八字七阴一阳好吗 八字七阴一阳男
“二阴一阳发病”身体会出现什么问题？
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之三百七十八。（更多精彩内容持续更新中……）】
“二陰一陽發病，善脹、心滿、善氣。”——《黃帝內經•陰陽別論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳别论篇第七》，我们先来看原文∶“二阴一阳发病，善胀、心满、善气。”我们之前都学了二阳一阴发病，这个地方二阴一阳发病的这段话就不难理解了，二阴指的是少阴，一阳指的是少阳。少阴指手少阴心经、足少阴肾经，也就是心经和肾经。少阳是手少阳三焦经、足少阳胆经。（今日头条@中医彭鑫博士）肾经和胆经要是发病就出现了善胀，就是容易胀气。满在古代跟闷是通假的，心满指的是胸闷气短。第三个是善气，就是时常太息，太息指的就是叹气。这三个症状为什么能连在一起呢？我们先把这段话顺一遍，少阴和少阳发病的时候，腹部胀满，心下满闷，经常叹气，这三个症状会联合出现。
我们再看看古代医家的认知。善胀指的是中满，就是腹部和胃部胀满。满和闷是合在一起的，《汉书·佞幸传》里边说∶“忧满不食”，后人注解满是独懑，懑古代是上面一个满，底下一个心，合在一起这个字念懑，跟闷闷不乐的闷的读音一样，意思也非常相近，就是闷在那里不通的意思。心满其实就是心闷的意思，不得舒展这样一种感觉。
第三个是善气，善就是善良的善，气就是生气的气。善气的意思，张志聪在《素问集注》里边是这样写的：“善气者，太息也。心系急则气道约，故太息以伸出之”。也就经常叹气，经常叹息说明心系急，心相关联的经络是比较紧的，这时候就需要叹息给它伸展开，后文的《灵枢经》里边会有这样的解释。
手少阴心经和足少阴肾经，还有足少阳胆经和手少阳三焦经，这四条经要是发病就会出现善胀。善胀其实就是中焦脾胃不通了。为什么不通呢？因为三焦经管上中下，胆经又是枢纽，所以你就会发现只要是胆经不畅，或者三焦经不畅也都会出现腹部胀满。
大家还记的一阳发病吗？一阳发病有一段话叫做“一阳发病，少气、善咳、善泄，其传为心掣，其传为隔。”心掣就是心慌，隔是什么呢？隔就是上下交通被隔住了，就是脾胃中间阻塞了。隔跟这个地方的善胀讲的正好是呼应的。所谓的胀就是中间隔断了、堵塞了，所以都是中焦脾胃不通。
善气就是叹息，二阴当中的手少阴心经要是有病，“心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之”，就是胸闷住了。包括我们门诊上或者是临床上就会遇到这样的患者，他这段时间非常生气，心里边很闷，心前区感觉有一股气堵住，他就喜欢叹气，通过叹气把心系急，气道约给舒展开。所以善气呼应了手少阴心经发病。这里还有心满，其实读作心闷也可以，就是心前区是闷住的，这涉及到手少阴心经，心经一有了病之后就堵住了，好多心脏病的患者经常有胸闷堵塞这种感觉，这实际上就是二阴当中的少阴心经发病。手少阳三焦经和足少阳胆经，这两条经经脉，三焦经是管着上中下三焦的通达。太阳主开，阳明主阖，少阳主枢，前一篇正好学过，枢就枢纽，所以枢纽要是出问题，心脏就会出现堵塞的感觉，就是所谓的心满。
前面还有一阳发病，“一阳发病，少气、善咳、善泄，其传为心掣”。你看这个心掣跟这个心满有点像，心掣是指的心慌，心满指的是心里边堵塞，正好是少阳和少阴经同时发病，一合病就会把心掣合成心满这种情况。在临床上也是千变万化的，所以《黄帝内经》像二阴一阳发病，不是所有的患者只要善胀、心满、善气就一定是二阴一阳，因为患者不会跟着书本得病，人家患者有可能还会出现背痛、善欠，同时有的患者还会出现痈肿、发寒热等等这些情况都会出现。（未完待续）
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免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章，未经许可，不得转载或引用
（版权归原作者所有，并保留相关法律权利）
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“二陰一陽發病，善脹、心滿、善氣。”——《黃帝內經•陰陽別論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳别论篇第七》，我们先来看原文∶“二阴一阳发病，善胀、心满、善气。”我们之前都学了二阳一阴发病，这个地方二阴一阳发病的这段话就不难理解了，二阴指的是少阴，一阳指的是少阳。少阴指手少阴心经、足少阴肾经，也就是心经和肾经。少阳是手少阳三焦经、足少阳胆经。（今日头条@中医彭鑫博士）肾经和胆经要是发病就出现了善胀，就是容易胀气。满在古代跟闷是通假的，心满指的是胸闷气短。第三个是善气，就是时常太息，太息指的就是叹气。这三个症状为什么能连在一起呢？我们先把这段话顺一遍，少阴和少阳发病的时候，腹部胀满，心下满闷，经常叹气，这三个症状会联合出现。
我们再看看古代医家的认知。善胀指的是中满，就是腹部和胃部胀满。满和闷是合在一起的，《汉书·佞幸传》里边说∶“忧满不食”，后人注解满是独懑，懑古代是上面一个满，底下一个心，合在一起这个字念懑，跟闷闷不乐的闷的读音一样，意思也非常相近，就是闷在那里不通的意思。心满其实就是心闷的意思，不得舒展这样一种感觉。
