淮阳风水先生哪个准 淮阳算卦最准是谁

淮阳这个乡村，居然有座中国著名风水大师的墓冢…

　　初夏的某天，在家翻看淮阳古遗址资料，发现在刘振屯乡耿楼一个叫李冢的地方，有处淮阳重点文物保护单位。据资料显示，这处李冢遗址跟中国唐代一位著名的科学家李淳风有很大关系，而这个李淳风给小编的印象也极其深刻，于是，便决定前往探个究竟。

　　从高德地图导航上知道，淮阳城区去往李冢约有16公里左右，李冢村在新建324省道的南侧，刘振屯乡的东北方向。骑行在乡道上，想起不久前观看的电视剧《龙岭迷窟》，这部作品曾获国产剧中极高赞誉，并刷新《鬼吹灯》盗墓系列的评分新高，可谓一骑绝尘。

　　而该剧所盗墓穴的主人便是唐代的李淳风。在剧中，李淳风的形象是颇有风骨又精通风水的大师。主角们历经层层艰险，九死一生才找到雮尘珠的关键线索，由此可看出这墓穴的凶险，亦可看出墓穴的主人绝非凡人。那么，历史上的李淳风究竟是怎样一个人呢？

　　据历史记载，李淳风（公元602－670年），出生于陕西岐山县，道号黄冠子。他年少时博览群书，17岁跟随亲王李世民南征北讨后，为大唐开国立下了功勋。李淳风在数学，天文，气象，历法，易学，地理，阴阳等方面都有极深造诣，后人对他的贡献给予很高评价。

　　作为中国古代精通自然的少有奇才，李淳风也被尊称为风水大师，据说，他可以通过周易推演知晓前世今生，几乎达到了“半仙”的地步。他与同朝另位高手袁天罡共同撰写出预知未来的不世奇书《推背图》，这部书既推算了大唐国运，又预示着华夏未来的命运。

　　李淳风虽然是个道士，却也是唐朝的太史令，他负责天文方面工作，开国之前他就跟着李世民，为他出谋划策，开国之后地位相当于国师。王公贵族、朝廷大臣们凡是建宅选址、选墓地等方面都会请他先看一看。唐高宗李治的陵墓就是由李淳风和袁天罡两人共同选址。

　　李淳风一生著述颇丰，除《五代史志》，还有《乙巳占》《皇极历》、《悬镜》、《文史博要》《典章文物志》《秘阁录》十几部，并对《齐民要术》《本草》等几十部书籍进行过校注。从这些丰富阅历来看，李淳风同志无论在过去还是现在，都绝对是个多才多艺的人。

　　李淳风的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。他对气象学的贡献，还表现在他对风的观测和研究方面。他根据树木受风影响而带来的变化和损坏程度，创制了八级风力标准，即：“动叶，鸣条，摇枝，堕叶，折小枝，折大枝，折木飞砂石，拔大树和根。”

　　李淳风还是世界上第一个给风定级的人。直到他去世一千年后的1805年，英国人蒲福（匍匐，这名起的实在好）才在《乙已占》的基础上，又加以补充改进，把风力从8级定为12级共13个等别。以后又几经修改，风力等级自1946年以来已增加到目前的18级。

　　咸亨元年（670年），李淳风溘然而逝，唐高宗李治追复他为“太史令”。作为风水造诣极深的李淳风，他的墓葬自然也成为人们寻找的焦点。一说在他的祖籍陕西岐山天柱山之东，二说他和袁天罡晚年定居四川阆中，死后就近而葬……众说纷纭，莫衷一是。

　　淮阳初夏的乡村正是农忙时节，刘振屯乡是淮阳乃至豫东种植大蒜的著名乡镇，此时，农田里正在收获大蒜的村民，脸上洋溢着丰收的喜悦，有性格开朗的村民向在路边拍照的我招手，热情地要给我摄影包里装些大蒜回去吃，我也意味深长地婉拒着说：请别给我装蒜！

　　到达李冢村后，向正在干农活的村民打探，有位大嫂热情地为我引路。淮阳李淳风墓冢遗址在该村的北面。根据遗址上的碑文记载：原冢高约20米，周长约800米，旁边建有“淳风寺”，墓冢及建筑均毁于解放初期。2011年被公布为淮阳县重点文物保护单位。

　　在文物保护的石碑后面有处新建不久的灵霄宝殿，也就是三间瓦房而已，里面供奉着天帝、诸仙及李淳风的塑像，因大门紧锁没能进入。村人指着紧邻院落的东面说，那里便是当年李淳风的墓冢之地，待笔者走近细看，发现杂草丛生，毫无点滴昔日的痕迹可寻。

　　李冢遗址坐落在一片幽静的白杨树林中，虽然周边垃圾遍地，杂乱无章，但仍给人一种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”的超凡脱俗之感。此情此景，笔者忽然想，或许当年的李淳风作为四方云游的道家之人，也会想起这首诗的后两句“此地动归念，长年悲倦游。”吧！

