八字式神封印图片 封印八字影响运势吗
《搜神记》五族最强的大荒十神各有神技 最强之神被女魃所弑
在网络文学刚刚风起之时，网络上出现了许多神作，比如《诛仙》、《佛本是道》、《兽血沸腾》、《盗墓笔记》等等作品给读者们奉上了一场文学的饕餮盛宴。书童在校期间，也疯狂阅读了大量的网络作品，其中在早期给书童留下深刻印象的就有一部树下野狐的神作《搜神记》。
《搜神记》以《山海经》为参考，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格……好吧，如此这样网络资料里的话咱们不多讲。《搜神记》以及后作蛮荒三部曲都是以《山海经》为模板的中国神话小说，相同题材能与之媲美的，书童只推荐《山海经密码》，其他的作品，对不起书童见识有限，哈哈！
搜神记
在《搜神记》以及第二部作品《蛮荒记》中，有十位实力恐怖的大神被称为“大荒十神”，他们是五族当中除了五帝以五圣女之外的最强怪物，今天大家就和书童一起来盘点一下这十位高手吧！
木神·句芒种族：木族
兽身：毕方
绝技：天地转生、长生真气、毕方大法
句芒
书童一直认为句芒这么牛逼的神话人物应该是一个隐藏的大神，结果在书里却是第一个出场的反派，而且还属于炮灰级的那种。
看似木族两大高手之一，却一直被虐。打不过雷神，干不过青帝，靠着阴谋诡计陷害对方，后面出主意的还不是，作为一大高手成为他人的傀儡也是可悲。
就这么一个人物长得丑还玩的花，妄想好事，在“百花大会”上眼看就要抱得美人归了。却被青帝和雷神联合双打，一波带走。
雷神·雷破天种族：木族
兽身：龙
绝技：雷神锤、风雷吼
雷破天是“大荒十神”之中早期出场的一位，木族之中在青帝之下的两大高手之一，论单打实力还要剩余木神句芒。可惜因为脾气暴躁，被句芒联合大反派算计，被陷害落得众叛亲离，靠着变身逃出生天。
后来在鬼族大军逼近，木族群龙无首之际，挺身而出率领木族抵抗鬼族。却又双叒一次被对方陷害，中了蛊毒，重伤而死。死后屹立不倒，为木族树起了一座永不倒塌的城墙。
火神·祝融种族：火族
绝技：紫火神兵
祝融
祝融也是早期出场的一位“大荒十神”，仅凭着元神出窍，给主角团强大的压迫感。幸亏祝融是一位忠厚的长者，没有对主角团下死手，反而给予了许多帮助。
火族在被大长老“烈碧光晟”之后，祝融坚定不移地站在了烈炎以及主角团这边，作为一大神级战力给予了拓拔野等人许多的助力。最后也是十神之中少有得以善终之人。
北海真神·禺京禺强种族：水族
兽身：北海巨枭
绝技：龙鲸牙骨鞭、海神天鼓
双头老祖
北海真神，双头老祖，性情暴戾，杀人无数。北海真神是大荒十神之中少有的凶残暴戾之辈，以杀人凌虐为乐，手下稍有不慎便有被投食凶兽之灾。
如此铁铁的反派角色，必然成为主角团刷经验的BOSS。双头老祖也是主角拓拔野在第一部中，单刷的最强存在。依靠各种开挂，拓拔野强推北海真神，一战封神！
西海老祖·弇兹种族：水族
绝技：斩妖刀，海神笑，夺魂眼
弇兹看着像谁？
西海老祖弇兹是水族威望、实力仅次于烛龙的一神，生性乖僻，极少露出真面目。一百六十年前因作恶多端被神农逼走大荒，直至为了配合烛龙的野心方才出山。天生三眼，额上一目可勾魂摄魄，在书中对主角团展现出碾压的实力。
西海老祖面相、身材如七八岁童子一般，晶莹剔透，座下“西海九真”也有真人级别的水平。其人极其好色，老色鬼一个，贪恋晏紫苏、雨师妾的美色，最后被蚩尤。
阳极真神·公孙婴侯种族：土族
绝技：地火阳极刀
公孙婴侯
公孙婴侯是最后一个出场的“大荒十神”，也是十神当中最年轻的一位，身具水火同德之体天赋异禀。因为从小生活在仇恨当中，变得阴险狡诈。为了报复水、土两族对其父母的迫害，先后勾引了两族的圣女，留下了桃花债无数，实乃书中第一渣男。
身为主角拓拔野的哥哥却作为反派出场，第一件事就是抢了弟弟的媳妇雨师妾。因为弟弟从小被偷走，两兄弟相见不相识，被大反派恶意操纵死于拓拔野之手。
