八字通关调候 八字 调侯

八字断语在实际应用的讲解，熟记以下八字口诀，十有九验

专业的命理师在实际的算命过程中，一眼看到一个八字，要几分钟内做就能了解整个命局的框架，也就是对这个人的人生轨迹都能掌握个大概。这是对命理师的标准要求，要达到这个标准。首先要有大量的理论基础，包括八字断语的灵活运用，今天我接着讲解一些比较常用的八字断语。

1.二午两冲，妻必重婚。

这句断语主要说的是男命，如果一个男命八字地支有两个午，而又同时有两个子，那么我们就可以直接断他的妻子必是重婚的。

但此口诀必须要是壬午日生人，地支两见子午，方可成立。壬水日元，以午为妻。妻宫逢冲，婚姻必有不足之处。

形成妻子重婚的原因是，冲妻宫的子水与日元的壬水属于同类，午妻两受被冲，就是妻星被与我同类的五行有争夺之意。这样的命局，妻子必然重婚的可能，如果不是重婚也是应验为与别的男人有不同寻常的关系。

2.一合二合而再合，忠厚温良。

命局多合的八字，代表者这个人的人缘很好。如果看到这样的八字，我们就可以断定这个人是一个品行很好的人。那么怎样才能算的上一合二合而再合呢？那就是，天干上要有两组相合，地支也要有一组相合，起码要有三组相合者才可论此口诀。

3.年上伤官，父母不全

伤官虽与食神属同类，但是伤官主要表现为性格反叛，具有破坏性，傲慢但所主性格及事物俱大相径庭。食神偏向福气、饮食、性格随和。故之伤官落在祖上宫位，就是代表主命主祖父母及或亲父母之缘分俱受损。

例如庚金日元，年支见子水伤官，祖上不以吉论。虽云年柱一般只代表祖基，但除了对祖父母最为不利之外，实则对父母方面也属不吉之兆。

“庚金”以“己土”为正印星，代表母亲；以“甲木”为偏财星，代表父亲。

子水为己土之弱地，两者五行之气相反，相反即是相克，己土到了弱地，显示命主与母亲之缘分最薄，但相反子水却对甲木有生助之情，所以，父母两星之中，甲木之气较己土为强，相较之下，父星所受之影响较母星为小。

所谓“不全”者，并不一定会应验于祖上早亡，可能只验于父母离异，不然就是双亲因工作而时常与命主分隔两地。

4.财星得禄，父命长春

从八字看父亲是否长寿，其中一个最简单的方法，便是看看自己的八字是否符合这个口诀：“财星得禄，父命长春。”

例如：乙木日元，以偏财星（己土）为父亲星，查己土的禄位在午，而本造月支便为午字，此乃己土之禄位。此命偏财得禄，可知其人父亲会破长寿。

再进一步分析，本例禄位在月支，尤为可贵！因为禄位在父母宫，要比在日支或时支的禄位都更长寿。

不过有一要点：四柱之中不可见‘子’字，因为一旦见‘子’字便即形成‘子午相冲’之象，如此一冲，禄贵即被冲破，反主父亲短寿。

5.食神生旺，四五六男可

诀云：“食神生旺，四五六男可许。”

男者——不说也知当然是指儿子了。

不过，这句口诀只宜用来看女命。因为女命以食神伤官为子女星，但男命的子女星则是正官七杀。例如本造女命，戊土日元，月干见庚金食神，以时支酉金为帝旺，可断本命最少可有六名子女。

这种命格之中，如果又以食神为用神者，则其儿子的数目会较多；如果食神只为命中之闲神者，则其女儿之数目会较儿子为多。

顺道一提，食神原来只代表女儿，但因古有‘以用神为子’之说，所以倘若命中以食神为用神时，便会变为多儿之兆，这一点大家应该注意。

6.冲提者，五伤三四

口诀：“冲提者，五伤三四。”

