八字成局成格 八字成格局是什么意思

论八字之格局

四柱八字，必有格局，人人不同，格局各异。从极其尊贵到极其低贱此间各种各样，不一而足，变化多端。其中的道理，用文字是不容易完全讲清楚的。大体上只能循其规律，在有情无情，有力无力上辩别忧劣。细推之，需注意干支的藏透，刑冲合会，过克制化以及十神配置，所处位置，相互顺序等等。要看立格之神和辅助之神的关系;要看命局的纯杂和真假。

论格局，先定格局之神。格局之神，专寻月令，月令透出为格，首论贵贱，或贵中取富，或贱而贪穷。芸芸众生，多不在贵贱，贫富之极端，而是在贵贱，贫富之中的某一个节点上，亦有贵而不富，富而不贵，贫而不贱，贱而不贫之人。

格有专气之格，如子午卯酉的藏干透出;有专旺之格，如寅申已亥的藏干透出(所藏之土为余气，土行透出为余气之格);有杂气之格，如辰戍丑未的藏干透出(所藏之土为本气，土行透出为本气之格)。局只有本气之局。

格神是天之主气，代表天时，谓之天道能容，人事之显;局神为地主之气，代表地利，谓之地道根基，决定干之强弱。专旺之气取格能量最大，生旺贯通之气和本气之格能量次之，杂气之格和余气之格释放的能量较小。地主之气与天主之气不在一个层次。

格有十格，局有十局。即正官格局、七杀格局、正印格局、袅神格局、正财格局、偏财格局、食神格局、伤官格局、羊刃格局、建禄格局。其中官、印、财、食为四吉神格局，宜扶持，宜顺用;杀、枭、劫、伤为四凶神格局，宜制化，宜逆用;比肩、偏财为二平神格局，适宜拟命局配置或顺或逆，或扶或制。格局之神又因人而异配置阴阳五行，天干地支组合成不同的象意，其意繁芜，奥秘无穷。

天干四位，成格者除格神和日元外，尚有二位;成局者则无格神，尚有三位;透出者均为辅助之神，或格之铺神，或局之辅神。铺神或喜，或忌，或闲。一般情况下，格局之神能量最强，与能量稍逊的铺神组成基本格局，用以讨论命主吉凶的主要方向。需要注意的是闲神不是没用，能量小的五行也可能发挥关键作用，细推之不可以忘记一根稻草的故事。

财神为格局之神，多以物质为中心论;印为格局之神，多以精神为中心论;官为格局之神，多以事业为中心论;比劫为格局之神，多以自我和竞争为中心论;食伤为格局之神，多以自由为中心论。

所谓中心，即命局推演的切入点，着眼点。

为什么财运一直受阻，只因八字中“财”有轻重

前几天，笔者于头条上写了两篇关于命理八字中财星的文章，《什么样的八字炒股能获利》，《为什么多年一直财运不好…..》

文章发表后，在头条上面有不少朋友还是喜欢的。

财运，既是命理八字中重要分析的一环，也往往会上求测八字的人较关心的一个问题。

当然，财运关系着一个人的事业格局发展，关系着一个人在社会的地位，社会能力，更牵系着家庭。

今天，我既然写了这个文章的名称，那就肯定是还想继续把命理八字中，关于财星的一些论断，来自命理古籍，书籍中所呈现的一些关于财星的章句断言，进行一些个人的解读，包括一些对应八字命例的实战解读。

希望各位喜欢命理八字的朋友，能有一定的收获。

如果你是那种自觉牛B哄哄，又霸道无礼的命理大师，这篇文章不适合你看。

一是我文章写的质朴，接近大众，文风亲和端正。在你们眼里可能显得过于低层次，显得过于不高端。

二是我这人有时候“脾气”“不好”，不喜欢惯着自觉牛B哄哄的所谓“大师”。（关于这一点，看你们在我以往文章中说过的话，而我，没有搭理，我保持了无视，就可以看得出来。）

