八字四正全冲 八字四正全是什么意思

四如意、七觉支、八正道，佛学三十七品都有哪些？了解后受...

来说一说佛教当中的三十七品这个话题。三十七品是一个庞大的系统，不可能把它说的很详细，就简单地把这三十七品都有哪三十七品简单地做一个简介。

·首先是四念处。四念处包括身受心法，也就是观身、观受、观心、观法。观身如身，观受如受，观心如心，观法如法。什么是如身如受如心如法？也就是观身是不净的，观受为苦，观心是无常，观法是无我。最后把自己的身受心法全部抛掉，就成了达到那种寂静的境界，这是简单讲的四念处。

·四正勤，也就是四正精进。其实就是在生活当中修行不断的努力和推进，对应的就是善和恶。怎么来修善和恶？以生恶就是不管是恶念或者是做的恶的事情，以生恶，已生恶要断掉，不要再继续生恶了。未生恶就把它摁住，不要让它发出来，不要让它生起。未生善，善没有出来怎么办？就想办法让它生气，生出善来。已生的善就让它持续增长。对善和恶用这种方式去修行，不断地去推进，就叫做精进。

·四如意足，包括欲如一族、精进如一族、念如意足和思维如意足。把它和下面的五根五力合起来讲。五根五力讲的是什么？所谓的五根就是信根、精进根、念根、定根和慧根。从这些根发出来的那种力是什么？就是信力、精进力、念力、定力和慧力。它和如意足是相关联的。

欲是什么？不是代表平时的那种欲望，而是发心修行的欲望。也就是信，首先是心中有信，才可能有这种欲望去努力地进行修行。修行的过程需要什么？需要精进，需要努力。精进如意足和精进根、精进力说的都是这件事情，把通过精进根发出来的精进力最后达到了精进的愉悦，就是精进如意足。念也是一样，也是起心动念或者住念于什么地方，也有它的根，也有它的力，也有它带来的愉悦，如意的状态。

·四、如意足当中的思维。如意足可以把它在五根五力当中分解为定和慧，通过定和慧这种正确的思维方式最后达到思维的如意足。

·五、七觉支。七觉支包括七个方面：择法、精进、喜轻、安念、定舍。择法就是选择什么道路，选择什么方法精进，都有精进，也就是努力的去修行。喜是相当于如意足从修行当中得到的快乐，轻利、安静的状态。念定定，这上面是完全可以对应起来的。最后是通过住念，通过禅定最后达到什么都放下，这是七觉支。

·六、八正道。以前其实详细的讲过八正道是什么，分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。它对应的就是邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定，有正就有邪。就是要把着正见从正见开始，然后走八正道。

所谓道就是方法，先从正见开始，有一个正确的认知。这里面需要解释的是正业和正命。正业实际上是指一种行为，命是指生活当中的维持生活所需要做的事情，是正的而不是邪的。最后就达到了正定，正定以后就可以生成想要得到的那种达到寂静的智慧。

加在一起看三个四、三、四、十二。再加上五是十七，七加八等于十六，加在一起正好是三十七。所以这就是当时佛祖在鹿野苑初时候讲的三十七品。

清明上河图，颠沛流离1000年，终回故宫

张择端的《清明上河图》画的究竟是什么时候的事情呢？

放大给大家看看吧。

画的名字叫清明上河图，一定和清明节有关吗？清明时节去上河？

古人是不是在清明节那天，上坟回来又去上河。

那它为什么不叫《清明上坟图》呢？

杜牧有两句，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”