不说不知，古人论命十分注重‘月提’。‘提’者，‘月令’之别名也；冲‘提’者，即是月令被冲之谓也。

据知一般论命者都很相信这一点：就是但凡大运行到“冲月提”之时，命主必定会发生诸多灾祸，轻多病或破财，重则血光，最严重时更可能难以过关。

例如：庚金日元，月提寅木，大运交至五十二至六十一岁的“申”运时，便为之是“月提被冲”。若问命主在这十年内的运程，口诀以“五伤三四”来形容，其情之严重可想而知。

但其实，“冲月提”的祸患程度是因人而异的，所以实在不应人人一概而论。而是应要视乎个别八字的喜忌而定，不可偏执于某一说。

例如八字中喜“申”的，要是适逢大运之“申”来冲月提，此属“喜用冲忌”，虽或有困滞，但也不至于会发生什么严重的厄运。

相反，如果八字中忌“申”者，却逢“申”之大运来冲月提，此属“忌神冲喜”，轻则带来血光之灾或破大财，重则有性命之危。

7.众杀混行，一仁可化

凡‘杀多身弱’者，如见印星来救，即成富贵之命。

诀云：“从杀混行，一仁可化”，说的便是这个道理。

例如：辛金生于午月，七杀当令（杀字与煞字相通），月干透正官、坐下正官、年柱之内又藏正官，所谓‘官强成杀’，正官也只得化为攻身之七杀，对日元节节相逼。犹幸危而有救，得时透戊土正印生身，遂成富贵之命。

8.阳干从气不从势

口诀云：“阳干从气不从势。”

日元属于阳干，本来不易成为‘从旺格’。阳干日元而能成为从格者，最基本的条件便是要从气。气者，月令之气也。

例如：戊辰 甲寅 壬戌 丙午

月令食神泄耗日元之元气，又生火之财气，地支寅午戌合成火局，天干甲木泄耗壬水生财，财星旺极。

命内虽见壬水通根于辰，惜为水之墓位，七杀攻身，食神泄身生财，弱墓又无力起相助之功，日元身弱之极，不得不从，成为‘从财格’。

9.阴干从势无情意

例如：壬寅 丁未 己卯 乙亥

己土日元，属于阴干，也属于“从旺格”。

关于从格，有以下歌诀：“阳干从气不从势，阴干从势无情意。”当中“阳干从气不从势”一句，在前例之中已经说明。而阴干从势者，只要当八字中的某类五行特别偏旺时，日主便得从旺而去。

己土日元生于未月，支连亥卯未合成杀局，天干又透七杀，构成“杀重身轻”之局。本以丁火枭神为用，惜丁壬合化木，丁印也得化作杀星。命局杀星满盘，日元独力难支，焉能不从？此为“从官杀格”。

有关从官杀格，坊间对此从说纷纭，共有数个论点：

一说从官杀格者，如从亥卯未木局者，卯为四专，从格或从杀理应分明，因此，如本命以“卯”为“七杀”，便属于“从杀格”，而假若“卯”为命中之“正官”时，则名“从官格”。

一说从官杀格者，即以官杀为用，有用即为有贵气，而八字中向以官星为贵气，故不论从官或从杀，皆应一律统称为“从官杀格”。

以笔者之见，研究八字实在不必拘泥于俱俱格局名称，实则这对整体命造亦无甚影响。因为“正官七杀”皆为克制日元之五行，只要八字能成为“从官杀格”者，在大运或流年行到“正官”、“七杀”运时，财运及事业都会特别顺利。大家只需明白这一点便已足够，无需执拗于格局名称。

若问“阳干从气不从势”与“阴干从势无情意”之分别何在？

先说“阳干从气不从势”，其要点在于阳干必须失令，日元方有机会成为“从旺格”。

至于“阴干从势无情意”则不同，因为阴干从或当令，也无碍于八字成格，只需局中有特别偏旺之五行便可成格。

譬如说本例命造：己土虽然当令，仍不敌局中七杀势大偏旺，日主只得从旺。而“无情意”者，系指日元宁舍本性的己土五行而从旺木，故曰“无情”。

10.财旺生官，夫唱妇随

八字中有一句关于美好婚姻的歌诀：“财旺生官，夫唱妇随。”

所谓‘财旺生官’，这是说局中有正官而又见财星来生助之意。

女命以正官代表丈夫，正官得到生助，夫星自然添吉，而夫星佳美乃属得享夫运之象。至于‘夫唱妇随’一句，则是用以比喻夫妻如何恩爱！

女命庚金日元，以丁为正官夫星，局中财星生官，故知命主婚姻幸福，得夫宠爱。

好了，今天就分享到这里。

八字怎么取用神？下面是我在八字取用神的一些经验心得

五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，局中若去病，财禄两相随。有病就需有药，这里说的药就是八字命理中的用神。