　　笔者在这个没有院墙的院落里来回踱步思考，不由对一千多年前李淳风大师为何远离京城和故乡来到此处，产生出诸多疑问。在"狐死首丘，人死归里"的传统习俗影响下，难道他是个另类？细究之下，笔者认为或许有以下几个原因可加以解释。

　　首先，李淳风作为道教中人，喜欢云游四方，寻觅仙境及可升天之地，即使在朝为官亦不可抗拒本性之诱惑，所以，人文始祖太昊伏羲氏长眠之地、羽化登仙为太上老君的老子诞生地、占卜算命祖师鬼谷子王禅的辞世地均在陈（淮阳），这个受人崇拜的地方，他必定非来不可。

　　其次，咸亨元年（公元670年），天下灾荒。大家还没有从去年水旱天灾中走出，这年全国四十余州又遭遇大旱及霜虫灾害，百姓饥乏困顿，无以为继。作为大唐风水大师的李淳风必定费尽心机寻求破解之法，于是，只身来到淮阳，却被这块风调雨顺的宝地所吸引，再也不愿离去。

　　最后，也是小编认为最重要的原因。那就是李淳风曾根据“太白（星）屡昼见”的天象，占得“帝传三世，武代李兴”女主昌（盛年）的卜象；而此卜象又与民间流传的《秘记》：“唐三世之后，女主武王代有天下。”极其吻合。为此，太宗李世民曾秘召李淳风加以垂询。

　　迫于压力，李淳风知无不尽地向太宗全盘托出。这次密谈后，太宗虽没将“疑似者尽杀之”的想法付诸行动，但对传言与天象的迷信却有增无减，对武氏女王将取代唐朝天下这件事亦特别留意，竟成心病，也为日后李君羡谶言冤案埋下伏笔。

　　而笔者相信李淳风也会预测到自己向太宗泄露天机这件事，日后定会被武则天知晓，恐届时遭受女皇帝暗算，于是，寻个时机，离开京城，辗转来到事先用罗盘测定好的淮阳这块风水宝地。此后，他广结善缘，云行雨施，直至离世（道教称羽化成仙）。

　　后人为纪念他乐善好施的功德，便为其修坟建寺。一千多年过去了，期间发生的地震、洪涝及各种不确定因素，或许早就改变了当年的地形地貌，随着人们对科学的认知程度提高及生活环境的巨大改变，如李淳风在世，相信也会惊叹：当年何需枉费心，今日随处皆宝地！

关注淮阳文旅　尽享美好生活

图文/编辑/玄子

河南淮阳太昊陵风水奇佳，卖馍卖到身价堪比沈万三

“伟大复兴”梦想近些年来颇受推崇，成为华夏子孙精神的图腾。

上帝从不辜负英雄，尤其是中华5000年的文明。

它用“新冠”这个坏孩子不断磨难中华大地，用天降大任于斯人也来锤炼宇宙第一文明，硬生生推动它走向伟大复兴。

有不凡学者喟然长叹——中国不是国家，是至高无上、源远流长的文明。

我们的文明源于哪里，哪里刻画着它神圣的印记？

我步履蹒跚，总算找到了始祖之门——淮阳太昊陵。

抗疫3年，华夏子孙哀嚎遍野，哭惨卖穷之相昭昭。然而，淮阳有人在淮阳太昊陵用网红压缩馍改变阶层，提前跨入中产阶级，令人羡慕。

01 淮阳太昊陵

鄙人旅游时候所摄制

“浮云一别历春冬，风过羲陵偶相逢。白花粉蕊鲜萼瓣，人间悲喜几万重。”春意萌动，文人雅士喜欢卖弄文采，给太昊陵写实，真是春降淮阳，风留羲陵。

5风景区果然不简单，毗邻风景秀丽的万亩龙湖，有山陵有绿水，风水自然旺。这不，近三年来，这里发生了件诡异的事：

近三年，太昊陵压缩馍摊位最高分别竞拍到27.2万、98万和今年的41万。其中今年以41万拿下最佳摊位的女老板，前两年分别出价27万、97万获得第二名。

有人嘲讽和质疑，新冠肆虐，行业内卷，一个地摊，凭什么那么金贵？何况还是卖压缩饼这种廉价货。

答案其实很简单，两个字——地段。跟投资购房和商铺一个原理，地段很重要，其底层逻辑是人流量。

02 淮阳的爸爸及邻居都是人口大腕

淮阳的地理位置

淮阳地处周口，人口规模达1000多万规模，堪比诸多省会级城市，在大都市圈的火热炒作下，新一线城市的人口靠虹吸外来人口支撑，而周口那是妥妥的自家人，况且，从地图上看，环周口城市人口规模巨大，除漯河、许昌外，其余都是800万以上人口。

