风水棋盘 围棋棋风

西安揭秘：长安城的风水布局！古人是如何追求天人合一的？

【西安城】

皇权天授，首都关乎国运，所谓“定鼎之基永固，无穷之业在斯”。而首都建造的最早境界就是天人合一，所谓“建邦设都，必稽玄象”。古时候的长安城早在咸阳城的时候就考虑到风水布局。先秦时期，孝公将国都从栎阳迁到咸阳渭河边。以渭河代表琼宇银河，以两岸宫殿对应梵天星辰。所居“咸阳宫”对应的正式玉帝居住的\"紫微宫\"对此《类编长安志》卷二京城：记载为秦咸阳宫“引渭水贯都，以象天汉”。

【帝都：西安周秦汉唐变迁图】

项羽入秦后，把秦时旧有的宫室全部焚烧，只剩下渭河以南的长乐宫。汉高祖重修秦朝兴乐宫命名为长乐宫。因长乐宫过于狭小，新建未央宫和建章宫，合称“汉三宫”。外面包一圈城墙，这就是“长安城”。汉长安城的平面呈方形，但并不规整。由于城墙在长乐宫和未央宫建成之后才开始兴建，因此为了迁就二宫和河流的位置，形成南墙曲折如南斗六星，北墙曲折如北斗七星的形状，有\"斗城\"之称。

【汉长安城】

如果说汉朝长安城的风水是无奈而为的话，唐长安城的风水布局，就是有意为之。唐长安城前身是隋朝大兴城，隋文帝命宇文凯所建，唐朝沿用，继续修建，由外郭城、皇城和宫城三部分组成，是当时世界历史上规模最大的城市，在修建规划过程中就导入了\"法天象地，帝王为尊，百僚拱侍，天人合一\"的思想观念。

【唐长安城】

地形布局：长安城地形有“五塬、六岗。八水、十一池”之说，自南朝北有一条龙脉，龙头就在龙首原处。地形上东西走向的六条土岗横贯，从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低，地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。依次称为九一之地龙首原，为“潜龙腾渊”之地，此地为禁地。九二之地就是现在大明宫高岗一带、此地为“见龙在田”之地，是皇帝居住的地方。九三之地就是现在兴庆宫南岗一带、此地为“君子乾乾”之地，只能布局百官衙署。九四之地就是现在草场坡一带、此地为“或跃在渊”之地，特别适合凡人居住，所以达官贵胄，商贾集市多在于此。九五之地就是现在乐游原一带、此地为“九五之尊”之地，属于“飞龙在天”的绝佳位置，凡人不能住，只能留给道君菩萨来住所以修了青龙寺和兴善寺。九六之地未少陵塬一带、此地为“亢龙有悔”之地，属于六爻高岗末端，属于“\"物极必反，盛极必衰”，所以帝王高官死后，由阳转阴，高陵大冢多埋葬于次。

城内布局：长安城宫城、皇城、外行排列，以宫城象征北极星，以为天中；以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣；外郭城象征向北环拱的群星。因此，唐人即有诗吟“开国维东井，城池起北辰”，说的就是这种布局效应。

街坊布局：“千百家似围棋书”，这是唐代大诗人白居易用来描绘长安城布局的诗句，长安城城内南北11条大街，东西14条大街，以朱雀大街为界将城区分为东西两部分。东部隶属万年县，本应有五十五坊，因城东南角曲江风景区占去两坊之地，故实领五十三坊；西部属于长安县，有一市五十五坊。全城共分为两市一百零八坊。一百零八坊宛如一块规则明朗的棋盘，恰好对应上天108颗星曜。皇城之南四坊，以象四时；皇城以南，南北九坊，取则《周礼》五城九逵之制；皇城两侧外城南北一十三坊，象一年有闰月。隋文帝时期政府下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门。就是为了避免泄掉帝王之气。

皇宫布局：在大明宫以前，太极宫就是皇宫正殿，在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪”之称谓也是出自《周易》，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”将宫城南面之门命名为“朱雀门”，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”之说。

【今日城郊】

堪舆（风水）的混乱先从罗盘开始（三）

孟子说过“不以规矩，不能成方圆”。这句话本意是：如果不用圆规和角尺，不能准确地画出圆形和方形。比喻做事要遵循一定的法则。否则，就会乱了套、乱成一锅粥。

古人确定的北极有三个，一个是磁北极，一个是地理北极，一个是北极星北极，这三个北极之间存在一定的角度偏差。三个北极在堪舆（风水）上是地盘、人盘、天盘的理论来源。

地盘正针的方位，是磁针方位，是国际的标准方位。各国的大地测量，航空、航海都是以磁针方位为准的。在应用上，不但正针是磁针方位，中针缝针也是依赖正针才能确定方位。正针方位即磁针北极正对二十八宿虚宿和危宿界缝（经0度）。磁针南极正对二十八宿的张宿三度（经度180度）。王伋《针路诗》说：“虚危之间针路明，南方张宿上三乘。”