八字用神总体有三种：

1 扶抑用神

2 调候用神

3 通关用神

首先来说一下扶抑用神，扶抑用神就是顾名思义日主弱了就要帮扶，日主身强就要抑制。

身弱多喜印比，身强喜食伤财官，扶抑用神主要作为命局的平衡用神。

日主弱需要印星来生扶日主，或用比劫帮扶日主。那么什么情况下用印？什么情况下用比劫？一般命局财强身弱，首选比肩劫财为第一用神，次取印星生身为第二用神。官杀强日主弱，取印星化杀为第一用神，次取比肩劫财抗官杀为第二用神。

日主强取食伤官杀为用神，那么什么时候首选财官，什么时候首选食伤呢？日主强印强，首选财官克印耗日元为第一用神，日主身强比劫强，首选官杀为用神，日主身极强财弱，取食伤为第一用神。

扶抑用神只适合于百分之七十的八字，一定要结合调候用神，以及格局用神综合使用。

扶抑用神，天地有阴阳之分，四季有寒暖之别。调候用神作用极大，凡生于午未月，必先考虑水来调候，凡生冬季初春亥子丑寅月，必先考虑后来暖局。

本人经验，真正的好命往往是调候用神与扶抑用神是同一个五行。命局的冷暖是先天之命，大运的天后是后天之造。如果命局无调候用神，那么调候用神五行十神必定是命主的 一大缺陷。如果调候用神为财，而命局不显，大运不现，那就是说这个人会为钱财而劳心一生。

如果命局需要调候，命局中或大运有调候用神，那么这个调候用神必定是命主的长处，调候的是财，而旺，必有财富，调候的是印，而旺，必有学历。调候的是食伤，而旺，必聪明泄秀才华横溢，调候的是官杀，官杀主贵，比掌权，总之，调候用神浓缩成两个子就是需要。有调候用神就是长处，没有就是短处。

通关用神

日主弱官杀旺，取印星化官杀为通关用神

印星弱财星旺，取官星化财星为通关用神

食伤弱印星旺，取比劫化印星为通关用神

官杀弱食伤旺，取财星化食伤为通关用神

以上是玄鑫子在取用神时的一些心得总结，当然还有很多未能尽详于笔，如有不足之处，或是有悖正统命理的，还请不吝指正。本人感激不尽。

似是而非的八字调候之说

沈孝瞻在其书中言，印格遇到官星，谓之官印双全，是无人不贵的。而木日主生于亥子月，虽透出官星，也难以发贵，为何？因为冬天金寒水冷，冻水不能生木，这是自然之理。身印两旺的八字，要透出食神才贵，凡是印格都是如此。而木日主在冬天的印格，若是透出火来，就是最为秀气的了，因为冬天里的木遇到火，不仅可以泄身吐秀，而且还可以调节气候。

其实，这段论述有正确的地方，但不少细节仍然经不起推敲。官印双全并不是无人不贵，也需要行运益格方可，倘若早运遇到伤官之运如何发贵？如今这时代，过了年龄段，再行好运也无济于事，年龄是个宝啊！那么身印两旺透出食神为贵，是不是如此？理论上如此，但凡是印格都是这样就很片面了。道理很简单，运行枭运可就无法贵了……

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冻水不能生木之论，只是一些理论家的想当然之说，有悖自然之理。所谓物竞天择，适者生存。一切有生命的物体都能适应其所在的环境而生长，无论雪山之巅，还是深海之渊，只要适应环境，就是自得其乐！比如那些生长在高纬度高海拔的云杉、落叶松等寒带树种，要在零下30℃以下才能正常生长，若强行调候增强日照反而会致死亡。那些在温热甚至炎热气候里生长的生物，反而不适合寒冷的气候。因此生在冬天的木也能受水生，只是生长十分缓慢一些罢了，比如冬季长青的松柏，叶子为针形，就是水蒸发量小，所以叶青干拔……那么调候之说是不是一种似是而非的错误命理呢？