每年的清明节日，不知道你有没有留意过，一般都会下雨。

可是《清明上河图》，并没有画下雨的场景，那可能就不是描述清明时节的，自然也就不能叫《清明上坟图》。

《清明上河图》中的“上河”究竟是什么意思呢？

“河”是开封的汴梁河，穿过城中，有河水，一定有桥梁。

汴河位于城中，人多热闹地方，桥上有一架漂亮的拱形桥，就像我们郑州的北环彩虹桥。不过现在拆了。

这幅手卷以这座虹桥为中心。手卷从右向左慢慢地展开。

所以你最先看到的《清明上河图》是郊外，然后往城市的中心推进，穿过城中心，最后又出了城，到了郊区。

《清明上河图》反映的市井生活，画面上人物就上千，也许是八百多，满眼望去，人挤人，但是各干各的事儿。

桥上挤满了人，以及占道经营的各种商铺。

桥下还有条大船驶过来，眼看着都要撞上桥了，桅杆还没来得及放下，船上的人都慌慌张张，水手们奋力拉桅杆。

但是桥上的人看热闹不嫌事儿大，呼啦一下都围过来看，有的帮忙指挥，有的着急大喊大叫，有的急得跺脚，可见中国人自古就爱凑热闹。

上河应该去集市的意思。

也有人认为，它描绘的季节是夏末秋初。

你可以去博物院细看一下，桥上面画的驴驮着炭，说明人们准备用木炭来取暖，这表明天快凉了，准备过冬。

另外，架子上结着老茄子，也预示着是秋季。

还有，画上有很多拿扇子的人，春天的气温，是用不着扇子的呀？

一般都是暑天，初秋拿扇子。

西瓜也是夏季水果、草帽、竹笠，还有人赤着胳膊、光着身子，只能表明天气炎热，更加不能是清明时节了。

两侧都是酒楼，有的酒楼上挂着酒旗，有的店铺招牌上写着“新酒到了”。

古代什么时候开始卖新酒呢？

秋天粮食丰收，新酿的米酒到了，招牌上还有写“口暑饮子”的，意思是说天气燥热、口干，我得喝点饮料解解渴。

所以，从多个场景描述来看，这幅画画的应该不是清明，而是夏秋之际，因此《清明上河图》中“清明”二字，须另作他解。

如果“清明”说的不是节日，那么有没有可能是指当时的太平盛世，政治清明？

据说，北宋张择端是在北宋国泰民安最好的时期， 画了这副讲述大宋东京繁华大都市长达5米的画卷。耗费他先后花了十年的光阴。

很可惜呀，北宋末年，宋徽宗居安不思危，天天摆烂，把繁荣盛世，大好江山丢了。

这幅画最初藏于宣和“御府”，就是帝王的府库。

上有宋徽宗的瘦金体的题签，同时加盖了双龙小印。

可是后来宋徽宗的题签和双龙小印都被裁去了。

两种说法，一种是画卷传来传去，开头部分模糊不清，坏掉了，后人重新装裱的时候，干脆就给裁了。

另一种说法，宋徽宗的书法瘦金体价值很高，于是有人故意把徽宗的字和章裁下来，把宋徽宗题的《清明上河图》这五个字独成一幅书法作品，卖出的价钱就更多了。

当然，这只是后人的猜测。

真实的原因，不得而知了。

“靖康之耻”后，宋徽宗和他的后宫集团，儿子钦宗，还有后妃、公主、宗室、大臣三千余人，以及皇家各种文玩珍宝、书画典籍，连人带宝全部被掳掠而走。

《清明上河图》也在其中。

辗转反侧。

后来又流落到汉族遗民中，当这些人从清图上看到昔日熟悉的繁华城市，如今山河破碎，不禁令他们感慨万千，都在画卷末尾题诗。这些题诗只证明他们此生有幸看过，却不一定都有实力收藏，毕竟这是国宝，价值不菲。

