道家八字秘法全集 道家八字秘法多少钱一套

道家养生八字诀，学习动物的生活智慧

道教古书：《八字谱》

《八字谱》，98页面内容，四柱八字，道教抄本古籍。

用了这四种秘法，彻底打开财运，让你财源滚滚！

求财运亨通，财神摆放正确与否直接影响屋宅财运及主人健康。有些人自供奉财神后，夫妻或公司人员经常发生口角纷争，财运反复，乃由于财神摆放正确不妥所致。故财神摆放正确与否显得尤为重要。

1. 【文财神】

文财神包括福禄寿三星和财帛星君，切记不可面朝门外的方向，这种摆放会将家中财运送出门外，二者务必朝向自己的屋内，才能招财旺财。家里供奉文财神的朋友们要注意！

2、【武财神】

包括关公、赵公明，与文财神恰恰相反，务必（根据房子的分金朝向）面对大门屋外，不但招财之功效，还可镇宅，供奉武财神的朋友们注意了！

3、【邪财神之类】

一定不能供奉在屋内，如天台，露台，窗外，花园等等这些地方可以，可起到化煞招财。万万不可与佛祖，祖先，观音等并列，不然不吉反凶，贻害无穷！

4、【所有种类财神】都不能与神佛并列来供奉，否则家中将麻烦重重，更不要谈招财了

财神不同，供奉的方法流程自然不同

以【赵公明财神】举例，他手下有四名招财招宝的猛将，而他是一位伏虎武财神，【五路财神】的名号就是这么来的，下面说一下大概的供奉程序：

一.

准备五碗米、五杯酒、五色生果，金元宝(纸钱)烧肉等供品。

二.

剪下供奉者自己的手与脚的指甲（男左女右），五根头发（不能多不能少），放进五碗米中，每一碗放一根。

三.

在黄纸上写供奉者的（姓名、住址、八字，）在香炉内焚烧。

四.

请有修为的师傅写「赵公明五方催财符」后以焚烧，以求大杀三方，财源广进。

让我们来看一下，民间几千年来供奉财神的大概习惯流程：

民间在过去供奉五路神(尤其是农村)，即五位与人民生计安全关系密切的俗神，分别为仙姑、、马(牛)王爷、土地爷、灶王爷和财神爷。

通常是一进住宅大门，土地爷先映入眼帘，一般在左边墙上，面朝里。神像上方，红纸黑字上写着”保佑”。

神像两边写有对联，内容是：”土能生万物；地可发千祥。”再向前走，马房或牛棚，可以看见马(牛)王神像，

头上仍是”保佑”二字，仍有对联写的比较有气势：”牛如南山虎；马似北海龙。”

在往里走，进了正房，在右边墙上，面朝中堂靠门而坐的乃是仙姑。神像头上还是”保佑”二字，两边的对子道出了本事：”仙姑堂中坐；合家保平安。”左边墙上，

和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是”保佑”二字，两边的对联气魄不小：、天上金玉主；人间福禄神。”

进了里间，锅台上方，端坐着灶王爷。神像头上还是”保佑”二字，两边的对联有的写：”上天言好事；回宫降吉祥。”有的写：”油盐深似海；米面积如山。”

道家流传的财神法有许多种，在此我就不一一举例了，说一种比较简单的：五方财神法。

1：咒语：恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。

2：用法：

1、 请一尊合适你自己的财神像，材料为铜、瓷、木均可。

2、 用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。

3、 然后在大门上贴一道财神符。

4、 再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。

5、 最后往盆子里倒入干净的自来水，再把水倒入水槽中即可。

6、 每日在坛前焚香念咒七遍即可。

7、 逢年过节，阴历初一、十五最好摆上供品。

一、安坛法

1.五路是五个方向，用五种颜色表示五路财神的五个方向。

红色——西方财神位。

黄色——东方财神位。

白色——中央财神位。

黑色——北方财神位。

绿色——南方财神位。

2.用五种颜色做成五种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笔来写，其它四种可用普通黑色笔写。

3.五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、中央方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。

4.安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。

二、修法仪轨：

1.择吉日起连修七天。

2.点灯、点香、南供品、做供养。

3.结印：坐在五路财神前，手结“地神印”：用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你（右手五指）钩来扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。

4. 召请：手结“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念“恭请五路财神神光降临”三遍。

5.礼拜：

1.合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持着如意，左手拿着金元宝来到行者面前，行者手结金刚手印或合掌，念：“一拜东路财神…至九拜东路财神”，共跪拜九次。

切记，非专业人士务必要慎之又慎，并非对所有人都适用，普通人若操作不当，则不吉反凶，祝诸位万福！

《神室八法》刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵，道家八字修法

《神室八法》原文见此：清代著名道士悟元子，全真道龙门派第十一代宗师的《神室八法》

探究：

清代著名道家刘一明，其部分著作编撰成《道书十二种》，在道教和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种，篇幅很短，但却“尽其生平所得”之作

《神室八法》其序以“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”八字为纲，点名个中要点，也令全文有所层次。

