八字带太极怎么看 八字带太极贵人的人多吗

解析太极“丁八步”正确姿式，为何它如此重要？

“丁八步”，也称“不丁不八步”，介于丁字步与八字步之间，既不像丁字步，也不像八字步，属于两不像步型。

太极丁八步

当太极拳自上而下，以意导气，气沉丹田，又贯至双脚，贯通扎根劲练成之后，在“进退顾盼定”五步转换中，如何保证贯通生根劲通达顺畅，劲力不断？

步法中的步型显得尤为重要和讲究。在实践中深刻体会到，“丁八步”是整个身法扎根比较稳、虚实比较清、身法比较正、转换比较活的步型，尤其在推手或近似实战之乱环推手中，它是一种能促使周身虚静、含劲充足之临战步型。突出对“丁八步”的认识和理解，将对习拳练拳，尤其对培根养根和转胯有着重要的促进意义。

“丁八步”如此重要，其因在于“丁八步”与松腰松胯有着直接的关联。也就是说“丁八步”能促使腰胯松弛得比较充分。腰胯为周身之主宰，腰胯的松紧对周身的松紧有着至关重要的影响作用。腰胯松则周身皆松，而腰胯松带来的良性效果主要有四点。

一是重心易稳。因为腰胯的松弛程度因素诸多，其中一个主要因素表现在收吸腹股沟的深浅程度，恰恰“丁八步”是收吸腹股沟的最佳步型，腹股又是中气下贯的中枢和闸门，腹股沟收吸得越透彻，中枢闸门就越畅通，中气下贯就越充足，脚下生根劲就越深稳，重心自然稳重。

二是虚实易清。虚实主要是指下盘的虚实，下盘的虚实主要表现在左右腰胯之间的虚实带动左右腿脚之间的虚实。由于“丁八步”收吸腹股沟的效果较好，通过收吸腹股沟，中气下贯之气路畅通无阻，丹田之气和贯至双脚之气，就像联通器一样，在走架中，当向左转胯移重心时，丹田之气就会通过意念向左脚不断松沉，而右脚之气则不断通过右腿复归丹田。当重心移完时，左侧从左腰至左脚自然实足，而右侧从右腰至右脚自然虚净。反之，方向相反，但气行一样。

三是身法易正。由于“丁八步”腰胯松弛程度较好，促使扎根劲稳，虚实又清，进而为身法中正安舒创造了条件。正是由于腰胯的虚实，形成了一个实胯主要支点和一个虚胯辅助支点，中上盘身躯才得以中正安舒。如果腰胯没有虚实，都是实胯，中上盘身躯坐在很难保证水平的两个支点上，身法自然不能中正安舒，且埋下“双重”拳病之根。只有坐在一个实点上，另一个虚点相配合，才能做到中正安舒且沉稳。

四是转换易活。由于“丁八步”腰胯的松弛程度较好，直接为腰胯的转换折叠创造了条件，也为进一步转圆转活打下了良好基础。“丁八步”不仅有以上良性导向效果，而且在开裆开胯方面，也能起到良好的助推作用。

总而言之，“丁八步”是在贯通劲形成的基础上，促使腰胯充分松弛的最佳步型。而腰胯松弛自然带来了上述良性效果。一句话，“丁八步”是一个不可忽略的、举足轻重的步型。

常犯的毛病是，为了追求外观所谓的舒展大方，用八字步，即外摆脚尖，外摆双膝的办法，使裆部开大开圆，这样不仅不起开裆作用，反而出现夹裆的毛病。如陈式老架一路懒扎衣式，该式为右偏马步，左脚尖应该内扣，或左脚跟外铲，右脚尖顺应右手方向，两脚对应形成横向“丁八步”。

但在实际习练中，不少拳友在懒扎衣亮相定式中，左脚尖不但不内扣，而且还外摆，形成八字步，致使左胯捌扭，左腹股沟不能收吸，或收吸不充分，左腰至左脚不能虚，下盘左右两侧均为实，造成双重、撅屁股凹腰、身法不正等毛病。不推手发现不了问题，推起手来，经受外力之后，则漏洞百出。

