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安徽省风水大师排名 安徽省风水好的公墓

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中国历史十大大风水先生

【中国最好的风水大师——传说中的九天玄女】

又称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。

传说九天玄女由“天女魃”衍化而来,她原本就懂得风水堪舆之术。有一天她发现了一条黑龙,本来想擒获它,却被它引入了一个山洞。九天玄女在洞中发现了《九天秘笈》,从中洞悉了天地人的秘密。从此,九天玄女就被学风水的后人称为风水圣姑了。

【中国顶级风水大师——盘庚】

盘庚,甲骨文作般庚,生卒年不详,子姓,名旬,商王祖丁之子,阳甲之弟,商朝第二十位君主。

阳甲死后,盘庚继位,是商朝一位很有作为的君主。他为了改变当时社会不安定的局面,决心再一次迁都,搬迁到殷(今河南安阳),史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后,整顿商朝的政治,发展经济,使衰落的商朝出现复兴的局面。盘庚病死后葬于殷。

盘庚即位之初,商朝国都位于黄河以北的奄(今山东曲阜)。约公元前1300年,盘庚决定渡河南下,迁到商汤的故地定居。当时商朝已经五次迁都,朝廷居无定所。因此民众相互慨叹,都发怨言,不想搬迁。

盘庚于是晓谕诸侯和大臣说:“从前,先王成汤和你们祖先共同平定天下,一切法则都能遵循。舍弃这些好的法则,而不努力实行,凭什么成就德政呢?”,于是渡河南下,迁都于殷(今河南安阳),史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后,推行商汤的政令,从此百姓安宁,商朝国势再度振兴,故后世称商朝为“殷”或“殷商”。

由于盘庚遵循商汤的德政,所以诸侯都来朝见盘庚。盘庚死后,葬于殷(今河南安阳),由其弟小辛继承王位。小辛即位后,商朝再度衰败。百姓思念盘庚德行,于是写作《盘庚》三篇。

【中国最出名的风水大师——公刘】

生卒年不详,姬姓,名刘,“公”为尊称,是古代周部族的杰出首领,不窋之孙,鞠之子,生子庆节,周文王的祖先,世居北豳(今甘肃省庆城县、宁县)。

公刘的先祖名叫弃,是帝喾之子。弃爱好耕作务农,观察土地特点,适合谷物生长的就种上谷物,民众都向他学习,尧帝知道此事后,便提拔他当农师主管农业。舜帝时,将弃封在邰地,称为“后稷”。

后稷的后裔世代担任主管农业之职,直至传到公刘的祖父不窋。不窋晚年时,正处于夏朝政治衰败时期,夏朝君主废弃农官,不注意农事。不窋因而失去农官之职,于是逃奔到戎狄部族地区。

不窋死后,他的儿子、公刘的父亲鞠即位。鞠死后,公刘即位。公刘虽然处在戎狄地区,但继续从事后稷的事业,致力于耕种,到处察看土地性能,从漆水、沮水渡过渭水,伐取木材以供应用。于是,外出的人有资财,定居的人有积蓄,民众仰仗他过上好日子。各族人感念他的恩德,大多迁到这里,拥护和归顺他。周朝事业的兴起就是在这里开始的,所以诗人创作歌诗乐章称颂他的德行。公刘死后,其子庆节即位,把国都建在豳地。

【中国最有名的风水大师——伍子胥】

(公元前559年—公元前484年),名员,字子胥,本楚国椒邑(今湖北省监利县黄歇口镇,一说今安徽省全椒县)人,春秋末期吴国大夫、军事家。伍子胥提出了“象天法地”的理论,他在为吴王指导构筑阖闾城(即今苏州)时,建陆门八座,以相天之八风;水门八座,以法地之八卦。

【中国风水大师——管仲】

(公元前723-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲,颍上(今安徽省阜阳市颍上县)人,周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。被道教列奉为 “丙申太岁管仲大将军。”

战国时期,依托管仲之名而汇成的《管子》书篇幅宏伟,内容复杂,思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术;《侈靡》、《治国》等篇论经济生产,此亦为《管子》精华,可谓齐国称霸的经济政策;《七法》、《兵法》等篇言兵法;《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等;其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。