人口基数给淮阳羲陵的网红压缩饼致富之路奠定了成财基础。

03 淮阳羲陵品牌文化渗透人心，胜过貂蝉渗透吕布之心

伏羲的寝陵

伏羲太昊陵无字碑

那个混沌年代里，文字尚未诞生，伏羲未受到手机、电视及满目琳琅的娱乐活动诱惑，全身心来悟自然之道，创造了八卦。用来指导部落成员晴天狩猎、雨天休憩以及饲养动物。有人说，婚姻嫁娶制度的雏形源于他的指点，他制定以龙为图腾的中华象征，开启了我族的龙文化纪元。

如果仅仅这样，那么伏羲便只是历史中一位大人物，不会产生莫大的吸引力和如此强大的文化品牌软实力。

那么真正的圣人英雄是如何传承下来的？史学家告诉我们，那是历代天子和伏羲相互成全的史诗级文化大营销造成的。

淮阳太昊陵诞生在2500年前的春秋时期，那个时候百花齐放，太昊陵能压服多方学派气焰，属实难得，那也是皇室取得合法继承权的意义举措。太昊陵走到汉唐时期，迎来了第一次肥胖症，陵园扩建规模宏大。或许得益于唐朝君主的大胸襟大气魄。孔子周游列国以及历代君王的祭拜，让淮阳泰陵血脉浓厚，传承至今，影响力甚远。它被称为天下第一陵。

总之，一个产品想要卖火赚钱，离不开三个要素：

1.价格合理亲民，因为我国人均GDP仍属发展中国家范畴，人均消费力不高，但是基数大，薄利多销是良策。

2.地段人口流量要足，周口及周边城市人口规模巨大，天赋满满。

3.文化品牌深入人心，伏羲陵历史优秀，传承至今，那是华夏子孙寻根问祖的发源地。

俱往矣，数发财人物，还看诸君，祝福看这篇文章的伙伴们提前跨入中产阶级。

算卦先生和卜卦母子离奇失踪13年：刑案？私奔？

周慧新和八个月的儿子帅帅失踪13年了，一同失踪的还有算卦先生王海涛。

失踪那天是2006年7月1日。失踪前，周慧新在河南周口市区租住房里留下一张纸条：“我去淮阳（周口市下辖区）找王海涛了，如果他能够帮我和孩子，将来一定感恩戴德。倘若从此我和孩子一去不回，那定是他对我和孩子起了歹心，日后一定为我和孩子洗冤。”

周慧新找王海涛是因有人在传帅帅的风言风语。帅帅的眉宇之间，有一条只能在昏暗光线下才能看见的胎记。为给帅帅消灾，周慧新找过多人卜卦，她最信的是算卦先生王海涛。

王海涛视力有缺陷，眼睛一只大一只小。失踪之前，他在淮阳太昊陵附近摆摊算卦。王海涛的口碑不好，他的同乡说，一走就是10多年，母亲瘫痪在床也没见他回来。其师叔说，师门里有他，是师门的不幸。很会胡叨叨。他正事没干，干了很多缺德事。

13年过去了，周慧新、帅帅、王海涛三人在哪儿？仍像谜一样。

周慧新的哥哥周章杰相信纸条上说的，王海涛给妹妹灌输了封建糟粕，并图财害了她。

周慧新的男友大力（化名）称，女友失踪后的两年，他多次去公安局打探消息，办案民警告诉他，周慧新可能和王海涛私奔了。

是刑案，还是私奔？

8月29日，周口市淮阳警方庞姓负责人回复上游新闻（报料微信号：shangyounews）记者称，此事虽然达不到立案标准，但警方一直当成命案在侦办。13年来进展虽不大，但从未放弃。

周慧新。上游新闻记者 牛泰/翻拍

男婴胎记被当成灾难，当妈的算卦为子消灾

周慧新是周口市项城人，初中辍学后去了南方打工，见过一些世面。2003年时，23岁的她回到周口，一边在劳务输出公司工作，一边照顾病重的母亲。

8月28日，周章杰介绍，母亲去世后，家人给周慧新张罗了一桩婚事，连彩礼都收下了。但是遭到周慧新的极力反对，他这才知道，周慧新爱上了已婚男子大力。父亲和他对此很生气，但拿性格要强的周慧新没办法。

今年50多岁的大力是乡村医生。他告诉上游新闻记者，周慧新带其母看病时，两人相识，并动了感情。2005年年底，两人生下儿子帅帅。有了儿子后，周慧新和他结婚过日子的想法愈发强烈。他也动过和妻子离婚的心思，婚没能离成。

大力妻子告诉上游新闻记者，为了留住丈夫，即便周慧新住进她家时，她还强忍屈辱，照顾大力的生活起居。

大力给不了周慧新婚姻，两人的争吵渐渐多了起来，周慧新的心态也在一点点在变。

迷信瞅准这个空隙，钻进了周慧新的脑中。

周慧新的哥哥周章杰介绍，帅帅的眉宇之间有一块胎记，呈不规则曲线形状，光线明亮时看不出来，光线昏暗时才能看清。医生告诉周慧新这就是胎记，没什么打紧。但周慧新认为这块胎记会给帅帅带来灾难，就经常找算卦先生给帅帅消灾。卜卦时，周慧新出手总比其他人阔错，每算一次至少给一百元。在算卦先生中，她最相信王海涛，第一次找他卜卦时就给了700元。

