八字 杀比 杀克比劫

论比肩冲杀格局

比肩取格，四柱天干有七杀透出，为比肩冲杀格;比肩取局，四柱天干有七杀透出，且通根有力，为比肩冲杀局。

七杀是克我之身的，比肩是帮我之身的。比肩遇七杀，主日主逢凶化吉，有贵人相助。

七杀是暴而争，坐不住，好动，喜开创，有比肩主气冲克七杀，日主会表现出冷静，固守岗位，独断专行。

女命七杀为男友，为，遇到比肩与日主相争，日主必有烦恼，有争情人之象。

论十神之比肩

阳遇阳类，阴遇阴类，同我者但与我无情之物，谓之比肩。即甲日干见甲木以及所藏甲木的地支;乙日干见乙木以及所藏乙木的地支。

比肩是并肩而行或立于同等地位之意，是劳累之星，孤僻之神。帮助日主是有代价的帮，不能心甘情愿的帮，是自以为是的帮，往往帮你还叫你生气。

比肩带有强烈的自我意识，一心渴望与人并驾齐驱，往往坚毅不屈，独断独行，光明磊落，不作非份之求;比肩过多，则顽固不化，争强好斗，易惹祸端，有袒护下属，顶撞上司的特征。其座佑铭是成功者找方法，失败者找借口。

比肩的意象代表兄弟朋友、同事、同行、合伙者、是非、克父、破财、分家的倾向、与人不合、女命争夫等。比肩在天干为吉星时，日主朋友多且能得到朋友帮助;为凶星时，朋友会给自己带来许多麻烦，客户会给自己带来损耗或官司;比肩多又同根，一生是非不断，有理想，自信心强，不贪财，不惧内，不势力，男命风流，女命帮夫。

比肩的功能是助其日主，克伐财星，代替日主泄身，抗拒官杀等。比肩克偏财，一般少投机，少风险，无非份之想;比肩和七杀对冲，女命有争情人之象;正官克制比肩，亦有争夫之象;比肩泄正印，正印之力被泄，日主则多劳，多言，不仁义;比肩生食伤，食神伤官有比肩生则日主精华保留，日主则长寿，温和，男命可依附他人之力，多在幕后指挥;女命则喜欢孩子，重视家庭。

命理基础十神之比劫的含义与特征

和日主相同，阴阳的称为比劫。不同阴阳的称为劫财，合称命比劫。比劫在人物上代表自己的兄弟姐妹、朋友、同事等平辈的人在身体上代表手脚、比劫的人个性、果断、冷静、独立、亲力、亲为。劫财的人个性强悍、攻击性强、胆大、争强。当然这只是一个笼统的概念，具体的性格特点要以全局的组合来定。

但有些性格特点非常明显的，比如：比劫有根的人仗义，爱打抱不平；比劫无根的人就没那么仗义，为人虚情假意。但这一切都是建立在不见财的基础上。比劫本是无知物，见到食商势必归，见到银两势必强。通俗点说就是你富贵发达了以后兄弟朋友都来了，但是不能见利。

见利的时候兄弟朋友就容易反目成仇，但是这也要看原局的组合，像有些人合作的兄弟朋友很多反目的很少。这是什么原因？这是因为命他的财在日时上。天干透比劫，财在年或月上的人容易因为钱财和朋友反目。如果财在日时上和兄弟朋友反目的就少，这是因为比劫是来给你打工或合伙挣钱的，虽然不反目，但你得和别人分利润。比如挣一千万，你得分个三四百万出去才好。

劫财见财必破财，一般说的是这个财在年或月上，走五年比劫运破五年财，走十年比劫运破十年财。遇到这样的运最好不要投资，投了也只有被骗的份，不被骗也难见利润。要么就是生意好了以后旁边立马就会有同行出现，而且做的比自己好。

比劫有三大主体功能：帮身、生食伤、抗官杀、劫财制财、财旺的时候如果身弱，这个时候就要帮身。如果没有比劫帮身这人就穷，因为身弱不担财。就像一个人躺在金山上没有钱吃饭一样，看着哪里都是机会，自己就是拿不到。身旺财弱就不需要帮身，再帮身这人就什么也干不过了，懒就是不想动。走时伤运的时候喜比劫、帮身，有劫财帮身的时候喜配来，采旺也是富人和比劫连体的还有禄和羊刃。

→禄的查法：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子

→羊刃的查法：甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子。禄代表俸禄：吃的、喝的、财富、权利，所以禄在命局中非常重要。禄在时支不被破坏，如果再有印来生这样的人不可能贫穷，一般都是大富命。

→如果命局中只有禄没有印生，一般就是普通人，如果禄被克制挣钱就难了。如果禄被穿，这样的人生活一般比校艰难，就算生活不艰难身体也有毛病，当然这只是一方面。

一定结合命局整体来看这个人一生中有几层财，有些人命局中有三四层时，这层财破坏了。还有其他方面的财，大家在生活可能看到有人产业多，这里投个项目，那里投个项目，这就是命局取财方式有多种。但有的人一生只干一个行业，一条道跑到黑一直干到退休，就是因为他命局中只有这一层财，不管多难，他都不会转行。

羊刃的力量也是非常大，羊刃配杀以暴制暴，这样的人一般是杀生的，在古代不是教头就是土匪，要么就是杀猪宰年的。

不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！

天干地支

古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

四柱推命

四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。

四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。

大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。

小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。

用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。

总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。

在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

关系说明

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。