八字合了七个半字好不好 八字合七个字好不好

小白学八字之天干地支基础知识

古人把五行与“东南西北中”的五个方位进行了归属，十天干

十二地支与五行方位方位归类后，就有了下边歌诀：

甲乙寅卯东方木

丙丁巳午南方火

庚辛申酉西方金

壬癸亥子北方水

戊己辰戌丑未中央土

这个“歌诀”必须熟练背会，否则无法深研“四柱八字”!

一、天干五合：

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

在我们的“四柱八字学”理论中，只讲“合”的作用方式而不论“化”的意义。

二、天干四冲：

甲庚互冲、乙辛互冲、丙壬互冲、丁癸互冲、

戌己不论冲。一、地支六合：

子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、

巳与申合、午与未合、不论合化。

在我们“四柱八字学”理论中，只讲“合”

的作用方式而不论“化”的意义。

三、地支六冲：

子午冲、丑未冲、寅申冲、

卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。

四、地支三合：

寅午戌合化火、申子辰合化水、亥卯未合化

木、巳酉丑合化金。

在我们“四柱八字学”理论中，只讲“合”

的作用方式而不论“化”的意义。并且也不论“三

合局”而只论“半合局”。

五、地支半合：

半合来自于三合局，三合局中的任意两个字相合都为半合，如寅午戌三

合局中，寅午是半合、午戌是半合、寅戌是半合。下面将半合全部列出供查：寅午、

午戌、寅戌、申子、子辰、申辰、亥卯、卯未、亥未、巳酉、酉丑、巳丑。记

忆时只须记住三合局中的任意两个字都可以合就行了。在我们的“四柱八字学”

理论中，只要有“半合局”出现，那就是一种“十神作用方式”。

六、地支六害：

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、

申亥相害、酉戌相害。在我们的“四柱八字学”

理论中，只要有“半合局”出现，那就是一种“十

神作用方式”。

七、地支三刑：

子刑卯，卯刑子为无礼之刑；

寅刑巳，巳刑申，申刑寅为恃势之刑；

丑刑戌，戌刑未，未刑丑为无恩之刑；

辰午酉亥为自刑。

八、地支三会局：

寅卯辰三会东方木；巳午未三会南方火；

申酉戌三会西方金；亥子丑三会北方水。在我

们“四柱八字学”理论中，不论“会局”，不存

在“会局”这种“十神作用方式”。

八字带合，是吉是凶？

十天干中的两干配合，必有向背之分。比如甲日主以辛金正官为用，透出丙火与辛金相合，则辛官因被丙火合克而受损，便丧失了贵气，官星就不是官星；若甲日主以丙火食神为用，如丙火与辛金作合，则食神被合坏，就不是日主的食神了。再比如甲日主以癸水印星为用神，透出戊土财星与癸水作合，则印星被财损坏，印星便也不是印星了。又如甲日主以己土财星为用神，若己土与其它位置的甲木作合，则此财星被合去，也就不是日主的财星了。再又如年干为己，月干为甲，日干为甲或乙，则年干之己财先被月干甲木合去，就没有日主甲乙的份了。又又如年干为甲，月干为己，日干为甲或乙，则月干己财先被年干甲木合去，日主甲乙也就得不到月干己财了。财官印食作为用神被合而变得无用的情况在八字中很常见，这一现象是我们需要掌握的。

礼部尚书方从哲命：壬戌 己酉 甲子 辛未。此造月令为酉官，年干透壬印，为官印相生格。月干己财要克壬印破格，日元甲木则合克己土，故财不害印而救格。官印格成立，因此命主于21岁癸未年进士及第，后官累至礼部尚书兼东阁大学士。

某男命：甲戌 癸酉 乙未 戊寅。此命月令杀印相生，本乃贵格，可惜戊癸一合，财星坏了印星而格局破损。若按从杀格论，则日元有未寅为根，格亦不成。因此命主之父母兄妹早丧，六亲无靠，无妻无子，穷困一生。

副都御史史康朗命：戊辰 庚申 丙辰 癸巳。此命月令食财官并透，年时干戊癸相合，此为合去官星了。官星被合去还能贵吗？可是命主于27岁乙未年中进士，晚年东方运中官至江西按察使、副都御史。其因何在？盖因此命有官无印，不成官印格也。《子平撮要诀》中云“不用官星尽可去”，故此造反喜戊食合官清格。合去癸官后，只用月令财星，日支辰土中藏有乙印，则格成用财配印。带印亦贵，不必非有官星。

某男命：乙未 庚辰 戊辰 丙辰。此命年透乙官，时透丙印，本可构成官印格，只因丙火生戊土，而不克庚金，而庚金合克乙木，官星被合去则不贵，况且八字又不能构成其它格局，因此命主浑浑噩噩，终日以酒为乐，醉生梦死。