文章中，我也有可能会出现控制不住的言词犀利，或尖辣直白的就事论事，有时候也会出现容忍不了的批驳一些命理行业中，一行所谓命理“大师”的故作姿势，云山雾罩，又装神弄鬼的行为现象。

所以，在你们眼内，我一定是个“坏人”，而，我选择；把我的真诚，或我文章的真诚，留给读者。

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《滴天髓》里论：何知其人富，财气通门户。

其实还有一句话；何知其人贵，官星有理会。

我们今天只解财星，财运，不言其它。

所谓财气，指的就是财、财源、财根。

所谓通门户，就是畅通无阻的意思。

这是命理论气。

在一个八字命局中，有财星，有财根，有财星的源头，财气在格局内流通的好，能为我所用，就会是发财的命了。

命局中看财，肯定着眼处首先就体现在财星于格局内所呈现的状态上。

因此，我们在批断财运的时候，观察“财星”于格局内所呈现的状态，不论它是呈现透干，坐根，落于地支，或是暗藏。

财星于格局内没有明透的，就以食伤之气当作财星分析；这些都要细细观察。

结合，命主日干在命局中呈现的强弱，呈现的与财星之间所产生的喜忌的状态，去逐一，逐类的判断。

日主偏旺，财星耗身为喜用神，在命局里透出且得生，只要大运刑冲破害，制合命主气势，或财运气势，当为富命。

而往往在格局内的体现，包括结合大运组合后的体现；财星为喜用的状态下，财星越是耗日主，财星越是得生，命主的财富层次体现的就越大。

如果格局内日主呈现偏旺，财星为喜用神，但，财星在命局里无根无气呈现受制，财星力量微弱，这就是财运受阻之命。

财星越是受制的历害，越是无气，财运也越是受阻不顺。

还有，当命主呈现在格局内偏弱的状态，财星对应的就成了命主的忌神，财星若在命局或结合大运，流年，呈现受制时，命主的财运也会大顺。

财星受制越狠，财富的获取状态也就会表现的越大。

反之，如果是命主偏弱，财星为忌神，财星在命局里透出又逢生，（包括大运流年加重对财星的生扶）而，命主又不能弃命从财时，自然就是财运受阻之命。

这样的情况，财星越是受生，命主的财运也就越发受阻的历害。

（我一直不想使用贫穷一词，作为命理师，我使用了财运受阻一词。作为一个命理师，你说的每一句话，在给客户批解八字时写下的每一句批解词句，尽量的还是要照顾，关心到求测者的内心状态，和他们的心理。不要太过于的在一些词语上传达出一种让人闻之不悦的字眼，较过于敏感的字句。作为一个优秀的命理师，应当要有同理心，更应当有对天，对地，对物，对人情物命的爱惜之心，不能自己批解八字时呈自己一时嘴中吐出之痛快，而，忽视它人的感受。）

批解八字认真仔细，条理清晰，堪察一个命局技艺高超，而又不处处照本宣科，既有尊重命理学这门传统知识的胸杯，又有不失易理基础的实战总结与独到之处。

既不固步自封，也不盲目自大。有谦虚好学的心态，也有广纳众学的辩证之理。既不嘲讽同行，也不嘲弄这门学问。既不一知半解的到处卖弄，也不霸道无礼的一言堂。

在面对求测者的时候，作为一个命理师，既清晰的按照命局给命主解析，书写完整的八字情况，不论是命局中感情，婚姻，子嗣，家庭，事业，择业，也适时的在有些词句上，用语上，注意恰如其分，把握点评分析命局时的尺度。