黄龙真神·应龙种族：土族
绝技：金光交错刀
应龙
应龙身为土族黄帝长子姬修澜的老师，却投身背主当了姬远玄的小弟，帮助其逆袭成就土族帝位。
作为姬远玄手下前期第一打手作恶多端，害死正派高手无数。后期经帝鸿催化，成就伪五德之体之后，实力大增。阪泉河畔一战，被拓拔野借助天时地利一招秒杀。
金神·石夷种族：金族
绝技：素光神决、一寸光阴
石夷
石夷被称为“石头人”，是比木头人还要呆木的称号。作为金族唯一的一位十神，痴迷法术武学，实力强劲。号称位列“神帝”神农、“赤帝”赤飚怒、“玄水真神”烛龙之后的大荒第四人。
石夷在书中出场一直是个背景板，实力强劲却一直挨揍，虽然有打败科汗淮的傲人战绩，但在书中却被长留仙子、天吴及女魃所败。书末与长留仙子终成眷属，隐居西风谷不问世事。
水伯·天吴种族：水族
兽身：八极兽身
绝技：古兕瑰光斩、八极大法
天吴
身负父辈惨死、族人被诛的血海深仇，隐忍成了烛龙的马仔，被称作靠妹妹雨师妾的美色上位的最弱十神，低调默默积蓄自己的力量。终于在烛龙重伤之后，被天吴等人用计封印，让这个大仇人求生不得求死不能。
北海一战，天吴解印鲲鱼，意图歼灭青龙舰队，被拓拔野开挂击退他和广成子的联手。后来为了保护自己的妹妹和外甥跳反，面对众多反派高手力战不退，被广成子用“五色烟华”刀气偷袭，重伤而死。
玄水真神·烛龙种族：水族
兽身：不死神蟒
绝技：玄水神功
烛龙
烛龙是水族第一大巫，“大荒十神”之首，号称神帝之下第二人。作为书中前期的主要大反派，在大荒翻手为云、覆手为雨。五族五帝、众多高手均被玩弄于鼓掌之中。
主角团横空出世之后，一直以阻止烛龙的阴谋为主线，却鲜有成功。无论是雷神、火神，还是黄帝、赤帝都被烛龙联合各族反派害得死走逃亡，几乎就差一点烛龙就能掀翻五帝的统治了。却不想目空一切的烛龙遇到了黑化的黑帝和藏得更深的大BOSS帝鸿姬远玄，沦为主角团的炮灰。阴谋失败、身受重伤的烛龙被天吴联合水族高手封印，直至后来被女魃烈烟石所杀。
大荒十神各有神功，威震八荒，所向披靡！蛮荒三部曲中，大荒十神在前两部可谓是出尽风头，可惜随着姬远玄、广成子、赤松子以及主角拓拔野、蚩尤的出现，一代新人换旧人，最终得以善终者寥寥无几。
易经国学中四柱八字里“十神”代表什么意思？
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八字体系核心内容就是“十神”理念，所谓的十神就是：正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财。这十神分别代表了我们生活的自然环境与社会环境。
社会环境就是我们生活当中的亲属层、朋友层、同事层、社交层等，一切我所遵守和支配的社会行为。例如比肩就代表：同事、同学、朋友、兄弟姐妹、合作、竞争、分歧、承担等意向的。
另一角度就是十神还代表人类精神世界；例如正印与偏印代表：思维、分析、领悟、记忆、理解、知识、理念、分别等。
十神还代表人体内部医学结构，五脏六腑；木代表肝胆，火代表心小肠，土代表脾胃，金代表肺大肠，水代表肾膀胱。
十神还代表自然环境，例如家乡、建筑、河流等我们生命所以存的物质世界。例如正印偏印代表：家乡、河流、大地、房屋、衣服、夜晚、空无等概念物质世界。
十神还代表一切信仰宗教。例如正印偏印就代表圣人，食神伤过就代表神等。
十神还代表时间概念，正印偏印就是代表过去的时间，食神伤官就代表未来的时间等。
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下面是八字十神类象分析：
一、正官官者，管也。八字中正官一般表示吉祥之意。官虽为克我之物，但这种克制是阴阳关系，克之有情。命书认为官有\"约身引善之能\"。一棵树没有约束地疯长，必不成器。一个人受到善意的克伐培养，方可成才。反过来，官或许成为害我之物。
