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哲的八字属性 八字哲语

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100条人物言论+100个外貌佳句,写作文再也不怕词穷了

100条人物言论写作素材

1.狄更斯在《双城记》中所所:“这是一个黑暗的时代,也是一个光明的时代,这是一个绝望的年代,也是一个充满希望的一个时代”。没错,我们看待这些问题要从两个方面去看,在看到表面之后,更要看到其中说影射出来的东西。

2.“别在平原上停留/也别去爬得太高/打从半高处观看/世界显得最美好”尼采这首名为《处世之道》的诗让我想起了林语堂在《谁最会享受人生》中的“摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任,实行一中中庸式的”无忧无虑的生活哲学。

3.有这样一则犹太谚语:你需要经常在口袋里装上两张纸条。一张上写着“我只是一粒尘埃”;另一张上则写着“世界为我而造”。的确,我很渺小,置身芸芸众生之中,沧海一粟。可我又很重要,立于茫茫天地之间,独一无二,不可替代。

4.黄侃有一句经典名言:五十之前不着书。这句话半个世纪后还在武汉大学校园内广为流传,成为他治学严谨的证明。黄侃生前,章太炎曾多次劝他着书立说,但黄终不为所动。黄侃去世时年仅50岁,虽未出版任何著作,却成为海内外公认的国学大师。

5.难忘爱因斯坦的那句话,“踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印”。

6.当代著名作家池莉说:“一个人一生可做的事情很多,但世上不知多少聪明人,一生没做好一件事。”

7.两千年的一天,亚历山大巡游某地,遇见正躺着晒太阳的第欧根尼,这位世界之王上前自我介绍:“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着,也自报家门:“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬,问:“我有什么可以为先生效劳的吗?”哲学家的回答是:“有的,就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道:“如果我不是亚历山大,我就愿意做第欧根尼。”这真是一个可爱的故事,大帝的威严和虚心,哲学家的淡泊和骄傲,皆跃然眼前。

8.“时间是一个玩骰子的儿童,儿童掌握着王权!” 赫拉克利特如是说。我仿佛看见他以鄙夷的目光越过围观者望着人类,冷笑道:人类呵,你们吃着,喝着,繁殖着,倾轧着,还搞什么政治,自以为是世界的主人。殊不知你们的命运都掌握在一个任性的孩子手里,这孩子就是时间,它像玩骰子一样玩弄着你们的命运,使你们忽输忽赢,乍悲乍喜,玩厌了一代人,又去玩新的一代,世世代代的人都要被他玩弄,被他抛弃……

9.法国画家雷杜德一生只画玫瑰,整整二十年,他记录了170种玫瑰的姿容,绘成了被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》,至今无人逾越。

10.有人问周国平:不去想那些人生的大问题,岂不可以活得快乐一些?周国平于是用英国哲学家约翰•穆勒的话来回答:不满足的人比满足的猪幸福,不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。因为前者的快乐更丰富。

11.古罗马哲学家塞内卡身为宫廷重臣,他不但不拒绝.而且享尽荣华富贵。不过,在享受的同时,他内心十分清醒,用他的话来说便是:“我把命运女神赐予我的一切——金钱,官位,权势——都搁置在一个地方,我同它们保持很宽的距离,使她可以随时把它们取走,而不必从我身上强行剥走。”他说到做到,后来官场失意,权财尽失,乃至性命不保,始终泰然自若。

12.有人问古希腊哲学家芝诺:“谁是你的朋友?”他回答:“另一个自我。”人生在世,不能没有朋友。在所有朋友中,不能缺了最重要的一个,那就是自己。缺了这个朋友,一个人即使朋友遍天下,也只是表面的热闹而已,实际上他是很空虚的。

13.希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。泰勒斯说:“多言不表明有才智。”喀隆说:“不要让你的舌头超出你的思想。”斯多噶派的芝诺说:“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴,是为了让我们多听少说。”一个青年向他滔滔不绝,他打断说:“你的耳朵掉下来变成舌头了。”

14.肖伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验?

15.波兰女诗人维斯瓦娃获得诺贝尔文学奖之后,该奖的一位得主爱尔兰女诗人希尼写信给她,同情地叹道:“可怜的.可怜的维斯瓦娃。”而维斯瓦娃也真的觉得自己可怜,因为她从此不得安宁了,必须应付大量来信.采访和演讲。她甚至希望有个替身代她抛头露面,使她可以回到隐姓埋名的正常生活中去。

16.塞涅卡说:愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。他忽略了第三种情况:和命运结伴而行。

17.杨绛先生的作品《我们仨》结尾的一句话是:“我清醒地看到以前当作我们家的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途。”

18.有人问泰勒斯,什么是最困难之事,回答是:“认识你自己。”接着的问题:什么是最容易之事?回答是:“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人,世上有自知之明者寥寥无几,好为人师者比比皆是。

19.活着总得等待什么,哪怕是等待戈多。有人问贝克特,戈多究竟代表什么,他回答道:“我要是知道,早在剧中说出来了。”事实上,我们一生都在等待自己也不知道的什么,生活就在这等待中展开并且获得了理由。

20.自我似乎喜欢捉迷藏,如同蒙田所说:“我找我的时候找不着;我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多。”这个自我,摆脱了一切社会的身分和关系,来自虚无,归于虚无。难怪我们和它相遇时,不能直面相视太久,便要匆匆逃离。

21.华滋华斯说:“孩子是大人的父亲。”我这样来论证这个命题——孩子长于天赋.好奇心.直觉,大人长于阅历.知识.理性,因为天赋是阅历的父亲,好奇心是知识的父亲,直觉是理性的父亲,所以孩子是大人的父亲。

22.耶稣说:“你们如果不回转,变成小孩子的样子,就一定不得进天国。”帕斯卡尔说:“智慧把我们带回到童年。”孟子说:“大人先生者不失赤子之心。”几乎一切伟人都用敬佩的眼光看孩子。在他们眼中,孩子的心智尚未被岁月扭曲,保存着最宝贵的品质,值得大人们学习。

23.作为英国人,毛姆生下来便是徒,而徒是把天主教视为异教的。有一天,他忽然想到,他完全可能生在德国南方,成为一个天主教徒,那样他就要因为并非自己的过错而作为异教徒受惩罚了。这未免太荒谬。这样一想,他从此不信教了。

24.苏格拉底说:“我知道我一无所知。”他心中有神的全知,所以知道人归根到底是无知的,别的人却把人的一知半解当成了全知。心中有完美,同时又把不完美作为人的命运承受下来,这就是哲人。

25.歌德说得好:“虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段。”从本义来说,虔诚是对待信仰的一种认真的态度,而不是信仰本身。一个人倘若并没有真正的信仰,却要做出虔诚的姿态,我们就有理由怀疑他别有所图。因此,我认为歌德接下来说的话是一针见血的:“凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人,大多是伪善的。”

26.王尔德有一句名言:“我们都生活在阴沟里,但我们中有些人仰望星空。”一个为生存挣扎的穷人是生活在阴沟里,一个为财富忙碌的富人也是生活在阴沟里。然而,不论穷人富人,总有一些人的灵魂觉醒了,看到了头顶上的星空,心中有了精神的目标。

27.卢梭说:“大自然塑造了我,然后把模子打碎了。”这话听起来自负,其实适用于每一个人。可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似。

28.袁隆平大学毕业将去农村,他妈妈对他说,孩子,你要准备吃苦啊。袁隆平说我不怕,我还有一把小提琴。

29.有人问古希腊哲学家安提斯泰尼:“你从哲学中获得了什么呢?”他回答说:“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得,人的思想和情感才有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

30.“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己,“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小,人们的情感和价值观越来越多元化的时候,无论看远方,还是看身边,鲁迅的这句话都会让我们想到很多……

31.马克•吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游,出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨,不禁悒悒不乐,他问马克•吐温:“你看这雨会停么?”马克•吐温回答:“所有的雨都会停的。”

32.有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用最好的纸来写,你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因,书法家笑而不答,那人顿悟。还有这样一则谚语:“如果你想翻墙,请先把帽子扔过去。因为你的帽子在那边,你已经别无选择,要想方设法地翻过去。

33.美国作家阿扎洛夫,前半生努力和勤奋,取得辉煌的成就。然而,他在后半生,丧失理智地与一个叫马利丁的文坛小丑较上了劲,与其在小报展开了长达数年的论战,将其视为对手。结果,这个马利丁靠着他既得到了名又得到了利,而他,在无端地空耗青春与生命的同时,竟成为世人耻笑的对象,从此一蹶不振,郁郁而终。

34.哲学家维特根斯坦说:“我贴在地面步行,不在云端跳舞。”“贴地步行”和“云端跳舞”,其实就是人生的两种态度,前者务实勤恳,后者恣情妄为,相比之下优劣自现。人生在世,多后者而缺前者,惰性使然。殊不知,前者虽苦,没有后者的光鲜诱人,却真正是每个人经营一生的必需给养。

35.有一位诗人这样写道:“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。”

36.把每一个黎明看作生命的开始/把每一个黄昏看作生命的小结/让每一个这样短短的生命/都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印/和你心灵得到实质的痕迹。在生命历程中,我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹。只是这脚印和痕迹有的清晰,历经岁月而不蚀;有的模糊,不待日久而消失。

37.“在音乐历史中有这样一个时刻;各人对立面都一致了,所有的紧张关系都消除了。莫扎特就是那个灿烂的时刻。”这是美国音乐学者约瑟夫•马克利斯对他的赞美。有人说,这句话不仅仅是对莫扎特音乐的赞美,它还能引发人们对个人事.身边事.国家事.天下事的思考或感悟。

38.日本作家东山魁夷在《听泉》种写道:人人心中都有一股快乐泉水,日常的烦乱生活,遮蔽了它的声音。

39.纪德说:“只有在变动中,我才能寻得自我的均衡。”这句话有点哲理的味道。变是流动的,在流动中,才可以透现生命的真谛,正如一道流水,流动才显见明澈;不流动,便是一泓死水,死水是暗澹的。

40.海明威在诺贝尔授奖仪式上的书面发言,仅一千字,其结尾是:“作为一个作家,我已经讲得太多了。作家应当把自己要说的话写下来,而不是讲出来。”福克纳拒绝与人讨论自己的作品,因为:“毫无必要。我写出来的东西要自己中意才行,既然由己中意了,就无须再讨论,自己不中意,讨论也无济于事。”

41.福克纳告诉他的传记作者:“作为一个不愿抛头露面的人,我的雄心是要退出历史舞台,从历史上销声匿迹,死后除了发表的作品外,不留下一点废物。”

42.昆德拉认为,卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件,是耻于死后成为客体。可惜的是,卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上,而不是他的小说艺术上。

43.难忘才女林徽因的话:“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”

44.“我已决定不再当众唱歌,因为我想告诉大家,我是一名运动员,不想做一名歌手”——在笔者看来,刘翔这句话的完美可以和他在雅典奥运会上震撼世界的表现媲美。刘翔是在拒绝央视春节晚会“卖唱”要求时说这番话的。

45.张爱玲说,现世安稳,岁月静好。区区八个字,把人生的高妙境界描摹得筋骨毕露。其实,这样的安稳和静好并不是高不可及,而是近在生活的举手投足之间,低在路边那一朵鹅黄的蒲公英花蕊里。

46.张爱玲《茉莉香片》卷首曾写道:“我给您沏的这一壶茉莉香片,也许是太苦了一点。我将要说给您听的一段香港传奇,恐怕也是一样的苦。”每种味道都有属于它的心情与故事。

47.被尊称为“师中之师”的古希腊哲学家苏格拉底,在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西啊!”

