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八字两干不杂 八字两干不杂是啥意思

八字两干不杂 八字两干不杂是啥意思

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杂格八字的取定,该不该感谢这位八字先贤的正本清源?

昨夜文中统述了八字格局的分类,又专门讲了正格(内格)八字取定的法则和规律。遗憾的是,并没有多少善学们进行互动交流,其实八字命理知识没有分享便没有更大的价值,说白了八字系统也是遵循阴阳法则的,没有阴阳五行的交融,就没有四象八卦的衍生发展。今天就来浅谈一下笔者对杂格(外格)八字的取定的一些看法,以做抛砖引玉。

其实对于杂格八字,历来诸家的取定皆不一致,呈现了遍地开花之势,因此后学者们也是如同雾里看花一般,七窍通了六窍——一窍不通。《渊海子平》中只分成了“外十八格”,而《三命通会》则增至四十余种杂格,甚至还有的命书则分类多达二百七十余种外格!!例如什么拱禄、拱贵、夹禄、夹贵、冲禄、冲贵、日德、福德、日贵、鼠贵、趋艮、趋乾、子遥、丑遥、刑合、冲合、合禄、合贵、金神、魁罡、夹丘拱财、天元坐财、财官双美、禄元互换、倒卷珠帘、壬骑龙背、虎午奔巳、羊击猪蛇、天元一气、蝴蝶双飞、两干不杂、三合聚集、四位纯全、五行俱全、六合双鸳、八专禄旺、子午双包、岁德扶财、火金铸印、睪池涌泉等不胜枚举,名堂之多,格局之怪,足以乱花渐欲迷人眼,纷纷杂杂扰心神。而这其中有很多格局的取定之法早已毫无规律可寻,其既没有抓住月令提纲这个八字的总枢纽,也没有遵循有杀先论杀、无杀方论用等定格的重要法则。因此,这些命书使得格局变得就剩下一大堆中看不中用的皮囊,丧失了八字命理原有的灵魂,令无数后学们认为格局是可有可无而忽略不计的糟粕罢了。

针对此种怪象,于是沈孝瞻老前辈在其《子平真诠》中明确提出:“八字本有定理,理之不明,遂生导端,妄言妄听,牢不可破。如论干支,则不知阴阳之理,而以俗书体象歌诀为确论;论格局,则不知专寻月令,而以拘泥外格为活变;论生克,则不察喜忌,而以伤旺扶弱为定法;论行运,则不问同中有异,而以干支相类为一例。究其缘由,一则书中用字轻重,不知其意,而缪生偏见;一则以俗书无知妄作,误会其说,而深入迷途;一则论命取运,偶然湊合,而遂以己见为不易;一则以古人命式,亦有误收,即收之不误,又以己意入外格,尤为害人不浅。”

其实纵观历史不难发现,从清朝至今的八字命学界,异相纷呈,因不究子平命理而偏听偏信异论邪说的人数不胜数,已然达到了牢不可破的程度了!其实流传广泛的“平衡用神”之论,不正是沈先生批判的“论格局则不知专寻月令”吗?不正是沈先生批判的“论生克,则不察喜忌,以伤旺扶弱为定法”吗?平衡中和此类假子平术因为有任铁樵、徐乐吾、袁树珊、韦千里等一堆著名大师的极力宣扬推广,在广大八字命理善学心中已是真理,沈先生提倡的真子平反而成了如今八字命学界的异论邪说!!

沈先生他探索了“平衡用神”之所以广泛流传牢不可破的原因,一是因为很多人误读子平典籍,对格局、用神等重要概念产生了错误认知,不知道八字取格当以月令为重的法则;二是由于古人为了编著立书也会误收格局,把一些本属于内格的八字命式归纳到了外格之中,而把一些本属于外格的八字命式又归纳入内格之中。三是由于古人写书乱造假命,比如四个戊午为关公命造,四个癸亥是张飞命造等等等等。而现代八字命师模仿古人瞎编乱造出来的名人命造就更是多如牛毛了。

因此为了给八字命理正本清源,沈孝瞻老前辈按照子平之术取用定格的基本法则,重新将格局归类,对“拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹丘、鼠贵、骑龙、日贵、日德、专禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类,一切无理之格,概置勿取”。沈前辈此举对于传承和发扬正统的子平命理而言,可谓是居功至伟。因此后人对此书评价极高,故将其命名为“《子平真诠》”。清代进士胡琨淖先生在其序言中巨赞此书:“为天下谈命者立至当不易之准,而一切影响游移管窥蠡测之智,俱可以不惑。”由此可见一斑。

