子的三合 子三合生肖
十二地支三合
十二地支的合局共有两种，一是上一篇讲的地支六合，二是地支三合，何为地支三合呢，地支三合是指有三个地支组合在一起 形成一个组合就是地支三合，地支三合的组合共有四组(十二个地支，每三个组合一组)，申子辰、亥卯未、寅午戌、 巳酉丑，共四组。
申子辰三合为合成水局，
亥卯未三合为合成木局，
寅午戌三合为合成火局，
巳酉丑三合为合成金局。
三合局又能代表什么呢?此三个地支相遇在一起就会产生一定的反应变化我们称为合化，比如申子辰相遇到一起，如果条件满足，这三个地支就会合化而变成水，申金、子水、 辰土就会失去原来的属性而变化成水，与化学的反应非常相像。为什么会是这样呢?这同样是一种对事物组合的形象描述，还是以申子辰水局为例子，申金在十二长生中(十二长生会在后面的文章中专讲)是水的长生位置，子水在水的十二长生位置是帝旺，辰在十二长生中是水的墓库位置，当这三个地支集中在一起的时候，也就是说水这种五行具备的出生地，具备了能量最高的水，还具备了装水的水库，水就会源源不断的产生并收藏，所以此局一成也就代表水势非常旺。
亥卯未三合木局，亥水是木的长生，卯木是木的帝旺，未土是木的库位，同样是具备了木的源，具备了木的最旺能量， 具备的收藏木五行的库地，三者组合在一起木的五行就会源源不断产生并被收藏，木的力量非常大了。
寅午戌三合火局，寅木是火的长生位置，午火是火的帝旺位置，戌土是火的墓库位置，三者组合火就源源不断的产生并收藏，力量就成级别的增大了。
巳酉丑三合金局，巳火是金的长生，酉金是金的帝旺位置，丑土是金的墓库位置，三者组合金就源源不断的产生和收藏，能量就成级别的增加了。
在命局四柱中，加上大运和流年一共六柱，只要六柱中的地支出现了三合局的三个地支，就会成局。命局中若是只出现三合中的两个，例如申子辰合化水中如申子或子辰，就称为半合，但是申辰不算，必须要有中间的旺支，不然不算半合（而被称为暗拱），其它三组也一样。
地支六合如果合化成功后，化神的能量也是会大幅度的增加，地支三合组成的合局能量是要大于地支六合所形成的合局关系的，这在实际的批断中会用到要能够做出区分。无论是三合局还是六合局，合化是需要特定的条件的，并非两地支在一起就可以合化成功，合化条件在后面的内容中会详细的讲解。合局在实际预测中也分为象的分析和理法的分析。 合局具有相合相好的意思也有合绊的意思，可以结合预测的事情对应的用神来进行解释。从理法上讲五行合局如果合化成功能量会大幅度增加，如果是用神自然收益，如果是忌神成合局自然主凶。如果是虚合局逢岁月变化将合局组全则吉凶产生，可用在应期的判断上。
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十二地支中的“三合局”啥意思？指的是什么与什么合
十二地支，是我国传统的一种文字记序符号，它与十天干配合，组成了六十组不同的名称，循环使用形成了我国古代传统历法纪年月日时的方法。
十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
说起十二地支，也许现在有的朋友有点陌生，但如果说十二生肖，相信大家都很熟悉。
十二生肖其实就是以动物来代表十二地支的，毕竟十二生肖的“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪”，要比十二地支的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”好记得多，这也体现了古人的智慧。
子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎，卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。
在纪年月日时的方法中，十二地支因有十二，这和一年的十二个月及一天的十二个时辰正好对应，因此，十二地支在月份与时辰上是固定的，天干有序流动。
十二地支代表月份即：一月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。
十二地支代表时辰即：23-01点为子时，01-03点为丑时，03-05点为寅时，05-07点为卯时，07-09点为辰时，09-11点为巳时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。
