寅见辰为龙虎拱门格 申子辰三合的厉害之处

第三节 干支五行

第三节 干支五行

干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，故有枝干名也”。

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

干支的含义：《群书考异》中说：甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。

十二地支是用来描述月亮运行周期的，《群书考异》中说：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成熟。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古人以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。因此，也就自然以十干配天，十二支配地，而称之为“天干、地支”了。

天干喻人含意。 天干在预测命运中非常重要，每个人出生之日，其日柱由日干与日支组成，日干旺相，不受克（后有细论），其喻人含意更贴切，也即某天干为日干的本性更明确，可作为测人性情之参用。

甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动，但也易被误解为好大喜功；丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格；戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，但也含有度量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经磨难而终成大事，同时也含有顽固之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之也有依赖性强，凡事漫不经心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。

地支掌诀图：四柱地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测，将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系，做到出手就来。其各种关系将在后面细论。

干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极，所以说：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。

干支阴阳表

阳干 甲 丙 戊 庚 壬

阴干 乙 丁 己 辛 癸

阳支 子 寅 辰 午 申 戌

阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥

干支方位。

十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（星官就是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象、四方。

干支覆载。在四柱预测中，无论是四柱命局的干支还是大运的干支，抑或流年（当年、今年）的干支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日干（第四章有细论）即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使自身生旺，若是忌讳的申、酉承载，就会受克败伤，如果论命中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。所以，覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是得到了生扶，那么天干的根就牢固，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护，如果天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用，初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始，亦即五气“相次转用事”的过程，故每一气都有盛衰死生之时。

盛之时，即为当令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。

汉字解密｜辰：“辰”字的古文字字形里竟然有蚌壳的形象！

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大家好，我是黄雪晴。今天我们来学习一个“辰”字。电视上或者书本上经常会有“日月星辰”这样的说法，日、月、星都是客观存在的天体，“辰”跟它们并列在一起，似乎“辰”也是一种天体或者自然物。可是又有“时辰”这个说法，感觉“辰”又像是表示时间的。“辰”的造字本义到底是什么呢？

甲骨文的“辰”字形较多，我们来看典型的两种，一般认为“辰”是一个象形字，像一个大蚌壳的形体，在上古时期，可以当做耕地的工具来使用。

西周金文中辰的字形也很多。第一种字形跟甲骨文比较接近，第二种变化很大。由于耕地需要下地用手来操作工具，所以金文中第三个字形在辰字的下面加上一只手的字形，第四个字形在辰下加一个止的字形。

人们想要进行农业种植，那么第一步就需要开荒除草。人们拿着农具辰翻土除草，这个字就是“農”。農字的甲骨文上面是象形的草木，下面是一只手拿着农具辰的形体，有耕地、耕种的意思。后来，农也表示耕种这件事情和耕种的人，这就是农事、农业、农民等。

由于天象跟农事有着直接关系，人们通过观察日、月、星的运行规律来掌握农事安排，所以就用农具“辰”来统称日月星，后来也统称天上所有的星星，这就是“星辰”。一般来说，“辰”是对星星的总称，但有一颗星可以单独称为辰，这就是北极星。先秦《尔雅•释天》里面就有：“北极谓之北辰。”

北极星距离地球较远，通过肉眼是观察不到它的位置变动的，从地球上去看北极星，北极星的位置一年四季似乎都是不动的。因此，在古人的眼里，北极星也是天空中最尊贵的星。《论语》里说：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”说的是君王用德政治理国家，就会像那北极星一样，永远处在一个一定的位置不改变，同时所有的星星都会围绕着它，也就是天下都来归顺的意思。