48.日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话:“为使人生幸福,必须热爱日常琐事。云的光彩,竹的摇曳,雀群的鸣声,行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是,为使人生幸福,热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受,我们又必须微妙地受苦。”

49.要给母亲做一件漂亮的衣服,等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的,等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机,等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道,其实没有“以后”。这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中,我们每个人可能都有过这样的心态:不仅对待亲人如此,对待一些事情也是这样。

50.诗人赵丽宏曾经说过,一个人心灵中美好的事物就是一棵会开花的绿树。我们只有好好守护它,才能期待它绽放美丽的花朵。

51.梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,放下是一种智慧,是一种境界。

52.听书法家说/书道之深,着实莫测/历代的权贵们/装点门面/都喜欢弄点文墨附庸风雅/他们花一辈子功夫/把“功名利禄 ”几个字/练得龙飞凤舞/而那个最简单的“人”字/缺骨少肉,歪歪斜斜……这是诗人张志民的一首小诗。

53.陈省身教授留给后人的遗言是“我要走了,天堂里,也一定有数学之美”。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师,终其一生始终以朴实无华的原始风貌,站成一座淡泊于功名利禄的大山。

54.巴尔蒙特说:“我来到这个世界,为的是看太阳,和蔚蓝色的原野。我来到这个世界,为的是看太阳,和连绵的群山。我来到这个世界,为的是看大海,和百花盛开的峡谷。”

55.袁隆平说:“6岁时一次郊游,曾在武汉郊区参观了一个园艺场。满园里郁郁葱葱,到处是芬芳的花草和一串串鲜艳的果实。”时隔60多年的漫长岁月,袁隆平忆及当年儿时的感受,仍不免双眼闪烁,神采焕发。这片美丽的记忆,成了他心目中永远的梦幻。

56.东山魁夷说过:“人人心中都有一股泉水。日常的烦乱生活,遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来,你会从心灵的深处,听到幽然的鸣声。那正是潺潺的泉水啊!”人人心中都有一汪清泉,它洗涤着你的灵魂,滋润着你的生命。只因为日常生活的琐碎纷杂才掩蔽了它的环佩妙音,朦胧了它的晶莹碧透。

57.数学家高斯18岁时解开了一个有两千多年历史的数学悬案!多年后,高斯回忆说:如果导师告诉我那是一道两千多年没有解开的难题,我不可能在一个晚上就把它解答出来。海伦•凯勒说:我没有见过这个世界,所以我可以描绘出更加美丽的世界。

58.“人,诗意地栖居在大地上”,这是德国哲学家海德格尔在哲学思辨中遨游半辈子后的幡然醒悟。的确,除了我们生活的物质世界之外,我们还有一个精神家园,一个诗意的家园在。在这一家园中,我们可以享受文学.音乐.爱情.亲情……从而获得精神的幸福和满足。不管你闲居陋巷还是身陷缧绁,只要你的心灵是自由的,只要你不愿为五斗米折腰,不汲汲于富贵,不醉心于功名,那么你就能超越物质化的生活,摆脱尘世的羁绊,从而打造属于自己的精神家园,获得诗意般的美好人生。

59.英国文学家王尔德有一天走进一家花店,要求把橱窗里的花取出一部分。店里的人照他的要求去做,并问他要买多少。王尔德说,我不想买花,只是我看它们太拥挤了,怕他们被挤坏,想让它们轻松一下。懂得花的悲欢,体恤花的疼痛,他是花的知己,也让自己的心灵摇曳如花。他不会错过钻入衣袖的一只蝴蝶,也不会浪费人生的每一幅美景。做一朵花的知己,就是住进心灵的春天里。

60.红尘滚滚,人海茫茫。面对熙熙攘攘的人群,梵高只把他们分成两类:一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来,一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。

61.意大利著名作家莫拉维亚说过一句话:“生活中最可怕的东西,正是生活。”人世间百分之九十九以上的都是凡人,凡人的生活就是日出而作,日落而息,一年365天都是那么平淡度过,谈何可怕?活得天天有味儿,活得快乐.舒适,更是可贵。

62.记得美国作家海明威说过:“没有人是座孤岛,独自一人,每个人都是一座大陆的一片,是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走,欧洲就少了一点,如同一座海岛少一些一样;任何人的死亡都是对我的缩小,因为我是处于人类之中。”

63.人的思想是有重量的吗?哲学家的回答是:“当一个人思考时,智慧.真理.快乐以及成功都会向着他倾斜。”

64.我记得20世纪70年代联合国秘书长见周恩来,叹其风采,说是在你面前,我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是辞令,确是说出一种真实。西洋人因为身材的强大,固然在模样上占了便宜,可是真要遇见优异的中国人,那种骨子里的儒雅凝练,实在是西方人所不及的。好比中国画的墨色,可以将西洋的五彩缤纷比下去。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看,真是文气逼人,然而一点不嚣张。

65.那年萧伯纳在上海见鲁迅,即称赞他好样子,据说老先生应声答道:早年的样子还要好看。这不是鲁迅会讲话,而是他看得起萧伯纳,也看得起他自己。

66.“借我借我一双慧眼吧,让我把这纷扰看得清清楚楚,明明白白,真真切切。”这是曾风靡一时的歌曲《雾里看花》中的歌词。在当今这个世界观.人生观.价值观多元和新鲜事层出不穷的世界,拥有一双“慧眼”显得尤为重要。

67.看过西方人恶搞政客,日本人把小泉画成动物,却没听说日本人网上到处恶搞川端康成,听说过俄罗斯人给普京穿女装,没听说过到处传播屠格涅夫的涂鸦。

68.“让心灵先到达那个地方”,约翰•戈达德道出了一个令人深思的哲理――在人生的旅途上,能够最终领略美妙风景的,必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者。是心灵的渴望,开阔了求索的视野,是心灵的飞翔,催动了奋进的脚步,是心灵的富有,孕育了生命的奇迹……一句话,欲创造人生的辉煌,需首先让心灵辉煌起来。如此,请我们记住一位并不著名的诗人著名的诗句:“目光无法抵达的远方,我们拥有心灵。”

69.曾见过这样一张名片:“我,沙叶新。上海人民艺术剧院院长——暂时的;剧作家——永久的;某某理事.某某教授.其某顾问.某某副主席——都是挂名的。”这个沙叶新,既风趣幽默,也耿直倔强;既善良憨厚,也嫉恶如仇,可说是一个地地道道的性情中人。

70.女诗人艾米莉说:“我是无名之辈。”心中常常默念着这句话。

71.鲁米说人生就像是一家客栈。喜悦.沮丧.卑鄙一瞬间来临,就像一个个意外的访客,而我们必须欢迎和招待每一位客人,即便他们是一群悲伤之徒将扫荡我们的客房,也要心怀期望,期望他们或许将为我们打扫并给我们带来喜悦;对于阴暗的思想.羞耻和怨恨,我们也要笑脸相迎,因为他们都是指引我们人生的向导。

72.世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事,度日如年,在获得一本棋谱后,他整天研究棋谱,并在脑子里对弈,于是日子过得飞快。可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过,有人因为嫉妒而与友谊背道而驰,也有人因为紧张而与从容缘悭一面……

73.顾城曾经说过:“我想在地上画满窗子,让所有习惯黑夜的眼睛,都习惯光明。”其实顾城又何尝不是想打开心灵的窗户,卸下尘世的纷繁杂扰,让那颗出居已久的心驰骋于蓝天白云风卷云舒的超凡脱俗的忘我境界之中呢?

74.川端康成的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前,他曾无助地叹息:“太拥塞了!”“我希望从所有名誉中摆脱出来,让我自由。”于是,在巨大的精神压力面前,这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻,樱花落了一地。

75.闻一多在《色彩》中吟道:“生命是张没价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我情热, 黄教我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望,灰白赠我以悲哀;……从此以后,我便溺爱于我的生命,因为我爱他的色彩。”人生的色彩无不从一张白纸开始,用心中七彩的笔,描绘出属于自己的色彩。

76.汪曾祺先生曾说:文学评论就像是湖中的倒影,它不是树本身,但有时却比树还清新.美丽。这是汪曾祺从自己的创作经验中体会到文学批评的重要性。

77.我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。

78.“你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,即便不是信徒,也能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。

79.自1986年德国学者乌尔里希•贝克出版《风险社会》以来,他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为,我们生活在文明的火山上,风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了,不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天:“阶级社会的推动力可以用一句话来概括:我饿!风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括:我怕!”

80.在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中,清华大学一位老师这样说:“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知,诚意正心’,这便是让我们心有所止,心在焉。钱先生学问做得如此出色,就是因为‘心在焉’。”但是看看我们周围,看看我们今天这个社会,有多少人则是“心不在焉”……

81.夏丏尊先生在《生活的艺术》中写道:在弘一法师的世界里,百衲衣.破卷席.旧毛巾一样好;青菜.萝卜.白开水同样好。咸也好,淡也成,样样都好。能在琐屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味,能以欢愉的心情观照出人生的本来面目。这种自在的心境,宛如一轮皓月,是何等空灵的境界!

82.“柔藤不借撑特力,卧地开花落不惊”,这样简单的一句话,涵盖了齐白石老人一生的处事态度和人格魅力。他常以藤自喻,他画的藤也就如其人。他是天真可爱的,可爱得毫不掩饰。

83.世界上最著名的杂志之一《生活》的办刊核心是“去看生活;去看世界;去见证伟大的事件;去端详穷人的面孔和伟人的手势;去看奇异的事物——机器.军队.人群.丛林和月亮的影子;去看人的杰作——他的画作.高楼和发现;看墙后的,看房内的;看危险的;看男人爱的女人和孩子们;去看并享受着快感;去看并震撼;去看并领悟。”生活中有太多的美丽.精彩.奇异和感动,你所看到的生活恰恰也在丰富充实着你的生活。生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最久的人,而是对生活最有感受的人。

84.我喜欢《唐子西语录》中的两句诗:山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历,只知道观察自然,看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。

85.一位不知名的画师向著名画家门采尔诉苦说:“为什么我画一幅画只需要一天工夫,而卖掉它却要等上整整一年呢?”门采尔很严肃地说:“倒过来试试吧,亲爱的!”

86.卡尔•萨根在《宇宙的边疆》中说:“地球是我们的家,我们的母亲。人类是在这里诞生和成长的,是在这里成熟起来的。正是在这个星球上,我们激发了探索宇宙的热情。也正是在这里,我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。”

87.1931年12月3日,在清华大学校长就职典礼上,梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话:“所谓大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也。”他本人从来没有被称为“大师”,但在他的任内,却为清华请来了众多的大师,并为后世培养出了众多的大师。他被称为清华“永远的校长”。在遍布世界的清华校友心目中,提到梅贻琦就意味着清华,提到清华也就意味着梅贻琦。

88.据爱戈六记1830年4月5日歌德的谈话,歌德恨一切戴眼镜的人,说他们看得清楚他脸上的皱纹,但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱,看不出他们的心境

89.林肯的盖茨堡演说稿,写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。海明威用一枝普通的钢笔写作。梵高作画时,调色盘上很少超过6种色彩。总之,你拥有的工具与创造力之间,根本毫不相干。花俏的工具,只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。这些人藏在柱子后头,但柱子帮不了忙,只会碍事。柱子愈大,心理上对它的依赖愈深,就会造成愈大的阻碍。

90.几年前,中山大学朱熹平教授和清华大学兼职教授曹怀东因彻底证明国际数学界百年重大难题——庞加莱猜想,备受人们关注。当有人问朱熹平成功秘诀时,他说:“把失败看成常态,把成功当作偶然。”

91.贾樟柯在一部电影的花絮中接受采访,当有年轻人问:“谁能救救我们?”他说:“我的回答可能会让年轻人不舒服:这是奴才的思维。永远不要等着谁来救我们。每个人应该自己救自己,从小救起来。什么叫做救自己呢?以我的理解,就是忠实自己的感觉,认真做每一件事,不要烦,不要放弃,不要敷衍。哪怕写文章时把标点符号弄清楚,不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己,我靠的是一笔一笔地画画。”

92.近日,杭州图书馆向所有读者免费开放,其中包括乞丐和拾荒者。有读者对此表示不满,向馆长抱怨说:“图书馆是大雅之堂,允许乞丐和拾荒者进馆阅读,是对其他读者的不尊重。”馆长褚树青回答:“知识不分高低贵贱,人人都有到图书馆求知的权利。我无权拒绝他们入内阅读,但你有权选择离开。”

93.汤姆生在《论雪莱》一文里骂得好:“后世人!后世人跑到罗马去溅大泪珠,去在济慈的墓石上刻好听的殊语,但是海深的眼泪也不能把枯骨润回生!”

94.对于一颗善于感受和思考的灵魂来说,世上并无完全没有意义的生活,任何一种经历都可以转化为内在的财富。而且,这是最可靠的财富,因为正如一位诗人所说:“你所经历的,世间没有力量能从你那里夺走。”

95.这个世界是方的”“不,这个世界是圆的”。两个稚嫩的小孩争执着,另外一个小鬼介入了他们的谈论:“这个世界是不公平的”。朱德庸的漫画总是让人忍俊不禁的同时深想一下生活,现实的生活。倘若一个不谙世事的孩童也深知这世界的现实面目,那我们是不是该绝望了呢?绝望往往无济于事,只会更加沉沦.颓废。

96.江河的脚印是巨大的刻槽,森林的脚印是煤炭,一只远古的海星的脚印是一块化石,人的脚印是短暂和墓碑和永恒的艺术及语言。爱默生说:“天空中到处是象征;遍地都是备忘录和签名;每一个物体浑身都是暗示,在向理解力高超的人说话。”

97.人类良知的火炬还会再像契诃夫手里那样高擎而熊熊燃烧吗?契诃夫的名言何等掷地有声:“文学家不是做糖果点心的,不是化妆美容的,也不是给人销愁解闷的;他是一个负有义务的人,他受自己的责任感和良心的约束。”垃圾文学.帮闲小品.无病呻吟的伪文化和洋奴艺术,甚至连西方社会也不屑一顾的腐朽艺术.颓废文化,在今天的商品消费文化时代泛滥成灾。这,难道不应该在纪念契诃夫的同时引起人们的反思吗?