既不夸大其词，也不危言耸听，既不要模棱两可，更不要装神弄鬼说一些云山雾罩，让人难解其意的批示。

无论一个命局，呈现的情况是什么，分析出来的状态是什么，有什么不好，有什么很坏，作为一个命理师，更应当传达给一个求测者的，应当是希望，而不是绝望。

那怕你面前的这个求测者，他的生辰八字存在有多大的问题，也应当让他们能感受到，一种尊重，一种保护，一种怜惜。

而，不是蔑视，嘲笑，冷言冷语，无端打击，或者毁人信心。

这两点，前者既是“术；后者，既是“道”。

有“道”无“术“；“术”尚可求，有“术“；而无“道”，有一天必止于“术“。

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下面是财运章句断语篇解析；

八字论财星财运章句断语篇：（取自命理古籍，命理书籍，或网络上命理学者，命理同行，或命理爱好者所编辑好的内容）

偏财透干为喜用，逢财旺之岁运，多发横财。

正财透干为喜用，逢财旺之岁运，加薪晋职。

择运林：（这里能指向性的看出来，正财与偏财所代表的财富本性状态是什么，正财就多是正职工作，偏财就多是意外财喜）。

身弱食伤旺，印绶制伤生身为喜用，富。

择运林：（命主身弱，怕泄，若有印星能制食伤过度泄耗命主，为富。但是，这里要注意，食神也怕强印相克，若形成“枭神夺食”，也就是偏印夺食，那就是“倒食”失财，而且，还会破财极严重，甚至会同时爆发命主生活中的病祸或是亲人灾难）。

四柱财星有库，善储蓄，多固定资产。

财星强旺为喜用，逢财旺之岁运冲开柱中财库，大发。

择运林：（财星库属于八字基础知识，这里不多论述）。

身强财旺，财为喜用，大富。

身强财弱，食伤旺而生财为喜用，大富。

柱中财官印全，身旺以财为用，可靠薪水俸禄致富。

身财两强，财星为用，少劫财争夺，行财地可富。

身旺劫强，财星遭克，行官杀制劫之运而富。

身强劫旺，官杀制劫护财为喜用而有力，富贵。

择运林：（以上直接易明，不作论述）

身弱财旺，比劫印绶为喜用而有力，富。

身弱财旺，行比劫印绶扶身之地而富。

择运林：（印为喜用，重文职，脑力发富，比劫为喜用，重合作，合伙，实干为富，还有一类特殊情况，原局有弱印，或是弱比劫，大运透出印，或是透出比劫，这种情况下，很有可能文职，脑力与实干，合作的方式都会发生）。

身强印旺食伤轻，行财地制印而富。

择运林：（两条类似，简明直接，很好理解，不作评述）。

身弱印衰食伤重，行印地制伤而富。

择运林：（这一条与上面有一条类似，但是，要注意偏复夺食对格局的影响）。

身强食伤旺，行财地引通食伤之气而富。

身财两强，财星为用，少劫财争夺，行财地可富。

身旺劫强，财星遭克，行官杀制劫之运而富。

身强财弱，行食伤之地生财而富。

身弱财旺，行比劫印绶扶身之地而富。

身强财弱，再见比肩羊刃，必多破耗。

择运林：（很好理解，旺命财弱，财星很可能就是格局喜神之一，这个时候不论是格局再透过多的比劫，或是大运流年又逢比劫，弱财肯定被夺，呈现破财状态）。

身弱财旺，又多食伤泄身，富屋贫人。

择运林：（这个跟前几天所发文章中所例的格局解法相类似，身弱的命，前提是没有完全从财，或是从其它五行，这个时候如果大运或是流年逢遇食伤，财星又逢相生而旺，同时，命主逢食伤泄身，这是格局内明显呈现的被财耗、食伤泄的状态，因为财旺，现实中可能表现出来的会是外表风光，一副不缺钱的样子，其实，可能摸摸包里掏不出几个钱来。那为什么，既然财旺压身了，又被食神泄了，一个人现实中还要死撑着表现出一副很有能力，很有钱的样子呢？理解财星与食伤所代表的物象就懂了。财星透干之人，多重面子，也好虚荣，食伤呈现，好享受，也重面子）。