既然辰是蚌壳，那辰这个字是怎么跟时间扯上关系的呢？这得从朔日说起，每个月初一这天，太阳会和月亮一同出现，这个时候月光被太阳光遮盖，地球上看不到月亮，这一天就叫“朔日”。古人把朔日这天日月相会时太阳的位置叫作“辰”。为什么把这个时候太阳的位置叫做“辰”呢？因为“辰”与农事相关，农事又与时间相关。而古人就是看太阳运动的位置来判断时间的，所以辰就可以用来表示太阳运动的特定位置。一年有十二个月，太阳和月亮同时出现的这种状态就会有十二次，因此太阳的位置有十二个辰。这十二个辰，分别用十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”来命名。又由于太阳的位置直接跟时间相关，所以，“辰”也有了“时”的意思。古人以十二辰纪时，所以叫做“时辰”。

我们在说十二生肖时经常说“辰龙”，辰在十二生肖中对应的动物是龙，这是为什么呢？

有学者认为，代表时间的十二地支与十二生肖的对应关系是和相应的动物习性有关的。比如，子对应鼠，子时大致相当于我们晚上23点到凌晨1点，这个时候是午夜，而老鼠最喜欢在午夜出没。再比如，酉对应鸡，酉时相当于17点到19点，正是太阳落山的黄昏时分，这个时候，外出觅食的鸡也会回到自己的窝里了。那么辰和龙呢？前面我们说了，辰表示星辰，星辰在天，龙也是龙飞于天，所以，就用辰对应龙了。

下期预告：繁体的“历”字有两种字形，一种下面是“止”，一种下面是“日”，这两种字形在表达的含义上有什么异同呢？汉字解密，敬请关注。

《大六壬断案疏正》 宋邵彦和撰 贵龙另解

邵巡检(注1)癸亥生，四十六岁，占宅。戊申年六月庚辰日，二十七，午将寅时。

龙 蛇 武 龙

子 申 辰 子 雀 合 勾 龙

申 辰 子 庚 酉 戌 亥 子

蛇申 丑空

印 庚 辰 武 贵未 寅虎

比 申 蛇 午 巳 辰 卯

子 丙 子 龙 后 阴 元 常

邵先生日：金日得水局，三传日辰皆子孙爻，脱处见青龙，生处见元武，临官上见螣蛇，一生被子息作吵，一个死了，一个又来，且生得好取尽父母气力了方休，家计亦被子孙磨灭。此宅十二年后出怪，住不得，必别迁。初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯三任，六十三难过也。

邵娶宗女(注2)为妻，得被恩泽，前后生八子，或三岁、二岁、一岁即死。及妾生三子，亦然，再纳一妾，又生二男一女，前后委被子息坏尽精气。

官员巡视图

先生初不与巡检相识，便知其详如此。及巡检任满，果授英州水陆巡检，本州驻扎。至绍兴十五年乙丑四月初三作古，果年六十三矣。

盖金日得润下局，及干支上神各为脱气，庚以子为真气，子息乘青龙脱气，又有元武、螣蛇二凶，兼青龙，三个皆水兽，只管盗其真气，故一子死，一子又来。日临辰作蛇，日申七数，辰五数，凑成十二年。螣蛇变龙，所以怪出扰害，遂迁寺中居住。六十三上死者，盖子加申，子九数，申七数，七九共六十三也。

1．巡检，宋代始设。主要设于沿边、关隘要地，或管数州、数县，或管一州一县，均以武官任之，受州、县指挥。

2．宗女，与君主同宗的女儿，即宗室之女。

《贵龙时空学》另解

原文简评

一．一句话三个版本:

1．原文“一生被子息作吵，一个死了，一个又来，且生得好取尽父母气力了方休”。

A．刘师评疏原本照抄，而显然原本有错。

B．杨师详解修改为“且生得好，取尽父母气力了方休”，逗号分开，意犹未尽，生拗不顺。

C．叶师通解修改为“一生被子息作吵，一个死了，一个又来，取尽父母气力了方休”，干脆把“且生得好”四字取消，原文中关键和巧妙之处尽失，是知难而退？

D．贵龙根据上下文的意思，修改为“一生被子息作吵，一个死了，一个又来，且生的好乖,取尽父母气力了方休”，意思是小孩子长的聪明伶俐、讨人喜欢，父母虽知结果定是人财两空，但是于心不忍，希望奇迹发生，呕心沥血，耗费重金，直到子息死去，方肯结束。