98.弘一法师,他的一个学生曾这样评价他:“他放弃了安适的生活,抛妻别子,穿破衲,咬菜根,吃苦行头陀的生活,完全是想用律宗的佛教信仰,去唤醒那沉沦于悲惨恶浊的醉梦中的人群——尽管这注定要失败,但我们不能离开时代的背景,离开先生的经历,苛求于他。”

99.在《瓦尔登湖》结束语中他说:如果一个人按照梦中指引的方向勇往直前,过他想过的日子,那他就会获得平时意想不到的成功。生活越简单,宇宙法则就越不复杂,孤独不成其为孤独,贫困不成其为贫困,软弱不成其为软弱。

100.有这样一则广告语:“人生就像一段路程,重要的并不是目的地,而是沿途的风景。”有的人直奔目的地,忽略了沿途的风景;有的人流连沿途的风景,忘记了目的地;有的人赶路途中,偶尔驻足,美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。

100个描写外貌佳句

描写人物外貌的句子——头发

1.这是一头乌亮浓厚的美发,像黑色的瀑布从头顶倾泻而下,它不柔软,妩媚,但健美,洒脱,有一种极朴素而自然的魅力。2.有一头像猪鬃一样粗硬的黑头发太硬,怎么也弄不倒,只好留个寸头,任它们像鞋刷子毛一样立着。3.硬撅撅的像把钢刷子似的小辫儿挑战似地翘在后脑勺上。4.一头短簇簇.硬刷刷的灰白头发,就好比顶着一头高梁花子。5.一条中缝顺着脑壳的弧线,轻轻下去,分开头发,头发黑乌乌的,光溜溜的,两半边都像一块整东西一样,几乎盖住了耳朵尖,盘到后头,挽成一个大髻,又像波浪一样起伏,朝额角撞了出去。6.乌黑的头发异乎寻常地浓密,好似梳子从未在上面光临过,到处逆立,赛似“梅杜斯头上的乱蛇”。7.他脑袋上的头发密密匝匝像是一顶厚实的帽子,要很大的劲才能把弯曲的手指头伸进头发里。8.他剪着平头,灰色的短头发有种说不出的冷血动物的蠢相。9.他的头发很长,很浓密,如一股黑色的激流向上抛溅,又像瀑布似地悬垂于半空。10.他大脑袋上的头发毛楂楂地直立着,像团起来的刺猬。11.深色的头发异常浓密,一个个沉甸甸的仿佛是青铜铸成的发卷围着她的双颊,一直垂到浑圆的肩上。12.脑额上拱着前刘海,像一个发酵的馒头。13.那一头乌云般的长发掩映在她的额上,好像苍瞑的暮色,笼罩着西方的晚霞。14.那美丽的头发披散在身上,像一股褐色的小瀑布一样.波浪起伏,金光闪闪。15.帽子下面露出一股一股的长头发,它们是先编成一根一根的小辫子.随后又绞成几根大辫子,再盘绕起来,就像编好在一个篓子上面的灯芯草。

描写人物外貌的句子——胡须

1.短短的胡子,一根根的矗了出来,正似一个脱了毛的旧刷子。2.几根笔直的稀疏的胡子像银丝一样有光。3.卷曲的,像小楔子一样的稀疏的胡子神气活现地向旁边翘着。4.两大片兜腮胡子一直长到鼻孔边。5.两撇八字胡,虎虎有神。6.那部浓密密的大胡子像把铲子.比头发的颜色更淡些。他的胡须很打眼,好像浓墨写的隶体“一”字。7.他的胡子乱蓬蓬的,拖把布似的。8.他的金栗色的胡子,虽然从来没有剪过,但却很浅,这胡子在那有着优美的轮廓的嘴唇上面,非常紧地卷成整齐的两撮。9.他脸上的胡子卷成许多极小的圆圈,像是沼地上的青苔。10.他留着一撮像是泡沫一般在嘴唇上卷起的髭须。11.他那又浓又长的褐色小胡子像猫须似的不停颤动。12.他上唇的胡子看起来很和善,松软,灰白,末端焦黄。13.他下嘴巴蓄着一撮四寸长的山羊胡子。14.他有一把圣诞老人似的大胡子,连鬓带腮,雪白雪白。15.他正方下颔的四周,连到耳根,长着半脸的曹操胡子,阴森森地直立着,如一个壮毛的刷子。

描写人物外貌的句子——眉毛

1.这弯曲的眉毛仿佛一道蛇形的深沟,横贯在苍白的脑门上。2.这眉毛浓厚而不规则,像用来擦过皮鞋油的毛刷子。3.这眉毛,粗浓得像荆棘一般。4.这眉,细溜溜长而弯弯,密丛丛浓而翩翩。5.这姑娘眉毛不长.淡淡的像个小弧圈。6.眼昏似秋月笼烟,眉自如晓霜映日。7.雪峰似地高耸的双眉,更使他有一种锐不可挡的威势。8.他脸上两道撇下来的眉毛,活像鸡蛋壳上画个八字。9.他把两条愁云紧锁的灰色眉毛更加紧蹙在眼睛上面,这两条眉毛像繁生的高耸的山岭上的灌木丛,山顶上盖满了银针一般的北国寒霜。10.石岸般突出的眉弓,饿虎般深藏的双眼.这一切简直就是力量的化身。11.那天鹅绒般的一双黑眉.分明的.弓儿似的.婀娜地弯曲着。12.那两道剑锋一样高高扬起的黑眉,和黑眉下那一双深沉果决的眼睛,只有那种在长期的行武生活中磨练得坚韧不拔.百折不圆的人才能具有。13.眉毛弯弯的淡淡的像新月。14.眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。15.眉毛差不多完全没有.在眉毛的位置上.有两个微微隆起的发亮的线条,疏疏朗朗地长着不多几根亮晶晶的毛。16.眉不太宽厚却浓密真切,横横的两条,永远像新经提拔过或描画过。17.两条猿人般隆起的眉骨,眉毛十分稀少。18.两条眉毛浓得像用墨画就,有巨大的威慑力。19.两道眉毛给予她的眼睛一种特别的美——这是两条淡褐色的.松软的.差不多是笔直的线条,而且很少有对称的时候,一道比另一道高出一点,因此这道眉毛上面出现一条小小的皱纹,其中仿佛含着寓意,隐藏着思想。20.两道黑弧线似的浅眉,活跳跳的像是会说话。

描写人物外貌的句子——眼睛

1.这个人的眼睛真厉害,像个能摄人魂魄的无底洞.谁碰上这释的眼光都会掉进去。2.一双黑亮黑亮的大眼睛.凝眸时如波澜不兴的黑海,流动时如空中飞走的星星。3.眼睛里闪耀着智慧的光辉,又敏锐,又细致,让你几乎觉得他有妖法。4.他眼睛大大的,灰色的。透着一种苦思的神情。5.他的眼睛跟鸷鸟的眼一样锐利,像秋天的雾一样蓝。6.他的眼睛太小,一笑便变成一条缝了。7.他的淡蓝色的.玻璃似的眼睛像酒醉似地旋转又旋转,仿佛威势过盛似的。8.深逵的眼腈,跟珠儿像黑色的玻璃球浸在清水里。9.浓浓的屑毛下边摆着~对大眼睛,乌黑的眼珠,像算盘珠儿似的滴溜溜乱转。10.浓眉下面深藏着一对炯灼的眼睛,那里面饱含着无边的慈爱11.两只像海波一样蔚蓝.杏子一般的大眼睛。燃烧着荡动的火焰,发出使人不可抗拒的魅力。12.两只玻璃珠似的大眼睛里,闪动着青春.热情的光芒。13.她那双绿色的眼睛虽然嵌在一张矜持的面孔上,却是骚动不宁的,慧黠多端的,洋溢着生命的,跟她那一幅装饰起来的仪表截然不能相称。14.她的眼睛.大而黑亮,眼波闪闪溜溜,十分动人。15.她的跟珠转动得生动自如,时时闪着睿智的光亮。16.本来那么明亮,蓝得那么澄净的眼睛,变得寒光闪闪,像钢铁一般。17.这一双眼睛像是苍山顶上的晨星,又圆又亮。18.这一双眼睛似乎是娇嫩的矢车菊的蓝色,眼神柔和而又温暖。19.这眼光斜挑暗视,好像能说话似的。20.这双眼炯炯有神,黑暗中真有点像两只小电灯泡似的。21.这是怎样的一双眼睛呵:冰冷,僵直.只有宰杀后的死羊眼才这样可怕。22.这黑眼珠定神时如一泓清水,顾盼时像星星流动。23.阴云遮住了她的眼睛,像是要落雨了。24.一双泉水般纯净的眼睛里,含着柔和的光亮25.一双浅蓝色的秀长的眼睛稍稍鼓起,和眼眶形成平面,有时因为心血上冲,眼神显得僵硬。26.一双羚羊似的棕色跟睛,长着长长的腱毛。27.一双炯炯的有光的淡蓝色的眼睛,充满了人生经验.情感和火焰,当他很安静的时候,那对眼睛使他的脸流露出一种悲哀的善良的表情。28.一对尖利的眼光在这年青人的身上霍霍地打圈。29.眼聚清波,轻盼曼顾.顿觉有情.原是无情。30.眼睛小,眼圈发红,眸子发黑.有种上了年纪的人褪尽光泽而黯淡的眼神。

描写人物外貌的句子——脸

1.他面皮如同旧皮包那样黯淡,高颧骨像皮包里塞着的什么硬东西支楞出来。正好把一副普普遍遍的白光眼镜架住。2.做惯了生意,他的脸上永远是一团和气,鼻子上几乎老拧起一旋笑纹。3.这是一张满月似的.又天真又痴呆的老人的脸。4.这是一张被命运作弄成失魂痴呆的面孔,除了性别之外,已经看不出她的年龄了。5.这人满脸皱纹,活像没上过油的旧皮靴皮。6.这人脸色青得和烤熟了的茄子一样。7.这脸娇艳得像一朵新开的荷花,像睡眠一样抓住所有人的眼睛。8.圆嘟嘟的一张脸真如二枚新鲜红润的西红柿。9.一张灰黄脸,皱巴巴的像大叶柞树皮,七横八岔,满是沟坎。10.线条俏丽的脸庞上罩着月亮般的皎洁。11.他瘦了许多,颧骨在塌陷的脸上像退潮后的礁石那样突出来。12.他浅眉细眼,白净的小圆脸.常带着一对生动的小窝儿.是个模样挺招人喜欢的孩子。13.他那剃得光光的.轮廓鲜明的圆下巴看上去像是脚后跟。14.他那长着雀斑和因为在屋子里呆得过久而苍白的脸颊,肌肉松弛,还微微下陷。15.他面色微黑,满脸雀斑,就跟把火药末擦进皮肤里去了一样。16.他剑眉高鼻,面如古铜,目光炯炯。三绺长须垂胸,风神轩朗。17.他的面孔有点清瘦,颧骨微高。18.他的脸已被深深的皱纹切破了,像个核桃。19.他的脸盘不大,瘦削而有雀斑,下巴尖尖的,像松鼠一样。20.他的脸蜡黄蜡黄的,有一种接近透明的光泽。

六月最新八字哲理句子,短小精悍,个性十足

一、如若不念,何必相欠。

二、若爱深爱,若忘彻底。

三、心心念念,不念不想。

四、好过相爱,不爱再见。

五、心中有我,眼中无她。

六、喜笑颜开,铿锵到底。

七、至尊至宝,至此终年。

八、爱过无悔,不爱陌路。

九、泪流满面,风干为止。

十、紫霞宝剑,遇爱出鞘。

十一、如若不爱,请勿打搅。

十二、岁月静好,稍安勿躁。

十三、无你无光,无爱不爱。

十四、笑看红尘,淡了心念。

十五、你若离开,此生无憾。

十六、你若相守,陪你终老。

十七、喜怒哀乐,不露于型。

十八、好聚好散,绝不食言。

十九、敢爱敢恨,不爱拉倒。

二十、 心烦意乱,不动声色。

二十一、他山之石,尽归他山。

二十二、宁缺毋滥,无动于心。

二十三、爱是你我,不爱无言。

二十四、心往自由,无爱终老。

二十五、仙气十足,傻瓜到底。

二十六、往后余生,无你无我。

16个八字成语,若能全认识,算你厉害,快来试试吧!

孩子们都在上网课,对孩子是考验,对家长也是考验。

学习中肯定会碰到成语,作为家长,也来学习一下吧!