8月28日晚，大力的母亲从箱底拿出了帅帅的照片。上游新闻记者注意到，帅帅胖乎乎的，笑起来十分可爱。在灯光昏暗处，没能显出他眉宇之间那块胎记。

大力的母亲并不认同，她表示，帅帅的眉宇之间确实有胎记。

大力母亲介绍，帅帅的眉宇之间有一条细长的胎记。上游新闻记者 牛泰/翻拍

口碑不好的“王大师”，“师门中的不幸”

王海涛是周口市淮阳区黄集乡王庄村人。

8月29日，上游新闻在王海涛的宅前看到，房屋的一角塌了下来，房梁耷拉在院内的杂草中，院落里的杂草窜得比人还高。

王海涛的母亲随王海涛的弟弟居住在废弃房屋后面的新房中，老人因中风偏瘫，躺在床上。谈及儿子王海涛时，老人一边摆手一边重复着说：“他的事，我什么都不知道。”说完之后，老人开始叹气。

王海涛的多名邻居介绍，王海涛出生时视力就不好，他师从邻村的算卦先生“瞎健”。20岁出头时，他离开王庄去了淮阳城区租房居住，在太昊陵旁摆摊算卦，但村里没几个人相信他，“一个农民不种地，地荒了，被村里收走了。以前逢年过节还会回来，这10多年就没见过他，母亲瘫了也不回来看一眼。这几年，总有些执法人员上庄里来找他。”

8月29日中午，淮阳城区太昊陵围墙外的一侧，三五名算卦先生坐在各自的小桌前，见人走过时，总会说上一句：“算一卦。”

算卦先生中有王海涛的师叔。他介绍，2006年之前，王海涛和他一样，在此处摆摊算卦。王海涛不孝顺，其师哥“瞎健”去世时，王海涛没去送葬。王海涛张嘴就胡说八道，“师门中有他，是师门的不幸，他正事没干，干了很多缺德事，这几年，好多人来找他，打听他的下落。”

算卦先生李满堂介绍，王海涛恃强凌弱。有一次，王海涛无端地责备起他来，笑话他是个瞎子，两人还发生了肢体冲突，“他说他看的见一点点光，笑话我什么都看不见。”

值守在太昊庙附近的城管队员向上游新闻记者介绍，这些算卦先生都是占道经营。但他们中很多人是残疾人，为了照顾他们，只好让他们呆在此处。

算卦先生王海涛。受访者供图

三人离奇失踪13年，家属多地追访调查

感情不顺的周慧新遇上了口碑不好的王海涛，引发了谜一样的失踪事件。

2006年7月1日，周慧新抱着八个月大的帅帅去找王海涛。当天，周慧新的舅母王翠连一同前往。王翠连按了手印的证明上载明，她与外甥女周慧新带着小孩，去淮阳王海涛家烧香还愿。王海涛说小孩有灾，需要躲灾还愿。半途中，她因家里有事，便先回去了。

8月29日，王翠连向上游新闻记者回忆，那天周慧新从淮阳出租房出来时，没带任何换洗衣物，帅帅的奶瓶里装有大半瓶奶。去了王海涛家后，王海涛在那给孩子“消灾”。她也没察觉出有何异常。

异常还是发生了。

周章杰回忆，7月1日当晚，他没能联系上妹妹。7月2日，他在妹妹租住处找到一张令他感到震惊纸条，上面写着：“我去淮阳找王海涛了，如果他能够帮我和孩子，将来一定感恩戴德。倘若从此我和孩子一去不回，那定是他对我和孩子起了歹心，日后一定为我和孩子洗冤。”周章杰看完纸条后，急忙和大力去了王海涛家，发现王海涛及其妻子和三个孩子举家消失，他们当即报警。随后，淮阳北关派出所民警赶到，并拨打了王海涛电话。王海涛在电话中表示，7月3日，他和周慧新就会回淮阳。到了7月3日，王海涛的电话便打不通了。

2006年7月15日，淮阳警方给周章杰出具了一份接受刑事案件登记表，载明周慧新找王海涛算卦走失。处理结果为：建议受理。

从这以后，周章杰踏破了淮阳公安局的门槛。得到的答复一直是还在调查，暂无王海涛的下落。

警方调查的同时，周章杰和大力的父亲也开始调查。2006年时，两人一同去了新疆；2007年时，大力的父亲在王海涛的小姨子家附近租了一间房屋，暗中观察……

为了寻找妹妹，周章杰放弃了就读武汉大学研究生的机会。

2018年，周章杰父亲因车祸去世。“我妹妹失踪10多年，杳无音讯，父亲是带着遗憾走的。”