官有多种层面的寓义。它代表官位、职务、职称、选举、地位、考试、学位、名誉、声望；夫妇之间它代表丈夫，还代表正直、光明正大、认真负责、奉公守法等性情。由官的寓义结合八字可以构画出多种官方面的图象，使八字算命更具有形象性、可感性、灵通性。
二、七杀七杀与正官一样同为克我之物。正官是阴阳相克，七杀是同阳同阴之间相克。命书言有制为偏官，无制为七杀，实际上八字身强杀浅，强制七杀，杀就失去了偏官的意义。身弱杀重再逢制杀之物，克泄交加，莫说官位，生命亦忧矣。不过官与杀在意象上有很大区别。官是文职，杀则为武职。如军警兵卒，司法之业；官有正统之性，而杀则威严豪迈，叛逆偏激；官为女命之夫，杀则为偏夫，情夫之类等。由杀的寓义，结合具体的八字可以描摹出更多的图象。
三、正印印者，玺也。玺是皇帝的大印。正印是阴阳相生关系。生我者为母，母必爱子，所以在一般情况下正印表示吉祥的意义。但自身强旺者，逢印反为害。
正印表示多层面的意义，它代表权力、地位、学业、学术、事业、名誉、福寿甚至房屋、文章、文件、长辈等。就其性质而言，代表仁慈、敦厚、聪明、稳重、踏实等。
四、偏印：偏印有多种称谓，有制为偏印，无制为倒食，见食为枭神。
偏印是阴生阴，阳生阳即同性相生的关系。理解其含义时，可以与正印结合、比较。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性，那么偏印多精明、干炼、自我主观、多才多艺、聪明冷俊，同时又有孤独、固执、刻薄怪异、漠视他人的天性。
五、食神食神又叫寿星、爵星、福星。命书云：\"食神一位胜财官\"。可见，食神倍受命学家推崇。
食神的意义是多层面的，它表示食禄、福寿、享乐等。食神为喜用或食神格，其性\"温良恭俭让\"，为人谦和、厚道，忍耐力强。\"食色，性也\"。大凡有口福、好享受的人艳福厚，也强。若食神太多，凶的一面得到强化，则会迂腐、好逸恶劳、贪恋酒色、假道斯文。
六、伤官我生者为食伤。食神是阳生阳，阴生阴，而伤官是阳生阴，阴生阳。异性相生的突出特点是泄秀即泄发秀气。凡命带伤官的人大都俊秀，理在于此。
伤官，故名思义，是专门伤害官星的。其表示的意义是降职、免职、削职、退位、失权、落选、退学、休学、落榜等。但理解任何十神都不能拘执。若伤官为喜用神或调候神，遇之不但不会发生名誉之害，反有升官、升学、升职之喜。男命官杀为子，伤官重则克子。女命伤官为子女星，看子女情况要充分考虑伤官的喜忌以及刑冲克害。
伤官泄秀，其性为多才多艺，聪明好学，灵巧。但缺点也很鲜明，即逞强好胜，一身傲骨，鄙视他人，刻薄任性，常遭世人误解，他人嫌弃。
七、正财财是养命之源，是不可或缺的。有人戏言，钱不是万能的，没有钱是万万不行的，大实话。财就是财产、奉禄、金钱等一切生存、生活乃至于精神需求的物资。财又为妻妾、妻缘。为什么妻财同类?实际还是男尊女卑观念在命理学中的反映。财可以被我支配，妻子也是供我克制、享用、支配的对象。
财分偏正。有一种观点认为，正财为辛劳之财。偏财为外财，别人之财。正财为妻，偏财为妾，此说似可成立。我的实践体验，正财和偏财确有不同之处。既然正财为劳苦之财，其天性勤劳节俭，笃实保守，占有欲强，重现实势力。正财过多者，好逸恶劳，不读诗书，吝啬贪财，苟且安乐。八字中财多，头脑被金钱所控制，必然不读诗书，不求进取，也就没有文凭学历了。
八、偏财正财与偏财基本相似，但其意义稍有差异。正财为妻，偏财即为妾。偏财又代表父亲，从论理上是说不通的。究其原因是子平演化出来的说法。比如日主甲木，癸为母，戊癸合，戊则为父。日主乙木，壬为母，克母者为母之夫，己则为父，此说可通。正财为正业之财。那么偏财就是偏业之财、横财、暴发之财、外财，如中奖之财，股票之财等。偏财来之容易。若为喜用或偏财格，其性必慷慨，重义轻财，豪放风流，喜投机，女性缘佳，一般是远方经营致富。若偏财太多化为忌神，反懒散怠惰，贪图享受，浪费虚浮。