对于八字杂格成立的条件,沈孝瞻老前辈在《子平真诠》一书中云:“杂格者,月令无用,以外格而用之,其格甚多,故谓之杂。大约要干头无官无煞,方成外格,如有官煞,则自有官煞为用,无劳外格矣。若透财尚可取格,然财根深,或财运两位,则亦以财为重,不取外格也。”

根据上述沈先生所述之意,即为八字构成杂格必须要符合如下三大条件之一才行:

第一个条件是八字月令没有用神,或比劫太多太旺,或八字有印,但没有杀官财食,或虽有一点也不成格,比如日元专旺格等等;

第二个条件是八字月令没有财官印食,或八字无官杀,则需要通过地支暗冲、暗夹、暗合等方法寻取官星,并以此构成贵格,如井栏格、倒冲格等等;

第三个条件是八字月令有用神,或财或官杀或食伤,但无相神搭配成格,或财或官杀或食伤太多太旺,日元或从或化,形成了从财、从杀格、化气格等等。

上述三大条件是论杂格八字取定的精要,是沈孝瞻这位八字先贤为子平八字乱象正本清源的一大贡献,具有里程碑式的意义。善学们怎么认为呢?

指尖拨动大乾坤(四) ::太岁冲、克、刑、害四柱应六亲

在四柱学中对六亲配宫,历史以来都是以年柱宫代表父母长辈。月柱宫代表兄弟姐妹。要是爷爷奶奶在世,年柱就代表爷爷奶奶。父母就退在了月柱上,和兄弟姐妹同柱。日柱宫代表自己,也代表夫妻宫。时柱宫代表子孙小辈。

太岁,也叫值年太岁。如2019年太岁是“己亥”,一般性况下,大部分人只以地支“亥”为太岁,对天干“己”弃之不用。事实天干和地支同等重要。应该天干和地支都是太岁,19年太岁实际就是“己亥”。地支有刑、冲、克、害、合。天干也有。地支对四柱中的每一柱起作用,天干也是。值年地支是不可侵犯的,值年天干同样不可侵犯。

值年太岁,在所值之年,对任何干支都有绝对的领导权。尤其人的四柱、大运、胎元、命宫等干支,都必须无条件的服从太岁刑、冲、克、害、生、合、扶、帮的制约。自己命理中的任何干支,都不能对太岁有不恭敬的现象,要么会给此干支所代表的象,有相应的惩治,甚至灾咎。

太岁刑、冲、克、害日元之用神和原神,这一年对本人极为不利。对用神或原神所代表的六亲也不利。太岁刑、冲、克、害日元之忌神和仇神,这一年本人运气就会好转。对忌神和仇神所代表的六亲不利。要是太岁生、合、帮、扶日元之用神与原神,这一年本人就会好运连连。用神和原神所代表的六亲也会好运不断。要是太岁生、合、帮、扶日元之忌神和仇神。这一年本人就会坎坷艰难。忌、仇所代表的六亲就会好事不断。

不管太岁刑、冲、克、害四柱中八个字的哪一个字,对那个字所代表的六亲就不利。不管太岁生、合、帮、扶四柱中的哪个字,这个字所代表的六亲就会好运不断。太岁攻击年柱不利父母。攻击月柱不利兄弟姐妹。攻击日柱不利自己。攻击时柱不利子孙。生扶年柱父母健康长寿。生扶月柱兄弟姐妹财源广进。生扶日柱自身事半功倍。生扶时柱子孙喜事不断。

太岁与四柱的关系,不仅仅是太岁刑、冲、克、害、生、合、帮、扶四柱。四柱八字对太岁也有刑、冲、克、害、生、合、帮、扶的效果。太岁敌对四柱灾轻,四柱对抗太岁灾重。太岁生扶四柱福重,四柱生扶太岁福轻。