似是而非的八字调候之说

沈孝瞻在其书中言，印格遇到官星，谓之官印双全，是无人不贵的。而木日主生于亥子月，虽透出官星，也难以发贵，为何？因为冬天金寒水冷，冻水不能生木，这是自然之理。身印两旺的八字，要透出食神才贵，凡是印格都是如此。而木日主在冬天的印格，若是透出火来，就是最为秀气的了，因为冬天里的木遇到火，不仅可以泄身吐秀，而且还可以调节气候。

其实，这段论述有正确的地方，但不少细节仍然经不起推敲。官印双全并不是无人不贵，也需要行运益格方可，倘若早运遇到伤官之运如何发贵？如今这时代，过了年龄段，再行好运也无济于事，年龄是个宝啊！那么身印两旺透出食神为贵，是不是如此？理论上如此，但凡是印格都是这样就很片面了。道理很简单，运行枭运可就无法贵了……

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冻水不能生木之论，只是一些理论家的想当然之说，有悖自然之理。所谓物竞天择，适者生存。一切有生命的物体都能适应其所在的环境而生长，无论雪山之巅，还是深海之渊，只要适应环境，就是自得其乐！比如那些生长在高纬度高海拔的云杉、落叶松等寒带树种，要在零下30℃以下才能正常生长，若强行调候增强日照反而会致死亡。那些在温热甚至炎热气候里生长的生物，反而不适合寒冷的气候。因此生在冬天的木也能受水生，只是生长十分缓慢一些罢了，比如冬季长青的松柏，叶子为针形，就是水蒸发量小，所以叶青干拔……那么调候之说是不是一种似是而非的错误命理呢？

曾给批过八字的算命大师，把算命的门道都说明白了

是一个非常迷信的人，和宋美龄结婚后表面推崇教，实际他心里一直信奉佛教，青睐中国的风水文化，晚年还想让“专属法师”太虚长老给他选一个风水宝地当墓地。

但实际上风水、算命到底怎么一回事，太虚长老在晚年曾留下一段话把算命的门道给说得明明白白。

越是把命看得很贵重的人，越是相信算命，希望从虚无缥缈中给自己一股力量，也不例外。

1926年“三三零”事件后，连续制造了一系列阴谋事件，完全背叛中国革命。

1927年3月10日，汉口召开二届三中全会，拒绝参加。

会议决定提高党权，防止，把政治、军事、外交、财政都集中到中央，免去中央常委主席和军委主席的职务，只留下总司令和军委委员职务。

完全没有觉得自己之前的行动是在逆历史而动，反而觉得是中国和汪精卫在联手篡权，恼羞成怒的他痛下杀手，残杀和支持革命的民众，在上海发动“四一二”。

杀戮没有让所有人屈服，他的一些系列行为，遭到绝大多数人的不满，就连他的嫡系部队黄埔学生也纷纷表达不满情绪，一时间军队一片混乱。

他的儿子蒋经国也在痛斥他，蒋经国在给母亲的信中写道：“他是所有中国人的仇敌，也是我的仇敌，我为有这样的父亲感到耻辱，恨不得杀戮他、消灭他。”

所有人联手起来反抗刽子手般的行为，为了缓解各方面矛盾，四面楚歌的决定暂避锋芒、以退为进，伺机寻找靠山东山再起，下野后四处奔波寻找靠山。

8月，刚刚下野的回老家奉化接受“锦旋大会”，并给母亲王太夫人扫墓。

奉化有一座寺庙叫雪窦寺，里面有位太虚法师精通星相算卦，迷信的得知后找到太虚法师希望对方能给他算一卦。

“不知总司令生辰八字可否告知贫僧？”

此时显然心情不是很好，他面无表情地说出自己的生辰八字，光绪十三年丁亥九月十五午时。

太虚法师拿出一个圆木盘，请抽出其中一个小纸卷，法师接过递过来的小纸卷掐指推算，脸上慢慢露出笑容，对说。

“恭喜总司令从此逢凶化吉，看总司令的八字今年流年是丁卯，犯天狗星，所以交秋之后冲动不死也伤，但现在劫难已过正是行运的时候，远则两年近则一年，必定东山再起，到时候总司令的权位贵不可言。”