【中国第一风水大师——黄石公】

(约前292年-前195年),道家学者,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

黄石公是秦始皇父亲的重臣,姓魏名辙。始皇父亲庄襄王死后,轮到秦始皇坐朝当政,他独断专行,推行,忠言逆耳,听不进忠臣元老的意见;魏辙便挂冠归隐,策马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了,想想一来自己还年轻,虽已登基,但立足未稳,身边需要人辅佐;二来魏辙是先皇老臣,如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下,用好言好语千方百计挽留,魏辙决心已定,一个劲不愿回去。后来,他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中,因人们不知道他的真实姓名,就称他为黄石公。书写好后,他就四处寻找合适人物,目的是委托重任,以实现他为国效力的意愿。

一日,黄石公在圯上(圯,即桥)与张良相遇,便以拾鞋(即古书上说的纳履)方式试张良,看到张良能屈人所不能屈,忍人所不能忍,知道他胸怀开阔,将来必有一番抱负,绝非是人下之小人,遂以《素书》相赠。此书共一千三百三十六言,分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵义、安礼六篇。书中语言明贵,字字精当,张良爱不释手,秉烛细读,大悟大彻,心领神会,没多少天,便把一本《素书》从头到尾背得滚瓜烂熟。

后来,张良做了刘邦的谋士,佐高祖定天下、兴汉邦,大部分运用《素书》中的知识。久而久之,这段故事越传越神,《素书》也就被后来人说成了“天书”。

【中国最权威的风水大师——张良】

(约前250—前186年),字子房,颍川城父人,秦末汉初杰出的谋士、大臣,与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟任过五代韩王之相。

曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和,保存实力,并疏通项羽叔父项伯,使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋,协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下,帮助吕后扶持刘盈登上太子之位,死后被封为留侯。

他精通黄老之道。不留恋权位,晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后,谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众,称其为“谋圣”。

【中国真正的风水大师——董仲舒】

(前179年―前104年),汉族,广川郡(今河北省衡水市景县广川镇大董古庄)人,汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。

汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,表彰六经”的主张。董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。

汉武帝元光元年(前134年),任江都易王刘非国相10年。元朔四年(前125年),任胶西王刘端国相,4年后辞职回家。此后,在家著书,朝廷每逢大事,就会让使者及廷尉到他家,征询他的意见,足见他仍然受到汉武帝的高度重视。

汉武帝太初元年(前104年),董仲舒于家中病卒,葬于西汉京师长安西郊,有一次汉武帝经过他的墓地,为了表彰其对汉王朝的贡献,特下马致意。由此,董仲舒的墓地,又名为\"下马陵\"。其墓在今陕西省兴平市南位乡汉武帝茂陵以北约500米处的策村东南约250米处,为一座南北长71米,东西宽30米,封土残高14.3米的古冢,村民称为“策冢”,这就是董仲舒的墓冢。为什么叫“策村”、“策冢”?却不叫“董村”、“董冢”呢?据村民们说,这是因为他们的祖上董仲舒曾进呈“天人三策”有功于汉,为铭记先人功绩,遂以“策”为名。

【中国最厉害的风水大师——嵇康】

(224年-263年 ,一作223—262年),字叔夜。汉族,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿,娶曹操曾孙女长乐亭主为妻,官至曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其诬陷,而被司马昭处死,年仅三十九岁。

著《难宅无吉凶摄生论》、《答释难宅无吉凶摄生论》,力主宅有吉凶之分,人当信天道所存,顺之则昌;同时提出应该修德积福,以成宅之吉,避凶勉祸。

【中国最灵验的风水大师——郭璞】

字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,被杀,后追赠弘农太守,宋徽宗时被追封为闻喜伯,元顺帝时被追封为灵应侯。

郭璞为正统的正一道教徒,长于赋文,尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说:“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。

父郭瑗,晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆,被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言,“词赋为中兴之冠”(《晋书·郭璞传》),多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

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安徽有个地方,是绝对的风水宝地,人死葬在此处,子孙会出帝王

龙脉,是指连绵起伏的山脉,古代“风水术”首推“地理五诀”,就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。风水学里面认为昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”,是祖龙(根龙)。他们还认为每一个王朝就有一条龙脉,例如:黄帝的龙脉在中原黄河流域;大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山;商汤的龙脉在黄河流域;周朝的龙脉在岐山;秦朝的龙脉在咸阳;汉朝的龙脉在沛县。那么明朝的龙脉到底在哪里呢?今天我给大家讲一讲关于明朝龙脉的故事。

(图为明祖陵)

王文禄《龙兴寺记》中记载着这样一个故事。说元末泗州有一个地方叫做杨家墩,墩下有土窝。有一天,有一个农民叫做朱初一(朱元璋的祖父)耕种完毕,躺在土窝中休息。这时,有两个道士经过此地,其中一个年长一些,师傅模样的道士停了脚步,站在土窝之上,指着脚下朱初一睡觉的地方,说道:“倘若有人死后埋葬在这里,他的子孙后代就会出天子。”

另一个年少一些,徒弟模样的道士满脸疑惑,不解地问道:“为什么呢?”