16个八字成语,若能全认识,算你厉害,快来试试吧!

01

士别三日,刮目相看

【释义】很久没见到过这人,今天看到了,就应当立即重新刮目相看招待。

【出处】《资治通鉴·孙权劝学》中:“蒙曰:‘士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?’”

02

蓬生麻中,不扶自直

【释义】蓬:蓬草。麻:麻丛。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住。比喻生活在好的环境里,也能成为好人。比喻环境对人的影响。

【出处】先秦荀况《荀子·劝学》:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

03

桃李不言,下自成蹊

【释义】桃树、李树不会说话,但因其花朵美艳,果实可口,人们纷纷去摘取,于是便在树下踩出一条路来;比喻为人真诚笃实,自然能感召人心。

【出处】西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。'此言虽小,可以谕大也。”

04

兼听则明,偏信则暗

【释义】 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。

【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”

05

失之东隅,收之桑榆

【释义】东隅:指日出处,借指早晨。桑榆:日将落时余光在桑榆之间,因用以指日落处,借指傍晚。早晨丢失了,傍晚得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利,但最终得到了补偿。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·冯异传》:玺书劳异曰:“赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓‘失之东隅,收之桑榆’。方论功赏,以答大勋。”

06

盛名之下,其实难副

【释义】形容名气很大,但真实情况可能很难符合。

【出处】《后汉书·左周黄列传》:“阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”

07

将欲取之,必先与之

【释义】要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。

【出处】《战国策·魏策一》《周书》曰:将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。

08

不塞不流,不止不行

【释义】指不把这种东西打倒,什么新文化都是建立不起来的。

【出处】唐·韩愈《原道》:“然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。”

09

月晕而风,础润而雨

【释义】月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

【出处】宋苏洵《辨奸论》:“事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著,月晕而风,础润而雨,人人知之。”

10

万事俱备,只欠东风

【释义】周瑜定计火攻曹操,做好了一切准备,忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了,只差最后一个重要条件。

【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十九回:“孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字曰:欲破曹公,须用火攻;万事俱备,只欠东风。”

11

一夫当关,万夫莫开

【释义】山势又高又险,一个人把着关口,上万人也打不进来,形容地势十分险峻而战略性强。

【出处】唐朝李白《蜀道难》:“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。”

12

皮之不存,毛将焉附

【释义】皮都没有了,毛往哪里依附呢?后比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》:虢射曰“:“皮之不存,毛将安傅?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”

13

金玉其外,败絮其中

【释义】拥有金玉般的外表,里面却像破棉絮,用来比喻比喻外表华美,而实质糟糕。

【出处】刘基《卖柑者言》 :观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饮肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可像也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?

14

人为刀俎,我为鱼肉

【释义】比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。

【出处】司马迁《史记·项羽本纪》:樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!”

15

流水不腐,户枢不蠹【dù】

【释义】指常流的水不发臭,常转的门轴不遭虫蛀。

【出处】《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐,户枢不蠹,动也。”

16

宁为鸡口,不为牛后

【释义】比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

【出处】《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”

来源:微信公众号“古典文学与诗词”

编辑:杭以凡

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自学八字的材料

八字基础知识

五行生克的关系:

1、五行学说认为,事物与事物之间存在着一定的联系,而这种内在的联系促进着事物的发展与变化,五行之间存在着相生相克的规律,是自然界的必然规律。所谓相生,就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的作用。五行相生表现为木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的关系。所谓相克,就是一种物质对另一种物质有克制、约束与抑制的作用。五行相克表现为金克木,木克土,土克水,水克火,火克金的关系。

2、五行相生相克的关系在人伦社会的表现就比较形象化,以人与父母、兄弟、姊妹、朋友、领导、官方、妻子、儿女、部下、财源等来比喻。比如:生我者,好比父母之关照,对我有利,八字中称“正印、偏印”,或称生神;我生者好比我对子女的无私关爱,八字中称“食神、伤官”,或称泄神;克我者好比官方约束,使我不自由,八字中称“正官、七杀”,或称克神;我克者好比财源、妻妾,对我有利,可以占有的,八字中称“正财偏财”,或称耗神;同我者好比兄弟朋友,可以相互帮扶,八字中称“比肩、劫财”,或称助神。

3、五行极反规律。五行若出现过旺或过弱,就不按正常的生克规律发生生克关系,而是反过来了,生者不能生,被生者不受生;克者不能克,被克者不受克。比如某个五行过旺,这个五行就不能克耗,只能生助泄;又比如某个五行过弱,这个五行就不能生助,只能克泄耗。说的更明白点就是宇宙间的物极必反规律,某个五行过弱,那么这个五行即不能生别人,也不接受别的五行之生,反喜别的五行制去为吉;某个五行过旺,最不喜别人克制它,反而喜别人生助它。这个“五行极反规律”很重要,在八字实战中经常用到,望各位珍惜之。

三、五行与人的性格

1、木形人。木形性格的人,有博爱、恻隐之心,质朴清高,骨骼修长的特点。木命人主慈,心地善良好施舍,特别是木多木旺之人,性格倔强,意志力坚定不移,颇有宁愿站着死,不愿跪着生的性格,特别是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。以下为木形人的特征:本性柔软,性情随和,感情丰富,举止洒脱,心胸宽广,生活乐观,善交朋友,清高自信,外貌高大,体长洁白,丰姿美貌,仪表俊雅,气宇轩昂,语音柔和,面色清白,口尖发美。

2、火形人。火形性格的人,待人总是彬彬有礼,有谦让之风,神采奕奕,性急而聪明的特点。以下是火形人的特征:性情刚烈,感情易动,性急如火,热情爽快,待人耿直,善交朋友,分外热情,尊老爱幼,见弱不欺,逢恶不怕,见义勇为,缺乏冷静,外貌瘦小,面尖下圆,印堂狭窄,鼻孔易露,说话太急,语音激昂,言语妄诞,有始无终。

3、土形人。土形性格的人,有言行一致,说一不二,忠孝至诚,严守信誉,好敬神佛的特点。土命人讲信用,说到做到,不虚伪,待人忠厚老实,土多土旺的人喜静,不爱动,因而容易失去良机,对人宽宏大量,有忍劲和耐力,做事总是坚持不懈,有始有终,同时为人质朴,勤劳节约,办事踏实肯干。以下是土命人的特征:性情温厚,感情纯朴,待人诚实,讲信守誉,不讲假话,谈吐谨慎,做事细心,胆小怕事,背圆腰阔,鼻大口方,面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙,土少薄弱之人声音混浊。

4、金形人。金形性格的人,有英雄豪杰、仗义疏财,讲究礼仪廉耻、性格好强、刚愎自用的特点。金命人非常讲义气,重视名誉,自尊心很强,性格孤傲,不卑不亢,针锋相对,刚直易折。以下是金形人的特征:行动稳成,外表严肃,刚毅果决,内心热情,待人耿直,重情重义,办事认真,秉公执政,脾气古怪,固执保守,体健神清,面方白细,肤色黝黑,眉高眼深,鼻高耳仰。

5、水形人。水形性格的人,水命人足智多谋,聪明好学,有谋略,好思索,坐不住,易变动。水旺,体必丰肥,但平生多波折,人生起伏较大。水多水旺者,其性情反而急躁,易出祸端。以下是水命人的特征:好动健谈,行动敏捷,灵活多变,能刚能柔,软中有硬,以柔克刚,刚柔相济,命带桃花,风流多情,外形矮小,面色青黑,语言清和。

四、五行与四季的旺相休囚死。

春季木旺,火相,水休,金囚,土死;夏季火旺,土相,木休,水囚,金死;秋季金旺,水相,土休,火囚,木死;冬季水旺,木相,金休,土囚,火死;四季末土旺,金相,火休,木囚,水死。它是衡量命局各个五行在月令旺衰的重要尺码,月令决定日干旺衰的3-5成。

五、阴阳与干支的关系

十天干与十二地支也是分阴阳的,比如甲木为为阳木,乙木为阴木,申金为阳金,酉金为阴金。在它们的生克规律中,同性相生克力大,而异性相生克力小,比如,甲木生丙火力大,生丁火力小;甲木克戊土力大,克己力小。

六、六十花甲子

六十花甲子,即十天干与十二地支公倍数的六十次组合,所以古人把它们依次从头到尾一个循环,通称“六十花甲子”,它们是组成八字的基本要件,每一柱就是一个花甲子,命局共有四组,故八字又称四柱,如果把大运、流年加上,就是六柱了,我们就是根据这六柱花甲子来分析推算命主一生的吉凶、祸福、成败、病伤信息的。六十花甲子的次序是:

1、甲子,2、乙丑,3、丙寅,4、丁卯,5、戊辰,6、己巳,7、庚午,8、辛未,9、壬申,10、癸酉;11、甲戌,12、乙亥,13、丙子,14、丁丑,15、戊寅,16、己卯,17、庚辰,18、辛巳,19、壬午,20、癸未;21、甲申,22、乙酉,23、丙戌,24、丁亥,25、戊子,26、己丑,27、庚寅,28、辛卯,29、壬辰,30、癸巳;31、甲午,32、乙未,33、丙申,34、丁酉,35、戊戌,36、己亥,37、庚子,38、辛丑,39、壬寅,40、癸卯;41、甲辰,42、乙巳,43、丙午,44、丁未,45、戊申,46、己酉,47、庚戌,48、辛亥,49、壬子,50、癸丑;51、甲寅,52、乙卯,53、丙辰,54、丁巳,55、戊午,56、己未,57、庚申,58、辛酉,59、壬戌,60、癸亥。

以上六十花甲子的每个单位都可以按照先后顺序分别代表不同的年月日支的干支,比如农历2003年9月18日申时,就是癸未年壬戌月己未日壬申时。又比如1984年是甲子年,依次类推1985年就是乙丑年,1986年就是丙寅年,……直到六十花甲子循环完,又重新从甲子开始循环。

天干的基础知识

一、十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

二、天干与阴阳:甲丙戊庚壬为阳,即阳干;乙丁己辛癸为阴,即阴干。

三、天干与五行:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。

四、天干与方位:甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

五、天干四冲:甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。

六、天干相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。

七、天干相克:甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。

八、天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。

九、十干在十二月令的状态:即十干在月令的旺相休囚死的状态,这里只作简要介绍,在“第五课日干旺衰的判断法则”中会有详细论述。甲乙木旺于春月,相与冬月,休与夏月,囚与四季土月,死与秋月;丙丁火旺于夏月,相与春月,休与四季土月,囚与秋月,死与冬月;戊己土旺于四季土月,相与火月,休与秋月,囚与冬月,死与春月;庚辛金旺于秋月,相与四季土月,休与冬月,囚与春月,死与夏月;壬癸水旺于冬月,相与秋月,休与春月,囚与夏月,死与四季土月

十、天干与人体:甲为头为胆,乙为肩为肝,丙为额为小肠,丁为齿舌为心,戊为鼻面为胃,己为鼻面为脾,庚为筋为大肠,辛为胸为肺,壬为胫为膀胱为胞络,癸为足为肾。

十一、天干与六神:甲乙为青龙,主喜庆、吉利、酒色之事;丙丁为朱雀,主文书、口舌、官讼之事;戊为勾陈,主忧虑、田土、牢狱之事;己为腾蛇,主虚惊、怪异、虚诈之事;庚辛为白虎,主血光、丧服、凶暴之事;壬癸为玄武,主匪盗、暗昧、狡诈之事。

十二、天干的基本含义:

1、甲木:为阳性,代表栋梁、森林之木,形貌高大雄壮、粗野胆大、威武坚强、大方仁义。

2、乙木:为阴性,代表花草树木,性质柔软,形貌苗条秀丽、性情温和、多情多义、心地善良。

3、丙火:为阳性,代表太阳之火,主文明之象,性情心急耿直、恭敬谦和、威仪凛然、大方热情。

4、丁火:为阴性,代表灯烛之火,如夜空的星光灿烂,性情温顺,淳朴温厚,文雅俊秀,聪明有为。

5、戊土:为阳性,代表城墙之土,气势磅礴,胸怀宽大,言行一致,忠孝至诚,好敬神佛,勇敢忠义。

6、己土:为阴性,代表田园之土,滋养万物,性格温厚,度量宽大,处事有方,重情重义,不失信义。

7、庚金:为阳性,代表刀斧之金,性情刚直不屈,主张正义,办事刚毅果断,为人公正。

8、辛金:为阴性,代表首饰之金,性情柔软细腻,重情好义,仗义疏财,英雄豪爽,助人为乐。

9、壬水:为阳性,代表江河湖海之水,多智多能,为人仁义,宽宏大量,旺盛。

10、癸水:为阴性,代表雨露井泉之水,滋润万物,雨后霞光,文采裴然,足智多谋,聪明过人,阴柔十足。

十三、十干与生旺墓绝。

甲木长生在亥,旺在卯,墓在未,绝在申;

乙木长生在午,旺在寅,墓在戌,绝在酉;

丙火长生在寅,旺在午,墓在戌,绝在亥;

丁火长生在酉,旺在巳,墓在丑,绝在子;

戊土长生在寅,旺在午,墓在戌,绝在亥;

己土长生在酉,旺在巳,墓在丑,绝在子;

庚金长生在巳,旺在酉,墓在丑,绝在寅;

辛金长生在子,旺在申,墓在辰,绝在卯;

壬水长生在申,旺在子,墓在辰,绝在巳;

癸水长生在卯,旺在亥,墓在未,绝在午。

十干“生旺墓绝”不是用来衡量五行旺衰的尺度,而是一种五行命理标志,它的用途很广泛、很精准,对迅速、正确的批准八字具有很高的参考价值。

这节的内容很重要,应该全部熟练的掌握,否则无法理解后面的内容,也根本无法分析八字与岁运的复杂关系了。

1.