听到这话当然很开心，觉得自己是得到神仙佛祖的保佑，当即和法师畅谈不休，并在寺庙中住了11天。

这次下野真的是所谓“犯天狗星”吗，显然不是，任何一个法师在给这种有权有势的大人物算命时都不会说丧气话，肯定会说“顺势中的一点小小逆境”。

太虚法师看出了年轻的心有不甘，并且他手里还掌握着军队，法师认定他断然不会甘心下野做一个闲云野鹤，所以鼓动东山再起。

这话恰好说中了的心声，他当即安排手下人悄悄在军队里散播自己抽到“神签”的消息，稳定人心、神化自己。

1946年抗日战争胜利，以抗战英雄的姿态还都南京，并着手自己墓地一事。

他秘密请来自己相交多年的太虚法师，向太虚说明意图请对方帮自己挑选一个“龙穴”，永固蒋家王朝。

太虚在紫金山山前山后转了好几圈，最后选中中山陵和明孝陵之间的地方，此处虽在紫金山的半山腰处，但可以俯视南京城全景，不失为一块风水宝地。

确定好地方后，太虚拿着自己手绘的墓地示意图找到。

太虚法师把《葬经》《阴宅》的形势星辰之说拿出来说了一遍，听得似懂非懂，可还是表现出一副很认真的模样，紧接着太虚转入正题。

“梅花山这块地方，龙穴在中山陵和明孝陵之间，处于贵地中央肯定有龙穴。”

“紫金山梅花山实在是个万里难寻的好穴处。”

听完以后很开心，问太虚法师接下来应该怎么做。

“我如今已经说破天机，龙穴出现松动迹象，总统可以在中山陵、明孝陵中间修亭镇住龙穴，等万年之后于此安然，纵然不能保蒋家江山万世，也可以让蒋家福寿延绵。”

听完以后更开心了，几天后他以游览种山名胜为理由，拄着拐杖从紫霞洞西爬上层岗，眺望太虚给他寻找的那处龙穴位置，只见四处环境幽雅、山川之胜、林壑之美，是其他地方无法比拟的，顿时心里安定下来。

回到南京后，假借祭拜抗战烈士的名义，命令下属在那块地方开石筑亭，但此时抗战结束才一年，国内经济一片混乱，很多地方政府都急需钱财安抚百姓，更别提出钱给他造亭。

最后还是美、英的一些华侨捐款给中山陵陵园管理委员会，亭子才开始动工。

亭子图纸由基泰工程公司设计，一共绘制了三种样式，经太虚法师选定后采用方形样式。

秋天亭子修筑完成，到现场前前后后打量了一番，感到很满意，命名为“正气亭”，并亲笔写下亭名，两侧还有他写的抱柱联。

“浩气远联忠烈塔，紫霞笼罩宝珠峰。”

结果如何相信很多人看到了，龙穴并不能帮保住大陆，他倒行逆施的行为注定是要受到民众唾弃和不齿，几年后灰溜溜地跑到台湾“偏安一隅”，而他在南京为自己挑选的“龙穴”也成了一个笑话。

1948年10月3日，毛主席电令东北解放军急攻锦州，并全歼支援锦州的军队。

10月6日，心急东北战事的飞到葫芦岛亲自坐镇指挥，决定调集华北、山东的9个师，组建东进兵团，由侯镜如担任总指挥支援锦州。

组建东进兵团的行为没有给带来太多信心，因为胜利的天平从来没有倒向，战局对越来越不利，心情烦闷之下他准备到外面散散心。

有一天在华北督战主任罗奇等人的陪同下，走在街上闲逛，忽然间他看到街尾摆着一个算卦的摊子，想要找人算一卦的心思怎么都按捺不住。

“罗奇，你去找那个算命的人，让他算一卦。”

罗奇有点纳闷，平白无故的找算命先生干嘛，也不说清楚具体要算什么东西，一头雾水的他走到算命先生面前，指着让那人算命。

“不知可否给一下生辰八字，也好算得仔细些。”

绷着脸没有答应，自从太虚法师去世后他就没有再信任何算命先生，也从不把自己的生辰八字给外人，只是坚持要算命先生算一卦。

算命先生也无奈，只好拿出签筒让抽签。

“猴落平川遭劫难，背水负重万事休。”