失踪之前，周慧新留下一张纸条。上游新闻记者 牛泰/翻拍

算卦大师妻子现身海南，自称已离婚不知丈夫下落

周慧新在哪？帅帅在哪？王海涛在哪？这个问题如同石头一样，压在周章杰和大力的心中。

周章杰向上游新闻记者介绍，他想不通这些疑惑，妹妹为何会留下：“倘若从此我和孩子一去不回，那定是他对我和孩子起了歹心”，这样一张纸条？他事后查到妹妹账户上的钱为零，这又是为何？家人是反对过她和大力在一起，可还是顺了她的意，父女情，兄妹情没变过，如果她还在世，怎会13年没有联系？

大力称，周慧新失踪后民警告诉他，可能是和王海涛私奔了。但在失踪之前，他并没有察觉出两人有私情。王海涛在算卦的次日就举家搬迁了，这是在躲什么？

一系列的疑惑，还是像谜团一样。

离奇失踪13年后，王海涛的家已是杂草丛生。摄影/上游新闻记者 牛泰

今年1月29日，淮阳警方在答复周章杰的意见书上说，周慧新母子失踪一事，经法制审核部门多次召集调查人员研究，认为此事性质未定，暂时不能立案，应按疑似被侵害人员对待。此事虽未立案，但多年来，淮阳警方严格按照命案标准来侦查此事，穷尽一切办法寻找相关当事人和失踪人，一丝不敢懈怠。下一步，该局将继续积极摸排王海涛及其关系人的活动情况和电子信息，广泛深入搜集王海涛的潜址，争取早日找到王海涛并查明王海涛和周慧新失踪有无关系。

周章杰说，2017年时，警方曾在海南找到过王海涛的妻子王某，王某称早已和王海涛离婚，但拒绝回复为何当年举家离开河南，也不知道王海涛的下落。

8月29日，淮阳警方庞姓负责人回复上游新闻记者时称，目前，该局已提取了相关人员的DNA，争取早日找到周慧新，“打个比喻，如果发现一具女尸，DNA比对成功，这样就等于有了一个结果，此事就可以立案。没结果，立不了案。”

上游新闻记者 牛泰 发自河南周口

河南周口淮阳县两个值得一去的旅游景点，喜欢的不要错过了

淮阳县：隶属于河南省周口市，位于河南省东南部，县域总面积1406.6平方公里，是中华文明的发祥地之一，历史上曾三次建国、五次建都。境内著名的旅游景点有太昊陵建筑群、龙湖、平凉台古城遗址等。

太昊陵：位于河南省周口市淮阳县，是纪念中华人文始祖太昊伏羲氏的大型陵庙，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。太昊伏羲陵占地875亩，规模宏大，肃穆庄严。是国家AAA旅游景区，全国重点文物保护单位，中国名陵之一。著名的景点有统天殿、午朝门、古碑等，春秋两季是最佳的游览季节。

陵区有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏数千株。在陵区的东南隅，有一座被称为“淮阳独秀”、“华夏一绝”的松柏造型公园。该公园建于1957年，有各种松柏造型200余种，是太昊陵的另一景观。

龙湖：位于河南周口市淮阳县境内，因淮阳被称为龙都而定名。龙湖由东湖、柳湖、南坛湖、弦歌湖四部分组成，11平方公里，俗称万亩龙湖，是中国内陆最大的环城湖。湖区风景秀丽，著名的景点有九龙戏水、西铭山、宋井纪念亭、湖滨公园等，是淮阳市民最喜欢的景区之一。

湖区及湖外名胜古迹星罗棋布，随着龙湖的开发，新景观不断涌现。湖区古迹有陈胡公墓、司城贞子阁、弦歌台、画卦台。整个龙湖风景区，城在湖中，湖在景中，景在城中，人在画中，是一个集自然风光、人文景观、休闲娱乐为一体的风景名胜区。

【行走河南·读懂中国】淮阳“七台八景”探踪

　　说到淮阳的风景名胜人文遗迹，可以用这样的一句话概括：一陵一湖一古城，二老三皇享盛名；四冢五墓六公祠，七台八景湖中映。

　　淮阳“七台八景”起源

　　资料显示，“景”以四个字命名，规范于清康熙年间。一般是古人根据一个地方的人文自然特点，用四个字来进行描述概括。江浙一带最为普遍，比如杭州二十四景、承德三十六景。文化资源比较丰富的地方都会有四字景观，比如西湖十景、长安十景等。“八景”常见于地方志中，往往指的是一个区域内的八个景致绝伦、内涵深厚的著名景观。

　　按照目前所能找到的最早有关周口地方州府志书，清顺治版的《陈州志》第十卷“胜迹”记载了“古陈八景”。而现在大家熟知的八景在乾隆版《陈州府志》里面被称为“宛丘八景”。两者之间，名称不一，景物地点也有差异。