身强财旺，杀旺而制身，有财难守。

身弱财弱，官杀克身，低贱贫寒。

身强劫强，印星制伤生身，扼断养命之源。

择运林：（ 这里说的扼断养命之源，扼断的就是财星的源头，生财的食神，或是伤官）。

身弱印衰，逢旺财破印，无任财之能。

择运林：（这个也是前几年天文章中说过的，格局财重，命主身弱印衰，这个时候若大运或是流年再逢财星，加重财星压制命主的力量，同时印星被严重克伤，生活中就肯定会见诸多不顺，与困顿。大多表现为有才难伸，缺少帮扶，可能自身会表现的工作积极，有一定能力，可往往离财运越近的时候，越容易出现差错，或是机会失之交臂，没有担财的能力）。

身弱财旺，杀又旺，易因财生灾。

择运林：（在社会中很多没有正经工作，或是喜欢混迹社会没有一个正经正当的工作的人，有一部份就是类的格局状态所造成，包括从事一些非正当的工作性质的人，包括混迹一些傍门左知道的人。身弱财旺，毕竟财透并且旺，人就会有好财之义，追逐财利之心，因财生灾，表现的就是越是担不住财，就越是想要牢牢的抓住它，会因为钱财中的一念贪心而生出灾祸，会因为女人而生出灾祸。杀旺，形同官灾，形同长辈压制，工作压力压制，形同公家官家压制，所以，无法安心做一份正职类工作，对这种压制自身的长辈，公家官职有强烈的抵触）。

身强财弱，比劫财星同透，易因不正当之嗜好或投机冒险之事引起破财灾事。

择运林：（身强比劫又透，若是在原格局如此，其性格多有固执性，多有认死理，不听劝，盲目冲动的处事风格。比劫代表同辈关系，包括朋友，同事，同辈的亲人，也意味着在自己固执己见的情况下，别人的话听不进去，却相反还极容易受到同辈关系的影响，做出一些较冲动的行为，若是在大运流年加重比劫的力量，这意味着，因自身的固执己见，加上同辈关系的牵扯，而引发一系列相关的灾祸，不顺，或是生不活中所呈现的因行为所牵动的破财状态）。

身旺财弱，唯一财星又落空亡，无妻无财

择运林：（无妻无财，不能完全认同这种说法；实战批解中，还是有很这样的命格呈现出要相反的状态的，这人断语的说法，过于的有点强硬，过于的有点决断，还是要以整个格局的与大运，流年的参与，共同分析和判定）。

身强财弱或身弱财旺，又逢十恶大败日，仓库金银化为尘。

择运林：（身强财弱或身弱财旺来形容格局状态，可以理解。但是，这里以神煞来直接定义破财严重的程度，不能认同。神煞一说：笔者不是认为不靠普，而是，只能是作为评断一个格局内一些人事物的相对参看或是佐证，而，不能直接跃过格局所呈现的状态，跃过格局的五行生克制化，而变成首重决断一个命局吉与凶的因素）。

身强财弱，行比劫羊刃运，破财败家。

择运林：（这里形容的应当是；会因为自己行为的决断，武断，与冲动而牵动破财的发生。身强，如一个人本就手握利剑，行事中已经具备了有持无恐的状态，这时又逢大运或是流年比劫透出，且羊刃显出，就如同利剑出了闪出了锋芒，要见血卦喉了。生活中就会因为自己的一些决策，冲动，盲目自信，包括因为同辈一类关系的牵动，而犯下大错，比如在同辈一类人的鼓动下，投资失利，错信朋友，）。

身弱财旺官杀旺，行财运，因财生灾。

择运林：（这里说的灾，应当还有官灾，身弱本就惧财，也惧官，大运，或是流年，再逢财星透出，财官杀顺生同旺，不为女人，就会因为是非，官事，或是同时，两样并发）。

身弱财弱，行财运，破败潦倒。

身弱财旺，行食伤运，因财败家或因儿孙败家。

择运林：（身弱财旺，又行食伤，不论是大运或是流年，就是呈现了财耗，食伤泄的命局耗泄状态，生活肯定会呈面困顿困境）。

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八字格局类的各种断语，章句，都是有使用条件的。

断语，章句，使用的准确无误，需要大量的实战批解八字的经验来佐证，往往也能取到批解时候赋于批解内容的神来之笔。

如果使用的不准确，只知道张嘴称断语，称命宫，论小运，说神煞，而忽略，对一个格局静态，动态信息的观察，脱离对一个格局五行克制化生克的常握，最后，终将是无用的。

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不论是八字，六爻，或是风水，其存在的条件，都应是以五行具有的本质观察为基础，为根本的预测方式，万变不离其本质，万变都离不开五行呈现的状态与五行的生克制化。