算命先生解释说这是个下下签，根据签语描述，他建议接下来做任何事都不要用姓侯的人，用了恐怕不会有好结果。

想起来自己刚刚任命的东进兵团总指挥侯镜如，脑子里“嗡嗡”作响，是巧合还是装神弄鬼，他也不能确定，只是一言不发直接走了。

身旁的罗奇一边小跑追，一边宽慰对方：“总统，算命先生说的话哪能当真，不过是瞎说的。”

没几天锦州之战的结果出来，东进兵团没有对锦州起到丝毫帮助，被塔山阵地的解放军死死阻击住，不能前进半分，10月15日解放军攻克锦州。

临战前不做别的努力，反而去找算命先生问卦求签，事情传出后引来不少人嘲笑。

算命的本质是什么，太虚法师曾在和弟子的一次谈话中说得清清楚楚。

“不管是江湖术士用的八字算命、测字算命，还是我用的星相算命，说穿了就八个字，看人眼色、见机行事。”

弟子听到太虚法师这番话心里十分纳闷，明明外面都说太虚法师算命如何高明、如何准，连都要聘请他当自己的“御用法师”，怎么现在太虚法师贬低起自己来了。

已经病入膏肓的太虚法师很是虚弱，他看到眼前这个最小的弟子满脸疑惑，耐心地向弟子解释起来。

“你看江湖术士惯用的八字相克，不管是术语、还是口诀讲得头头是道，但他们不会告诉你晋朝大书法家王羲之结婚的时候，是郗鉴选女婿时看中了他泰然自若躺在床上睡觉的心态，所以才有了‘坦腹东床王右军’的佳话。”

“他们也不会和你讲，唐高祖李渊被窦毅选中，是因为他的箭法精准，射中屏风上的孔雀眼睛，因而有了‘射中雀屏’一说。”

从太虚法师讲的两个典故中，可以看出即使是古人也没有盲目迷信风水、算命学说，他们更多是把《周易》看成为人处世的一种参考，反而是那些看过“八字”“合婚”配成夫妻的，因为没有感情生活的不幸福。

“法师，为什么弟子平时看您给别人测算姻缘，明明八字不合您给说成合适，有的八字很合您却说成不合适，结果居然还是对的，是不是您有另外一套独特的算命方法？”

太虚法师听到这里轻声笑了出来，他知道是自己这小弟子平时痴迷算命太过，才会提出这个问题，他这次之所以和弟子说得如此清楚，也是想着把他从入迷着魔的状态里拉出来。

“痴儿，当时你只顾着在心里进行八字的测算，却没注意到师父我看的不是八字，是人。”

八字不合的那对情侣是小两口自己过来测算的，从一进屋太虚法师就注意到小两口，一路恩爱有加，男人时时刻刻注意保护女子，举着水壶时不时就问女子渴不渴、累不累，一旦女子脸上有一点疲惫男人就劝她坐下休息片刻。

女子眼神里也都是男友，旁边路过好几个英俊的军官毫不在意，手帕经常拿起来给拎着重物的男友擦干。

看此情形太虚法师就明白了，这对情侣哪怕是八字不合，日后生活中遇到一点小坎坷也很容易度过。

至于弟子口中另外那八字很合的情侣被太虚法师说成不合，是因为当天过来测算的是男子和他的母亲，从母亲递出八字那一刻开始脸上就写满了不情愿、不满意，男人也一直在向母亲解释，说那女子有多好。

太虚法师看着八字算了约十分钟，男子解释了十分钟，结果很明白了，就算女子嫁过去必然也会因为婆媳矛盾弄得不可开交。

不如把八字合说成不合，也算测试一下男子到底有没有决心和心爱之心在一起。

听完太虚法师的讲述弟子全都明白过来，算命算到最后还是要看人，纵使算命先生把口诀、套话说得头头是道、风雨不透，可看错了人报错了话，最后恐怕还是免不了一顿打。

所以算命这东西是不可信，也不能相信的，人最终还是要靠自己。

参考文献：

《算命》王树恩

《相面算命真相》程曼超

《神秘的术数 中国算命术研究与批判》王玉德