梅花易数起卦方法详解 梅花易数在线排盘

《梅花易数》｜什么是“梅花易数”？想占卦，先懂“数”

作为中国古代占卜法之一“梅花易数”，以其简单灵活而独树一帜。所谓简单，指的是随时随地、不需要借助任何外物就能起卦，灵活则指的是占卜的方式多样化，熟练掌握之后能随心所欲，邵康节先生甚至在书中说“每卦必中，屡试不爽”。

万变不离其宗，无论如何灵活多变，都可归为一个宗旨，这个宗旨就是“梅花易数”中的“数”。

所以，我们有必要了解“梅花易数”这个名称的由来。

“梅花”来自康节先生著名的“梅花占”，“易”指的是《周易》，即以《周易》知识为基础，“数”则是占法。

由此可以看出，“梅花易数”的重点在“数”，了解了这个“数”，才能像康节先生一样随时随地起卦。

什么是“数”？数就是数字，无论是何种来源，最终都以数字的形式来形成卦象。

下面，我们就来简单总结下康节先生在《梅花易数》中提到的那些数字占。

很多人不知道该用什么元素来起卦，时间就是最简单的，因为时间是不会出现偏差的。

这就是康节先生写于第一卷的“年月日时起例”：

年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日，为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时为十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦;以六除，余数作动爻。

“年月日为上卦”，意即把年、月、日的三数相加所得的和当作上卦。这个数要怎么取呢？很简单，年取地支数，比如十二地支，子排第一，即为“1”数；月就取本义，比如正月是第一个月，就取“1”数，二月是第二个月，就取“2”数；日和月一样，是第几日就取几，比如初一就取“1”数，初二就取“2”数。

如壬寅年七月初九，寅在地支里排第三，取“3”，七月是“7”，初九是“9”，三数相加的和，再除以8，取余数。

余数为“3”，对应的卦是离卦，将之取作上卦。

然后把上面的总数再加时辰数，比如午时，在十二地支中排第七，取“7”数，总和除以8，取余数为下卦。

余数为“2”，对应的卦是兑卦。

然后我们再把这个总数除以6，同样取余数，这就是动爻数。

于是带有动爻的卦便出来了：上离下兑，火泽睽卦，动爻为第二爻。

再根据这个卦得出互卦和变卦，根据五行生克，就可以断卦了。

以此类推，除了以时间取数，我们还可以灵活地以多种方式取数。

除了以时间取数外，还有多种取数方式，只要掌握了方法，万物都可取数，看到的，听到的，一时感触到的，都可用来取数。

康节先生给我们举了很多例子：

比如“物数占”：

凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数 配作下卦，即以卦数并时数总除六，取动爻。

“见有可数之物”，起心动意想要占卦之时，正好看见眼前有七本书，那就用“7”做上卦，再以时辰数为下卦。然后把物数和时辰数相加除以六取动爻。

还比如“声占”：

凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。

听到声音，数一下有几声，人声，鸟叫声，狗叫声等都可以，有几声就用这个数作上卦，同样配以时辰，一个卦就形成了。

又比如“字占”：

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清”之义；以多一字为下卦，取"地重浊”之义。

“见字数”，这个字数可以是看到的，也可以是听到的。“停匀”，即偶数，正好可以均分，一半作上卦，一半作下卦。如果字数为奇数，不能均分，那就少一字的为上卦，多一字的为下卦，同样加时辰取动爻。

更多的例子我就不一一列举了，大家可以自行去书中了解。不过，我们可以从中发现一个规律：“万物皆可取数。”

这个万物，包括所见、所闻、所想，脑子里突然蹦出的数字也可以，但有一个原则：不能刻意！

什么叫刻意？比如说，朋友找你占卦，你说，拿十粒豆子来，这个十就是刻意得来的，不能取。反过来，如果朋友找你占卦，恰好他手里抓着一把豆子，一数，正好十粒，这个数就可取。

对此，康节先生在书中写了一段“占法”：

易中秘密穷天地，

造化天机泄未然；

中有神明司祸福，

从来切莫教轻传。

那些偶然得到的数字，其实就是天机，这些天机中隐藏着祸福吉凶的秘密。

以上内容，均节选自邵康节先生撰写的《梅花易数》，故宫珍藏善本。里面的案例，都是他亲自测算过的，其理论也来自实践中的总结，值得初学者拿来当教材，我也会选择性地进行解读。

康节先生是宋代著名的理学家，被写进了《宋史》，被本书收录，便于我们了解邵先生的生平及主要事迹。

这个版本还有一个好处是32开本，轻便小巧，便于携带。

有对邵先生及他的“梅花易数”感兴趣的朋友，不妨收藏一本，点击下面的链接即可购买。

万物皆可“算”，梅花易数起卦、解卦的基本方法

《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

想要了解梅花易数，就先得了解八卦的阴阳五行及五行的相生相克。

乾：为天。五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。

兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。

离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。

震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。

巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。

坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。

艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。

坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。

梅花易数五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

了解完五行的生克，下面就看看怎么用梅花易数断事。

一、年月日时起卦：

即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8，此处无余数。

下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。

动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。

此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。

二、直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

三、端法后天起卦

端法后天起卦法是以\"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦\",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。

四、按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

五、按字的笔划数或字数起卦

字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取\"天轻清\"之义；以多一字为下卦，取\"地重浊\"之义。