不少善学们以为，八字带合就能合成，其实要兼看二者甚至三方的力量，有的合是贵人相助，有的合是雪中送炭，有的合是锦上添花，有的合却是画蛇添足，有的合甚至是火上浇油……合好了就是为我所用更上一层楼，合不好就是白费心机为他人作嫁衣！作合是吉是凶，需要仔细区分。

生辰八字知多少

八字 即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在中国民俗信仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱;一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字一词命理界无所不知，但是八字到底有多少种?大部分人认为八字总共有一百一拾二万三千二百种。其实这是没有掌握当代完整预测模式的误会;因为深入到四柱或六柱太阳律月亮律，自古到今包括今后都不可能出现完全相同的八字。

八字合婚是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之【八字合婚】。

所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的各种运气节律有无严重的冲克等信息详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未然之际，从而提高婚姻质量。那么八字合婚的基本要点是什么呢?传统上一般重视年柱，原则是不与大6岁的人配婚，比如如果女方是属马的，就不能与属鼠的相配，因为在属相中，马就是午火，鼠就是子水，缘于子午相冲也;当然这也是有一定道理的。《人体生物节律学》表明，年柱属于祖辈宫，日柱才是夫妻宫，由于夫妻是婚姻的基本元素。

合婚男女双方太阳律日柱或月亮律日柱之间不能犯天克地冲仅仅是最起码的要求。此外，还需要根据双方命局的喜忌进行匹配。比如女方的四柱缺金，那么，就可以找属猴、属鸡的或者生于申月或者酉月的男士婚配就比较合适。其它以此类推。

折叠步骤

一、依命式表分男命(乾造)、女命(坤造)，填注出生之年月日时。再立四柱太阳律、月亮律。

二、依\"日主天干及地支十神表\"以日干对照四柱天干及地支取配十神。

三、四柱干支排列:1.年柱、日柱。2.月柱:依\"五虎遁年起月表\"，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。3.时柱:依\"五鼠遁日起时表\"，由日干、生时对照取之。

四、依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气:正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。

五、空亡:以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。

六、日干十二运:以日干对照四柱地支取配。参阅\"日干十二运表\"。以知各住运势兴替旺衰。

七、命带神煞:以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。

八、小儿关煞:分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。九、干支生克:依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。

十、流年干支:以生年干支为一岁，依序顺位排列，于\"六甲空亡及流年干支对照表\"内分别注记，以利查阅。

十一、辩格局:依命局五行、十神配置，先从变格(外格，或特殊格局)斟酌，是否入格?入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支:1.以透月支藏干取格。2.以月支藏干深浅取格。

十二、日主强弱旺衰:以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。

折叠验证方法

有的人不知道自己的出生时辰，遇到这样的情况，传统八字由于预测方法不完善就无法验证。只有利用四柱太阳律月亮律预测方法，根据5件事情发生的时间就可以验证。这也是预测的进步的体现。

折叠作用法则

八字分折归根到底只有四个字的一句话:

隔不作用。

它们的作用法则是:

年干支、月干支、日干支、时干支

年干年支首先与月干月支发生作用，日干日支与时干时支首先作用，此两方面的作用关系在拿到八字的最初必须同时考虑，这两步作用关系分折完，再看月干月支与日干日支是否有作用。

年干与日干相隔月支，不作用，年支与日支相隔月支，不作用，月干与时干相隔日干，不作用，月支与时支相隔日支，不作用，自然，年干与时干绝不作用，年支与时支绝不作用，此外，一组天干地支，天干地支稍有作用力，如年干为庚，年支为寅，庚盖寅木头，寅受伤，但寅木之力并非尽失。年干庚，月干子水，庚绝不生子水。

折叠天干地支

八字算命术又叫\"子平术\"。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著--《渊海子平》(《渊海》和《渊源》的合集)，使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为\"子平术\"。

十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);

十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

折叠天干化合

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火.。

天干化合主事:

干合者，有早婚之兆。

平江嫁娶习俗

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我国古代的嫁娶习俗是“六礼”，即纳采（送礼求婚）、问名（询问女方名字及出生年月）、纳吉（送礼订婚）、纳征（送聘礼）、请期、亲迎。平江过去的民间嫁娶习俗，大都从这“六礼”演变而来。随着时代的发展和进步，人们文明程度的提高，嫁娶习俗也随着发生了很大的变化。从清末经到解放初，平江民间的嫁娶习俗基本形成了比较稳定的模式，为了不让这些带有平江浓厚地方特色的嫁娶习俗，被时代的浪潮所淹没，特将平江原有的嫁娶习俗收集整理于后，以拯救这一文化遗产。本县 各地如有其他不同习俗，望向本刊来稿以求补充完善。

一、话媒

话媒者大都是女人，所以称之为“媒婆”。做媒人必须具备三个条件：一是为人正派，地方上下无闲话的人；二要自己生男育女的人，不生育的女人做媒人，人家会不高兴；三要能说会道的人，故旧有“媒人不打哄，婚姻不得拢”之说。加上过去农村男耕女织，男人一年四季有功夫做，女人比男人要清闲，有条件外出做工作。