也在序中表面撰写此书的立意所在，即期望能为有志修道者提供方便法门。此文，探讨八法与我们本身意志之间的关系。不单言修道，其实也是为人处世之本。

其一、“刚”法与意志力

书中言“刚”为神室梁柱。其本身代表了坚强、果断等。如缺少则会六贼搬弄，三尸张狂等。这些皆是修道之中的困难。

而修“刚”法，便是培养自身意志，当意志坚定，其实也就是奉行了老子所说的“慎终若始”。这本身也是修习道法的关窍之一，许多道法，初期看似枯燥，唯有以意志力坚持下去，才能拨开云雾，见得明月。

而常人修之，亦可得到锲而不舍、百折不挠的斗志，让我们的心中，真正有所“刚”。

二、“柔”法与应变力

“柔”是神室的木料。如果以老子的话来说，可以说是：“柔之胜刚，弱之胜强”之意。何为柔？不强求，如果梁柱是刚，那么木料则必须柔，才会做到稳固，举个有趣的例子，古代建筑防震，甚至有的胜于现代科技打造的大楼，其实正是应用了刚柔并重之本。

当然柔并非是说‘软’而是要审时度势，懂得应变，正若道法中许多关节，当无法突破时候，不要强行突破，那样非但不能存进，反而有害，这时候该柔，也就是缓且变通，自有通关之处。

也就是说，常人修“柔”法，其实本身也有益于应变能力的锻炼。而这样的能力，在现代社会之中，尤其有用。

其实太极之中，因势利导，辅万物之自然，而不敢妄为之道，也是柔的道理。

三、“诚”法与自制力

“诚”是神室的基址。其许多人认为诚便是诚实，对，但不尽然，其实诚更多的是儒家“诚明”思想的近似，所谓不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。这其实才是诚的本意。

常人修“诚”法，为什么说是自制力呢？因为诚一时容易，常为诚则难，所以修诚法本身要运用刚法，从始至终，锻炼我们的意志力，这其中都是相辅相成的。

四、“信”法与信念力

“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。

其信本身是做到彼我如一，身心不二的关键。而道家的信与儒家的信，其实也有异曲同工之妙，儒家之信为无德，可见道家之信亦是重要。

如若常人言，其实信不是修，而是本身一种信念。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。酒色财气，喜怒哀乐，视听言动皆是考验，唯有信，可定己身。

五、“和”法与亲和力

“和”为神室的门户。《中庸》言：“和也者，天下之大道也”。诚不我欺也。

和能无人我寿者之相，无贵贱贫富之分，化气质之性，消嫉妒之心，言行相顾，动静随时。当做到和，则入静自来，修行随身，无时无刻不是道法，也才能够最终做到法自然。这也是老子所说的和其光同其尘吧。

常人修“和”法，自然有助于亲和力，古人常说以和为贵，家和万事兴都是如此。

六、“静”法与专注力

“静”为神室的墙壁。静是修习道法，最初就要追求的境界，也是贯彻始终的内容，其静应该是身在事中，心在事外，这样就是道心现。如果用丹法之词来说，便是：“致虚极、守静笃”。如此内修就能达到真静。

常人修“静”法，为什么能够锻炼专注力？因为常人往往动多静少，终日为各种欲望纠缠，忙忙碌碌，荣辱得失恒于心中计较，无一刻安宁。只有静，才可以让心思沉静，专注一事，这也是为什么静室养生根本，只有静才能养精气神、生心性慧。

七、“虚”法与创造力

“虚”是神室的堂中。所谓虚，其实与佛家之中四大皆空近似，要无眼耳舌身意，无声色香味触法，无恐怖烦恼，无好恶爱憎，无谄无骄，无矜无诈，无狂无妄，毋意毋必，毋固毋我，不爱一物，不纳微尘，有无不立，身心无累。

当然，道家所言更为简洁，这就是道门的无为之道。

那么“虚”法既然是无为，为何又说对于常人来说有创造力之用呢？君不知我们时常灵光一闪，却难以抓住，其实正是因为没有进入虚的境界，身边种种信息其实正是干扰我们抓住那灵光的阻碍，唯有虚，灵光自现，种种想法随之而来，这也是为什么许多艺术家的灵感都来源于没有外人打扰的环境，正是需要虚的状态。

八、“灵”法就是我们的境界

“灵”为神室的主人。灵本身不一成不变的，但又是圆通无碍的。每一个境界，我们都能体会不同的灵，而不同的灵到最后就会发现它们本身就是一种，这就是我们所说的动静有时，刚柔并济，也是道家性命双修的内容。所以“灵”其实是一种境界，一种状态，它既不是有心，也不是无心。

常人修“灵”法，无需如此玄妙，这种无形变可循的东西，无需刻意追寻，但是其本身又是一种对于自我本真的发现，也就是说，所谓的灵，其实是找寻属于自我最本真境界的一种方式。当感受到了，也就真的感受到了‘身心自由’的意味了。

综上所述，《神室八法》其本身不只是道家之法，同时对于常人来说，也是我们的各种能力发现与锻炼的方式。