九、比肩比肩是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴。比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合伙人、同辈等。比肩为喜用神或建禄格(比肩不论格局)，其性稳健、刚毅、豪迈义气、自我主观、自尊心强、施展威权。比肩过多则平生劳累，倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领导，但对下属晚辈却又宠爱。比肩是克制财星的，比肩多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。
十、劫财劫财是阴阳五行异性比和关系，即同一五行的阴见阳、阳见阴。与社会人事关系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、战友、同伙、合伙人、同辈等，但多表示异性之间的关系。劫财为喜用神或羊刃格(劫财不能成格而以羊刃格代之)，其性热忱坦直，神气、有傲性，好投机，敢冒险，勇往直前。劫财过多，一生辛劳，多生是非口舌，易招诽谤，抗上而爱部属，好酒好睹，为人刚硬不能融通，六亲缘薄，男女皆迟婚。
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妈祖文化探源之封号篇（一）
蒋志格
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一、北宋徽宗宣和五年（公元1123年），特赐南海神女庙号。
按《宋史·徽宗本纪》不载。
按《莆田县志》：天后林姓，世居莆之湄洲屿。五代闽王时，都巡检林愿之第六女也，母王氏。宋太平兴国四年三月二十三日（公元979年）妃始生，而地变紫，有祥光异香。通悟秘法，预知休咎事，乡民以病告辄愈。长能乘席渡海，乘云游岛屿，间人呼曰神女。又曰龙女。雍熙四年二月十九日（公元987年）升化一云，景德三年十月初十日（公元1006年）也。是后常衣朱衣飞翻海上，里人祠之，雨旸祷应。宣和癸卯（公元1123年）给事中路允迪使高丽，中流震风，八舟七溺，独路所乘，神降于樯，安流以济，使还奏闻，特赐顺济庙号。
按《杭州府志》：顺济圣妃本莆田林都巡检女，自幼不室，数著灵异。死后祠于莆之圣堆江口白湖。宋宣和五年，赐顺济庙额。
二、高宗绍兴二十九（公元1159年）年，封南海神女为夫人。
按《宋史·高宗本纪》不载。
按《使琉球杂录》：天妃，宋高宗朝，封崇福灵惠昭应夫人。
按《莆田县志》：绍兴己卯，江口海寇猖獗，神驾风一扫而去。其年疫，神降于白湖，去潮尺许，掘坎涌泉饮，者辄愈。荐封昭应崇福。（按绍兴二十九年岁次己卯）
三、孝宗乾道五年（公元1169年），加封东海神号。
按《宋史·孝宗本纪》不载。
按《礼志》：乾道五年，太常少卿林栗言：国家驻跸东南，东海、南海，实在封域之内。自渡江以后，惟南海王庙，岁时降御书祝文，加封至八字王爵。如东海之祠，但以莱州隔绝，未尝致祭，殊不知通、泰、明、越、温、台、泉、福，皆东海分界也。绍兴中金人入寇，李实以舟师大捷于胶西，神之助顺，为有功矣。且元丰间常建庙于明州定海县，请依南海特封八字上爵，遣官诣明州行礼。诏可。
按《使琉球杂录》：天妃，宋孝宗朝以助剿温台寇，封灵慈昭应崇善福利夫人。
按《莆田县志》：乾道己丑，都巡检使姜特立上神默相捕盗功，加封善利。
四、淳熙 年，加封南海神号。
按《宋史·孝宗本纪》不载。
按《八闽通志》：天妃庙，在莆田县新安里湄洲屿上，其神即弘仁普济天妃。淳熙间岁屡灾旱，随祷随应，加封灵惠。