夫妻

2．此例占宅，而原文中关于宅的内容却少得可怜，并未说明子女夭折与宅院的关系,无疑是大的缺陷。

3．名词注释

宗女

顾名思义，宗女是同一宗族的女儿，在封建社会一般指与君主同宗的女儿。

《史记·秦本纪》:\"十一月，[缪公]归晋君夷吾，夷整套献其河西地，使太子圉为质于秦，秦妻子圉以宗女。\"

南朝梁刘孝威《怨诗》:\"王嫱向绝漠，宗女入祁连。雁书犹未返，角马无归年。\"

《旧唐书·音乐志一》:\"及汉武帝嫁宗女于乌孙，乃裁筝，筑为马上乐，以慰其乡国之思。\"

宋代崔公度《金华神记》:\"汴人有吴生者，世为富人。而生以娶宗女，得官于三班。\"

清代何琇《樵香小记·娣侄》:古者嫁女必以同姓为娣侄，疑皆以宗女充之，否则天王之女有备诸侯下陈者，于事理不近。

一妻数妾

读到原文注解，大有所疑，查询网络文章，宗族∶以父亲为血源纽带划定的家族；同族，宗女(同宗的女儿)。可知：宗女即邵巡检同一宗族之女，按现代科学来分析，是近亲结婚的原因造成后代疾病、夭折的不良结果。

我国婚姻法明确禁止直系血亲及三代以内旁系血亲结婚，即禁止近亲结婚，一方面是出于优生学上的原则，二是基于伦理上的要求，三是近亲结婚的危害严重，后代出现痴呆、神经管畸形、畸形儿、高血压、精神症、先天性心脏病、无脑儿、癫痫、先天性鱼鳞症、少年黑朦性痴呆、先天性全色盲、白化病、先天性聋哑;小脑畸形、苯丙酮尿症、半乳糖血症等多基因遗传病，儿童死亡率比非近亲结婚的高出3倍，遗传性发病率比非近亲结婚的高出150倍。

