尧出生时间 尧的出生地在哪里
“尧舜禹”的“尧”是否真的是江苏高邮人？
关于“尧”这个上古人物究竟是真的存在过，还是只是传说？上个世纪史学界泰斗王国维曾经在自己开设的“古史新证”的课上表达过：信古而信得过份，这是不对的。同样，疑古而疑得过份也是不对的。比如：怀疑“尧舜禹”的存在就是属于过份疑古。中国以及世界的上古史都是历史事实和神话结合在一起的，但是传说中往往隐藏着史实，虽然二者并不容易区别，但尧的存在肯定不能完全是子虚乌有的。
如果尧是真实存在的，那么尧的部落氏族真正的生活地点在哪里？又建国在哪里？古史学家徐旭生的著作《中国古史的传说时代》说陶唐氏旧城应该在现在河北保定唐县、顺平、望都一带。山西襄汾的陶寺遗址又被一些学者认为是唐尧文化遗存，是陶唐氏为首而联合了有虞氏和夏后氏等氏族部落联盟的中心所在地文化遗存。有学者认为陶寺遗址就是尧、舜、禹的都城。李学勤的文章里又颠覆认知，提出支持尧与江苏高邮的关系：文章里说作者在去高邮之前从来没想过把尧与高邮联系起来。在高邮参加“尧文化发祥地高层论坛”的时候到高邮龙虬庄进行了实地考察，看到了出土的陶器、玉器、石器、葬俗等等。陶片上有成行的符号，与文字有关。龙虬庄文化相当于中原龙山文化晚期，与帝尧属于同一时代。文章里提到晋代皇甫谧提过帝尧和高邮的关系非常密切。作者也认为高邮是有关尧的传说的重要地点，指出尧的出生地“三阿之南”的“三阿”就是古高邮。
如果仅仅因为高邮龙虬庄遗址属于龙山文化晚期，时间段和传说中的尧在同一时段，就以此判定尧的部落活动地点在现在的江苏高邮，这确实是过于欠缺证据。有的学者指出，在尧生活的时代，龙山文化的晚期，山东、浙江、燕辽、江苏的文化体系都出现了断层，然后呈倒退的状态。只有中原地区融合了来自四面方八的文化因素而生机篷勃。而这个时代正是尧生活的时代。当时的高邮处于文化断层，地域文化几近空白，不可能是尧这样的伟大英雄人物所诞生及生活的环境。
尧的出生地“三河之南”，往往被历来的史家追寻论证，以今天的地名和历史上的地名相对照，“三河”之争指向的具体地域已经有不少观点：有的说是指江苏高邮或宝应或淮安；有的说在山东定陶；有的说在河北顺平；有的说在山西临汾。得出这些观点的考证方法都是通过古代地理书、通过地方志、通过辞海，找到地名和“三阿”有丝丝缕缕联系的地方。前提都是，“三阿”是个地名。问题是，如果“三阿”是个具体的地名能被记载下来，那么“三阿之南”也应该有对应的具体地名，为什么不能记载下来？还有的观点稍稍有异：“三阿”是三个带“阿”的具体地名，而“三阿之南”是在这三个具体地区以南。比如有的观点就认为，“三阿”是指：“北阿”、“平阿”、“下阿”。有这种观点的往往都是自己本地有这样的地名，所以有了先入为主、自以为是的观点而往上生搬硬套，实际上并没有真正的逻辑性，这是很有问题的。
现代汉语和古代汉语有很大不同，流传下来的“三阿”被西汉时的司马迁记下来，那么在司马迁之前，“三阿”这两个字要表达的意思是怎么读、怎么写的，可不一定和我们现在读出来的发音、看到的字形一样。所以很有可能“三阿”不是指具体的某个地名，甚至根本就不是指地名。那么再较劲去找什么“三阿”具体是指哪儿就一点意义也没有了。比如就有人提出“三阿”应该是“三河”，“三阿之南”可能是指的是“三河之南”。所以有的学者说“三阿之南”指的是晋南地区，襄汾陶寺遗址是更符合当时情况的尧部落聚居区。
尧帝诞辰日 第二届尧都民间祭拜尧帝大典在尧陵景区隆重举行
——寻根尧祖 圆梦中华
黄河新闻网临汾讯（李永秀 李森 记者 孔志华）2019年6月1日（农历四月二十八），适值民间流传尧帝诞辰之日，第二届尧都民间祭拜尧帝大典在临汾尧都区尧帝陵景区国祖殿祭祀广场隆重举行。来自海内外的各界嘉宾，以及当地社会各界群众共6000余人参加了祭拜活动。
上午9时，全体肃立，开启圣门。紧接着击鼓4通，鸣钟9响，寓意四海膜拜，九州同祭。伴随雄浑的鼓声、深沉的钟声，心怀对帝尧的无限崇敬，各界来宾集体向帝尧圣像行三鞠躬礼，并依次向帝尧敬献花篮。
乐舞告祭部分为祭尧大典的重要环节之一，此部分充分展示了延承汉唐乐舞祭祀尧帝的礼制形态，展现了尧帝以文德治天下，造福万世的高天厚德，表达出了后人对帝尧的尊敬以及对帝尧功德的歌颂。
乐舞告祭由“单舞章联珠结构”《序礼》《大章》《杨柳舞》《祭香》《龙祭》五个篇章组成。乐舞吿祭结束后，全体参拜人员逐次进入国祖圣殿瞻仰尧帝圣像。
几千年来，华夏子民在帝尧诞辰日祭拜尧帝的活动不断。据史料记载，从西晋开始，每年农历四月二十八日，在尧的出生地（临汾市尧都区尧庙镇伊村），民间自发举行祭尧活动。
史书载，帝尧，姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，出生于古唐国（今山西临汾尧都区），是上古时期部落联盟首领。相传4300年前，帝尧定都平阳之后，开启并推进了以农耕为主的古代文明，划定九州，形成中国最早的格局；钦定历法，广凿水井，推进农耕，用古朴的科学推动了人类的进步；设立“诽谤木”“敢谏鼓”，实行禅让，首开政治之先河；兴办教育，教化民众，协和万邦，后世将帝尧尊为民师帝范、文明始祖和中国国祖。
尧都堪称“华表诞生地”、“华人故乡”，享有“五千年中华文明地标”美誉，遗存有丰富完整的全国独一无二的尧文化旅游资源。
在尧都区大阳镇北郊村遗存有尧帝陵，世称“神林”，在已知的三皇五帝陵墓中最为巍峨高大，2006年国务院第六批公布为全国重点文物保护单位。在民间，流传着葬尧、帝尧嫁女、教子丹朱等许多动人的传说故事。
在临汾城南尧庙镇有省级文物保护单位尧庙，占地面积达6万平方米，总建筑面积6994平方米，是一座集丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，是中国纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇，民间俗称“三圣庙”。