(图为道士)

那道士笑了笑,回答道:“此地气暖,非常有灵气。不信你拿根枯枝古来,栽种在此处,十天之内枯枝一定会长出新芽来。”

这时,朱初一醒了,从土窝里站了起来。年长的道士看见他很惊讶,于是问道:“施主,刚才你可听见我说的话了吗?”

朱初一假装耳聋,又是摇头,又是摆手的离开了,表示自己什么都不知道。

待朱初一走后,年少的道士在别处捡来一段枯枝,插在土窝中便离开了。

其实朱初一不仅把那道士的话听得是真真切切,而且还用心地记在心里,每天都来土窝等候着枯枝生芽。

(图为枯枝新芽)

不知不觉十天过去了,那枯枝果然如道士所说一般,在第十天的时候,竟然长出新芽来。朱初一大惊失色,知道那道士所说不假,此地乃是块风水宝地,要是死后埋葬在这里,子孙后代就会出天子,改朝换代。朱初一是个很有心计之人,不愿让别人也知道此地是有灵气的风水宝地,于是就俏俏地把长出新芽的枯枝拔去,又另外插上一段枯枝。

又过了十天,朱初一耕种完毕,路过土窝,恰巧又碰见那两个道士又再次经过这里。那两个道士发现了土窝中插在地上的枯枝还是没有发芽,年少的道士惊讶地问道:“师傅,为什么枯枝还未生芽呢?”

年长的道士看了看朱初一,说道:“上次你一定听到了我们的对话,枯枝一定是被你拔去了。”

朱初一知道这个道士能测算此地乃是有灵气的风水宝地,定是个神人,再也不敢隐瞒了,连忙跪倒在地,承认了错误。

(图为风水宝地)

那道士微微一笑,说道:“你有福了,死后应当埋葬此地,你家后代将会出天子。”说完,两个道士飘然远去。

从此之后,朱元璋的祖父牢牢记住此话,死后让人将自己埋葬在土窝中。可是等到下葬之时,让人惊奇的事发生了。只要扒开此处的泥土,自己便会壅起,成为坟堆。

至正十二年(1352年),朱元璋参加郭子兴领导的红巾军后,凭借自身不懈的努力与得天独厚的天赋,率领众家弟兄过关斩将,一路前行,终于元朝统治,登上皇帝之位。1386年朱元璋命皇太子朱标,带领文武群臣和工匠们,回到泗州城北杨家墩,开始修建祖陵。经过28年,耗费大量资金,到永乐十一年(1413年)才把他的高祖、曾祖、祖父三代的陵墓全部修建成功。至此,杨家墩改称明祖陵,也被很多人认为是明朝的龙脉。

(图为明祖陵)

崇祯八年(1635年),李自成提出“分兵定向、四路攻战”方略,与高迎祥、张献忠等人率领部下攻占了南直隶凤阳,掘挖了明皇室的祖坟,焚毁朱元璋曾经出家的“皇觉寺”,大肆毁坏了明朝的龙脉。

崇祯皇帝得知后,大怒,也派人挖了李自成祖宗十八代的坟墓,不仅在旧址上边的大小垴之间挖下宽二十米、深五米的大壕,而且还命人将骨骸“聚火烧化”,并把周围“大小树木一千三百余棵悉数斫伐”。

(图为李自成)

就历史事实看,李自成挖了大明王朝的祖坟(所谓的龙脉),崇祯皇帝也挖了李自成祖宗十八代的祖坟(也是所谓的龙脉),后来李自成率领的大顺军长驱直入,攻占了北京城,逼得崇祯吊死煤山,但他自己最后也被清军所败,丢了江山,死于非命。因此,网上一直有这样的言论——“因为李自成与崇祯在挖龙脉上两败俱伤,成就了清军将领多尔衮”。