离开格局本身应当重视的生克制化，张口闭口的拽一堆名词，什么马奔财乡了，藤萝系甲了，张口闭口，拽一堆命宫，小运，神煞，而脱离一个八字所呈现的五行生克制化基本讲解问题的，是笔者所不耻的。

都是扯淡！

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命例1：

偏财 比肩 日元 偏印

乾造：戊戌 甲寅 甲寅 壬申

原格局是这样断的：此命身旺财弱，年幼家贫。后走食伤财运，财上一路大发，气势如虹。

此应“身强财弱，行食伤之地生财而富”。

择运林：解析应当是；甲木命主，生寅月得根，坐寅支得根，时上透偏印壬水生身，壬水得时支申金有气。

偏财透于年上，坐于戌支，戌有燥土之性，地支又呈现 戌寅半合，没有化火，只是牵绊住。财星偏弱。

戊土偏弱，喜大运或流年食伤透出，一泄命主破土旺性，二生财星之气。

大运逢食伤透出，食伤之地，而富。

择运林：其实，这个格局很好解读；

确定了命主甲寅木命，顺着月支，日支，各天干气一路观察命主强弱。追到时上，因为时上是命主的印星，决定命主寅木本身的来气，与气运起伏。

顺着往下看；申金生时上壬水印星，壬水之气转生命主寅木，并落于地支双寅，双寅归类木气看，（如果大运呈现午火，就看大运或流年的透天干是什么，如果同透食伤并带午火，地支寅午戌三合成局，如果透干为食伤火，则寅午戌三合被引化，食伤三合局与格局内正式形成，如果透天干，不是食伤火，只是大运或流年地支显出午火，那同样组成“寅午戌三合”，但是，只是论合住，牵绊住，这种状态合局并没有完全被引化。这在决定食伤力量的强弱上来说，寅午戌的三合是决定了很多东西的。

