八字变格如何取用神 八字变格有哪些
中国古代的“八字” 你了解多少？
通常八字命理上所说的“贫贱”指生活贫穷、一事无成、社会关系层面低。而贫和贱又有区别：“贫”是没钱、生活困难；“贱”是出身或地位低下，而从事下贱行当的人不一定就贫。任何社会，贫贱之人都属于最主要的社会组成部分，是占大多数的。没钱的人很难与富贵之人结交，所以也难有机会轻松挣钱致富，也只好去从事吃力又不怎么挣钱的“贱”的行业，于是贫和贱就连在一起了。
有的人八字无官、无财又无印，却富贵，有的人八字财、官、印俱全反而贫夭。所以财官印不是判断富贵贫贱的标志。但有一点，凡财官印得用的八字大都富贵，关键在于有情无情得用不得用。比如从格成格也主富贵！
有请的八字：一是五行平衡。五行平衡就是用神得力，实质就是看用神，用神越有力越富贵。这是断富贵的根本条件；二是阴阳平衡。阴阳平衡指四柱八个字有阴有阳，才为阴阳平衡，阴阳平衡才能富贵两全，阴阳失衡就减富减贵，难两全；
三是寒暖湿燥平衡。寒暖湿燥平衡实际就是调候，最主要指冬季、夏季，初春，深冬，还有的八字金水多，火土多，也需娶调候。大富大贵是以上这三个条件全具备，五行平衡为根本。如果具备五行平衡与其它两个任意一个，就为中富中贵。只具备五行平衡就是小富小贵。这三个都不具备则为贱的命局。当然从格除外！
看富命，通常是取财星、食神、伤官而断。看贵命，是在官、杀格式上着手、凡四柱配合极好而又行好运者，都主非贵即富。若四柱配合欠美或格局不纯，虽一路好运亦不能平均者，皆主中等富贵，或富有余而贵不足。
次看日元的根基深浅，根基深做事做人都很有耐力冲劲，不会轻易倒下。再看八字的财官是否能用还是为忌，身旺财官旺的八字自然富贵。富贵的程度看大运是向是背，有人命中有财官却行逆官背财之运，自然难以发富。
把月令、格局（正格还是变格）、用神、，大运的顺序理清，一个人的贫富贵贱自然了然于目，但在命理预测时要注意贫人、、富人、贵人之间的区别。通过分析八字找出组合趋势、格局、喜用神，就能按照上述进行富贵与贫贱的大致论断。当然要断六亲信息，以及流年吉凶等就得掌握更多命理知识了
子平真诠要解～论行运成格变格
二十六、论行运成格变格[提要]：本章阐述行运变化的理论，行运变化也是看运之干支是否配合格局。
命之格局，成于八字，然配之以运，亦有成格变格之要权。其成格变格，较之喜忌祸福尤重。[要解]：行运配合用神成格变格，也产生喜忌作用。一个八字的格局，本来主要是定于月令用神者也，然月令用神不一，月令地支的三合、六合情况也不一样，所以会导致格局的变化与转移。换言之，一个八字中的月令用神的“透干会支”的情况不仅会在原命局中出现，同时也会出现在大运中的。由于论命据于“从重者论”的根本原则，所以，月令中的天干的出现与透露情况较之其他柱的干支来的更为重要，所以，原局中的月令内的天干如果透露于大运中，则此大运必是特别，因其成全了原来的格局。所以，沈氏这里讲的行运层面上的“成格”，实际就是讲月令地支内的藏干透于运干上的问题，沈氏这里讲的行运层面的“变格”，无非也就是讲月令地支逢到大运地支与其三合六合导致的变化问题。
何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。[要解]：成格是指原本八字格局“成而未全”，需要行运来补全，这里主要是指地支会合。沈公这里讲的“成格”，实际上是讲原局中的一些用神（力轻）所定的格局不是太典型，得到大运同气的支持，则用神有力，则使八字的整体力量趋势于格正局清，所有八字中的字就必须一定要以之为中心（格局）来论配合喜忌的。丁生辰月，透壬为官，是谓杂气正官，但由于辰中有暗戊作用，实际上此一杂气正官（壬官不能够完全主导八字全局）并不是很典型有力的正官格，而大运逢申子来加强壬官之力，则此时壬官才是最为有力，可以让八字全局成为壬官为主的真正正官格了。