在四柱学的历史发展过程中,很多很多的朋友都迷糊在格局的寻找当中。打开一个人的四柱,首先把时间浪费在了复杂的格局里,什么正格、杂格、内格、外格、从强格、从印格等等。事实上格局对于四柱的用处并没有多大。对于一个人来说,格局远远没有用神和原神重要。以月令为主体的格局,不一定是日元所需要的五行元素。一个人命运的贵贱关键在日元自身的强弱和四柱包括胎元、命宫、大运中的干支与日元的关系。干支对日元的支持力度强,这个人的命运就好。敌对势力强,这个人的命运肯定就坎坷。对于一个四柱的贵与贱,一眼就能看出来。打开四柱,财、官、印全旺相而且透出,这人肯定富贵命。财、官、印不显,四柱配合再好也是贫民命。

月柱在四柱中是绝对的领导权。日元旺相,财、官、印任何一字在月柱显现而有根,又在其它柱透出,清纯而不杂乱,此命档次必高,不贵即富。财、官、印不在月柱显现,在其它柱透出,也属富贵命,但要比月柱显现低一个档次。要是日元坐贵,更是贵不可言。如;癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日生人。

四柱排乾坤,三才依次分,《盲人诀》教你铁口金断

民间算命流传两个说法。一是命是先天,相是后天,二是宁生穷命,莫生穷相。从出生开始,四柱三才已经定下人的一生的命运,虽然后天还有诸多变化,但若干关键点却是定得死死的,很难发生翻天覆地的改变。

所谓“算命”主要依据不是面相摸骨又或者手相,而是以生辰八字为依据,以天干地支为本,配合元神佐证分析。一命二运三风水,即便是瞎子也能侃侃而谈,历史上那些精通此术的人,多半是瞎子就在于此(心无旁骛)。即便不见真人面貌,仅凭生辰八字就能将生辰之人的命运点评的七七八八。这是四柱预测的神奇,也是易经八卦流传至今,依然万人敬畏膜拜的根本原因所在。

先天何处?后天何处?要知来处,便知去处.

四柱排定,三才次分,年干为本,配合元神.

神煞相伴,轻重较量,先观月令,论格推详.

以月为主,专讼财官,区分贵贱,妙法多端.

独则易取,乱则难明,去留舒配,论格要精.

官能扶本,财为命源,印绶护身,喜忌细辩.

逢官看财,见财富贵,逢煞看印,遇印荣华.

有官有印,为官清贵,煞印相聚,功名显达.

年月官星,早年出仁,日时正贵,晚岁得名.

日主强旺,月提得禄,一见财官,自然发福.

官畏煞运,煞惧官临,官煞重逢,制服有功.

月令财官,遇之发福,禄位高强,比肩夺福.

正官畏禄,禄忌七煞,流年遇之,灾殃易发.

官星喜露,露则清高,煞藏官露,恶隐善扬.

官煞混杂,身弱则贫,官煞两停,合煞为贵.

年官月伤,祖强父弱,官逢死绝,子嗣难得.

财星要藏,藏财丰厚,财旺生官,少贵多富.

财遇长生,田肥万顷,财星带耗,弃子离妻.

财莫逢劫,印多为妙,财多破印,刑伤亦糟.

命有偏财,必得横财,正财遭劫,颇见妻灾.

先财后印,反成其福,先印后财,即为其辱.

印绶比肩,喜行财乡,印无比肩,忌见财乡.

财官印绶,大忌比肩,伤官七煞,反助为权.

时上偏财,怕逢兄弟,月上逢财,比肩不忌.

财旺生官,夫唱妇随,财轻逢劫,三妻齐眉.

财官印绶,破则无功,杀伤枭劫,去之发福.

以财为父,以印为母,财印两全,椿萱并茂.

财星得禄,父命悠长,印绶被伤,母年早丧.

正官逢印,名利畅顺,伤官逢财,富贵自来.

印绶遭伤,祖业难守,财轻被劫,家园凋零.

阴阳失位,父母俱亡,财源被劫,父命先丧.

财绝官囚,妻迟子晚,女旺食官,子秀夫荣.

年冲月令,离乡之客,财轻劫耗,浪荡之人.

比肩扶身,兄弟洒乐,伤枭两备,子懦妻愚.

兄楚弟秦,命落空亡,父南子北,身居绝地.

伤强主弱,入墓身亡,煞重身轻,难逃定数.

杀重劫多,父亡外土,伤枭齐集,子丧他邦.

七煞会命,笞杖难逃,三刑遇劫,肩枷带锁.

比肩成局,几度新郎,读书广识,时上逢生.