八字不外天干跟地支兩大主體︰天干形于外,地支承于內。

天干講的是外顯的特質,地支論的是內在的動機跟想法。

2.

因此,一個人的八字拿到手,”地支部份”如果有下列情形,就可以直斷︰

.寅申巳亥多,人喜歡跑來跑去。

 請先背下這個口訣︰寅申巳三刑逢沖。

 這是容易出車禍一種情形,經常在寅申巳亥全部到齊的時候出事。

.辰戌丑未多,人看起來穩穩的。

 辰戌丑未是四墓之地,五行都是土,地支土多的人看起來就會穩穩重重的。

 但是這裡請注意一個例外,當八字火土多的時候,人會變得燥了起來,

 看似穩重卻內心躁急,格局好的八字就轉化成積極敢拼﹗﹗

.子午卯酉多,人的想法單純化。

 子午卯酉多的八字,喜歡音樂,容易體會藝術、哲學的美。

 在某一方面來說,跟宗教也屬有緣。

 女生子午卯酉多,會有明顯的個人魅力,另一個說法就是桃花旺。

3.

〞天干部份〞最明顯的是日主,就是一個八字中用來代表這個人特質的部份。

甲日主︰ 長的高高瘦瘦的,像大樹一樣。 甲木為領導者,容易不知不覺被

拱出來當頭頭。

乙日主︰ 陽木的甲是大樹,陰木的乙就是花草。所以甲木會爭會往上爬,乙木

用的就是像藤蔓一步步蜿蜒上爬。

甲木的高是用力的,乙木的高是用勢的。

丙日主︰ 丙就是太陽﹗ 高掛空中給予熱情跟博愛。跟丙火的人相處很容易感

受到熱烈的情感。

丁日主︰ 丁是燈火,是那種溫暖的火爐。 丁火的人不會像丙火那么衝動,但

又不失火的熱力,常常是懂的權謀數術的人。

戊日主︰ 硬硬的土,像牆壁,像混凝土,可以成就高碩的建築。

土可以承載萬物,因此不會有過于直接的衝突。但戊土日主的人常常

說一套,背后想的又是依自己原則而行的一套,要小心不要抵觸戊日主

生人的原則。

己日主︰ 一句話,就是泥巴。 可朔性強,學習力靈活,八字中加點水會更容易

適應環境。 土日主的八字,如果加上適當的水跟該有的木來雕琢,

有很多是很有個人風味迷人的女子。

庚日主︰ 庚是劍,是剛硬的金屬。 原則性很強,不能硬碰硬的一種人。

一句話︰ 剛毅果決 ﹗﹗

辛日主︰ 辛日主是超級小刀,是珠玉寶飾。

辛日主的克應很明顯的是︰喜歡說話,也喜歡唱歌,KTV高手,

一般來說,對外國國文的掌握要比其它日主來的有興趣而順利。

壬日主︰ 大海一樣的水,包容性大,幽默。 潮來潮往,起落的感受大。

癸日主︰ 雨露霧氣的水,講以退為進,講柔能克剛。

容易猶豫想太多,做事常常慢吞吞拖拖拉拉。

4.

〞女命金水旺,必生美麗容〞,喜歡美女的人要背好這句口訣﹗

日主特質

甲木大樹努力向上, 領導特質. 乙木花草, 靈活聰明.

丙中日光遍照大地, 丁火月光燈火通明. 丙丁都有樂觀的特質.

戊土為山, 遇金有寶藏, 遇水有山泉瀑布, 遇木有林. 遇火有力.

但是火土旺燥則有暴力傾向.

己為濕土大地, 朋友多, 對朋友比對家人好.

丙火陽光去濕, 可以思路清析, 學習力強. 甲木扎根, 桃花旺象.

忌水多, 會變成爛泥, 身體健康容易受傷.

庚為峰利刀劍, 辛為超級小刀. 辛日主喜歡說話唱歌.

壬為大海水, 癸字慢吞吞.

甲己戊癸

子亥午丑

己土朋友多, 八字合多桃花多.

地支水局遇土甲木扎根, 午亥丁壬暗合木向上透出攻擊己土, 胃不好, 容易反胃.

印堂为壬癸水,宽大为水旺窄小为水弱,左脸为甲乙木,高时旺,低时弱。右脸为庚辛金,高时旺,低时弱。眼大有神甲丙旺。丁火弱下巴尖小,丁火旺下巴宽圆,丁火代表牙齿,好丁旺。鼻子圆大时戊土旺尖小时戊土弱。长相好:如果日干弱时日干的先天风水旺,如果日干旺日干的先天风水 弱。个的高矮:看日支为用神时先天风水旺时个高,弱时个矮。日支为忌神时先天风水弱时个高,旺时个矮。甲木为头。头大甲木旺。头小甲木弱。长的好坏看日干的先天风水旺弱。八字看面相:道云:肝开窍于目,目不视而魂在肝。所以,在面相上眼为天干甲木,甲木为用旺者,眼睛美丽;甲木生丙火,丙火为用的眼睛有神采。八字断风水:甲木为吉砂时,为大树:为凶水时,是松软的坑凹。丙火无论是砂水都是高岗。100%准确。皮肤黑火,戊己土旺,庚金旺,棱角突出,肉的厚薄看戊己土,辰戌丑未旺是肉厚,胡须、眉毛浓、甲乙木旺,眼是丙火,眼大有神丙旺,声音高金旺,火旺弓哑.

第三节 地支的基础知识

一、十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、地支与阴阳:子、寅、辰、午、申、戌为阳,即阳支;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴,即阴支。

三、地支与五行:寅卯为木,巳午为火,申酉为金,亥子为水,丑辰为湿土,未戌为干土。

四、地支与方位:卯为东方,辰巳为东南方,午为南方,未申为西南方,酉为西方,戌亥为西北方,子为北方,丑寅为东北方。

五、地支与四季:寅卯辰为春季,巳午未为夏季,申酉戌为秋季,亥子丑为冬季。

六、地支相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰丑土生申酉金,未戌土有时生申酉金有时不生,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木。

七、地支相克:寅卯木克辰戌丑未土,未戌土克亥子水,辰丑土有时克亥子水有时不克,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木。

八、地支合会:1、地支六合。子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,午未合化火或土;2、三合局。寅午戌三合火局,申子辰三合水局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局,辰戌丑未三合土局;3、三会局。寅卯辰三会木局,巳午未三会火局,申酉戌三会金局,亥子丑三会水局;4、半合局。寅午、午戌半合火局,申子、子辰半合水局,巳酉、酉丑半合金局,亥卯、卯未半合木局。5、半会局。寅卯、卯辰半会木局,巳午、午未半会火局,申酉、酉戌半会金局,亥子、子丑半会水局。

九、地支六冲:子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

十、地支相刑:寅巳申三刑,丑戌未三刑,辰戌未三刑,丑辰未三刑,辰午酉亥四刑,丑戌互刑,子卯互刑,寅巳互刑,辰辰自刑,午午自刑,酉酉自刑,亥亥自刑。

十一、地支配生肖:子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配狗、亥配猪。

十二、地支藏干:干为人元,支为地元,支中所藏为人元。子藏癸,丑藏己、癸、辛,寅藏甲、丙、戊,卯藏乙,辰藏戊、乙、癸,巳藏丙、戊、庚,午藏丁、己,未藏己、丁、乙,申藏庚、壬、戊,酉藏辛,戌藏戊、辛、丁,亥藏壬、甲。

十三、地支与人体:子为耳为膀胱、三焦;丑为胞肚为脾;寅为手为胆;卯为指为肝;辰为肩胸为胃;巳为面、咽齿为心;午为眼为小肠;未为脊梁为为脾;申为经络为大肠;酉为精血为肺;戌为命门、腿足为胃;亥为头为肾、心胞。

第四节 十神的基础知识

一、何谓十神

何谓十神。十神是由比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀(又名偏官)、正印、枭神(又名偏印)等组成的,它们是由十干与日干发生生助克泄耗的关系而产生的。

1、与日干阴阳、五行相同者为比肩,比肩是阳干见阳干,阴干见阴干,比如甲木日干,遇甲木、寅木为比肩,另外比肩在地支一般称为禄,在年支的叫岁禄、或叫背禄,在月支的叫建禄,在日支的叫专禄,在时支的叫归禄,如果寅木在月支,那么就是日干甲木的建禄;与日干同五行,不同阴阳的,为劫财,劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干,比如甲木日干,遇乙木、卯木为劫财,另外劫财在地支又称阳刃,阳刃为忌为凶的信息非常明显,你们在实战中一定要高度重视它的作用。比劫的职能:财之敌,日旺一般以凶神论。比劫的扶抑能力: 帮身、抗官杀、化泄印星、夺财、生助食伤。日弱有比劫帮身,日弱有比劫抗官杀,日弱有比劫不怕食伤化泄,日旺有比劫夺财。因为它们都是帮助日干的,所以比肩与劫财又称助神。

2、日干所生者、为同阴阳的是食神,食神是阳干见阳干,阴干见阴干,比如甲木日干,遇丙火、巳火为食神;日干所生者、为不同阴阳的是伤官,伤官是阳干见阴干,或阴干见阳干,比如甲木日干,遇丁火、午火为伤官。食伤的职能:伤见官仗势欺之,放任日干于理法之外,故一般以凶神论。食见杀则能制服,使日干得以安然无故,一般以吉神论。食伤的扶抑能力:泄身、生财、敌杀、损官。身强财官弱,食伤泄身。身强财弱,食伤生财。身弱官杀重,食伤敌杀损官。因为它们都是泄秀日干的,所以食神与伤官又称泄神。

3、日干所克者、为同阴阳的为偏财,偏财是阳干见阳干,阴干见阴干,比如甲木日干,遇戊土、辰土、戌土为偏财;日干所克者、为不同阴阳的是正财,正财是阳干见阴干,阴干见阳干,比如甲木日干,遇己土、未土、丑土为正财。正偏财职能:是养命之源,人人所欲, 但非人人所得,古今皆然,一般以吉神论。财星的扶抑能力:生官杀、泄食伤、制枭神、坏正印。日旺官杀弱、财生官杀。日旺财弱、财泄食伤。日旺枭神旺、偏财制枭神。日旺正印旺、正财坏正印。因为它们都是耗损日干的,所以偏财与正财又称耗神。

4、七杀是克制日干的,是阳干见阳干,阴干见阴干,比如甲木日干,遇庚金、申金为七杀。七杀的职能:杀身之对手,专以攻身为尚,若无礼法制裁,必伤其主(日干),故有制(有食神、伤官克制)谓之偏官,无制谓之七杀,一般以凶神论。七杀的扶抑能力:耗财、生印、攻身、制劫。日强财弱,七杀耗财。日强印轻,七杀生印。印轻财重,七杀攻身。日强劫多,七杀制劫;正官是克制日干的,是阳干见阴干克,或阴干见阳干克,比如甲木日干,遇辛金、酉金为正官。正官的职能:是善意之管,譬如人类,必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。正官的扶抑能力:卫财、生印、抑身、制劫。身强财弱,正官生印。日干旺盛,正官拘身。日旺劫多,正官制劫。因为它们都是克制日干的,所以七杀与正官又称克神。

5、生日干者、为同阴阳的是枭神,或叫枭印、偏印,偏印是阳干见阳干,阴干见阴干。比如甲木日干,遇壬水、亥水为枭神;生日干者、为不同阴阳的是正印,正印是阳干见阴干,阴干见阳干,比如甲木日干,遇癸水、子水为正印。正偏印职能:生身、制食伤、泄官杀,其义如父母生身。正印一般为吉神,偏印一般为凶神,见食而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力:生日干、泄官杀、克制食伤。日弱官杀强,印星泄官杀生身。日弱食伤重,印星克制食伤。因为它们是生扶日干的,所以枭神与正印又称生神。