实践证明，八字步不可取，而丁字步同样也导致捌胯，产生的后果与八字步大同小异。从上述步法拳病中，应悟出“丁八步”之重要。

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作者：余金友

责任编辑：锦瑟

天选之人：命带高维智慧，佛道双修，躬身入局

他们具备无师自通的能力，自带高维智慧，能够从生活的方方面面汲取智慧的养分。他们敏感而富有悟性，能够吸取天地万物的精华，同时也承受着比常人更多的苦难和挑战。

他们不需要依赖他人的教导，通过自身的领悟和思考，能够达到深刻的理解。他们从生活中的点滴细节中提取智慧的精髓，用于指导自己的行为和决策。

他们经历了人间七情六欲的磨砺，尝尽了世间的辛酸和痛苦。这种苦难对于常人来说难以理解，但对于天选之人来说，却成为了智慧的源泉。他们的敏感和悟性使得苦难倍加放大，从中领悟到更深层次的人生意义和价值。

然而，天选之人并不止于自我领悟和成长。他们担负着使命，融合了佛道双修的精神。他们以自身的智慧和悟性，进一步躬身入局，为他人和社会做出贡献。他们将智慧传道授业，以儒家的思想和价值观来引导人们。他们不仅关注个人的修行，更注重社会的和谐与进步。

特别是那些命带华盖、印绶，被视为太极贵人的人，他们更加被视为天选之人的代表。他们身上具有特殊的能量和使命，被赋予了更大的责任和使命。他们以自身的智慧和能力，引领社会的发展和进步，为人类的幸福和进步做出不可磨灭的贡献。

天选之人的存在是一种奇迹，他们的智慧和使命的融合令人钦佩。他们的存在提醒着我们，智慧不仅仅是知识的积累，更是一种超越常人的洞察力和境界。他们的使命也激励着我们，每个人都可以通过自身的努力和领悟，发掘自己内在的智慧，并为社会和他人做出积极的贡献。

让我们在日常生活中，虚心学习，提升自己的智慧和悟性。同时，也要关注社会的需求和发展，将个人的成长与社会的进步相结合，为创造一个更加美好的世界贡献自己的力量。无论我们是否被称为天选之人，每个人都有机会成为自己生命中的特殊存在，以智慧和使命的融合，创造属于自己的精彩人生。

利用八字神煞以及刑冲合害等“暗器”来推断职业性质的规律

大家知道，盲派是最善于运用八字中神煞以及刑冲合害等显而易见的特点去批断八字的，神煞和刑冲合害看似简单，其实必须要配合格局才好使，不然单用起来也是没有准确率的，乱下药肯定治不好病。下面就说说子平术运用八字中神煞和刑冲合害等特点来推断职业性质的规律。

八字带刑，入格则主多掌兵刑之权。八字逢冲则多动，比如乾隆爷的八字地支四冲，他就闲不住，六下江南，喜欢游逛。再比如艺格带冲，就是到处赶场子的演艺人员。八字带三合六合，则主性格爱热闹，善于交际，事业多趋于联络、服务、接待、外交、媒体之类。

官格多为礼仪、外交、协调一类；商格多为坐店经营，如旅馆、商店、交易所之类，逢合则少跑动。艺格则多为教师、作家、科学家等一类活动性较少的艺术技术工作。

此外，还可以通过墓库信息推断事业类型。比如官星之库有政府机关、企事业单位之象；杀星之库有军警、医院、监狱、戒毒所之象；财星之库有银行、仓库、货柜之象；印星之库有印刷厂、书店、车库、档案库、资料信息库之象；比劫之库有会场、宿舍楼、体育场、训练场、生产车间之象；食伤之库有学校、厨房、餐厅、幼儿园、动物园、律师所、医药库之象等等。

那么神煞怎么看职业性质呢？比如羊刃头上带财星或财星带天罡者，多为屠户、外科医生等玩刀具类的事业。艺格、富格之食伤财星带华盖、太极、孤寡者，多为宗教、易学方面的职业。贵格带劫煞、灾杀、勾绞者，多主掌兵刑之权；贵格带天福贵人、金舆者，多掌丝纶文翰之职；贵格带太极、华盖者，多兼宗教之职；贵格带桃花、天乙贵人者，多任文艺之官。艺格之食伤财星若临沐浴、桃花一类，或天乙贵人落空亡或与空亡合，则多为演艺之人，破格者则为风月场中之人。富格之财星若带沐浴、桃花者，多为油盐酒醋及澡堂、洗头、洗脚、美容类行业。财星入库或带合，多为坐贾。财星带驿马或逢冲，多为行商。