　　据乾隆版《陈州府志》记载，淮阳区域内共有十三台。由此看来，自古以来，淮阳并不缺少以台为名的景点，只是没有在这些众多选项之中做出取舍而已。

　　2004年，李乃庆编写《淮阳风景名胜区导游解说词》时，收录了自己的一首诗：一陵一湖一古城，二老三皇享盛名。四冢五墓六公祠，七台八景湖中映。这首诗也就成了“七台八景”一词的出处，成为“七台八景”的最初蓝本。明清时期产生了淮阳八景，当代淮阳又有了自己的七台，“七台八景”是对淮阳比较有名的台和风景的概括，如今也是宣传淮阳旅游的一张名片。

　　今天广泛认同的淮阳七台是指：五谷台、画卦台、读书台、梳洗台、弦歌台、紫荆台和望鲁台。

　　五谷台

　　五谷台在淮阳城东北6公里，相传是神农种五谷的地方。

五谷台

　　起初，人文始祖伏羲氏在淮阳定都，取地名为宛丘；后来神农氏也在这里定都，更名为陈。据西晋皇甫谧《帝王世纪》记载：炎帝神农“初都陈（今河南淮阳），始教天下种五谷”。正所谓“神而化之，使民易之”，故曰神农。

　　有这么一个神话故事告诉我们五谷的来历：一天有一只赤色的鸟衔着一支五彩九穗谷飞过神农头上，谷穗掉了下来，落到了神农面前，神农捡起将其埋在土里，后来竟然长成了绿苗。神农把谷穗采摘下来揉搓，品尝了一下去皮的谷子，感觉很好吃，于是教人伐木割草，开垦土地耕种。

　　受到这一启发，神农氏尝尽百草，终于分出了五谷，懂得了医药，开中国农业、医药之先河。在远古时代，五谷台所在地域有着优越的自然环境和地理条件，神农氏在此开创了原始农业，成为中华民族先民活动的中心地域之一。而“五谷台”就是炎帝神农氏时代留下的遗迹，亦证明了以淮阳为中心的黄淮大平原是中国原始农业的发源地之一。

　　据当地民间传说，五谷台的建筑布局和特征是这样的：台原高丈余，占地十亩，上筑庙宇，塑有神农氏像。但是现在已经没有当年的辉煌了，现存的高台南北长约50米，东西约30米，台高1.8米，台上现存建筑也都是现代新建的了。实际上，经过考古调查、勘探，五谷台是一处新石器时代晚期遗址，发现的篮纹灰陶片、方格纹罐、高足陶鼎、石斧、石锛、石镰等均属于龙山文化，年代距今4000多年，可见五谷台的历史是很久远的。

　　五谷台大门两侧对联显示：倡农耕粒我烝民功垂万代、尝百草以疗庶疾利在千秋。赞颂了炎帝神农艺五谷、尝百草的功绩。该遗址于2021年12月17日，被河南省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。目前周口市淮阳区政府已经提出“将淮阳建设成文化旅游城”，兴建炎帝故都神农氏五谷台，景区规划占地2000亩，分建祭祖区、文化区、农艺园、百草园、农具馆等，届时，这里将成为集古今农业科技及爱国教育为一体的综合旅游观光基地。今后的五谷台将成为具有纪念以及教育意义的重要场所，也让我们后代更好铭记炎帝神农的历史功绩。

　　画卦台

　　画卦台又名八卦坛，位于淮阳城北一里的龙湖中，台呈龟形，高2米，面积6600平方米。《元和郡县图志》记载：“宛丘县八卦台在县北一里，古伏羲氏始画八卦于此。”故名画卦台。

画卦台

　　传说，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘(今淮阳)，在蔡水得白龟一只，在画卦台前凿白龟池蓄养，常临池观看，从白龟龟纹得到启发而画出了千古八卦。

　　八卦是太昊伏羲氏的一大创作，以揭示自然规律为主，是我国先民们认识社会现象最原始的记录。

　　画卦台是中华民族人文始祖太昊伏羲氏始画八卦的圣地，也是中华文明第一道曙光升起的地方。

　　我国有三处伏羲画卦台：一处是在羲皇故里甘肃天水，市区西北15公里的三阳川境内的卦台山又名伏羲画卦台，是甘肃省重点文物保护单位；第二处在河南省上蔡县城东15公里处的白圭庙村，现有伏羲殿三间，伏羲画卦亭一座，建于高2米的八角形砖台之上，亦称“画卦台”；再一处就是周口淮阳的画卦台，位于龙湖中，环台皆水，只有西南有小路通行。

　　淮阳画卦台是后人为纪念伏羲发明八卦的功绩而建造的。最早建于何时目前已经无法考证了，但不会晚于唐代。这里曾经出土过一件宋代铸造的伏羲铜像，现藏于淮阳博物馆。后来嘉靖、万历、康熙、乾隆等年间又多次增修，逐具规模。但经过历史风雨的剥蚀，如今画卦台上古代的庙宇已不复存在，目前的建筑都是现代重建的了，唯有一棵苍劲挺拔的古柏依然挺立如故，诉说着画卦台的历史变迁。