6、凡是生助日干的比肩、劫财、正印、枭印等,我们统称它们为生助之神,或叫生扶之神;凡是克泄耗日干的七杀、正官、伤官、食神、正财、偏财等,我们统称为制化之神,或叫克制之神、克泄之神。

二、十神心性

正官心性,正直负责,端庄严肃,循规蹈矩,但易流于刻板,墨守成规,反为意志不坚。

偏官心性,豪爽侠义,积极进取,威严机敏,但易流于偏激,叛逆霸道,反为堕落极端。

正印心性,聪颖仁慈,淡薄名利,逆来顺受,但易流于庸碌,缺乏进取,反为迟钝消极。

偏印心性,精明干练,反应机敏,多才多艺,但易流于孤独,缺乏人情,反为自私冷漠。

比肩心性,稳健刚毅,勇敢冒险,积极进取,但易流于孤僻,缺乏合群,反为孤立寡合。

劫财心性,热诚坦直,坚韧志旺,奋斗不屈,但易流于盲目,缺乏理智,反为蛮横冲动。

食神心性,温文随和,带人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦弱。

伤官心性,聪明活跃,才华横溢,逞强好胜,但易流于任性,缺乏约束,反为桀傲不驯。

正财心性,勤劳节俭,踏实保守,任劳任怨,但易流于苟且,缺乏进取,反为懦弱无能。

偏财心性,慷慨重情,聪明机灵,乐观开朗,但易流于虚浮,缺乏节制,反为浮华风流。

三、十神分析

十神在八字预测中很深奥、很复杂,因为每一个“神”都同时代表多层涵义,而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质, 如果不是对命理学研究的相当深厚、彻底的人,实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断,勇智的体会是:“所谓八字预测实际上就是用十神、五行的含义、组合、生克、变化来作快速精准的预测,它们既是基础理论,也是高级理论”,可见十神在八字预测体系中占有何等重要的地位。下面我根据古今命书以及自己的理解,将十神在各方面所具有的一些涵义、特征以及其类象之变化作详细的阐述,使大家都能熟练掌握并运用之。

(一)、官杀分析

1、正官

六亲方面,代表长官、上司、师长、领导、首领、官职、法律、法规,以及女命的丈夫,男命的女儿等等,凡管束我、给我压力的都可以用官杀来表示。

正官为喜用,长相或气质庄严端正,头脑聪明,声音悦耳,和蔼可亲,家境不错,行事温和且稳健。

官印相生,能在官场和公职中有所成就,且幼年温文乖巧,喜欢读书,不让父母操心。

财官相生,能在财界享有盛名,且表示幼年家境不甚丰裕,需至青年时期家中经济才有突破性好转,建立其社会地位。

正官代表夫星,正官为喜用, 表示有理想的对象,且夫唱妇随令人羡慕。

身弱遇正官,表示幼年胆小怕事懦弱难养,智慧晚开,而且家庭父母大多劳碌操心,家境不好。

身弱遇正官,命局又有食伤财,不见强有力的印星或比劫来保护的话,克泄交加,一生为财利奔波操劳,生活困顿,到老难以清闲。

用神与正官相合,其人必奸险狡诈,贪恋官禄无所不用其极,此格局见之于命者,与富贵穷通不相涉,大者,小者卖友,此种人小心为上。

有多个正官,表示异性缘佳,除了一个丈夫以外,还有其它男朋友,所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦。

官现年干且喜官,主受祖荫力大,且易少年得志,学业颇佳。

官现月柱且喜官,受父母痛爱,一生少劳苦,为人正直尽则,重信讲义,也主兄弟姐妹有功名。

日座官星,主聪颖能干,具谋事应变力,身旺遇财运大发,也主配偶多贵。

时座官星,主子息贤孝有成,自己得享晚福。

官星不旺,宜避免公职;官星旺,适合公职。

凡官星为忌或官星为用被制,多官讼之灾。

3、偏官

偏官也叫杀、七杀、七煞等。六亲方面除同正官以外,还代表女命之偏夫,男命之儿子。

七杀与正官功用大体相似,唯须注意的是,正官乃以合作为手段,其性较温和。七杀乃以竞争为手段,其性较偏激,霸道无情。

如果八字制化恰当,则煞气可做威权而用,更可发挥才能,古今大富贵、大权威者,大都有这种格局。如果制化不得当,则日主弱,祸来难料,日主强,命途也多怪异,命书说:“若人有七杀, 犹如抱虎眠”,这就意味着偏官格(这里指古法月支为偏官或月支所藏透出偏官而成偏官格)的人敏捷,权力欲望强,善弄权术,独断独行。因此,世界上于许多大成功者几乎都是偏官格。而且,此格之人一想到任何花样时,就会马上付诸行动,与同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。

身弱杀强,行事阴沉偏激,具叛逆性,容易走极端,秉性孤独。身强杀旺带刃,作事果敢有魄力,嫉恶如仇而有威严,能有大发展。

命带偏官,一生大多无法过着平稳生活,而且这种人的职业大都为军人、政治家,如果再兼有印星的话,便可以当一个学者、宗教家、易学家、教育家、医生、律师、艺术家等。

一般来说,偏官格的人,主坚强,有魄力,富男性美,能忍辱负重,负责任,肯努力,颇符合竞争日益激烈的社会。

杀旺比劫弱,表示兄弟无缘,甚至有所刑克,且难得朋友真心相助,常会因兄弟或朋友的利害关系而发生冲突。

食制杀太过,个性外刚内怯,做事患得患失,狐疑不决,而无法完全发挥个人才能,可能成为一个穷酸学儒。

官杀混杂,主婚姻不定,性情反复。

日支坐杀,官杀混杂,夫妻易反目,难得圆满相处。

时柱有偏官,和子女缘分较薄。不过有食制杀,子女多半会在文学界、艺术界、或军正界、执法机构发挥所学而获得名望。

年柱偏官,身弱无制,表示出生在贫寒家庭。年柱偏官有制,多出生军人武职世家;月柱偏官有制,命贵;日支偏官,配偶多半性烈刚毅,倔躁。时柱偏官为忌神,子女多半难言孝顺。时干偏官一位,日主旺,有财印,组合好,大贵之命,多为镇守边寨的将领或执法单位供职,比如海关等。

偏官不旺,仕途不畅。偏官旺身也旺,官荣贵显。

偏官为忌或偏官为用受制,多官讼之灾。

3、官杀变化

(1)、八字不见官星:说明此人目中无人,行事不愿受约束。好胜心强。不服输、嘴硬。食伤制煞者一样。个性温和者,在不满时也会背后发牢骚。个性刚强者有不满时爱打抱不平为上级之头痛人物。心地不正者,目中无官员、上级或法律之存在,行事易走偏。女命八字无官者,眼睛无丈夫之存在,较有独身思想,但冬天生的金命和夏天生的火命除外。女命有食伤克制官杀,无印牵制,则疼爱子女冷落丈夫,生口舌离异时,则以子女为重。命中有印,逢官谓之催贵,流年月引入官杀时升官。但流年月催止时,则贵气因缘聚散,职业事业必然改变。八字无官,行事不喜公职,异途行商发荣。若干支有印星,逢官煞运岁,才会就任公职。印星逢流年月日时官杀,与政府官员或上级,交往办事。无印逢流年月日时官,为不利之官符或压力,若官在天干印在地支,一样有意外之灾,只是情况减轻而已。

(2)、八字明现官星:如果无印官星很旺,行事保守约束忍让,过于谨慎常错失良机。无印官星很旺,小孩容易受惊吓,逢财官年月日时易生病或受伤或其它意外灾。无印官星很旺,成年人官符、意外之灾、犯小人、受压迫、生病、受伤、破财。无印官星很旺,老人容易受惊吓,轻者元气虚,感冒。重者全身无力,无法起床,夜睡不安宁。在财年财月财日,有小官符之应,多应生病、破财等。官星合住日元,行事皆会三思,受法律道德约束。官星虚浮,只有一个在年月时干,遇流年食伤与官相抗,产生口舌。官星藏于地支,凡事隐忍不易激发,遇流年食伤不能认为与官相抗,产生口舌,但促成行事异动改变。官星有制化,内心之反抗亦相对增加。行事仍会顾忌法令规章,较会迂回走法令规章之漏洞。至于口头上之叛逆,反抗不满之言词,皆属一时因流年、月、日、时之与官相抗的作用导致。八字官煞重,幼年常见惊吓。成长过程管教森严,约束多。八字官杀重,表示母亲于怀胎期,内心压力大。不如意事太多。八字官杀重,逢遇流年食伤,与上司失和,心生异动。官印相生、杀印相生的组合,一般属温和性的、上司赏识提拔而获得成功,也比较容易。食伤制煞之成就,一般属竞争性的,成功需凭自身的努力与绝佳的才能。八字有官杀,若无食伤印护日干,一生行事易吃亏、官非小人多。

(3)、八字官星太多:无形中减弱比劫之力,常易受亲人之连累,带来麻烦、压力。人事上易受人排斥孤立,乃官星太多克比劫之故。逢官杀年月日时,会受亲友之连累,或犯小人、失人和、病伤、烦恼、思想负担重、想不开,内外压力大,工作量加重。官星太多,无印、食伤引化,学历皆不会太高,但从格除外。

(4)、八字官星暗伤:受食伤所制,本性不愿受人约束,做事有主见,一切成就竞争得来。食神制官,心性上淡薄官贵地位,纷争降低。伤官制杀,意气用事,冲突常见,心性上亦较偏激。伤官制杀,代表婚姻暗藏危机,除非有财生或印星助,失和原因与心性脾气有关。官星暗伤,不愿受人约束,做事有主见,斗志高昂,意志力强。官星暗伤在天干,事情属公开性,较严重,面子问题。官星暗伤在地支,则意气用事,纷争皆私底下行为,不会闹大。

官星暗伤在年、月柱,因长辈、上司事生争议,抱不平。官星暗伤在日支,为夫妻事。官星暗伤在时柱,属自己或部属、晚辈之事。官星暗伤,食伤又多,更意气用事。官星暗伤,有比劫助食伤,常替人出力抱不平,惹来麻烦自己吃亏。官星暗伤,逢比劫、食伤年月,更意气用事。

(二)印星分析

1、正印

六亲方面,代表长辈、贵人、师长,男命代表母亲,女命代表祖父、女婿。凡庇护我、生我养我的都可以用正印来表示。

正印为用神,则此人聪明慈慧,一生少祸害,对贵人相助,如果有官必廉明高节,名正言顺,确实掌握实权,且此人大多心地仁慈,禀性淡泊。

财星重实务,印星重感情,用心人,是故学业高,滋身聪明,德才兼备,嗜好读书,知识渊博。

正印多主文书、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心脑、发明、文凭、学历、职称等。如果印星太旺,原局食伤或财星太弱,缺乏食伤泄秀,则表示智慧晚开、领悟力较差、表示学业不太理想、个性过于忠厚老实,如果行运走到食神伤官的话,就能把上述的缺点减弱,学业、智慧才能够有所长进。

印强食伤弱,大多不善营谋交易,所以最好不要理财或经营投机生意,最好能从公就职。

正印过多,表示受到母亲过多的照顾而变成溺爱,因此其人往往缺乏独立自主精神。正印过多也表示其人母亲健康不良,或是某种原因而不得不借用他人之手养大。如果正印过强, 则其人可能和子女无缘。

身旺偏正印混杂,其人有利己主义,性格孤僻,容易想不开,常一人闷着。

日干中和,官印透干,比较容易过着非常幸福的生活,而且,也能获得相当高的名誉和声望,同时,也很适合当一个领导者,属于重望所归。

年柱正印且为喜用,多生于富贵之家,读书学业佳;月柱正印,心地善良仁慈,聪明健康,一生少病,如柱有偏正官,为福厚之命;如四柱无偏财,印不受克,文章成名;如月支正印与日支冲,主母家零落。日支正印,配偶仁慈善良,聪颖敦厚。时柱正印且为喜用,主子女聪明多贤孝。

2、偏印

六亲方面,除与正印相似外,还代表女命之母亲、男命之祖父、或亲族长辈、或意外的帮助力量等等。

偏印的才能较偏重于计划性、及独创性或设计方面。

正印生活恬静淡泊,偏印生性离群孤独。

凡带偏印之格局者,其学艺特快,纵然其学识不丰,也能凭其智慧、领悟力特强,所学之事,必能事半功倍。

命带偏印的人,对事务之敏感度颇高,故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长,因其机智特强,随机应变能力令人钦佩。