在接着说；申金生时上壬水印星，壬水之气转生命主寅木，并落于地支双寅，甲寅 ，地支双寅归类木气，格局内无食伤泄，无官星明克，命主持双寅甲寅克于财星。

因为，财星是唯一在格局内透干的，你既然透出来，我不克你我克谁？我这么强一路过来的旺气，我不克你，你不让我发泄，作为命主我怎么办？

难到，我去克没有透出来暗藏在地支下面的藏干？你要真这样分析，或是这样思路，那就走偏了。

从申金出来的气，一路相生壬水印星，流至命主甲寅，双寅，财星受克，这是命主要消耗自己旺木之气的五行生克制化所呈现出的应有本性。

年上财星戊土，无食伤相生，地支无可用土气，格局明显呈现命主甲寅克于财星，硬克能有财取不？肯定是没有的！

硬克只会使得财星戊土受伤严重，而格局一路过的的气势，就彻底的交到了戊土身上，此时格局内的戊土期待逢遇财星大运，流年，或是逢遇食伤大运，流年。

财星大运，流年，或食伤大运，流年出现时，那就是财星可用之时，也就是命主甲木得财之时。

（这里为什么说财星可用时？戊土都被克成这样了，属于财星伤之有病了，一个病财怎么用？都知道，财是喜神之一了，病财无可用之处，）

命主大运逢遇食伤时，财星得救，而命主格局的整个气运起伏，因为食伤的出现，发生了改变；

命主甲寅转生食伤之火，食伤之火泄顺泄木气，而扶财星，整个格局的气运起伏还是落在财星上。

但是，与原格局呈现的不同了，原格局呈现的是气运顺到命主甲寅而强克财星，因为食伤大运的透出，变也了命主甲寅转生食伤，而顺生财星。

此时的财星变成无伤，无害，可作用的财星，具备了命主喜用作用的财星，这时的财星，财运，取的自然，无碍。

至于，这个格局内的，日支申寅相冲，双寅伏呤，都一样能解读出很多信息。

包括年支，月支呈现的寅戌半合，包括财星在没有大运食伤补应时，被命主甲寅硬克所会出现的一切与之相关的生活中的人、事、物。都一样可以解读出很多信息。

还有申寅相冲，双寅伏呤，也是双寅冲申，单就所处于的地支位置对应命生活中的人、事、物，也能解读出很多信息。

而，申寅相冲，双寅伏呤，双寅冲申之时，也是命主格局地支内呈现的“马星”，这对断命主的工作，家庭变迁，婚姻感情，包括子嗣未来所呈现的发展，还是一样的可以解读诸多信息。

这里就省略了！

偏财 正财 日元 食神

坤造：丙子 丁酉 壬子 甲辰

原局是这样解的；身旺财偏弱，食神透出生财。“财气通门户”，流通有情。

应“身强财弱，食伤旺而生财为喜用，富。”

择运林：壬水命，生酉金月，得生。坐子水有根。年支还有一个子水，也是根。年、月透丙、丁、双财，财星地支内无实根，但是并没气绝，时上透出甲木，坐辰支，辰也可看作木气，甲木虽是也无实根，但是从地支子酉 子 一路过来的水气，使甲木受生，甲木，转生丙、丁、双财。

这就是原格局内形容的流通有情。

这样的格局批断，观注格局内存在的各天干，地支，存在的五行生克制化，捕捉存在于格局内的各天干地支气运流通位置，一路观察，简单明了，快意舒畅！

（这里需要给格局定个什么吗？需要拽出一堆名词来吗？需要云山雾罩的拽出一堆命宫，元辰来吗？）

都是多余！

接下来；丁壬有半合，能解读出信息来吧？酉子桃花坐婚姻宫内，能解读出生活信息来吧？ 双子水伏呤，能解读出相对应的信息来吧？ 酉子子辰归类水气，子水虽旺，而绵延不绝，还有辰库相收，不至于让格局内旺水泛滥成祸，也能对应的解读出生活信息来吧？

子子辰归类水气时，也呈现出“马星”之象，子辰如车轮之象，也能解读出相对应的生活信息来吧？

还不够吗？？

再来一个，“丁壬半合”坐于酉子“桃花”之上，依然还能解析出对应生活的信息量吧？？

还不够吗？？

再来一个！格局气从酉金而发，酉金生水，地支双子水流为壬水命主之根，命主顺生时上甲木食伤之气，甲木顺生丙、丁、双财。

格局的整个气运起伏，至酉金而发，一路顺流，通双子，至命主，最后落到甲木，丙、丁之处，也就是落到木火之处。

落到“木火”之处，也能解读出不少关于命主的生活信息量吧？工作行业，曾从事过的工作类型，所做的生意性质，她的性格，兴趣爱好。等等等……

正财 偏官 日元 正财

乾造：癸卯 甲子 戊戌 癸亥

原局是这样解的；此造身弱财官旺，初看为富屋贫穷之人，似乎难以担财。而此人年轻时候确实比较困窘，然中年走比劫印绶吉运，财上大有收获。成为一区知名老板。

应了“身弱财旺，行比劫印绶扶身之地，富”。

择运林：戊土命人，生于子水，无根。坐戌支有气论。财星癸水双透，以地支子亥为根，财星旺相。

甲木偏官透出，以年支卯木为根，得格局内双癸水，并地支子亥共同相生，偏官有气旺相，故；格局为财官两旺，命主偏弱。

中年大运，行比劫帮身，行印星之地，命局喜用到位，财运得富。

简要，直接，清楚，通畅，有需要动不动就先拽出一大堆名词，格局元辰，命宫，小运吗？

地支卯子有刑，可以解读对应命主生活的人、事、物吧？卯子有刑事的同时，卯子也是“桃花“，可以解读出相对应的命主生活的人、事、物吧？天干戊癸有半合，而不化，为牵绊，为财星合主，可以解读出相对应的命主生活的人、事、物吧？