乙生辰月，会子会申是成水局，水局也就成为印格，然印星天干没有在八字中透露出来的，此一印格实际上只能是暗印格而已，只有运到壬癸透露出来，则暗印之局发用于明干壬癸印，是以到此时才真正的格正局清，整体八字的喜忌必要以之为中心来论命。显然，沈先生这里讲的“成格”之义，根本不是讲格局配合成功意义上的“成格”，而是讲的用神完整有力格正局清的问题。
一个八字的格局要格正局清，那就要月令用神主气一定要透露出来，就谓之格正局清，如月令用神主气没有透露出来，只能是暗格而也。比如甲生酉月，辛官透出就是格正局清的正官格，辛官不透也还是正官格，不过其是暗官格。换言之，甲生酉月，无论辛官透不透，全是正官格，辛官透则是格正局清的明官格，辛官不透则是暗官格；两者论格局的原则是一样的，只不过此两种情况下成格的层次稍不一样，格正局清的明官格层次比暗官格高，这是辛官透不透的区别。
何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。如此之类，皆变格也。[要解]：主要是行运地支冲合月令，导致相神被动和格局变化。变格者，无非就是杂气月令中的透干与会支者的原情况，由于逢到大运运干或运支三合的问题，导致原月令中的人元天干重新分配组合的问题。丁生辰月，透壬为官，运透戊伤，则壬与戊这两个月令中的天干要作新的配合，此两干不相为谋，壬官怕戊伤，是以此一变格是不好的。实际上，这里沈先生所讲的变格概念，完全可以直接用格局的理念引申到大运中看就行了，不必节外生枝的再说出个变格的新理论了。
壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞，则此命原局己官与运干戊煞相混，用神不纯，是以此一运所致的“变格”是不好之运。壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成木，又化建禄为伤，此一变格也是己官与木局之间配合不纯，作凶论。然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。[要解]：沈公这里成格的意思，的确就是讲的格正局清的问题，这儿沈公自己提出壬生午月的例子最能说明这个问题。壬生午月，若命中有己官出现，，那就是标准的格正局清的己土正官格，现原局未透己官轮到大运时才透出己官，好像是格正局清了，事实上不妙，为何？以原局中有甲乙食伤之类，此甲乙食伤与运透出来的己官是“冤家”，两相不能配合和谐，则此成了所谓的格正局清又有何意义呢？这运反而变化成坏运了。
本为财有食生成格，但运见官，则食伤制官，破格。又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。[要解]：干带印绶，不怕食伤运伤官星；干带印绶，不怕运合化成伤官。注：沈公这里的成格、变格意思就是月令中的藏干透于运干上后与原局透干发生的关系问题。丁生辰月透壬官，运透戊伤，戊伤正是壬官之“天敌”，此运透戊本是大忌，妙在原局有甲印制运干之戊，则原壬官不伤，格依然成立，是似乎忌运而实好运也。
成格变格，关系甚大，取运者其细详之。[要解]：用神靠相神、行运成格。无论怎么变化都以成格为最终目的。已成格时行运再来辅助，喜上加喜；未成格时行运帮助配合成格，命亦不差；已成格时如果行运来破坏，好命亦是枉然。八字本身代表一个人先天的禀赋，八字本身成格，代表天生好命。大运代表人在人生中所处的环境，大运必定要和命局作用。大运帮助本身格局才能将天赋的好命实现。反之，大运破坏格局，好比一个人很有抱负，也有能力，可惜时运不佳，环境不利，亦难有作为。还有的是本身不成格局，但是运来成格，好比此人本身能力不强，但是环境好，亦能得福发富。不过好运一过，还是不行的。
沈公这里讲的成格与变格，实际上就是格局与大运之间在透干藏支、支三合局之间的交综关系而已，不是真正意义的将原八字中的格局性质完全颠覆，实际上，这节文章所要讲的配合问题，完全可以用前文中“论用神的纯杂”一节内的思想方法来运用之，读者前后对比着看，就可以掌握此节的意义。事实上，沈氏这里讲的成格与变格，实际上是对大运变化作的一种格局思路的探索而已，它实质上就是讲大运与格局的配合，没有多少新意。