话媒者一般要掌握地方上下左右和所有亲朋中，到了婚嫁年龄的青年姓名及基本情况，在她的心里谁同谁可成一对，某某同某某该成一双，早已有数。话媒有三种情况：一是媒人早已物色好了对象，主动上门为男女双方话媒；二是男方或女方已物色好了对象，找媒人去话媒；三是男女双方已经说好，只是找媒人去说合结婚的具体事宜。

媒人有三大任务：一是把男女双方的情况，如实告诉对方；二是帮助男女双方了解他们需要了解的有关情况，解除对方的疑虑；三是在嫁娶时应男女双方的要求，穿梭于两家之间进行说合。

在封建社会时代，男女婚姻就凭父母之命，媒妁之言注定了终身。到了时代，婚姻的约定因素才有所改变，但还是可以说夫妻的姻缘，大部分是在媒人心里配对而成的。

二、看亲

看亲即是相亲。是对封建礼教的一个冲击，是在父母之命，媒妁之言的基础上的一个大跨度的进步。经媒人介绍，双方基本同意后，男方到女方家看亲。男方去的人不多，一般是除本人去以外，父母、叔婶、兄嫂各去一个，再加上能给自己作参谋的人，既要有起决定作用的人，也要有会看人的人，女的要比男的多。看亲的时间由媒人两家说好，看亲人入座后女孩如果举止大方，她会出来送茶，看亲人看得清楚。也有的地方第二盘茶由女孩亲自递茶。还有怕羞的女孩只在客厅里走过，不出来递茶，这就要看亲人灵变，借故起身去看清楚。

相亲不用多久，吃杯茶双方客套几句，谈及一些相近的话题，只要看到了对象就可以起身告辞，男方如果满意即可把茶喝完，并在茶杯中放一些享钱，这叫“如意钱”。如不满意就不要把茶喝完，如果男青年的茶未喝完，那么这桩婚事就根本没戏。

三、合“八字”

通过看亲，男女双方都见了面，其他要了解的情况，通过媒人早已了解到了。有的对家庭情况十分满意，通过看亲，发现对象有点丑像，这样的婚姻一时难定，需要父母和媒人做工作，有的做成了。固执的青年做不成。

双方同意后，下一步过“八字”，也叫合“八字”。先由媒人把男方生辰“八字”送给女方，让女方请算命先生合“八字”，再由女方出姓名和“八字”给男方，这就是古时候的问名。“八字”用红纸或红绸写出生辰年月，如果排好了八个字的，直书八个字，如果没有排出八个字的，年月日时也只能写八个，如果写成九个字则成笑话。如一九七三年十一月二十一日夜子时生的人，不能写成癸丑、十一、二十一，子时，只能写成癸丑、辜月、廿一、子时。按四柱写成癸丑，甲子、乙酉、丙子。用红纸写好后，再用红纸套，装进男方“八字”，在套上写“鸾书”，女“八字”写“凤柬”。这就叫“红庚书”。

男女双方接到“八字”后，就马上找人合“八字”，合“八字”有两种合法。

第一种合法：请算命先生合“八字”，负责任的算命先生既要看“八字”的大局合不合，也要看八个字合得几个，还要查各人的大运合不合。

例如：男命：丁丑、癸丑、丙辰、戊子

女命：辛巳、甲午、丙申、戊子

从这两张八字看，第一个字，丁是火、辛是金、火虽克金，但丑巳酉合成金局，金势力大，丁火是灯烛之火，克不了金。第二个字，丑是土，巳是火，火生土，合。第三个字，癸是水，甲是木，水生木，合；第四个字，丑是土，午是火，火生土，合；第五个字都丙，丙是火，比和，合；第六个字辰是土，申是金，土生金，合；第七个字都是戊，戊是土，比和，合；第八个字都是子，子是水，比和，合。这两个人的八个字可合七个半，这是合“八字”的最高纪录。据算命先生说八个字只要合得四个字，没有大的相克，八字可以算合的。这种合法，只要懂得五行相生相克关系的人，基本都能知道如何合“八字”。

第二种合法，到庙里敬菩萨问卦，有人是这样问的，她把男女两人的“八字”，各写一张小红纸条，先放在神案前禀告其具体情况。禀告完毕，把两张小红纸正面粘一点点唾液，两个正面合在一起，随卦丢在地下，要求一圣一阴，得圣、阴卦后，红纸条不散开，这说明永久好合，婚姻可成。

如果主人对这桩婚姻有疑虑，合“八字”是他寻找对这桩婚姻能否成功的唯一决定因素。

但是俗话有说：“男八字一千，女八字一边”，“男命无假，女命无真”。旧时人一生下地，父母就要为他算“八字”，“八字”的好坏自己自然早已知道，真是八字不好，出八字时也会改动，不会让自己的子女结不成婚。

（作者系长寿镇人，原县志办主任、副研究员）