中国风水罗盘实战教程 玄易 中国风水罗盘讲解
风水大师十分钟让你读懂罗盘，原来风水大师的罗盘还有这么多讲究
罗盘,就是指南针,但风水师的罗盘,却与一般的罗盘不同,不光有磁针、磁盘,还有天心十道,二十四山等表示方位的符号。
风水师都会携带罗盘,在古代风水行业,罗盘也是上师传承法物之一，师父传法与弟子衣钵,就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子。
风水罗盘源于古代的土圭。产生土圭的确切年代,已不可考,但至少在周朝时就已经出现了。《周礼·考工记》载:“匠人建国,水地队悬,置垫以悬,视以景,识日出之景，与日入之景,昼考之日中之景,夜考之极星,以正朝夕。”也就是说在平地的中央竖一根与地平面垂直的木杆,从日出到日没,每天连续观察日影,并在平面做上记录,至日影吻合为止,周而复始,得出日影规律,然后根据日影律造成土圭,这种土圭,后来成为定时的目晷。
《周礼》又载:“土方氏掌土圭之法,以致景,以土地相宅。”可知当时的人们已经开始用土圭来封国测土和相宅了。这种土圭的盘面注记在圆周上均分十二份,分别依序注记十二地支,即子丑寅卯辰巳午未申西戍亥，在圆周的圆心竖一根与盘面垂直的直杆,在有太阳照射的时候,观日影以正方定时,这是中国风水罗盘的萌芽。
后来，土圭与中国的阴阳五行理论相结合,风水罗盘就正式出现了，而罗盘一出现,就在民间有了很高的地位,甚至有\"无罗盘，则不足以言风水”的说法。
风水师认为罗盘是寻龙点穴,立向布局的重要工具，它由海底，内盘，外盘三大部件构成。海底就是指南针,内盘是紧邻指南针外面的一个可转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈,一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份,有的层格子多,有的层格子少。每个格子上印有不同的字符。罗盘的各种内容分别印在内盘的不同盘圈(层)上,是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列在罗盘上。外盘为正方形,是内盘的托盘,在四边外侧中点各有一小孔,穿入红线成为天心十道,用于读取内盘盘面上的内容。
罗盘的好坏最重要的还是看工艺还有天池指南针，指南针精准度是一方面，耐久度，会不会退磁是另一方面。为什么有的罗盘两三年就退磁、有些几十年还保持精准。指针的材质这是是核心，一般做罗盘的都不会告诉别人，肉眼也无法辨别，只有整体从工艺、材质、口碑各方面去考察了。罗盘三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系,并直接影响立向布局的准确性。因此,风水师对罗盘也是很挑别的。
风水罗盘的相关知识
我们都见过看风水的人手中拿了一个罗盘，不要小看这个罗盘，这可是看风水一个重要工具，今天，福窝福窝小编就为大家讲解一下风水罗盘的相关知识。
阳宅风水罗盘立极要诀
1、论外六事，（屋外四周环境，山水，秀峰，房屋建筑物等）必立大太极分判八方断吉凶。 2、论内六事，（住宅大门之内）先立大太极取方之后，再入其间立小太极，分判八方断吉凶。 3、安大门时，先立大太极取吉方，再以总门为中心下罗盘，取吉方安大门。 4、放水时要以总门为中心下罗盘，取天干位有利方放之。（天盘） 5、神位、灶位、床位、厕坑等内六事,皆以每间中心点下罗盘立小太极分判八方取用之。 6、有时先安置吉方，再安置吉向。如大门、灶、床、神桌、沙发、办公桌、书桌等。
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风水罗盘的解
风水罗盘是风水师工作的工具，算是风水师的饭碗。每个稍有风水秘术的大师都有自己的衣钵，只有临终前才会将自己的理论秘诀传授给弟子。通常，有了师父传承的衣钵的风水大师才有能力行使风水工作，个别没能得到师父传承的弟子也可以看风水。看风水与做风水不同，如断风水只需通过八卦、奇门、心易法、巫术等，做风水需要十分精准的风水技术，操作不当轻则伤亡、重则灭族，由此可见风水的作用，这就涉及到风水罗盘的使用了。
风水罗盘种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。无论哪个门派的风水罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位。
以上就是风水罗盘的相关知识，相信大家看完之后会对风水罗盘有一个大概的了解了，也希望对大家会有所帮助。想要了解更多实用的装修知识尽在福窝福窝，为您实时提供最新的装修经验以及家庭装修基础知识，福窝带您一起共筑美好新家，享受最新家居体验。