人盘中针的子午，是地球真正的南北，它以地轴为主，也叫做地理子午线。我国磁偏角与地理北极相比较都是北偏东（南偏西），真正的地理北极都是在磁北极的逆时针方向，各地的磁偏角并不一样，罗盘最终修正为7.5度。

天盘缝针的子午是北极星子午。其子午在地盘子癸、午丁之缝，故称之为缝针。天盘者以天球之子午线为准绳。北极星是天空北部的一颗亮星，离北天极很近，差不多正对着地轴，可以靠它来辨别方向。罗盘将天盘刻度较地盘，顺时针修正为7.5度。

第三“乱”，随意添多减少的乱。

据说，唐朝以前罗盘只有地盘正针。随着时代的发展、文明的进步、科技的应用，俯察的地理学问与仰观的天文知识相结合，先后增加了天盘和人盘。

天盘缝针世传是杨公创立，人盘中针的创立流行两种说法：一是宋朝赖公创立；一是缝中两针都是唐朝杨公所创立。

缝中二针的创立，完善了罗盘体系，提高了罗盘的准确性，丰富了罗盘的内涵，为大多数人所公认。但是也为罗盘的混乱埋下隐患，令后世觉得罗盘是可以增添和减少的。

先是池东老人舒梧冈编纂《罗经盘图式并解》一书，删掉了人盘中针。有关池东老人的记载史料很少，只是知道他认为人盘中针无用、多余，因此删掉。

再就是明末清初，风水名家蒋大鸿废掉天人两盘、缝中二针，创立蒋盘，令到罗盘面目全非，加剧了风水界的混乱。

先来了解一下蒋大鸿的生平。蒋大鸿出生在明朝末年，是一个反清义士，面对清廷追捕，只能“黄冠入道”，以道士形象示人，规避世事。为人行事遮遮掩掩，关键时刻、关键问题难以自圆其说，就借口“天机不可泄漏”。在康熙年间，蒋大鸿拒绝清廷博学鸿词科举荐，隐居山野，耕读养家，兼以帮助人家看看风水改善生活。蒋大鸿的文化水平很高，精通诗词，他的作品极富文采。他将占卦卦辞作适当修改，作为风水理论使用，拓展风水学术范围。（致于这样做的是与非、对与错，则是另一个议题了。）他讲经收徒，广泛传播其发明的玄空风水学，丰富了风水学说，有力促进堪舆学术的发展，功不可没。而蒋大鸿的成名，就是因为他在《地理辨正》里，将《平砂玉尺经》批判的一无是处。因为在明朝的时候，刘伯温写了《平砂玉尺经注》，确立了三合风水正统和主流的地位。蒋大鸿在《平砂玉尺辨伪》中，狠狠批判了三合派和天星派等以方位论吉凶的做法，“地之二十四干支，上应列宿，亦犹是也。何以在此为吉，在彼为凶，此与天星之理全乎不合”。他以偏概全，按照自己的思想肆意串改经文，使风水学说更加混乱。

蒋大鸿为什么要创立新罗盘呢？有人认为他不懂罗盘，无法向徒弟们讲解阐述得清楚，干脆自己创造一个。对此，有一个非常贴切、形象、生动的比喻：由于蒋大鸿的象棋下得不好，围棋又不会下，干脆拿了一张围棋的棋盘，在上面放上象棋和军棋来玩。结果，围棋的高手傻了，象棋的高手也傻了，所有棋界的人都傻了，从来都没有人这样玩的啊！偏偏蒋大鸿就这样，玩出一个全新的“蒋盘”来。

蒋大鸿将占卜《易经》的卦爻，第一次纳入风水理气，以六十四卦三百八十四爻替换了三合派的七十二龙二百四十分金，废除了天盘和人盘，单用地盘格龙立向消砂纳水，后世称之为“蒋盘”。蒋盘又称易盘或三元盘，其主要特征是废掉缝中两针，增设易卦层，因而蒋盘只有一层二十四山方位，即地盘正针。蒋大鸿曾经说过，他只崇尚杨公一个人，但他却亲手将杨公缝针废掉了。他又把占卜卦爻引入堪舆，肆意增删罗经，标新立异，把风水学带入诡乱之途。