但是我个人认为这完全是一种历史巧合,是后人自己牵强附会罢了。关于李自成和崇祯皇帝二人互断“龙脉”、泄“王气”之说,完全是无稽之谈,不足为信,满清之所以能够入关,顺治成为入关后的第一位皇帝,那是历史发展的必然结果。

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安徽农民变身“风水大师”,短短一年骗钱百万

通讯员 陈新煜 张晓庆

安徽萧县农民林某以调风水、破局为名,短短一年多时间,百余万钱财,近日被徐州鼓楼警方抓获。

去年12月底,鼓楼警方接到市民于某报警,称有人以调风水、破局为名骗走他50多万元。民警通过深入侦查,于今年1月13日将来“风水大师”林某及王某等5名弟子悉数抓获。经审讯,林某承认,他本是一普通农民,2016年下半年起,谎称得道,骗取王某等人信任,并发展出一个团伙前往徐州地区实施,一年多来有十多人中招,涉案金额100多万元。目前,林某等6人均被刑事拘留。

实习编辑:周鑫

“活”的皖南古村落

作者:胡国权(黄山市摄影家协会副主席)

皖南山区历史悠久,文化积淀深厚,保存了大量特色鲜明的传统建筑及古村落。古村落选址、布局和建设遵循的是周易风水理论,强调天人合一的理想境界和对自然环境的向往与尊重,注重物质和精神的双重需求,有一定的科学基础和很高的审美观念。

清晨的西递,一半雾锁山头,一半红霞绿水。胡国权摄

这些古村落里徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的,能在有限的建筑空间内最大程度体现其构思的精巧以及工艺的高超,实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落,而这种徽派民居的建筑特色却依附在古村落里保留下来,因此具有重要的历史价值。

宏村的承志堂是一栋保存完好的大型民居建筑,始建于1855年前后,砖木结构,其中的石雕与木雕装饰十分精美,具有较高的艺术价值。胡国权摄

西递和宏村,位于安徽省黄山市黟县境内,是皖南最具有代表性的两座古村落,是皖南地域文化的典型代表,也是徽州文化的载体。这两座古村落集中展现了工艺精湛的徽派特色民居,形态完好,风光秀美。村中自古尊儒术、重教化,文风昌盛,集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象,其街道规划、古建筑和装饰都是非常独特的文化遗存。

众多游人在宏村游览拍照。胡国权摄

从旅游公司退休的胡锡林,在西递的家里摆起了土特产小摊,闲时常约左邻右舍一起唱黄梅小调。胡国权摄

2000年11月,在澳大利亚召开的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议作出决定,将“中国皖南古村落——西递、宏村”列入世界文化遗产名录。

作为一名生于斯、长于斯的摄影师,我通过摄影长期关注、呈现、传播西递和宏村这一虽历经千年却依然活着的文化遗产,以独特的视角展现它世外桃源般的田园风光、完整的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵,全方位再现古村落的“活”,展现“活”的传统、传承、文化和历史,记录“活”的发展变迁。

许多西递村民至今仍保持着传统的生产生活状态,春种油菜花,夏种向日葵。胡国权摄

西递的民宿业主给客人过生日。旅游业的发展促使当地大多数村民都直接或间接地参与其中。胡国权摄

古村落是我们的美丽家园,更是全人类的文化遗产。我希望借助影像的力量保护、传承、发展皖南古村落的珍贵价值,让人类文明的智慧之花得以绽放,更好地探索文化遗产保护、文旅融合、乡村振兴共赢的黟县案例。

《光明日报》( 2023年04月23日11版)

来源: 光明网-《光明日报》

安徽农民变身“风水大师”,短短一年骗钱百万

通讯员 陈新煜 张晓庆

安徽萧县农民林某以调风水、破局为名,短短一年多时间,百余万钱财,近日被徐州鼓楼警方抓获。

去年12月底,鼓楼警方接到市民于某报警,称有人以调风水、破局为名骗走他50多万元。民警通过深入侦查,于今年1月13日将来“风水大师”林某及王某等5名弟子悉数抓获。经审讯,林某承认,他本是一普通农民,2016年下半年起,谎称得道,骗取王某等人信任,并发展出一个团伙前往徐州地区实施,一年多来有十多人中招,涉案金额100多万元。目前,林某等6人均被刑事拘留。

实习编辑:周鑫