再后来蒙古人灭金，建立元朝。

《清明上河图》“有幸”入宫，为元朝皇家所有。到了元代后期的至正年间（公元 1341 年—1368 年），这幅传世之作品出大事了。

当时宫里有个技工，利用重新装裱这幅画卷的机会，用一幅摹本把真本偷换出宫，悄悄地卖给了某个贵官，获得暴利。

这名贵官后来被派到河北正定工作，长期不在家，而负责替他保管这幅画的人，见利忘义，又偷偷地把画转卖给了杭州富贵之人陈某。

陈某保存了数年，买画时一定花了很多钱，不到什么原因，家道落魄，靠变卖家中财宝过活。

更要命的是，当他知道那位贵官快要从正定回来了，所以，他以最快的速度出手这烫手的山芋。

公元1351年，幸运的是恰好有一位北京姓杨的官人，这杨姓官人，家中财富多多，又喜收藏，酷爱名人字画，文化圈内的都知道他。

这位姓杨名准的富豪，知道后马上以重金购得《清明上河图》。

之后他携带国宝《清明上河图》从北京回到江西老家，次年，他喜滋滋地把他得到宝贝的经过，记录在画卷末尾。

秋天，杨准找到行家好友，刘汉，第一请他鉴定此画的真伪，第二为了炫酷，满足的自己的虚荣心。

刘汉看过以后，对张择端的画工，深深地折服。在杨准之后也写了一个跋，称这一作品为“希（稀）世玩”，要杨氏子孙永远“珍袭”，意思珍惜，传承。

可是，杨准死后，仅隔了 13 年，《清明上河图》已经到了静山（山东寿光市）周氏囊中。

那么究竟是杨准自己卖掉的，还是在他死后子孙卖掉的？

没有知道了。

而后到了明朝，书画市场最为兴盛。《清明上河图》几经辗转，藏在了大理卿朱文征家。

其后转入徐溥手中，徐溥是明景泰年间（公元 1450 年—1456 年）的进士，后来做到了内阁大臣。

徐溥临终前，叫来自己的孙子徐文灿。

这孙子很高兴，以为爷爷要把名画传给自己，大错特错了。

徐溥：孙子，你马山带着《清明上河图》送到李东阳府上去。

“什么，不是给我的？”

孙子很失望，他不敢违背爷爷的话。也许是徐溥担心自己死后，孙子守不住宝。

万一被人强行抢去，落得个家破人亡的下场。

这李东阳可是内阁首辅。

李东阳曾经在朱文征家看到过这画，于是写了一段题跋。

发现上面还有自己的祖爷爷李祁的遗墨，他是爱不释手。

现在徐溥主动送上门来，这画居然就这么神奇地到了自己手中，李东阳更是激动不已，再次写下了长篇跋文。

多年以后。

进士出生，太子少保、兵部尚书陆完，拿到了《清明上河图》， 后因“宁王之乱”，陆完被牵连。

陆完死后，《清明上河图》一直由他老婆亲自保管。

她把这幅画缝在绣花枕头里，谁也不告诉。

但是她有一个姓王的侄子，喜好丹青，而且能说会道。

每次趁她高兴的时候，就提出说：“能不能让我看一眼？”几次三番以后。

尽管陆夫人，不准王生携带笔砚，只能坐在小阁中静静观赏，也不许有其他人在场。即使这样，王生往来两三个月，借看了十好几次，每次都把构图布局记在脑子里，回去以后再凭着记忆竟然画下来了，王生真是了不起。

遗憾的是，陆家衰败后，陆完的儿子将《清明上河图》卖给了礼部尚书顾鼎臣。

不过不知怎么回事，很快到了落到严嵩、严世蕃父子手里去了。

还有一个故事：王忬，巡抚，曾经的蓟辽总督，官职很高了，但他还不知足。

于是，他出高价悬赏《清明上河图》，想讨好严嵩。

陆夫人的侄子王生知道后，就把自己的临摹本800两银子卖给了王忬。

王忬是外行，根本不懂艺术，哪里会想到这是个赝本，他兴冲冲就拿去献给了严嵩。

可把严嵩给喜欢坏了，但他一看这幅画有点儿旧了，就让一位姓汤的裱画师重新装裱一下。

这位裱画师识货呀，他一眼就看出这是个假货。

但他告诉严嵩，而是跑找王忬，他说：“您这画是赝品，它值多少钱我不知道，您只要给我四十两银子，我就不揭发你。”