有文章指出，从蒋大鸿开始，堪舆（风水）之道开始进入诡乱时代，曲解经文成为风尚，理气之法越来越乱，特别是删增修改罗盘的举动，流毒后世，以至于后人再也不知道什么是真，什么是假了。甚至有人说，蒋大鸿故意捣乱、有意破坏堪舆（风水）的传承。蒋大鸿的这一作为，致使风水学界乱上添乱。

还有一种罗盘叫“综合盘”，就是将杨盘和蒋盘作一些揉合，各取一部分制成罗盘。各取多少，取用哪些，没有标准规范，随意取舍，制作罗盘十分随便……“树欲静而风不止”，想不乱都很难。

总之，目前的罗盘五花八门，千姿百态，令人眼花缭乱……罗盘尚且如此混乱不堪，直接导致风水（堪舆）的混乱不堪。因此，堪舆（风水）的混乱先从罗盘开始！

先捞后洗是围棋流派吗，浅谈世界棋坛流派及其代表人物

世界围棋风起云涌，你方唱罢我登场，但主要就是中日韩三国演义，如果加上中国台湾，那就是中日韩三国四方演义。世界棋坛究竟有哪些流派，其杰出的代表人物有哪些呢？这是一个很大的课题，凭借我多年的观察，我就勉为其难地浅谈一下吧。

昭和棋圣——吴清源九段

其一、宇宙流。这个大家都知道是日本曾经的六超之一的武宫正树九段创立的流派，但追随的人很少，虽然藤泽秀行说过，唯有武宫正树的棋今后几十年甚至一百年都能够被人记住。宇宙流主要以外势为发展方向，然后通过攻击获利，以赢得比赛。凡是武宫正树执黑，开盘几乎都是三连星布局。其他棋手也偶尔尝试下出三连星布局的，比如号称“掘地鼠”的赵治勋。此流派归根结底属于力战派，但因为特别引人瞩目，而且特色鲜明，故单独列出。

其二、地沟流。这个流派人员众多，代表人物有赵治勋、小林光一、陈耀烨等，也被称为泥泞流、地铁流等。其典型是一开战就对实地非常偏爱，常常把棋先在二路。这些高手特别喜欢先捞后洗这一战术，善于打入对方厚势作战，或整形腾挪做活的技巧很妙，比如陈耀烨，人称打不死的小强，最善于摆出两个眼。有很多高手对这种棋风很头疼，例如朴廷桓遇到小强就是输多胜少，曾经遭遇七连败；柯洁成名之后十多次番棋比赛，就有两次负于陈耀烨，其他则保持全胜。

李昌镐、李度仑夫妇

其三、均衡流。这一流派人头最多，以吴清源、李昌镐、聂卫平、马晓春、藤泽秀行、林海峰、大竹英雄、常昊、朴廷桓、孔杰等为代表。其主要特点是大局观好，官子一流，比如藤泽秀行被称为“前五十手世界第一”，李昌镐的官子如果是世界第二，就没人敢称第一。他们不惧作战，但一般不打无把握之战。他们喜欢实地，但不一味追求地盘。他们信奉的是棋该怎么下就怎么下，也就是说该取实地时就拿地，该取厚势时就布下一定的模样，该作战时也会倾力一战。当今中国第一人柯洁虽然作战能力很强，但总体上说也算是这一流派吧。韩国第一人申真谞局部作战也是杠杠的，但全面衡量的话，也属于均衡流。

其四、力战派。这个流派也是高手云集，名气特别大的就有李世石、曹薰铉、古力、刘昌赫、徐奉洙、崔哲瀚、坂田荣男、加藤正夫、依田纪基、时越等等，其中刘昌赫号称“天下第一攻击手”，时越号称“场均一条龙”，曹薰铉号称“柔风快枪”。韩国人特别善战，日本棋手则大多“温良恭谦让”，中国棋手两者皆有。力战派代表人物都是蛮力无比的，李昌镐就怕这一棋风，他对崔哲瀚和依田纪基的战绩都不佳，就是例证。再如女子第一人芮乃伟，也是力战行家，石佛对其也没有占得上风。杀龙是棋迷朋友们喜闻乐见的，但高手过招，不会无缘无故起杀心，往往最后都是大杀小输赢，因为好手之间各种水平和技能相差很小。这一流派还有很多知名人物，比如元晟溱、刘小光、唐韦星、江维杰等。