古人因为当时科学技术落后而不明其奥，可以理解；今人照本宣科，囫囵吞枣，不免令人感慨万端。

贵历：戊申年 壬午将 己未月 庚辰日 戊寅时

时空选象

1．日干庚为邵巡检；

2．辰中寄干乙为其妻子；月支未中甲为一妾；月支未中乙为二妾。

3．时支寅中丙为为其子，午中丁、未中丁为其女。

《贵历》信息分析

一．邵巡检其人

1．武官之任：

A．年柱戊申、时柱戊寅为高墙大房为城墙；庚辰为关隘要地

B．日支辰为宰杀之地，年支申为白虎为军人；

C．年支申寄干为庚合日支辰中寄干乙，戊申+庚辰为巡检；

D．将干壬为乾为公门为官，将支午为甲胄之士为军人，壬入辰库，壬午+庚辰为邵巡检；

E．月柱己未为房屋为办公之所，未中丁己合壬为公家大印，庚申与未同宫，壬入辰库，邵巡检验为官。

综合分析，邵巡检为军人为武官。

F．申为杀戮为流血为残酷，辰为宰杀之地，为地狱，邵巡检为嗜杀之人。

G．辰为水为水边，壬入辰库为官来加身，邵巡检在水边屯住，“果授英州水陆巡检”。

2．士兵

A．将干壬（亥中有甲），未中甲、乙木，寅中甲木，为日干庚金之财，财为士兵；

B．将支午为火为文为纪律，寅午合、午未合为对待士兵的纪律，火旺克庚金，是说明纪律严明（火旺），士兵官束太严厉（木生火），则士兵有不满情绪（木生火，火克庚金）

C．庚坐辰为水库，申辰合，巡检有铁碗手段，可以服众。

二．邵巡检妻妾儿女

1．一妻二妾

A．日支辰为房，日干庚坐辰为巡检之房，辰中寄干乙为正室为正妻，乙壬同宫，壬为乾，为皇宫，为宗室之女为宗女；

B．月柱己未为房屋，庚（申）同宫，则未为偏房，未中甲、乙为偏室，为一妾、二妾。

2．子女

A．时支寅中丙为为其子，午中丁、未中丁为其女。

B．申未同宫，午未合，寅辰会，寅午合，寅未合，申、午、未、辰、寅合会，有了直接冲克的机会。

C．壬为亥为甲壬，未中有乙、甲，辰中有甲、乙，是邵巡检多妻多妾之命；

D．多木生火，是邵巡检多子多女之命；

E．时空中水旺克火克子女：

申为井为河，壬为井为河，未为井为泉，辰为井为河为泉，

午中丁火为女、未中丁火为女，午未相合，火旺，子女旺，子女多象；

午未合，申未同宫，未辰害，申、辰、未都有井象、河象，丁火在井中、河中不易生存，是女儿容易夭折；

寅中丙火为子，寅申冲，寅未合，寅辰会，申、未、辰都有井象、河象，丙火在井中、河中不易生存，是男孩容易夭折；

丙丁火在地支存在，时空中有水火不容，子女落井、落河而亡之象，水为肾脏，火为心脏，是因先天肾脏和心脏病而亡。

即原文中所述“一生被子息作吵，一个死了，一个又来，”

F．时空风水中水旺极，造成的后果是：

水火相战，火受伤，火为儿女，故儿女多体弱病重；未中丁火，寅中丙火，都因时空中水旺而受冲克而亡；

水大狂泄庚金，庚为邵巡检耗尽父亲心血；

水大木漂，木为妻妾，耗尽母亲心血；

水旺耗损戊、己土，破耗家中钱财；

时空中水旺，水克火，为火之正官、七杀，儿女必乖巧伶俐，讨人喜欢。即原文中所述“且生得好（乖），取尽父母气力方休，家计亦被子孙磨灭”。

三．住宅风水

一．邵巡检的老宅位于河道、泉水、井水旺之地，旺水克火,这种环境对子女生存有极大的破坏作用。

二．戊申、戊寅为高大建筑物，壬午+己未+庚辰，住宅中的东南方有大的水坑，大的池塘，水井存在，此处之水直克巳位之丙火,对儿(女)不利,这种环境对子女生存在极大的破坏作用。

三、未为房，甲入墓于未，戊寅、己未合，是甲（寅，寅中丙为子息）入墓于未，是子息夭折之象。

四、辰为房，辰为壬、辛之墓葬，寅辰会，是寅（寅中丙为子息）被辰中壬克、辛耗，是子息夭折之因

《贵历》包含着宇宙时空中全部的信息，上例还可以分析研究出更多的形象，所以《贵龙八卦时空学》之风水学，强调必须在《贵历》信息分析研究的基础上，结合现场实际情况，分析研究，方能得出准确、科学、唯一的结论，然后对症下药，达到一箭中的目的。