古籍记录和江湖流传的关于神煞推断事业类型的断语歌诀不少，举例如下：“生逢贵人值孤寡，决定为僧也；空亡官禄遇贵人，淡服作高僧；五行无气守孤寡，必定作行者”；“正官逢财而归库，不开行店就开铺”；“四柱无格华盖多，医卜星相尽包罗，不在江湖堪风水，便在寺院念弥陀”；“金木交差身更弱，为技艺而招是惹非”；“羊刃华盖遇魁罡，金银巧艺手段强”；“羊刃杀重带凶恶，一生衣食是宰割”；“财带咸池格不周，多走江湖学剃头”；“魁罡见其往来加临，狱官屠讼”；“财星重重遇魁罡，不宰猪来就宰羊”；“三合六合逢五鬼，不做盗贼必做匪”；“五鬼入命连刑克，不务正业做盗贼”等不胜枚举。

上述提及的“生逢贵人值孤寡，决定为僧也；空亡官禄遇贵人，淡服作高僧；五行无气守孤寡，必定作行者”，这几句歌诀是看宗教人士之命的，不是很准验，因为没有抓住问题的核心。做和尚道士的关键原因，首先是八字破格，其次才是八字喜偏印、华盖、太极和孤寡等神煞，并且所喜之杀印均无气。若八字成格，即使八字全是太极华盖，也不会出家入道。反过来说，即使命局没有太极华盖，有些命也是五术玄学的发烧友。

比如邹文耀命：丙申 己亥 己卯 壬申。此八字就没有太极华盖，可他却研究命理多年，并出版《命学寻真》、《子平命学考证》等书籍，八字命学界誉其为“命圣”。命主在丙午印运里出书。其命造月日亥卯合杀，以申伤制之，故格成杀邀食制，按格局喜忌特点看应从事技术性事业。实际上命主于北京工业大学机械工程系毕业后，一直担任飞机制造厂副厂长、东北航空工业处处长等技术性职务。而他之所以爱好命理的原因，就是因为年坐丙印。丙印不能化杀生身，因此这丙印是格局不用的印星，相当于实际上的“偏印”，即非主流的、无关工作的文化。同时这丙印坐申伤，申穿亥，暗破甲官，也表明这丙印所代表的文化是非官方文化、非常规文化。

最后，推断事业类型，还可以结合干支之象来参照。比如庚金和辛金的区别，丑土与辰土的不同，壬水与癸水的意象等。同时也要注意干支的一体之象和五行组合之象。比如火土组合，多为砖瓦、陶瓷、熏腊食品、熟食类行业；火金组合，多为锻造、冶炼、兵工类行业；木火组合，多为教育、文艺、政治类行业；土木组合，多为土木工程、种植、畜牧类行业；土金组合，多为建筑、矿产、采石类行业等，其余的依五行意象类推即可。

八字神煞及刑冲合害等特点利用好，能快速把握命主事业类型、职业性质等特点，相当于武术中的“暗器”，出其不意却效果甚好，对于推命算运有四两拨千斤之效。

命中有太极贵人，与佛、道、易、艺有缘

太极贵人，是四柱，命书中有云：“太极者太初也;始也;物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰太极，造化始终相保，曰太极贵也。”因此太极贵人属于八字神煞中的吉神，命中若带有太极贵人，主地位崇高，在事业、学术方面有术出之成就，而且能独树一帜，受人景仰。

八字神煞解析：太极贵人

一、太极贵人的查法

古诀云：“甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通;戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆;壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟;更须贵格来相扶，候封万户到三公”。以年干或日干为准，四柱地支见者为是。

五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。甲乙木生于子，终于午。丙日、丁月出于卯，落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四维之库，庚辛金生于寅(垦卦)，成于亥(乾卦)，壬癸水生于申(坤卦)，纳于巳(巽卦)。

也就是说，年干或日干为甲乙，四柱地支见子或午;年干或日干为丙丁，四柱地支见卯或酉;年干或日干为戊己，四柱地支中见辰、戌、丑、未;年干或日干为庚辛，四柱地支见寅或亥;年干或日干为壬癸，四柱地支见巳或申均为太极贵人。

二、命带太极贵人与佛道有缘

太极贵人是一颗对神秘事物感兴趣，并有着较高悟性的吉星，八字命局中若有太极贵人，主其人聪明好学，为人正直，有钻劲，做事有始有终，喜天文、地理、哲学，与佛道、宗教有缘。如命带多个太极贵人，其人天生对命理、玄学、术数感兴趣，并有这方面的天分，如从事这方面的研究，容易有大成就。假如命带太极贵人，又逢生旺或有其他吉星辅助，主其人能福寿双全，不是朝廷做官人，定是人间富贵人。