偏印格的人具有独创性的优秀才华,但常常会过高评价自己,与别人相处,常常会格格不入,但如能反省这些缺点,发挥上天所赋予其特殊奔放的才能,也有可能在人生旅途中成大功、立大业。

食神格带偏印,易遭灾祸,性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多,需注意晚年时易陷于孤独寂寞。如果偏印较重,还会与子息无缘,严重的话,尚有刑克,因为食伤为生殖机能及表示子息,这种现象,也要视格局喜忌、制化情况而定,如制化得宜,就不必有此担忧。

偏印的象征有:一是喜欢往偏业发展,如宗教、玄术、灵学、特殊技艺等,也容易获得成就;二是常有是非现象,且口说难辩;三是常有自己不想承担或做的事,有受逼的现象,且不得不做、身不由己;四是有多事之烦恼、难以应付。

偏印旺相,主与生母缘薄、职业多变、发展副业有所成就;偏印衰弱,一技在身,四处奔波,与父母缘较差。偏印临墓,多主做事虎头蛇尾、有始无终。

年柱偏印且为忌神,主破祖业、损家名;月柱偏印,适合往偏业发展,如医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业、预测业等;日支偏印为忌神,主难得佳偶;时柱偏印为忌神,不利子女,子女多不听话,同时损胎克子。

正印、偏印为忌或正印、偏印为用受制,多印星方面的不吉。

3、印星变化

(1)、八字不见印星:凡事临时抱佛脚,不喜背记性、呆版性、理论性之知识。八字无印星并不代表学力不高,求学除看印之外,尚须看官杀压力与食伤泄秀,官煞有制,好胜心强,行事不服输;食伤代表聪明才智,身旺遇泄,高文凭的象征。另外看文凭最关键的是看日干对印星的喜忌,如果为喜,印星生旺不受制,或为忌,印星衰弱受制或不见,多是高文凭的标志;反过来,如果为喜,印星衰弱受制或不见,或为忌,印星生旺不受制,多是低文凭的标志。

八字不见印星,假若印星又为喜的话,说明长辈助力甚少,与长辈较缘薄,男女婚前在家待不住。女命婚后,与公婆难融洽,难做人,是非多,意见多。无长辈、贵人助。常受自己人或亲好友连累。最好婚后组织小家庭,女命嫁得远。幼年时期,父母皆会疏忽照顾,易有灾疾。无形中较缺乏尊重长辈观念,行事易以主观为主。

(2)、八字明现印星:如果八字中和或印星为喜用,印在地支,得长辈、贵人、求知、物质、金钱之助较多。印在天干,属远方长辈,助力较少,精神鼓励多。印在月支,助力最多,其次日支,再来月干,乃适得其所。印在年柱,其它长辈,间接之助。印在时柱干支,为失位,须靠自力,此印星类似比劫。有官星护印,则不怕财星年、月来克制印星。官印相生,一生官途安稳无忧、少波折,不会轻易受到部属连累,甚至犯官落职。不容易受到财诱失德,而产生不良变化或违法。有比劫护印,不会一逢财年、月来,即财破印常为长辈之事担忧,或受连累。印星若无护卫,一生成就不高。每逢财星年、月,即形成财克印,即为长辈亲友之事烦心,产生隔阂,既损精神体力,又破财。

另外,不管喜忌,逢印星岁运,形成印制食伤,因判断错误,有口难言,须留意上当。破财换经验,得到宝贵人生知识;逢印星岁运,预测者遇之,有人来考试或有意刁难你;逢印星岁运,女命为子女之事烦心。

逢财星岁运克印,则为长辈事烦心。八字印星,岁运聚散,亦属驿马之一种。断换工作、职业可以从印星下手,比如财克印,或八字不见印星,在岁运中突然出现等等情况。

(3)、八字印星太多:八字印星不分干支,数量占三个以上即为太多。八字印星太多,会无形中牵制食伤之力,代表长辈约束、管教严厉以及长辈的言行影响其一生,再逢印星年月时,约束力更加强。若逢食伤年月日介入时,即形成食伤与印相抗,与长辈父母会发生思想分歧,意见之争,但仍无法获得自由,只是积极争取,造因而已。须在财星运岁月入命时,获得充分自由,因为财破印,放出食伤的言行,然因印星太多的约束习惯、本性保守忍让的内因,当财年走完,又恢复长辈约束、卫护及孝顺之生活习惯。

(4)、八字印星暗伤:是指命局中有财星克制或印星被冲合受伤,一生行事易受长辈连累,以财助长辈,为长辈事忧心,如身体欠安之照顾,或钱财损耗,还债之连累。不好的方面,乃因印星受伤被财星所克,须留意因钱财利益和妻之事,与长辈生隔阂、埋怨,意见之争,或因财色之事惹灾难,假若印星为喜,财星坏印,一生会因钱财、父母、妻子、女色而肇祸,比如贪污、父母、妻子身体不好花费等等。

(三)比劫分析

1、比肩

六亲方面,代表朋友、兄弟、同辈、同事、客户、女命之姐妹等等,凡与我同辈或能帮助我的可以用比劫类比。

比肩的象征有:a、有助益之象, 明显而容易显现;b、有个性刚强的征兆,明显而咄咄逼人;c、有分夺之机,不能独占;d、有争斗之相,欲制约对方。

日主强,印比过重,而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里而无法顺利发挥出来,因而沉默寡言,性格内向,不善言词,本位心很强,自私心较重,很难同别人合作与妥协。又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波,如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心、专心致志的恒心,很可能创出一番大事业来。

比肩多,又有印星,多半目中无人,很难接受别人的帮助,所以常会被人认为是一个“任性的人”或“自私的人”,如八字中有官杀,这些不好的因素会有所减轻。

身旺日支坐比肩,天干再透劫财,则主埋怨配偶, 配偶若非身体孱弱,时有病痛,就是本人任性不羁,私生活不检点,凡事刚愎自用,情感不专,夫妻间时起争端,很难白头偕老。

身旺比肩多,四柱无官杀,则整天游手好闲,丝毫没有责任和管制,则精力过剩,必然滋生出事端来,易伤妻财。

比肩临旺地,兄弟姊妹多,好强好盛,在上级面前不讨巧,易遭排挤,不利婚,不利父。比肩临衰地,不利兄弟。

年柱比肩,上有兄姊或养子,有独立分家倾向,早年较贫苦;月柱比肩,上有兄姊或养子,有独立倾向,具掌财理财之特性。日支比肩,克配偶,婚姻易变,多晚婚,如日支比肩逢冲,配偶不利远行。时柱比肩,少子息。

2、劫财

六亲方面,代表男命之姐妹,女命之兄弟,并代表朋友,同辈。凡与我同辈或能帮助我的可以用比劫类比。

身旺财衰,劫财旺盛,与父及妻子缘薄,夫妻间交流困难、话不投机,严重的话有离异再娶现象。

劫财过多,是本位主义的人,为人相当冷酷无情,虽然外貌和蔼可亲,好象能听从别人意见似的,其实内心并不如此,因此是一个双重个性的人。此人不宜从公职,如果柱中有正官,就能逢凶化吉,把损失变为利益,而且,一向被认为嚣张的态度,也会转为强稳的领导力,从而促成事业发达。

身旺劫财旺盛,个性很强,自以为是,不大可能和别人一起创业,不过如顺着自己的个性而作为技术人员、从军、情报间谍或发明等,就会无形之中培养出热忱性格,也将对事务的偏激观点有所改变。

命局中有劫财的人,多半喜欢从事**性或投机性的职业,例如:股票买卖,喜欢**, 房地产买卖等。但是,如果真的当赌徒的话,就会变得游手好闲,这一点要注意。

劫财旺的人欠诚实,或有难聚财之缺点,因此,劫财旺的人,要时时自我警惕才行。

劫财旺盛,有食伤生财,则会乐意帮助别人或关心他人,甚得人缘,但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来。

劫财多的人爱撒谎,不诚实,随口就说慌,也一点也不感到内心不安,反而镇定自若,就像真的一样。

年柱劫财,上有兄姊或养子,喜理财,重义气,不利婚;月柱劫财,难聚财,支出多收入少,自尊心强,喜饰外表;日支劫财,晚婚,婚缘差;时柱劫财,子女缘薄。

3、比劫变化

(1)、八字不见比劫:行事喜欢独来独往,凡事只相信自己,不信任别人,则事必躬亲,事业较不喜欢合伙。个性倔强者,虽无比劫亦交游广阔,但有真情者少,乃互相利用,各得其利之交往。个性温和者,喜欢独行不好热闹场面,生活圈较单纯,一般称之孤僻性。八字不见比劫,事业上无固定之客户,行商求财皆以个人事业为主,即文市开店、他人求我之生意、技术服务、技艺维生、期货、股票等。个性温和者,以就职开店、技术服务为主。个性倔强者,以投机性、投资性、较具风险、冒险性为主。个性倔强者,不喜欢约束,若就职易与上司或同事起争执,更换职业常见,一生成就有限,若自立发挥经营,成就大矣。八字无比劫之人,办厂发展有限,除非自制自销。判断职业不在金、木、水、火、土,乃在心性,其决定为人处事之成败。心性好者,堪为国家社会之中坚,此比劫应为亲友、客户。流年岁运比劫入命,代表认识许多朋友,或亲友常来往,有投资或支借,或合伙之机会。若比劫岁运走过,则因缘聚散后,客户中断,事业定出问题,不可不慎。

(2)、八字明现比劫:比劫若无印星、食伤卫护,每逢官煞攻入,会与亲人生隔阂、排斥、及受连累,或连累到亲人的机会多。.若在财年官煞月攻入,克伤比劫失情谊,由于财年之故,失和之情,皆因钱财利益之事,若有食伤或印卫一样。无论任何八字,每逢财年之官煞月,皆有损财支出、呕气之事,或意外之灾、出门小心、压力增大、官非口舌、情绪欠佳等。个性刚强者之意外之灾,通常在第一个官煞月发生;个性温和者之意外之灾,通常在第二个官煞月发生。

欲知其人之贵人因缘,首重在印星;欲知其人之亲友交往,首重在比劫;欲察其人之财气,首重财星、食伤、比劫;欲知其人之贵气,首重财星、官杀、印星;欲明其人之秀气才华,首重印、食伤。

(3)八字比劫太多:广结人缘重情惜义,无形中减弱财星之力,易受亲友之累而损财。逢比劫年来,易破财耗财,亲友来意在财。若本命比劫已旺,又财星暗伤,大好人一个,常常散财帮助亲友。如果不是从旺格,一生钱财难聚,贫穷之命,且暗伤配偶。

(4)八字比劫暗伤:若比劫为喜用,比劫被制化,一生多灾多难,小人特别多,常受亲友、客户连累、破财、官非。再逢财、官年月,加重暗伤,钱财助小人,注定苦命人。大运、流年逢食伤,克住官煞,使比劫复原,谓之自力行商另途发荣,身兼数职,冲劲十足,客户增多,运岁过完,回复暗伤。若只流年遇食伤,投资应小心,否则因缘聚散,客户不见,血本无归。

(四)食伤分析

1、食神

六亲方面,代表晚辈、学生、部属,男命之子、女命之女。以及我的文章、才华、食欲、技艺、发明、创造等等

食神的象征有四:a、食神有得到财禄的机会,坐享其成;b、有酒宴口福之庆,四处逢迎;c、有怠惰,好逸恶劳、闲情逸致;d、有花钱消费的癖好,不知节俭。

身旺食神旺,有福禄,好饮食,财厚食丰,宽宏大量,一生优游自逸。

食伤过重,喜怒哀乐易行于外,心中有话藏不住,作事喜欢高谈阔论,如果经营事业,往往对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。

食神有三个较为主要的功能,一是生助财星,二是泄化日主与比劫,三是克制官杀。

如果身强食神旺,原局又有印星紧临日主,其人一定消化系统良好,体格丰厚,善能讴歌饮食,是为多才多艺之人,且为人聪明,面貌俊秀。

如果身弱遇食神旺,一生体弱多病,而且还表示其人爱用小聪明来掩饰其内在的空虚, 这种人是大愚若智,爱好出风头,好表现而时感技穷了。

食神格(月支为食神或月支藏干透出食神)的人大都不够勤奋,对于任何事缺少发奋心,不想自己创业,往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过,这种人有一个好处就是,一旦坐下来就会定住,不再任意浮动。若是食神太多时,此人就吝啬,专为自己谋利而不为他人着想。

如果印重身强,全局不见食伤,财星又弱,虽见一点食神伤官,但却远离日主,中晚年行运一路再遇印星、比劫之乡,这就是贫困潦倒之命了。如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神,截断财利之来源,这是标准的贫命,严重的话,还会夭折难养。