八冠王柯洁

有些人的棋风会随着认识的改变而变化，最典型的是日本六超之一的加藤正夫。他年轻的时候被冠以“天煞星”的称号，可见其战力之不一般，但后来逐渐向均衡流靠近，常常不战而屈人之兵，多次以最微小的半目取胜，被称为“半目加藤”。

至于先捞后洗，这是一种战术，不能算是流派。但喜欢这一战术的大有人在，比如柯洁、陈耀烨、范廷钰等都经常使用过。最经典的就是马晓春在1995年东洋证券杯半决赛，击败当时如日中天的曹薰铉，就是采用的这一战术。

还有所谓的“僵尸流”，其实也是一种迫不得已的战术。大龙已死，不甘失败，就只能尽量搅棋，死马当活马医，万一出现奇迹呢。李世石是这一战术的鼻祖，柯洁对此也实行拿来主义，其在前不久结束的LG杯半决赛逆转卞相壹就是典型的一例。

由于本人只是一个超级棋迷，并非围棋专业人士，因此以上我的个人见解一定错漏不少，敬请大家见谅并指正！

围棋和周易八卦有什么关系吗？

不知道大家小时候有没有看过一部动画片，叫做《围棋少年》。哈哈，小编觉得很好看，特别得劲、也特爽。而周易八卦“以通神明之德，以类万物之情”。所以今天咱们就来聊聊围棋和周易八卦都有什么关系。

围棋在咱们生活中是非常常见的，它的棋盘是由网格构成，其子主要分为黑色和白色两种颜色，是一种策略型游戏，由两人共同对弈完成。

它起源于中国的古代，目前已经是流行于世界的棋类游戏了，看似简单的围棋却博大精深，它蕴含了无限的智慧和周易太极有着莫大的渊源，可以说它是中华民族智慧的结晶。

说到围棋的起源，也有众多的传说。一种说法是尧帝造围棋，这个版本的传说在《博物志》中有记载，说的是“尧造围棋，以教子丹朱”，什么意思呢？就是说这要尧造围棋，其目的是教他的孩子丹朱。但是在其他的史书当中，也多少有关于此传说的记载，但大都由后人所做，而真实度缺乏可考。

另一种说法，说是围棋最早是由舜帝发明的，他造围棋的目的是为开发人民的智慧，教化民众性情。

第三种说法，是围棋和河图洛书有着莫大的关联。关于围棋起源的传说可以说是非常的多，到如今都没有达成统一的意见。

不过这些都只是传说，历史上对围棋的确切的记载，应该是从春秋时期开始的，并且在这个时期，围棋已经是相当的发达了。在论语中，有一句话非常的有名，说“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”而孟子的文章中也曾多次提到围棋这种游戏。这就说明这个围棋在春秋时期就已经发展成为了一种非常普遍的游戏，在后世围棋的普及，就更加的广泛了。

围棋单从图形上来说，其棋盘为标准的正方形，19条直线纵横相交、对称均匀，让人产生一种浑然天成之感。据史料的考证，历史上的围棋是一种观天工具，棋盘代表星空，其子代表的是星星，这就和周易之相有所重合。除此之外，看似简单的围棋，却能不断的变化，甚至以静制动，以不变应万变。而这些深奥的哲理不是也正好合周易中的阴阳变化、事物发展变化的规律相吻合。

从棋盘的结构上来看，中心那个点就是天元，象征宇宙的中心。用黑、白子象征阴、阳两种对立、矛盾、对抗的属性。周边的有八个点，来象征东、西、南、北、东北、西北、西南、东南，与乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦代表的方位也是如出一辙。

围棋随只是由简简单单的网格和黑白棋子构成，但实际上可谓天网恢恢，疏而不漏，简单的纵横之中蕴含了无限的奥秘，隐藏着无穷的潜力。从单纯的围棋博弈上来说，只要放开想象，这个棋盘就可以无限大，如同包罗万象的宇宙，看不到边际，同时它又是复杂的。

围棋棋盘在上古时代和占补天象有关，它象征着宇宙时空，包罗万象，而围棋棋子则在不断的发展运动变化，这种哲学概念不仅和周易有关，也是宇宙的发展规律，是物质世界的发展规律，也和人们的生活那是息息相关。

而现如今，围棋已经发展成为了一种普遍的智力游戏。全世界都很流行，很受老百姓的喜爱，而为其所蕴含的能量不仅影响着哲学的发展，对经济学可以说也起着非常重要的作用，通过下围棋，不仅能开发智力，陶冶情操，也有助于我们形成全局平等而又积极向上的思想，所以下围棋的时候，您就得一定要多多思考。

以上图片源于网络，如有侵权，联系删除