第三个是善气，善就是善良的善，气就是生气的气。善气的意思，张志聪在《素问集注》里边是这样写的：“善气者，太息也。心系急则气道约，故太息以伸出之”。也就经常叹气，经常叹息说明心系急，心相关联的经络是比较紧的，这时候就需要叹息给它伸展开，后文的《灵枢经》里边会有这样的解释。
手少阴心经和足少阴肾经，还有足少阳胆经和手少阳三焦经，这四条经要是发病就会出现善胀。善胀其实就是中焦脾胃不通了。为什么不通呢？因为三焦经管上中下，胆经又是枢纽，所以你就会发现只要是胆经不畅，或者三焦经不畅也都会出现腹部胀满。
大家还记的一阳发病吗？一阳发病有一段话叫做“一阳发病，少气、善咳、善泄，其传为心掣，其传为隔。”心掣就是心慌，隔是什么呢？隔就是上下交通被隔住了，就是脾胃中间阻塞了。隔跟这个地方的善胀讲的正好是呼应的。所谓的胀就是中间隔断了、堵塞了，所以都是中焦脾胃不通。
善气就是叹息，二阴当中的手少阴心经要是有病，“心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之”，就是胸闷住了。包括我们门诊上或者是临床上就会遇到这样的患者，他这段时间非常生气，心里边很闷，心前区感觉有一股气堵住，他就喜欢叹气，通过叹气把心系急，气道约给舒展开。所以善气呼应了手少阴心经发病。这里还有心满，其实读作心闷也可以，就是心前区是闷住的，这涉及到手少阴心经，心经一有了病之后就堵住了，好多心脏病的患者经常有胸闷堵塞这种感觉，这实际上就是二阴当中的少阴心经发病。手少阳三焦经和足少阳胆经，这两条经经脉，三焦经是管着上中下三焦的通达。太阳主开，阳明主阖，少阳主枢，前一篇正好学过，枢就枢纽，所以枢纽要是出问题，心脏就会出现堵塞的感觉，就是所谓的心满。
前面还有一阳发病，“一阳发病，少气、善咳、善泄，其传为心掣”。你看这个心掣跟这个心满有点像，心掣是指的心慌，心满指的是心里边堵塞，正好是少阳和少阴经同时发病，一合病就会把心掣合成心满这种情况。在临床上也是千变万化的，所以《黄帝内经》像二阴一阳发病，不是所有的患者只要善胀、心满、善气就一定是二阴一阳，因为患者不会跟着书本得病，人家患者有可能还会出现背痛、善欠，同时有的患者还会出现痈肿、发寒热等等这些情况都会出现。（未完待续）
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我们再看看古代医家的认知。善胀指的是中满，就是腹部和胃部胀满。满和闷是合在一起的，《汉书·佞幸传》里边说∶“忧满不食”，后人注解满是独懑，懑古代是上面一个满，底下一个心，合在一起这个字念懑，跟闷闷不乐的闷的读音一样，意思也非常相近，就是闷在那里不通的意思。心满其实就是心闷的意思，不得舒展这样一种感觉。
第三个是善气，善就是善良的善，气就是生气的气。善气的意思，张志聪在《素问集注》里边是这样写的：“善气者，太息也。心系急则气道约，故太息以伸出之”。也就经常叹气，经常叹息说明心系急，心相关联的经络是比较紧的，这时候就需要叹息给它伸展开，后文的《灵枢经》里边会有这样的解释。
手少阴心经和足少阴肾经，还有足少阳胆经和手少阳三焦经，这四条经要是发病就会出现善胀。善胀其实就是中焦脾胃不通了。为什么不通呢？因为三焦经管上中下，胆经又是枢纽，所以你就会发现只要是胆经不畅，或者三焦经不畅也都会出现腹部胀满。
大家还记的一阳发病吗？一阳发病有一段话叫做“一阳发病，少气、善咳、善泄，其传为心掣，其传为隔。”心掣就是心慌，隔是什么呢？隔就是上下交通被隔住了，就是脾胃中间阻塞了。隔跟这个地方的善胀讲的正好是呼应的。所谓的胀就是中间隔断了、堵塞了，所以都是中焦脾胃不通。
善气就是叹息，二阴当中的手少阴心经要是有病，“心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之”，就是胸闷住了。包括我们门诊上或者是临床上就会遇到这样的患者，他这段时间非常生气，心里边很闷，心前区感觉有一股气堵住，他就喜欢叹气，通过叹气把心系急，气道约给舒展开。所以善气呼应了手少阴心经发病。这里还有心满，其实读作心闷也可以，就是心前区是闷住的，这涉及到手少阴心经，心经一有了病之后就堵住了，好多心脏病的患者经常有胸闷堵塞这种感觉，这实际上就是二阴当中的少阴心经发病。手少阳三焦经和足少阳胆经，这两条经经脉，三焦经是管着上中下三焦的通达。太阳主开，阳明主阖，少阳主枢，前一篇正好学过，枢就枢纽，所以枢纽要是出问题，心脏就会出现堵塞的感觉，就是所谓的心满。
前面还有一阳发病，“一阳发病，少气、善咳、善泄，其传为心掣”。你看这个心掣跟这个心满有点像，心掣是指的心慌，心满指的是心里边堵塞，正好是少阳和少阴经同时发病，一合病就会把心掣合成心满这种情况。在临床上也是千变万化的，所以《黄帝内经》像二阴一阳发病，不是所有的患者只要善胀、心满、善气就一定是二阴一阳，因为患者不会跟着书本得病，人家患者有可能还会出现背痛、善欠，同时有的患者还会出现痈肿、发寒热等等这些情况都会出现。（未完待续）
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