马瘦官破,困守穷土,禄旺财丰,峥嵘仕途.

印绶逢生,母当贤贵,偏官归禄,父必峥荣.

煞遇长生,女招贫夫,妻星失令,半路抛离.

父星临库,父当先死,比肩逢禄,兄弟名高.

日逢空寡,妻多生离,时值孤虚,子多不肖.

日干支同,损财伤妻,身支年同,破荡祖基.

伤官见官,为祸百端,轻者伤躯,重者囚监.

年上伤官,父母不全,月上伤官,兄弟不完.

日上伤官,难为配偶,时上伤官,子嗣无传.

合多主晦,冲多主凶,辰多好阔,戌多好讼.

时日空亡,难有妻子,时坐衰败,不死也灾.

印绶叠见,克子为患,四柱伤官,子息不安.

时煞逢冲,羊刃无制,女多产厄,男犯刑伤.

印绶被伤,早年丧母,财源被劫,父命早顷.

兄弟身旺,父命有失,财多破印,早年克母.

时日对冲,伤妻克子,日通月令,得祖安身.

身旺无依,离祖出家,日破冲提,弦断再续.

时逢七煞,命中无儿,干上食神,有子必贵.

无伤不贵,有病为奇,宜当禀之,妙理于斯.

用火愁水,用木愁金,轻重难分,祸轻自真.

寅申巳亥,四生之局,用物身强,遇之发福.

辰戌丑未,四墓之局,男占兴旺,女犯孤独.

气进气退,命物相争,进气不死,退气不生.

提纲有用,最怕刑冲,冲运则缓,冲用则凶.

四柱干支,喜行合化,财官入库,不冲不发.

劫刃入宫,豪阁之臣,归禄倒冲,刃伤见贵.

伤官刃煞,男值为权,金神归禄,女命为忌.

煞重有印,荣而自有,羊刃七煞,出仕驰名.

身旺无倚,僧道之列,桃花滚浪,娼妓之徒.

秀气失令,清明之士,身印俱强,平生少病.

天月德助,处绝无殃,衰身得化,位近天庭.

八月官星,大忌卯丁,丁卯克破,有情无情.

比劫羊刃,财格大忌,岁运冲合,必有灾疾.

七煞有制,逢官为福,羊刃逢冲,灾厄必至.

煞化为印,早擢登科,财旺生官,少年承业.

伤官见印,贵不可言,金神运水,身衰夭折.

印绶见财,运又重见,坐下死绝,必归黄泉.

身旺无依,损财伤妻,身旺印旺,破财不娶.

身临沐岁,恐愁水厄,命遭官克,须防水灾.

印绶过多,老而无子,伤官过旺,极易伤夫.

官煞财食,无破清高,煞伤枭刃,取用为妙.

食神叠见,需忌财乡,煞旺无伤,忌行财地.

禄入妻宫,食妻之禄,印临子位,受子之荣.

煞旺混杂,技艺之流,财禄生马,经商之客.

马落空亡,遁居飘流,禄遭冲破,别土离乡.

空亡偏见,亲属离伤,官煞俱去,少失爹娘.

沐浴逢煞,魄往酆都,元犯再伤,魂归岳府.

拱禄拱贵,一省扬名,官符死符,狱讼时有.

福不福者,吉神遭凶,成不成者,格局见破.

生时冲刑,一生屡乏,岁月临劫,百岁孤寒.

印逢华盖,尊居翰苑,学问渊源,水居壬癸.

慈祥恺悌,木乘甲乙,燥阳火盛,丙丁之地.

名高禄重,干金早会,学堂遇贵,惟利师儒.

日禄归时,青云得路,庚日申时,透财归禄.

壬骑龙背,见戌无情,寅多则富,辰多则荣.

天元一气,地物相同,虽主横死,位列三公.

天干一字,清而不杂,格虽清贵,两度婚事.

日德金神,月逢土旺,虽有功名,祖业飘荡.

金神带煞,身旺为奇,更行火地,名利当时.

五行有救,当忧不忧,四时逢空,闻喜不喜.

甲日金神,偏宜火制,己日金神,何用火制.

六甲生春,时犯金神,水乡不发,土重名真.

甲己丑月,时带金灵,月干见煞,双目失明.

甲日寅月,透财时节,西北行程,九流立业.