　　画卦台的确是环境优美，景色怡人，伫立台上，既可以欣赏湖光波影，又可以追思始祖伏羲当年观龟画卦的情景。

　　读书台 梳洗台

　　读书台位于淮阳城西北柳湖内，为宋熙宁三年（1070年），苏辙做陈州教谕所建，又称苏子由读书台，当年苏辙与兄苏轼及弟子张耒等常在此唱和诗文，明清时期又多次重修，2011年被淮阳县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

　　梳洗台位于城湖西北角，清嘉庆元年（1796年）为纪念狄青知陈州所建。又称狄武襄公祠，重檐歇山顶，高台走廊，巨柱林立，层檐叠压，结构朴实，1956年倾圮。

　　对于梳洗台的位置，有人认为应该在现在太昊陵广场的西南角，位于蔡河南岸，临近柳湖。为此，考古队专门在太昊陵广场的西南角进行了考古勘探，结果发现在这个位置的确有一个大概金元时期堆筑的台子，当然现在台子高出地面的部分已经看不到了。所以说，梳洗台的具置可能在城湖西北角，也可能在太昊陵广场上。

　　关于读书台的故事，是苏辙在陈州教谕时，也就相当于现在的教育局长，其哥苏轼曾多次来淮阳看望他。于是，他就对柳湖风景情有独钟，闲暇之余，常到湖中台上读书，并邀请苏轼、张安道、李简夫等人在此吟诗作赋。苏轼在《和子由》诗中有证：“太昊祠东铁墓西，一樽曾与子同携，回瞻郡阁遥飞槛，北望樯竿半隐堤。”后人敬仰苏辙苏轼的文才和功绩，便在读书台上建亭纪念。台上建亭，亭基为船形，象征“宦海扁舟”。四周植莲，暗喻出淤泥而不染的品质，名之曰苏亭莲舫，也系淮阳八景之一。

　　关于梳洗台的来历，是为纪念北宋名将狄青所建。据《水浒传·引言》中所述，狄青是上天命其下凡的武曲星，与包拯一起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。后狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陈州，郁郁忿忿，忧国忧民，忧已忧思，常披挂戎装，登龙湖西北隅之柳湖岸畔的一个高台上望湖感叹，抒感，于第二年愤然死在陈州，葬于陈州东北20公里处。陈州人民怀念忠良，在台上筑祠纪念，这就是“梳洗台”，民间又称“尚台庙”。

　　虽然岁月变迁，两座台已不复当年的景象，但仍可以透过当年的故事去感受古人处事的态度和其珍贵的品质。

　　弦歌台

　　弦歌台位于淮阳老城西南弦歌湖中的台地上，四面环水，原来只有东部有一条道路与淮阳古城南北大道相通，这里虽身处古城却又独处幽静。

弦歌台

　　弦歌台最早建于唐开元九年（721年），是为纪念孔子当年周游世界列国推广他的学说来到陈国、蔡国之间而被困，绝粮七日仍弦歌不止，针对这一事件建筑起这一庙宇。弦歌台几经损毁又几次修建，现在看到的弦歌台主要是明清时期的建筑了。

　　弦歌台古建筑群占地40多亩，呈长方形，坐北朝南。整体布局为三进式，由正门、戟门、大成殿、弦歌书院和两侧东西厢房组成。正门面阔3间，单檐歇山式，顶覆绿琉璃瓦，檐下饰单翘品字形砖雕斗拱。门上方所嵌“弦歌台”石匾额是康熙五十年（1711年）由清朝重臣明珠的次子纳兰揆叙所书。

　　到了戟门。旁边的墙上嵌有康熙六年（1667年）重修碑“谒弦歌台”。戟门在一些地方的孔庙又称仪门、至圣门。文官至此整理衣冠，武官至此放下兵器，然后才能进入祭拜。

　　进入戟门，映入眼帘的是大成殿。康熙五十三年（1714年）重修，面阔7间，进深5间，单檐歇山式，绿琉璃瓦覆顶。正门两侧石柱上镂有对联：堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千秋犹自仰高山。像这样的擎托石柱，在大成殿四周回廊共有24根，这也是大成殿建筑的特别之处，这在全国的孔庙中是独一无二的。

　　大成殿再往后就是弦歌书院了。书院数次更名，到乾隆五年（1740年）更名为“弦歌书院”，至今沿用。现在看到的弦歌书院是现代复建的。

　　总之，弦歌台保持了明清时期的建筑布局，空间结构完整，院落关系明晰，主要文物建筑未经大的扰动，而且具有鲜明的地方特色。2019年10月7日，国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

　　欣赏了弦歌台的建筑之美，也了解了其中典故，但很多人不知道它还有个名字叫“弩台”。汉中平年间，张角发动声势浩大的黄巾起义，很快波及全国，许多官吏及亲贵大员都弃城而逃。唯陈王刘宠，自恃拥有强弩数千张，懂军事、能带兵，墙高粮足，而岿然不动，一时刘宠手下竟然聚集起了十万之众。弦歌台的前身，正是刘宠训练士兵学习射弩的地方，所以叫弩台。唐朝开元年间，才在弩台之上建孔子庙。