根据阴阳学说，十二地支分为阴支和阳支，阳支即：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
每个地支都有其对应的含义，“子”指万物兹萌于既动之阳气下。“丑”是指阳气在上未降。“寅”是引的意思，指万物始生于寅。“卯”是茂盛”指万物处于茂盛。“辰”指万物经震动而长。“巳”指阳气之盛。“午”指万物盛大枝柯密布。“未”指万物皆成有滋味也。“申”是身的意思，指万物的身体都已成就。“酉”是老的意思，万物之老也。“戌”是灭的意思，万物尽灭。“亥”是核的意思，万物皆收藏。
由此，我们也可以看出，十二地支所隐藏的也是万物由始至终的一个过程，因此，地支与地支也存在着一定的关系。十二地支中的“三合局”就是指地支与地支的合成关系。
按照方位来说，十二地支中的“子午卯酉”属于“四正”方位，也就是说，“子”属水，在正北方位；“午”属火，在正南方位；“卯”属木，在正东方位；“酉”属金，在正西方位。
每三个地支为一组，十二地支就会合成了四组的四个方向，也就是寅卯辰为东方木，巳午未为南方火，申酉戌为西方金，亥子丑为北方水，古人也把这称为“地支三会”。
“地支三会”当然比单独一个地支的力量要大，比如、寅卯辰同是木，会合一起就是由开始木微弱的力量和旺盛及衰老的力量的总和。
这犹如三条小河沟的水，汇聚在了一起，组成一条大一些的河流。然而，大一点的河流也有分岔路，分岔与分岔在一定条件下又可组成不同的河流，“地支三合”就犹如分岔与分岔间的组合。
按照“地支三合”的说法，地支隔三而合，也就是申子辰合，寅午戌合，亥卯未合，巳酉丑合，十二地支就有了四组地支三合局。
“地支三合”每一组，当属中间“正”的力量最强，因此，三合后的力量属于“正”的力量。比如、申子辰合，“子”为“四正”之一，合后的力量就属“子”，五行属水，这也犹如一个领导一样。
地支三合局即：申子辰合水局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，亥卯未合木局。
因此，古人在推断命理时，会通过“地支三合”后、五行力量的强弱去推断一个人的命理。当然了，我们在这里了解的是“地支三合”，并不是去推断命理，毕竟命理学也是一门高深的学问，不是我们一般人简单地就能掌握得了的。不过，能够了解“地支三合”，也许会对一些朋友在学习与工作中有些帮助，希望大家能从中得到一些新的启示！
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支分别是什么意思？
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支分别是什么意思？
子：
《说文解字》：“子，十一月，阳气动，万物滋，人以为称。象形。”。 犹阳气动万物滋萌若刚出生之婴儿者是子字之范式。
“子”犹阳气动万物滋萌若刚出生之婴儿者。
“子”读zǐ ㄗˇ。
相与比述本义：表示儿女。（地支的第一位，属鼠。）
丑：
《说文解字》：“丑，纽也。十二月，万物动，用事。象手之形。时加丑，亦举手时也。”。阴至极以转换为阳之枢纽之时犹十二月万物动用事若举手扭曲之时者是丑字之范式。
“丑”是阴至极以转换为阳之枢纽之时犹十二月万物动用事若举手扭曲之时者。
“丑”读chǒu ㄔㄡˇ。
相与比述本义：表示外表扭曲而可恶。（地支的第二位，属牛。）
寅：
《说文解字》：“寅，髌也。正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚彊，象宀不达，髌寅于下也。”徐锴曰：“髌斥之意，人阳气锐而出，上阂于宀（
），所以摈之也。”。
（宀：参见三画之五“宀”）
（一：参见一画“一”）
（人：参见二画之一“人”）
犹正月阳气欲上出万物始生然阴尚强阳不能径遂若在其屋之下者是寅字之范式。
“寅”犹正月阳气欲上出万物始生然阴尚强阳不能径遂若在其屋之下者。
“寅”读yín ㄧㄣˊ
相与比述本义：表示恭敬畏惧。（地支的第三位，属虎。）
卯：
《说文解字》：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。”。犹万物冒地而出开门之形者是卯字之范式。
“卯”犹万物冒地而出开门之形者。
“卯”读mǎo ㄇㄠˇ。
相与比述本义：表示两部分的连接处犹木器上安榫头的孔眼。（地支的第四位，属兔。）