《六壬》分析

一．时柱戊寅中丙即子息

戊：巳阴——酉雀——丑空即巳酉——酉丁——丑戍，类象分析为：火旺被水克（酉为兑为水泽之地），火弱入墓之象。

寅：寅虎——午后——戍合即寅申——午子——戍卯，类象分析为：寅午戍火旺，子息旺，多子之象；

二．日柱庚辰信息

庚：申蛇——子龙——辰武即申巳——子寅——辰亥，类象分析为子息生存环境（丙、寅）存在极大的破坏作用（申寅冲克，申子辰三合水局克丙丁火）

辰：同庚，见上。

“立春要躲春，龙年迎好运”，什么是躲春？哪些人躲春？怎样躲春

#我来唠家常#

公历2024年2月4日，农历腊月二十五，正是立春之时。伴随着春节的临近，春天的脚步越来越近。而立春比春节提前五天到来，新的一年开始了。

老话说：“立春要躲春，一年迎好运”，到了立春之时，也就是2024年到来之日，具体哪些人要躲春呢？为什么躲春？一起探讨交流。

我们都知道，2024年是龙年，正是龙飞凤舞，龙腾虎跃之年，东方巨龙也将腾空而起，立于世界的东方。

可是，你知道龙年从什么时间节点开始吗？有的说元旦，正是阳历新年自然淘汰；有的说是大年初一，这是传统说法，不准确；而统一规范的说法是立春节气这天。

因为一年有二十四个节气，正好一个循环，而立春正是春天来临，新的一年开始，历书中有此规定。

而且，大家对于属龙宝宝从哪天算起，是同一个道理。是否属龙，也是从立春这天正式确立，不是从春节开始，更不是从元旦起始。

因此，立春正是2024龙年的起始，也是躲春的日子。

2024年是甲辰年，天干甲为东方木，为青色，地支辰为龙，也就是辰龙一说。因此，人们把2024年又称为青龙年

什么是躲春呢？就是立春这天躲“太岁”。因为2024年是无春年！今年腊月二十五就立春了，还没有到春节。

躲春就是“躲太岁”，老话说“太岁当头坐，无喜必有祸”，每一年都有一位太岁当值，而立春这天正是新岁与旧岁交接班的时候，其掌管着人世间一年的凶吉祸福。因此，2024与太岁相犯的人要退避三舍，明哲保身，新的一年万事如意，事事顺心。

2024年为辰龙年，与龙年发生“冲、刑、克、破、害”等5个属相要注意躲春。具体如下。

一是属龙者，辰辰自刑。龙为辰，龙见龙恰逢本命年，为辰辰自刑。

二是属狗者，辰戌相冲。狗为戌，为燥土，辰为湿土，二者发生冲突之势。

三是属羊者，辰未相刑。未羊，为也为燥土，与辰龙相刑，刑伤之意。

四是属牛者，辰丑相破。又叫龙牛相破，二者都是泥浆之土，相互影响，但相破力度不大。

五是属兔者，卯辰相害。也称为龙兔相害。卯为木，辰为土，二者有相克之意，造成伤害，问题不大。

六是属虎者，寅辰相克。寅为虎，为阳木；辰为龙，为阳土，木克土力大。民间俗称龙虎斗。

因此，2024年立春之时，这6个属相：龙、狗、羊、虎、牛、兔，要躲春。

2024年的立春节气时间：2月4日，16时27分，是农历腊月二十五，看看怎样躲春？

最简单的方法，就是上面的这六个属相，尽量在立春这天不要外出。尤其是在立春的前后2个小时躲起来就可以了。

当然，在躲春期间，没有特殊事宜，尽量不要外出外，更不要吵架打架，也可以祭拜太岁，保佑新的一年平平安安，健健康康，顺顺利利。

老话说：“立春要躲春，一年迎好运”，这是过去传统的习俗，为迎接新年时来运转，犯太岁属相，尽量躲起来，保佑新的一年万事如意，顺风顺水。现在看来有些迷神色彩，大家仁者见仁，智者见智！

当然，根据相关命理学说，以上属相在龙年可能极顺，也可能极不顺，均与喜忌有关，不可仅仅从属相论旺衰。

最后祝大家新的一年万事如意，大吉大利发大财！

第三节 干支五行

第三节 干支五行

干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，故有枝干名也”。

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

干支的含义：《群书考异》中说：甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。

十二地支是用来描述月亮运行周期的，《群书考异》中说：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成熟。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古人以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。因此，也就自然以十干配天，十二支配地，而称之为“天干、地支”了。

天干喻人含意。 天干在预测命运中非常重要，每个人出生之日，其日柱由日干与日支组成，日干旺相，不受克（后有细论），其喻人含意更贴切，也即某天干为日干的本性更明确，可作为测人性情之参用。

甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动，但也易被误解为好大喜功；丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格；戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，但也含有度量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经磨难而终成大事，同时也含有顽固之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之也有依赖性强，凡事漫不经心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。