己日卯月,金神刚烈,比肩不旺,横伤死绝.

天干二丙,地支全寅,更行生运,死见祸临.

火旺二寅,月令水金,水乡有救,见土刑身.

己日戊月,无气火神,多水多金,眼目必昏.

辛金月辰,庚金丑库,逆数贫孤,顺行豪富.

辛金亥日,月令临戌,水运初行,需防目疾.

金多无火,功名蹭蹬,木重无金,岁月蹉跎.

金水极清,拟登甲第,金逢火炼,早步金阶.

辛金逢火,见土成刑,庚金遇火,透土成名.

壬癸多金,生于酉申,土旺则贵,火旺则损.

癸向巳宫,财官拘印,运至南方,名利必振.

伤官之格,女人不贵,官星重犯,滥淫之辈.

官星桃花,福禄堪夸,煞星桃花,朝秦墓楚.

庚日申时,柱中金局,支元会合,伤官劫妻.

甲日干提,见煞喜比,金月栽根,忌行卯木.

壬癸坎宫,支逢午戌,干头比肩,东行为吉.

甲己震宫,卯多则夭,逆顺运行,子申发福.

阳木无根,生于丑月,水多转贵,金多则折.

六甲坐申,三重见子,运至北方,须防横死.

无根,火乡有贵,阳水无根,火乡即畏.

戊寅日主,何愁煞旺,露火成名,水来漂荡.

甲乙无根,怕逢申酉,煞合逢之,双木必朽.

阳火无根,水乡必忌,阴火无根,水乡有救.

春木水多,贫贱之辈,冬水金盛,原弱之人.

木全合局,功名自有,金坐三合,富贵无穷.

水归三合,荣华之客,火临合局,位高权重.

食神生财,胜似财官,浊之则贱,清之则坦.

此法玄玄,识得成仙,学者得授,千金莫传.

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论天干相合

天干隔六位相合,一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途。阖辟奇偶,是也。即甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。

天干五合的二者之间,本来都是相克的关系,为什么又相合了呢?古语曰:一阴一阳谓之道,而相合的双方恰好一方是阴,一方是阳,是阳与阴合,阴与阳合,阳为阴之官,阴为阳之财。阴阳气场相反,异性相吸,不能分离,构成了一个和谐稳定的结构。就象一男一女结成夫妻一样,相互依赖,同舟共济。

天干相合有两种情况,其一是一方顺从另一方,或者是一方完全化成了另一方。如甲己合,就是甲木隐藏自身的特点,而顺从了己土;乙庚合就是乙木隐藏自身的特性,而顺从了庚金。其二是双方合化后,变成了第三种五行。如丙辛合,丙是火,辛是金,合化后变成了第三种五行水;丁壬合,丁是火,壬是水,合化后变成了木;戊癸合,戊是土,癸是水,合化后变成了木。这笫二种合化是相互反应后融合在一起,就象化学反应一样,两者的性质都已经改变,生成了新的性质。比如男女双方结婚以后,要想家庭和睦或者是男方顺从女方,或者是女方顺从男方,或者是男女双方互相包容,互为改变。

天干相合有能合不能合之分,即合之后又有能化不能化之别。两干相邻才能相合,隔干即使合也只有三成之力。好比两人即使要好,而有一人插在中间将二人分开,或克制一方,或生化一方,使其被迫于形势压力,相合而不敢合,相合而不能合,不得不放弃相合之意。现实社会中,为报父母恩而不嫁娶,为养子女而独身者,多是违心放弃相合之意,而难圆相合之梦。遥隔相合,隔位太远,好比天南地北的两个人,虽然互生爱慕之情,却终归不能成眷属。然亦有两地走到一起者,如相隔之干虽隔而藏干于一支者,实不可过于拘泥。

两阴干合一阳干,为嫉合。好比两女恋一男,肯定要妒忌;两阳干合一阴干,为争合。好比两男争一妻,难免要争斗。男命遇之会多妻,女命遇之会多夫,一般多主用情不专。如果两干合一干,中间有隔干则不为争合或嫉合,通常情况下相邻者合,相隔者弃,即使有外遇,男命不会动摇妻子的地位或与妻子离散,女命不会离家。

两干即使合,也不一定化。化者必须是所化五行占主导地位。一般情况下要通月令之气和坐支之气,否则只合不化。日干与别干一般不以合论。