可是王忬根本没理会他，姓汤的裱画师勒索不成，回去以后便把作旧的颜色冲洗干净，变成一副新画，严嵩恼羞成怒。

王忬竟敢欺骗戏弄自己，于是严嵩因画生恨，后来就找种种理由，杀害了王忬。

陆夫人的侄子王生也因为这件事受到牵连，最终饿死在监狱里。

严氏父子下台后，《清明上河图》就到了东厂大太监冯保手里。

冯宝是个精明的太监。

随身伺候皇上，皇上读书时，他就陪伴在身边。

他肯定是见到过张择端的《清明上河图》。

这件名画是怎么到他手里的呢？

首先排除皇帝的赏赐，他一个太监没有功劳，不可能得到宝的。

有人怀疑是他偷出来的！他有这条件。

他服务过嘉靖、隆庆、万历三位皇帝。

万历即位时仅十岁，冯保假传遗诏称，先皇命大臣和太监共同来辅佐年幼的皇帝。

之后，冯保把司礼监、东厂都揽了过来，兼总内外大权，成为太监总管。

在宫内，有李太后撑腰，在外结交的是首辅张居正。

而张居正也需要依靠冯保的力量来巩固自己首相的权力。

万历皇帝亲政后，李太后退居幕后，张居正死后，冯保失势，最后病死南京。

冯保权力高峰时期，万历才16岁，没有亲政。他有足够的机会拿出图画。

冯保虽然是个太监，但他写得一笔好字，《清明上河图》上，冯保写的题跋字迹非常漂亮。

但是奇怪的是，冯保被抄家时，并没有在他家发现这幅画。

直到乾隆年间，《清明上河图》再次现身于江湖。

它历经宋、元、明、清四个朝代，身世曲折离奇。

1948 年东北解放，先存放在东北博物馆，后来被拨交给故宫博物院。

这件国宝，历尽千难万险，最终被国家所藏。

在此感谢画家张择端，劳心劳力十年，绘出世间百态，人间繁华，天下太平，万物安宁。

让后人有机会欣赏前朝古都的风貌。

一个人有这四个祥兆，一定是有福之人，你有几个？

一个人有这四个“祥兆”，一定是有福之人，你有几个？人生在世，每个人都希望自己福气满满，好运连连。那么，一个人是否有福，是否好运，又该如何判断呢？其实，一个人有没有福气，可以从生活中的一些“祥兆”看出。

如果你有以下这四个“祥兆”，那么你一定是一个有福之人。接下来，让我们一起来看看是哪四个“祥兆”吧！

祥兆一：心态平和，不轻易发脾气一个有福气的人，通常拥有平和的心态，不会因为一点小事就大发雷霆。

他们懂得控制自己的情绪，遇到问题时会冷静分析，寻找解决方法，而不是让情绪左右自己的行为。这样的人，不仅自己心情愉悦，也能够给身边的人带来正能量和温暖。

祥兆二：常怀感恩之心，懂得珍惜有福之人往往心怀感恩，对于别人的帮助和支持，他们会铭记在心，并适时表达感激之情。

他们不会把别人的付出视为理所当然，而是会用心去体会和珍惜。同时，他们也会把这种感恩的心态传递给身边的人，让更多的人感受到温暖和美好。

祥兆三：勤劳踏实，不投机取巧有福之人通常都是勤劳踏实的人，他们相信只有付出才有收获，不会抱有侥幸心理去投机取巧。他们懂得一分耕耘一分收获的道理，愿意脚踏实地地去努力，去拼搏。

这样的人，即使一时没有获得成功，也会因为自己的努力而感到心安和满足。祥兆四：广结善缘，人际关系和谐一个有福气的人，通常拥有广泛的人脉和良好的人际关系。他们待人真诚、友善，懂得尊重和体谅别人。

他们善于沟通和协调，能够在人际交往中游刃有余、得心应手。这样的人，不仅自己的人生之路更加顺畅，也能够为身边的人带来好运和正能量。如果你拥有了以上这四个“祥兆”，那么你一定是一个有福之人。

不过，人生在世，难免会遇到一些挫折和困难，关键在于我们如何面对和处理。因此，除了以上这四个“祥兆”，以下这些品质和能力也是一个人拥有福气的必备条件：

一、积极乐观的心态一个拥有福气的人，通常拥有积极乐观的心态。他们看待问题总是往好的方面想，不容易被负能量所左右。他们相信自己有能力克服一切困难和挑战，并始终保持一颗向上的心。

二、善于自我调节的能力人生在世，总会遇到各种不如意的事情。一个有福气的人，通常具备自我调节的能力，能够在遇到挫折和困难时迅速调整自己的心态和情绪。他们懂得如何舒缓压力和放松身心，让自己保持平静和愉悦的状态。

三、不断学习和成长的态度有福之人通常拥有不断学习和成长的态度。他们明白学无止境的道理，愿意不断地学习新知识、新技能和新经验。他们懂得如何提升自己的能力和素质，让自己在人生的道路上更加稳健和自信。

四、健康的生活习惯一个有福气的人，通常具备健康的生活习惯。他们注重饮食、运动和休息的平衡，保持良好的生活习惯和卫生习惯。他们懂得如何照顾自己的身体和心灵，让自己拥有健康的体魄和愉悦的心情。

总之，一个人是否有福气并不是玄而又玄的东西，它与我们的心态、行为和生活习惯等方面密切相关。如果你想要成为一个有福之人，不妨从上述的“祥兆”和必备条件入手，努力提升自己的品质和能力。相信只要你持续地努力和积累，好运和福气一定会降临到你身上。