辰：
《说文解字》：“辰，震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。”
（乙：参见一画“乙”）
（匕：参见二画之二“匕”）
（厂：参见二画之一“厂”）
（二）即“上”（上：参见三画之一“上”）
乙、匕、厂、（二）“上”四范式叠加：犹三月阳气动雷电振相与比述物皆伸舒而出之时者是辰字之范式。
“辰”犹三月阳气动雷电振相与比述物皆伸舒而出之时者。
“辰”读chén ㄔㄣˊ。
相与比述本义：言万物之蜃。（地支的第五位，属龙。）
巳：
《说文解字》：“巳，巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。”。犹怀孕胎儿已经成熟者是巳字之范式。
“巳”犹怀孕胎儿已经成熟者。
“巳”读sì ㄙˋ。
相与比述本义：在胎包中成长的小儿。（地支的第六位，属蛇。）
午：
《说文解字》：“午，啎也。五月，阴气午逆阳。冒地而出。此予矢同意。”。阴阳交泰之正阳犹阴气欲从下向上啎逆阳，若矢冒地而出者是午字之范式。
“午”是阴阳交泰之正阳犹阴气欲从下向上啎逆阳，若矢冒地而出者。
“午”读wǔ ㄨˇ。
相与比述本义：白天太阳正照之时。（地支的第七位，属马。）
未：
《说文解字》：“未，味也。六月，滋味也。五行，木老于未。象木重枝叶也。”。
（一：参见一画“一”）
（木：参见四画之一“木”）
一、木两范式叠加：象木重枝叶犹万物生成有滋有味者是未字之范式。
“未”是象木重枝叶犹万物生成有滋有味者。
“未”读wèi ㄨㄟˋ。
相与比述本义：万物生成有滋有味。（地支的第八位，属羊。）
申：
《说文解字》：“申，神也。七月，阴气成，体自申束。从臼，自持也。吏臣餔时听事，申旦政也。凡申之属皆从申。”。
（臼：参见六画之十六“臼”）
（丨：参见一画“丨”）
臼、丨两范式叠加：阴气成体遇阳破壳现身形犹物皆成其身体各伸束之使备成者是申字之范式。
“申”是阴气成体遇阳破壳现身形犹物皆成其身体各伸束之使备成者。
“申”读shēn ㄕㄣˉ。
相与比述本义：表示犹物皆成其身体各伸束之使备成者。（地支的第九位，属猴。）
酉、丣：
《说文解字》：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。象古文酉之形。凡酉之属皆从酉。”。秀者物皆成已入以闭门而就犹黍成可为酎酒者其有实之酿酒之器形是酉字之范式。
丣：古文“酉”
《说文解字注》第2958页：“（丣）古文酉。从丣。从丣、一闭以之。戼为春门。万物巳出。丣为秋门。万物巳入。一闭门象也。管子幼官篇。春三卯同事。秋三卯同事。惠氏士奇云。春当作三戼。秋当作三丣。取许书为说也。虞翻别传曰。翻奏郑玄解尙书违失云。古大篆丣字、读当为桺。古桺丣同字。而以为昧。甚违不知葢阙之义。玉裁按壁中古文尙书作昧谷。郑注尙书依之。今文尙书作桺谷。郑注周礼缝人取之。今文古文本有断难合一者也。郑本不误。而仲翔谓其改丣为昧。其他三事亦皆仲翔误会。说详古文尙书撰异。凡畱聊桺刘字从丣。”
（戼：参见八画之二十二“戼”）
（一：参见一画“一”）
戼、一两范式叠加：犹万物巳入闭门言其成就者是丣字之范式。
“酉”是秀者物皆成已入以闭门而就犹黍成可为酎酒者其有实之酿酒之器形。
“酉”读yǒu ㄧㄡˇ。
相与比述本义：犹万物巳入闭门言其成就者。（地支的第十位，属鸡。）
戌：
《说文解字》：“戌，灭也。九月，阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌。从戊含一。”
（戊：参见五画之十一“戊”）
（一：参见一画“一”）
戊含一两范式叠加：阳气微万物毕成阳下入地犹象六甲五龙相拘绞天地之气归于一者是戌字之范式。
“戌”是阳气微万物毕成阳下入地犹象六甲五龙相拘绞天地之气归于一者。
“戌”读xū ㄒㄩˉ
相与比述本义：犹象六甲五龙相拘绞天地之气归于一者。（地支的第十一位，属狗。）
亥：
《说文解字》：“亥，荄也。十月，微陽起，接盛陰。从二，二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褢子咳咳之形。《春秋傳》曰：‘亥有二首六身。’。”。微阳从地中起接盛阴犹怀子欲生时是亥字之范式。
“亥”是微阳从地中起接盛阴犹怀子欲生时者。
“亥”读hài ㄏㄞˋ。
相与比述本义：阳气根于下。（地支的末一位，属猪。）