六、丈尺寸起卦

凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

七、起卦加数法

按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

八、物数占

凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

九、为人占

凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。

听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。

观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。

十、自己占

凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。

十一、占动物

凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

十二、占静物

凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。

一、占卜总诀（《梅花易数》原文）

大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

二、体、用、变卦及断卦

断卦之前，必须先学会排出 \"互卦\"与\"变卦\"；才能判断事情的整个来龙去脉！

互卦：依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测时，有时为了预测得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。

变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变卦的结果为准。

有时在排盘中，还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用。

三、先、后天卦定应期的方法

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。

用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

四、一般分析思路

卦名分析+卦象直读+体用五行生克+分析互卦+主、变卦类象分析判断=准确的预测结论。

1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的结果，字字玄妙精准。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。

2：卦象直读：梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有所类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病起得《地火明夷》：坤为胃，离为火、为炎。可断为：胃炎，有内火。(如起得《火地晋》呢？就可断为“胃火上升，食道不适。胃炎。”因为火在上嘛，所以食道也有不适)。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。

3：体用五行生克：梅花预测注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。

4：分析互卦：互卦不分体用，只是事物变化的内因及隐情。

5：主、之卦类象分析判断：类象，不仅仅是预测来意和以象测事。还可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过“体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”。其实此断言只能适用于大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象来做出判断。

观梅占(年月日时占例)

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。

断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。

《梅花易数》｜易占难断，想要断卦，读懂“占卜总诀”

《梅花易数》是邵康节先生亲自撰写的，邵先生在列举了几个案例之后，非常贴心地用简洁的文字写出了测算以及推断的方法。测算不难，就像公式一样可以直接套用，难的是推断结论。

所以，读懂邵先生有关推断的相关文字，可以帮助我们快速学会推断。

比如他写在第二卷的“占卜总诀”。

大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

又次看克应。如闻吉说，见吉兆，则吉；闻凶说，见凶兆，则凶。见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。

复验已身之动静。坐则事应迟，行则事应速；走则愈速，卧则愈迟之类。数者既备，可尽占卜之道。必须以易卦为主，克应次之。俱吉则大吉，俱凶则大凶。有凶有吉，则详审卦辞及克应体用之类，以断吉凶也。要在圆，机不可执。

所谓“总诀”，也就是总的原则。邵先生将“总诀”分为了四步，下面，我们就来逐步解析。

“成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶”，无论是用哪种方法占出来的卦，只要成了卦，就先看这个卦的动爻所代表爻辞。

比如占出的卦是乾卦，动爻为第一爻，爻辞是“潜龙勿用”，说明所问之事现在还不能去做，现在该像潜龙一样隐伏。

如果动爻为第二爻，爻辞是“见龙在田，利见大人”，说明现在适宜行动，可以去拜见贵人。

以此类推，通过爻辞，初步推断吉凶。

八卦分别对应着五行，而五行的生克则直接决定着吉凶，所以，第二步是“看卦之体用，以论五行生克”。

“体为主，用为事应”，体是主人，也就是问卦人，用是对应的事，人和事之间的关系，决定着结果的吉凶。

深入解析一下：比如一个体弱的人去背负一块200斤的巨石，结果必然是凶，因为这个人无法克服如此重的巨石，会被巨石所克，这就是用克体。

再比如用生体，就像顺水行舟，又轻松又便捷，很快就能到达目的地，所以大吉。

这个“克应”有点难懂，而且看起来有点唯心：“闻吉说，见吉兆，则吉；闻凶说，见凶兆，则凶。”听到吉利的话语，看吉利的兆头，就是吉；反之，听到不吉的话语，看到不吉的兆头，就是凶兆。

比如比中举例的“牛哀鸣占”，听到牛哀鸣的声音，“声极悲”，这就是闻凶则凶。

另外，“见圆物，事易成；见缺物，事终毁”，看到圆形的东西，事情容易成功，因为圆形的东西代表圆满。反之，见到的缺口、缺陷的东西，事情容易变坏，因为缺口代表毁坏、毁灭。

这个“己”，指的是卜卦人，不是问卦人。被人问卦时，卜卦人的动静状态，同样需要考虑进去：“坐则事应迟，行则事应速；走则愈速，卧则愈迟”。

这个动静状态，主要指应期，即事情将会发生的时间。如果卜卦人当时正悠闲地坐着，那么发生的时间将会很迟；如果卜卦人当时正在散步，也就是在行进中，那么发生的时间就会快一些；如果卜卦人正在快速赶路，发生的时间相应的也会更快。反之，如果卜卦人当时是躺卧的状态，发生的时间则会更迟。

以上就是断卦的基本原则：一看《周易》爻辞，二看卦之体用，三看克应，四看卜卦人的动静状态。综合起来，才能判断最后的吉凶。

不过，《易经》重在灵活，不能拘泥于死板，所以，在具体判断时，“要在圆，机不可执”，要圆融，不能执着于某一种固定的方式。

这就是邵康节先生写在《梅花易数》里的“占卜总诀”，出自故宫珍藏善本。

这个版本由正文和附录组成，其中正文又分五大卷，第一卷阐述“象数易理”，大致讲述了天干地支五行等基础知识，以及能行的几种占卜方法，还有几个案例分析。

第二卷是“体用生克”，第三卷为“断占总诀”，第四卷叫“字画指迷”，第五卷则是“拆字杂编”，总之就是字数不多，却图文并茂，面面俱到，非常适合初学者。

更重要的是，这本定价28元的书，正在让利促销，到手价只有12.5元，正版包邮，值得买一本来收藏。

相关阅读：

《梅花易数》｜古人说印堂发亮印堂发暗，是真的吗？邵康节：真的