地支掌诀图：四柱地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测，将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系，做到出手就来。其各种关系将在后面细论。

干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极，所以说：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。

干支阴阳表

阳干 甲 丙 戊 庚 壬

阴干 乙 丁 己 辛 癸

阳支 子 寅 辰 午 申 戌

阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥

干支方位。

十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（星官就是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象、四方。

干支覆载。在四柱预测中，无论是四柱命局的干支还是大运的干支，抑或流年（当年、今年）的干支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日干（第四章有细论）即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使自身生旺，若是忌讳的申、酉承载，就会受克败伤，如果论命中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。所以，覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是得到了生扶，那么天干的根就牢固，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护，如果天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用，初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始，亦即五气“相次转用事”的过程，故每一气都有盛衰死生之时。

盛之时，即为当令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。

寅与亥合

地支12位，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，两两相合，故有六合。

只是六合吗，也不尽然。还有三合，三会，半合等等，合的情景也是许多，江湖一样复杂，很难用语言完全表述到位。抛开暗合不说，一个地支最少与五个地支会有相合的意象，六合只是其一。

子与丑合之后，是寅与亥合，老虎与猪的相合。寅虎在地支中排序第3位，亥猪在地支中排序最后第12位，其和正好是15，一个月的月半，月亮圆圆的时候。

寅与亥合，有合有破，合则为义合，意气相投而走到一起；破则是破合，走到一起又互相防备，互相拆台，终将分道扬镳。

所谓义合，只是因为一阴一阳之谓道，寅木为阳木，亥水为，互为吸引。尤其是寅木所藏本气为甲木，亥水所藏中气也是甲木，甲木与甲木本就是兄弟；亥水之主气是壬水，水来生木，甲木受益，所以寅亥合化木；当然，甲木必须旺相当令，壬水才能心甘情愿为甲木服务，听从大哥的调度，共同向往美好【丙火】。

所谓破合，虽然寅为阳支，亥为阴支，然事物总是有着两面性。亥水所藏天干，皆为阳干，乃阴而用阳，又是不符合阴阳之道了。两个内心皆为阳刚的兄弟，怎么会刚柔相济，难免发生争执，互不服气。特别是在壬水旺相当令时，寅与亥就合而不化，只是可以合作，不可以一言堂，就会产生分歧：比如甲木去生火，而壬水要去灭火，则水火相战，而不是水火既济了。

第三节 干支五行

第三节 干支五行

干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，故有枝干名也”。

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

干支的含义：《群书考异》中说：甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。

十二地支是用来描述月亮运行周期的，《群书考异》中说：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成熟。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古人以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。因此，也就自然以十干配天，十二支配地，而称之为“天干、地支”了。

天干喻人含意。 天干在预测命运中非常重要，每个人出生之日，其日柱由日干与日支组成，日干旺相，不受克（后有细论），其喻人含意更贴切，也即某天干为日干的本性更明确，可作为测人性情之参用。

甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动，但也易被误解为好大喜功；丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格；戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，但也含有度量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经磨难而终成大事，同时也含有顽固之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之也有依赖性强，凡事漫不经心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。

地支掌诀图：四柱地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测，将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系，做到出手就来。其各种关系将在后面细论。

干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极，所以说：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。

干支阴阳表

阳干 甲 丙 戊 庚 壬

阴干 乙 丁 己 辛 癸

阳支 子 寅 辰 午 申 戌

阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥

干支方位。

十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（星官就是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象、四方。

干支覆载。在四柱预测中，无论是四柱命局的干支还是大运的干支，抑或流年（当年、今年）的干支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日干（第四章有细论）即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使自身生旺，若是忌讳的申、酉承载，就会受克败伤，如果论命中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。所以，覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是得到了生扶，那么天干的根就牢固，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护，如果天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用，初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始，亦即五气“相次转用事”的过程，故每一气都有盛衰死生之时。

盛之时，即为当令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。