日支上有食神,且为喜用,时支有偏印,女命可能有难产或儿子不保的情况发生,晚年主孤独,男命则主其妻常会生病。

食神健旺,遇到财星,子女贤明,丈夫能发达。食神健旺,财官衰,儿子命贵,丈夫却不发达。食神健旺,日主衰弱,有早产之忧。

食神临旺地且为喜用神,多为福禄寿全之人。食神临衰地,主其人福份少。

年柱食神,受祖上福荫,事业可发展,平安福禄;月干食神支为官,发达之人,宜政界, 公职发展;日支食神,主身体肥胖和气、衣禄宽足,也主配偶肥胖、温良随和;时柱食神,晚年享福;时柱食神与偏印同柱,主守空房,无子之兆。食神临墓,子息早夭。

2、伤官

六亲方面,代表晚辈、学生、部属,男命之祖母、孙女,女命之儿子。以及我的文章、才华、食欲、技艺、发明、创造、傲气、清高等等

金水伤官的人最为聪明灵活;木火伤官的人个性明朗,颇富文彩;水木伤官的人多才多艺;火土伤官的人操守佳,但不免带有傲气,自视很高。

伤官伤尽,为人多才多艺,志气高,好胜心强, 喜欢出风头,是一位威武不屈、济弱救贫,具有侠义之风的人。

伤官象一位得宠的骄民,八字伤官重的人,如原局不见有力的印星抑制,大多聪明傲物,藐视法令,自视不凡,稍带虚荣心,喜欢高谈天下事,不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理, 位居人上则苛刻严厉,位居人下则目无法令。

如果伤官太重,无财星转化引出财源,则终生奔波劳碌,不得清闲,虽巧却贫。如果财星太多,又会贪得无厌,永不知足。

伤官之人, 如果行顺运,则才气纵横洋溢,令人瞩目钦佩;如果行逆运,则钻尽法律漏洞,行险侥幸,贪赃枉法,每取不义之财。

如果命局伤官与七杀俱强,则必然加重其叛逆心性,行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子。

伤官出干清而有力,不但具有科技与艺术头脑,还善于经营,可为公司之老板、老总。

八字伤官很重的小孩,应从小予以好好的疏导教育,伤官较重为顽皮好动,在正常课业以外,尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能,例如:技艺、音乐、绘画、运动、科技等,将伤官特有的习性引导到正规的途径上,以后才会有很大发展。

有伤官的人,头脑都相当好,可是有一点却和食神不一样,就是这种人个性太偏激了,所以在人格上来说不够完满,这种人常会遭人厌,因此常遭不幸和失败。

伤官格的缺点就是博而不精,泛而不专,处事常常求功心切,缺乏持久的耐心,理想总是不切实际,好高骛远,多半喋喋不休,而且非常直率,别人不敢说的话,他敢大胆说出,所以,有时候在无意中伤害了他人,或者话中带刺,使别人无法忍受。

伤官食神为发泄英华之物,英华泄,则锋芒露,如锋芒一露,则只知有己,不知有人, 结果才高招嫉。

伤重合作,食重自尊。自尊者,为内向,主沉默。合作者,为外向,主发挥。食主沉默,只需精一技,即可自傲。伤重发挥,所知不多,不足以一技应世。食神专一技者,以其心无外务,可以深造。伤官习多技者,大多蜻蜓潜水、浅而不深。所以食深而纯,伤浅而杂,以女子为例,伤官外向,择夫多不慎,重奢侈虚荣,潮流交际;食成内向,静默而高傲,寡言笑,对于潮流,不愿发挥。

伤官乃利己之表现,正官为利他之表现,利己利他两者本不相容,故命书说:伤官见官,危害百端。伤官性质为自私的、利己的,其目的在求生存,其手段为合作,因其是我生之神,故主我发挥。食神与伤官同为我生之神,其性质也为利己目的,所不同者,其手段为竞争而非合作,以一己聪明才智,与人争智识于技艺上,常有特殊之成就,但不如合作之利用技巧,因人而得利益也。故伤官之成就,虽属多能,不见清高。食神之成就,虽云利己,却未同流合污。食神气纯,伤官气杂,故食神人真挚,伤官人刁钻。

若月上伤官有印星制服,会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处,带伤官的人俊男美女很多,尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌,若命中有财星时,更为美貌。另外身旺遇伤官伤尽胜三奇,男英俊、外缘奇优,女艳丽、令人倾倒。

伤官过重过多的人,会有任性纵欲的现象,期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足,而且伤官又是属于“对外方式”的多情性格,故常有双重感情存在,而引起家庭纠纷,伤官过重对女人来说不大好,因为伤官一方面能克制女人的夫星正官,另一方面又由于自身生理需求旺盛,而影响丈夫的身体健康,若丈夫不能满足其强烈的性渴求,就会红杏出墙,从而直接影响夫妻感情。

伤官临旺地,克配偶,易受伤,不利家人,易犯官司口舌;伤官临衰地,嫉妒心强。

年柱伤官,祖业飘零;年干支皆伤官,寿短或富不长,颜面易伤;月柱伤官,手足缘薄, 不敬父母;月干支皆伤官,手足夫妇分离;日支伤官,克子,子宜迟;日支伤官,克夫;时柱伤官,克子女,防子女有损伤。

3、食伤变化

(1)、八字不见食伤:行事专一有恒,不喜变动,技术有专长。行事不喜扬名,固执、迟钝、反应慢,但聪明、专心、智能高。耳孔较小,易积污垢,堵塞耳内,常挖耳朵,须防耳内发炎,进水,影响听觉,智能慢开。若原局有官杀,遇食伤出现之大运、流年则思变求变,若命中有财星尚可,若无财星保护,一但食伤入命与官相抗,思变求变,反而不利,行事不稳定,欲弃职行商,会没饭吃,下岗事业。

(2)、八字明现食伤:食神行事较温和,不会树敌。伤官个性刚硬,若八字无印星牵制。或干支少官煞律法约束心性,则个性奔放无收,恃才傲物、富攻击性、批判性、反抗心甚强,树敌最多,尤以月支,力量最大。伤官在天干者,会发生正面冲突,严重者武力相向;伤官在地支者,则暗中报复,或对簿公堂,付出代价,亦得到教训。

(3)八字食伤太多:心里有话藏不住,老鼠藏不住隔夜粮。由于泄气过多,往往有头痛、神经衰弱之症,严重者甚至会有精神症。食伤太多,如果无印星克制与财星泄化,大多贫穷、短寿、无子女。

(4)八字食伤暗伤:家教严,一生行事,常有长辈介入管制,使之趋向保守,循规而行,受传统伦理之道德约束。以文职居多,或文市开店,逢食伤还原,充满强烈企图心。一生行事,需留意上当,判断失误,但慈孝心厚。比劫、财星护卫食伤,谓亦克亦生,心中常反复,矛盾的很,莫衷一是。

(五)财星分析

1、正财

六亲方面,代表男命之妻子,女命之父亲。以及供我享用、占用、使用、安排的一切人、事、物,比如钱财、贵重物品的等等

八字若是比肩、正财的力量大于劫财、偏财的人,经商营谋大多诚信无欺、不善钻营,做事很有原则,缺乏灵巧的手腕及“凶狠”的魄力,不管经商或从公,最好都要安分守己,尽量不可存有投机取巧、走捷径、冒风险的心理与作风,才能安稳的步上成功之路。

一个八字中,最好财星的力量能与日主的力量均衡,这样的八字赚钱就比较轻松,也较不贪非份之财。

正财的象征有:a、辛勤耕耘,努力可以成功;b、按正常的途径与方法可以获取;c、可得之物,必须勤奋努力;d、可以预见的成功机会,不可太急,水到渠成自然成功。

如果八字中正财藏于墓库的话,即藏于辰戌丑未四库中,主其人用钱很谨慎、小心,不会轻易花钱或施舍财物给他人。

财多身弱, 往往会娶个河东妻吼型的妻子,且妻当家,怕妻。

正偏财混杂,易引起家庭纠纷,多外线,需注意家庭风波。

正财七杀强旺,正印劫财衰,则正印无力化七杀,劫财无力抑制正财,大都表示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾,一旦行运至正财或七杀之地,就会发作出来,很难彻底根治。

身旺财衰,大多比较劳身,肯吃苦耐劳,凡事以身作则,用坚韧的耐力去赚取钱财。

正财临旺地,日主旺,有较弱的官杀或食伤卫财,大富之命。

日干键旺,年柱占正财,祖上富有;月柱占正财,勤劳节俭,父母富有,得双亲荫助;日坐正财,得妻内助致富;时柱占正财,子女富有。

2、偏财

六亲方面,代表男命之父亲,女命之婆婆。以及供我享用、占用、使用、安排的一切人、事、物,比如钱财、贵重物品的等等

偏财的象征为:有意外之财,意外之喜,常言说的好:马无夜料不肥,人无横财不富,这个偏财就代表横财,不是正常的、固定或计划内的收入,而是非正常的、非固定的或计划外的收入。也代表情人、二奶、等等

偏财格的人轻财好义,善于抓住机会以赚钱得财,并且一生多有机缘巧遇,因此经常获得意外收获,尤其在金钱或女人方面,往往有戏剧性的离合得失,很有交际手腕,处理事情圆滑而机智,带偏财的人多半富侠义心,喜欢帮助别人,照顾别人,而能博得众人的感谢,并有轻财的趋势,此格的人是活动家,喜欢与人谈笑,本性慷慨而狡诈,善造作,口齿伶俐,对物质眼光锐利,有经济手腕,是个实业家。

偏财遇伤官,为人风流多情,伤官生偏财,其人具有多方面的雄心与魄力,浑身充满干劲,一旦机会到来,很容易发财无数,若时运不济,也可能很快身败名裂。

女命偏财透露,有浪漫不贞之嫌。

日干旺,偏财临旺地,主父子或妻妾和睦,得父财妻财;若偏财临衰地,主不利父或妻。

年干偏财年支比劫,父不利他乡;月干偏财主父掌家权,月偏财时比劫,先富后贫;日支偏财,暗发横财;日时偏财,无刑冲比劫,主中晚年发达。

3、财星变化

(1)、八字不见财星:初运若为财运,亦代表长辈庇荫,卫护多。不易受钱财、物质所诱惑,比较淡视钱财,对于理财概念较差,口袋有钱随即花光。个性刚强者,野心大,冲劲足,事业投资必常超出预算,常常为钱财烦脑,一有收成照样倾力投资,钱财挥霍亦快,形成一生中财来财去,皆因八字无财。个性温和者,比较保守,淡薄钱财,不与人争名夺利,积财较辛苦,清官,钱财点滴累积,命中才气又无,欲致富皆较难。有比劫,不能论淡薄钱财,因尚有行商客户、交友之需要。炎夏出生,桃花类型者,反受色害,钱财难积,皆花在无底洞。

(2)、八字明现财星:财星在天干,财易露白,爱面子,行事上有时会倾向于现实,容易表现在言行上,让交往之亲友感觉很累。财星在天干,会表现外在门面,在社会上较容易周转。财星在天干,平常公开人际交往,接触异姓机会比较多。财星在地支,有钱不欲人知,行事上较不会倾向于现实,但心性会偏向价值观念上衡量。财星在地支,私下人际交往,接触异姓机会较多。

(3)、八字财星太多:无形中伤到印星,即所谓财多身弱,乃富屋贫人,长辈事烦心,长辈欠安,求财助长辈,为长辈事烦心、劳力,婚姻不顺,多婚或花心。

(4)、八字财星暗伤:一生行事,在钱财上受亲友连累,常见来意不善,意在已财,支借、对会、合伙、作保、挂名等手段,须防交友不慎。财星暗伤,较远离物欲诱惑,逢官星食伤入命,即呈物欲观念。八字比劫旺,夺财更利害,本身交游广阔,心性有揍妻之应。财星暗伤,又主婚姻伏藏裂痕。八字食伤旺生财,则不会揍妻,婚姻亦顺,财多亦同。比劫夺财在天干,大都是对会、合伙等,明显广众之下的行为。比劫夺财在地支,则为私下支借、作保之行为。比劫夺财在年、月,代表亲戚长辈连累,如父母、兄姊,比劫夺财在日、时,代表平辈亲友连累,比如弟妹、朋友。财星位列年、月,受比劫之克,此夺财连累包括祖产。财星位列日支,受比劫之克,此夺财意味妻财、嫁妆暗藏危机。财星位列时柱,受比劫之克,为自己所赚之财物,受亲友连累,也可能是因子女破财。更差者,有印星生助比劫之威,夺财加重,夫与父母连合欺妻,在财利上,可能是父母示令自己,帮助别人钱财,平常如此,印、比之年更加严重。财星暗伤,最喜食伤之大运、流年,使财星于短期间突然恢复,如突然进一笔财,或意外之财,或遗产等。财星位列年、月,尤其月柱,获长辈余荫最多。