八字运限的看法 八字运限与大运

从零开始学八字（四十七）--三试牛刀

啊哈，开学了，这是多少家长开心的大事件。经过一个漫长的暑假，我们终于学完了八字预测所涉及的相关知识，万丈高楼平地起，如果你能牢记并掌握这些知识，那么，恭喜你，你已经入坑了，不对，是入门了。最起码从今以后，你可以自主的阅读或学习命理类的书籍或文章。你最少能看得懂，再也不会是云里雾里。

啰哩啰嗦说了这么多，我们就用这些基础知识来试断一个八字：

熟悉不？ 对了，还是这个八字。一样的八字，不一样的角度，八字还是原来的八字，我却不是原来的我。。。我怎么又抒上情了。。。

这是一个男命，我们先把目光放到天上，不是让你抬头，是让你看天干。呃，还是稍等，看天干之前，再交代下四柱宫位。四柱宫位除了代表六亲，距离，物品，身体之外（详见第三十课），年柱还代表国家，月柱代表省，日主代表市，时柱代表县。至于镇和乡。。。那个要结合具体的八字组合进行脑筋急转弯才行。

好，既然知道了年柱代表国家，这个八字日主和年干戊相合，戊又是日主的正官，说明此人有一个单位，而且是国家单位，实际此人在一国企上班。戊癸相合之间，有一七杀插了进来，阻断了这种合，这是代表工作要中断的意思。后来果然企业不行了，下岗。

那么在这个单位，他干的舒心不舒心呢？当然不舒心，不仅不舒心，而且还很痛苦。戊土正官星生了坐下申金，申金是正印，也可以代表单位，卯申暗合，乙木食神受伤，食神是快乐之神，受克，所以上班的时候，心情很郁闷，压抑，痛苦，甚至短暂时间，出现过轻生的念头。

下岗之后他的事业就要看卯木了。为什么呢？因为四柱宫位同时也代表一个时间线，一般年柱表示从出生到15岁，月柱表示15到30岁，日柱表示31到45岁，时柱46到60岁，每柱管15年左右。宫位代表的这个时间线，我们称之为宫位运限。

宫位运限不一定就是一柱管15年，到现在为止，也没有一个统一结论，这个一柱管15年，四柱管60年，可能是受60甲子的影响。还有的用一柱16年，天干地支各管8年，是受八卦理论的影响。还有一柱18年的，天干地支各管9年，是受玄空九星理论的影响。

但没有什么关系，这不重要，重要的是，你要了解宫位运限这个概念。宫位运限和大运是一种相辅相成的关系，有时候，它们会产生惊人的同步性，但有时又对不上。同步的时候，不用说，简单明了，断事精准。不同步的时候，一般以大运流年为主，宫位运限作为参考。

这人下岗的时间是1997年，虚岁30，刚好进入日主的宫位运限。所以从这个时候开始，就主要以卯木论事了。

如何理解玄学术数体系中五术：山、医、命、相、卜？

道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。

术者，道之用也。道家“五术”，“山、医、命、卜、相”。它是道家自渡渡人的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。五术，以易为理论基础，研究人体、天体、宇宙的一门独具特色的学问。五术与易相伴，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行；山术实为仙术，以达到天地人合一、人与天地同的方法。

　　道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、房中术、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、寇谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。

　　道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

　　一、山

　　所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。

　　食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

　　筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

　　玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

　　拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

　　符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

　　总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

　　二、医

　　所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

　　方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

　　针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病

　　的方术。

　　灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

　　总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

　　三、命

　　所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

1、占星术——包含“紫微斗数”、“五星术”、“七政四余”等。用一个人出生的年、月、日、时来决定一个人的终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出（父母）、（福德）、（官禄）、（疾厄）、（妻妾）、（奴仆）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（财帛）诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。

2、干支术——以人的落土时（脱离母体的瞬间），将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成四柱八字、大运，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法著重在判断一个人的妻（夫）、财、子、禄。重要的干支术包含“子平术”、“李虚中命术”等。即一般人所谓的起四柱、排八字、算流年（其实“鬼谷子遗文”和“拦江网”的预测法是将人的出生年、月、日、时加上：胎元、命宫、身宫，排成七柱，再结合小运、大运、流年，共组成十柱二十个字，再结合流年十二神的窜宫压运来为人推算运程，其信息量远比四柱八个字强大的多。

　　总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

　　四、相

　　所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

　　印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

　　名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发

　　展的一种方法。

　　人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理

　　的一种方法。

　　家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种

　　方术。

　　墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

　　总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

　　五、卜

　　所谓“卜”，它包占卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”（三枚铜钱摇卦和梅花易数）及“三式占”（奇门遁甲，太乙神数，六壬神课，因占卜时常用特制的式盘。）“ 命”的判断是以人为对象，而“卜”的对象是以人之外的事物情景。“卜”的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的孔明借东风、八阵图等便是“卜”的体现和使用。

　　占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉

　　凶的方法。

　　选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展

　　不吉的因素， 其主要运用于古代军事。

　　测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、

　　气数、历史变化规律的术数学。

玄学是一种与科学相对的理论，它回答的问题是人类已知的西方科学无法回答的问题。这类学问的指导思想，是一种东方哲学的思维方法，我们对于自然界以及西方科学的研究，应尽量以它作为指导，会有建设性的发现和成果。玄学也是一门学问，其学术性不能用现当代科学的尺度衡量。

（喜欢这篇内容的朋友，可关注 大漠还魂草，持续输出优质内容。）