刃无杀不威”，若配合得当，多为王侯将相之命。
天罗地网戌亥为天罗，辰巳为地网。
以年支或日支查其余三支。戌人见亥，亥人见戌为天罗；辰人见已，已人见辰为地网。若柱中辰戌已亥全，即为天罗地网齐见，遇此则刑讼牢狱难免，
何以辰已戌亥为罗网之位？古书云：“辰戌之位为魁里所占，而致天乙贵人不临，故其为凶。”又云：“盖世道亏隆，人事得失，俱有终极。天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰已者，六阳之终也。阴阳终极则暗昧不明，如人之在罗网也。”至于年柱纳音为水火土之人有罗网，而木金命之人无罗网之说，经实践检验有误，应予以更正。
男忌天罗，女忌地网，该说法始于《壶中子》，此书认为龙为辰，蛇为已，辰人得已，已人得辰，皆为龙蛇混杂，于男命无妨，唯女命破婚害子，薄命抱疾；又猪为亥，犬为戌，戌人得亥，亥人得戌为猪犬侵凌，于女命则无妨，唯男命得之则塞滞龈，妨祖克妻。总之，罗网之煞多主病伤或刑狱，四柱中见之不利。故命带罗网，为人处世须多加小心，以遵纪守法为上，勿您意妄为，否则有刑狱之灾；岁运见罗网，亦须谨慎防范。
劫煞申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。
以年支或日支查余三支，见者即是。
劫煞乃三合局之绝地，如申子辰为水局，水绝在巳，故申子辰三支皆见巳为劫煞。
劫煞有劫夺之意，该星入命，若临柱中喜、用神支而处生旺，且与吉神相并，主人聪慧灵敏，胸罗万象，才智过人，好学上进，事业心强，工作勤勉，可创一番业绩；若该星临忌神，又有其他凶神入命，主人性暴好妒，奸猜狡诈，常生意外之灾，官非不断，讼事连连。命带劫煞之人，要谨防官非牢狱。
元辰阳男阴女，与年支相冲的前一位地支为元辰；
阴男阳女，与年支相冲的后一位地支为元辰。
如甲子年生男，子冲午，午前一位是未，未即为元辰；又如丙申年生女，申冲寅，寅后一位为丑，丑即为元辰。其余以此类推。
元辰，又名大耗，为不吉之神，人命逢之多主形容丑陋，面部颤高，鼻低口阔，声浊不清。若临生旺，主落魄大度，不辨是非，不分良善；若临绝主形貌偎琐，语言浑浊，破败坎坷，贪杯好色，甘习下流；若与劫煞同柱，主不拘小节，易招致危厄羞辱；妇人得之，声雄性浊，不遵礼法，一生多灾多难，生子亦是执抄顽劣，多有不孝。
元辰所临之方亦为凶方，故一般出行，旅游等最好不要去命中元辰所临之方；若柱有贵人同支，则又不忌。
亡神申子辰见亥，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅。
以年支或日支查余三支。
亡者，失也，自内失之谓之亡，其处于三合局禄地，如申子辰水局，其禄地亥即是亡神。该星入命若临喜用与贵人同柱，城府深，心机重，喜怒隐藏，老谋深算；临忌神，则为人疯癫狂妄，性狭易躁，不利妻儿，常犯是非官讼。
勾绞煞阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞；
阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。
以年支查余三柱地支，如甲子年生男，以命前三辰卯为勾，命后三辰西为绞；甲子年生女，以命后三辰西为勾，命前三辰卯为绞。
勾绞，即勾连羁绊之义。命中带之，若身旺敌煞，主心灵性巧，执掌刑法律历，若为军中将帅则专行杀毅之职。此煞克身多为不吉，易遭飞灾横祸。
岁运逢勾绞煞亦主官讼破财等事，若命中带七煞为忌或勾、绞并会，主灾重。此煞多凶少吉，故命中带者须慎防之。
六厄申子辰见卯，寅午戌见酉，巳酉丑见子，亥卯未见午。
以年支查其余各支。
该煞处于三合局之死地，如申子辰水局，因水死于卯，故以卯为六厄。六厄为剥官之煞，西汉著名的“龙城飞将”李广，虽有赫赫战功而终未封侯，即是被厄此星所困，可见其为祸之凶。此星入命，多主工作或事业艰难不顺，劳动成果得不到他人重视或认可，难得上司提携或重用，以致“千里马常有，而伯乐不常有”。柱中该煞生旺，又得贵人并临，方可解其凶厄，然终难免困顿。
非常感谢各位朋友关注、转发、点赞，大家一起弘扬周易研究预测。大家如果有八字命理知识的疑惑、姻缘合婚，起名改名，婚姻情感不顺，事业财运阻塞，健康状态、家居风水等诸多问题，欢迎留言、转发、关注。
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