　　淮阳是孔子教泽所及之地，他的72个得意弟子中，淮阳人就占4个，加之孔子在陈绝粮，数千年来，世人共知。所以历代陈人建祠纪念，教化后人不忘儒家老祖宗的困苦与艰辛。1994年，国家旅游局将这座名胜列入“孔子周游列国”国家旅游专线的重要景点，弦歌台也成为了人们寻古探幽的胜地之一。

　　在那样一个时代，孔子追寻大道的过程艰难困苦，但是他淡然的态度和一众弟子的追随又像一泓清泉，甘之如饴。在陈绝粮的故事也在启发着现如今的我们，去思考应该以怎样的心态去面对困难和灾难。

　　紫荆台

　　紫荆台位于城东南12.5公里处的刘振屯乡紫荆台村。5年（1916年)《淮阳县志》载：“因台上有紫荆树，故名。”原台上旧时的庙宇已倾圮（pǐ），现在台上庙宇是七十年代恢复重建的。目前能看到的比较古老的东西只有一棵明代的古槐树。现在看到的紫荆台是仿古建筑，有大门、东西厢房、前后两进院落。

紫荆台

　　2017年，文物部门对紫荆台遗址进行了考古调查、勘探，发现紫荆台及附近有一处古遗址，遗址东西110米、南北129米，总面积超过1万平方米。在紫荆台现在的地面以下2.6~3.4米有古代文化遗存。年代最早可以上溯至距今4000多年的龙山文化，出土过了陶盆、陶罐等文物；也有战国、唐代等时期的陶豆、瓷碗等文物。2015年，紫荆台被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。

　　关于紫荆台名字的来历，有两个传说。第一个传说是南朝时，京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家，当别的财产都已分置妥当时，最后才发现院子里还有一株枝叶扶疏、花团锦簇的紫荆花树不好处理。当晚，兄弟三人商量将这株紫荆花树截为三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去伐树时发现，这株紫荆花树枝叶已全部枯萎，花朵也全部凋落。田真见此状不禁对两个兄弟感叹道：“人不如木也”。

　　第二个传说，和《续齐谐记》中所记载的故事情节略有出入。讲的是古时候紫荆台原名叫田家湾，那里有一位名叫田树的人不希望三个儿子分家，临终前立遗嘱:若要分家，除非家中那颗紫荆树枯死了，否则，兄弟不许分家。后来三儿媳进门后，起了分家的想法。但无奈上辈有遗训，便起了恶念，就用滚烫的开水浇死了紫荆树。三兄弟听说紫荆树死了，想起老父亲临终遗言，一个个抚树嚎啕大哭，忽然间一阵大风，风沙弥漫，天昏地暗。而等大风过后，那颗紫荆树忽然间神奇复活了，依旧枝繁叶茂。于是三兄弟依然在一起过日子，谁也不再提分家的事情了。

　　故事的广泛流传，反映了古人重视血缘亲情、以多代同堂为荣的传统。紫荆台的神奇传说和历代文人墨客的吟咏，已经将紫荆的特别文化内涵融入沧桑的历史，进而成了中华民族团结和谐的象征。

　　望鲁台

　　望鲁台遗址位于城东南31公里鲁台镇。据考古调查、勘探，望鲁台为新石器时代遗址，1963年4月公布为县级文物保护单位。望鲁台又称“秋胡台”，其故址就位于今天的淮阳鲁台镇。台高丈许，占地一亩。此台乍看上去平淡无奇，但却因为一个美丽并且令人叹惋的爱情故事而名扬古今。

　　西汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》讲述了秋胡纳妻五日，外出离乡到陈国做官，每当思念家乡，筑台望鲁。五年后回家路上，秋胡见色起意调戏采桑女，妇人从最开始的采桑不辍，不予理睬，到最后严词拒绝秋胡，决不动摇。妇人回到家，方认出原来调戏自己的正是自己的丈夫，妇人不忍之事，遂投河而死。悲剧的结尾，秋胡妻的有力控诉和深明大义却给人留下深刻的印象。元朝石君宝创作的杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》，又让这个故事广为传播。由于望鲁台的教化意义突出，成了忠于爱情、谴责背叛的活教材。望鲁台的故事穿越历史时空，时至今天仍然有着很强的现实意义。

　　了解了淮阳“七台八景”之间的关联性，尤其是七台的历史渊源和文化内涵，这些就像一扇窗一扇门，推开它，会让人看到别样的风景。通过了解“七台”，更进一步走近了淮阳，走近了它的历史和故事。

　　“七台八景”是历史文化现象，各个地区都着力把自己的历史文化资源、人类对道德伦理的追求和自然景观融为一体，这是一种文化标志。这些秀丽的自然景观和丰厚的历史人文故事，无一不为周口增加了更多的文化内涵。（来源：周口日报）