罗盘发展史
相传黄帝战蚩尤于逐鹿，蚩尤善于运用天时地利，于浓雾时袭击黄帝的军队，使黄帝不知方向多次落败。后得贤臣风后（一说九天玄女，从天而降）之助，发明指南车，使黄帝善辩地形，将蚩尤打败。蚩尤死后，灵识极强，游魂无依，因愤于败在指南车下，游魂附于车内，经常作梗扰乱，指南车未能普遍使用，并喻为邪物。直至周武王时，越裳进贡，因迷路而得周公以指南车教导回国方位，周公在指南车上作一木人，手常指南，并下作一蚩尤象以供奉为真神，降服成护法，秦汉时代，黄石公将指南车改为指南盘，其上布有八卦十二支以推王气之用，当时蚩尤灵识附于盘内，假使用盘的人为庸才，蚩尤于盘内常作崇兴波，直至唐代杨云松及赖布衣诸大师作经改良，罗经用法开始广泛，但依然难脱其神秘色彩，因此下针时必念口诀，其实是驯服罗盘内蚩尤灵识的咒语，此相传一直流传到今，认为罗盘有神，甚至罗盘可驱邪治鬼，表面上是蚩尤变为罗盘神而大显神威，其实是罗盘上的八卦具天地玄奇之秘而产生的吉祥符号效应。
罗经源于太极，分为阴阳，列为八卦，加以干支共成二十四山，汉赤松子名曰：正针。唐杨云松份十二支为二十四位。名曰缝针。宋赖布衣天星定二十四位，名曰中针。因此正针 缝针 中针乃三位先贤所勘定的三种法门。三盘之下又细分为七十二地纪，盈缩六十天纪，一百二十分金，三百六十度，到此罗经盘便成形了。
罗经能鉴别山川的清浊，选择地理的凶吉，将龙穴，消砂水，阴阳二宅吉凶均可由一盘而定夺。三元地理盘不用中针，缝针，但考虑三针是风水文化，而且三合兼用是当前潮流，因此很多三元盘亦混油三合之玄机。
罗盘有很多别名，又名地螺、罗钟、针盘，其前身是司南， 当前很多纪念品均是“司南”， 其实是中国四大发明之一，与火药、造纸、印刷术对中国古代文明作出贡献。汉代王充在《论衡·是应篇》中明确记载：“司南之杓，投之于地，其柢指南”。罗盘除了应用在风水上，中国古代“司南”， 至南宋时发展成航海罗盘。航海罗盘的出现促使元朝航海事业的发展，至明初三宝太监郑和下西洋，将航海罗盘传到欧洲及阿拉伯国家。15世纪末哥伦布横渡大西洋发现美洲新大陆、16世纪初麦哲伦船队环航地球成功，都是与航海罗盘的应用分不开。因此今天我们应用罗经，应知它的渊源及光辉历史。
中国古代罗盘之制，种类浩繁，然大体可以分沿海和内地两大体系。沿海以福建漳州为制作中心，如清末漳州造的一块星广东兴宁县的罗盘作坊。不过，兴宁制盘作坊多自漳州迁来，沿海体系的罗盘，俗称建盘。内地则以安徽休宁新安（今万安）镇为主，含江苏、苏州及江西的一些作坊。此类盘式俗称徽盘。闽、广两地所制“建盘”多为描金髹漆盘，其针体格式直接模仿海外传入之制法，盘面布局格式亦与“徽盘”相异甚多。苏、徽两地出产的“徽盘”则为原木料刻划之桐油（清水）盘，针体格式只间接参考外法制作，独具一格，且重心下沉、针体稳定。英国伦敦科学博物馆馆藏的是一块近代出产的23层“建盘”。中国历史博物馆收藏的则是清·康熙年间制作的26层徽式木质水罗经。
在皖南屯溪（今黄山市）之西的休宁县万安桥古镇上，曾经有方（秀水）、吴（鲁衡）、汪（仰溪）三家制作罗经盘的祖传作坊（罗经店）。清初以汪制经盘最具名气。各姓均以杨筠松、蒋大鸿式的堪舆罗盘为主业，其制作技术及使用原料仍浓厚保持清朝康熙、乾隆以来的风格。可惜，自抗日战争之后、方、汪两家相继歇业。现在，由詹运祥先生继承，吴家涵记《吴鲁衡罗经店》的制作工艺和风范，带领其女及婿继续生产吴家“徽盘”。吴鲁衡，康熙四十一年（1702年）生，自幼心灵手巧，寻师研修堪舆学问，习制罗经井精通工艺。约于雍正年间（1723~1735年）在万安桥古镇上开创吴鲁衡罗经店所制经盘，行誉于海内堪舆界。
乾隆二十五年（1760年）， 吴鲁衡卒，其后人秉承祖业，继续制作“吴鲁衡罗经”， 并兼制“洋式日晷”及“气日暴”等、产品营销城乡，甚至远传到日、朝、南洋诸国及欧、美各地。1915年，富有古民间工艺特色的“徽盘”曾获北洋政府农商部颁发的1039号奖凭。同年，被选送美国费城举办的“巴拿马万国博览会”展出，并获得金质奖章。
20世纪70年代末，由吴鲁衡第六代涵记传人詹运祥先生 恢复生产的“老吴鲁衡罗经”， 由于其继承了祖上精湛的制作工艺，选料精良，分度准确，多次荣获名、优、特新产品奖，被视为国宝。1998年，我在新加坡好友林娟娟小姐及陈坤兴先生的协助下，被安排会见詹运祥先生，并将近20年台湾电木罗盘之优良生产法与詹先生交流，发现国内由于长年欠缺制造罗盘的科技，磁针的运用已不及海外之水平。这一次的交流增进了中国内地、台湾、香港和新加坡四地华人对罗盘文化的了解和认识，并在舍短补长的研究下，力求在港融合更佳技术，生产最具水平的现代罗盘。