一切判断，不离格局的气运起伏顺畅与否，顺畅到什么位置停滞不前，阻碍在什么位置发生，有什么对应的方法可以补救，可以去思考，一切也都不离格局内五行生克制化的基础知识，我有拽出一个与格局内五行生克制化无关的章句断语吗？

　 正印　偏财　日元　比肩

乾造：辛丑　丙申　壬辰　壬寅

此命身旺财弱，孤透财星又被印比所制严重。此命原本有工作之人，走食财运，遂下海经商当老板，遇比劫大运，与人合作，合伙扩大经营规模，遂，血本无归不说，欠下近几百万的债务。

“身强财弱，比劫财星同透，不利财”。　

择运林：命主壬水，于申金月，得生。坐辰支水库。时上透壬水比劫之气，年上透辛金正印，辛金同以丑申为气为根。偏财丙火透于月上，地支无根，时支寅孤支一位，作不了偏财丙火的完整根气。

身，比，印旺。偏财丙火弱。逢食财运，遂下海经商，被食伤泄身生财所牵动而出的行为，遇比劫大运，扩大经营规模，血本无归不说，还欠下近百万的债务。

这个断语的解析，我上面写出来的，拿来对照一下；

（身强比劫又透，若是在原格局如此，其性格多有固执性，多有认死理，不听劝，盲目冲动的处事风格。比劫代表同辈关系，包括朋友，同事，同辈的亲人，也意味着在自己固执己见的情况下，别人的话听不进去，却相反还极容易受到同辈关系的影响，做出一些较冲动的行为，若是在大运流年加重比劫的力量，这意味着，因自身的固执己见，加上同辈关系的牵扯，而引发一系列相关的灾祸，不顺，或是生不活中所呈现的因行为所牵动的破财状态）

偏财　偏财　日元　正官

坤造：甲寅 甲戌　庚戌　丁亥

原局是这样解的；此造，身弱财旺，正官之火贴身相克，无力担财，家境贫寒。在商店打工，然，商店关闭，又到一商场内打工。不久，遂被辞退。

后结婚生子后，再没有找到任何工作，作家庭妇女，一家三口靠老公的工资度日。

应了“身弱财旺，杀旺，财运难发”之断。

择运林：庚金命主，生戌月，无根。坐于戌支，无根。戌虽为土，但戌有火土燥性，地支若没有金的合局，三合之力转变，戌土很难作为命主庚金的完整根气。

财星甲木于年、月双透，以寅支为根，且，生扶时上正官丁火，双甲并寅，地支寅戌也有半合拱火之嫌，助力正官丁火，命主被双财耗，正官贴身克，大运没有补救应。故，财运难发。

偏印 正财 日元 食神

乾造：甲辰 辛未 丙戌 戊戌

原格局是这样解的：身弱财旺，食伤泄身生财较重，印星无力生身。此正应“身弱财旺，又多食伤泄身，富屋贫人”。

食神戊土得生，转生月上辛金正财。年上虽有一偏印甲木生扶命主，但，甲木于地支内无根，印星生身无力。

故；身弱，食伤泄重，辛星得起，而命主无力担财。

这个格局；还可以这样解；命主丙火，生于未月，并不得时。坐戌 支，并不得地。时上食神戊土坐戌支泄命主丙火之气，食神旺相。

月上辛金财星虽透，地支无根。虽得食神戊土泄命主而生，然后，却是；一：辛金财星透而虚浮，食神有生之意，财星辛金无受之情。二：命主丙火与辛金财星呈现相合，合而不化，论克。这里可以看出命主是拼命的想要夺这个财星之气，以养命。

然；食神戊土泄命主火气，格局形成类火土燥旺，辛金财星反不受生，被丙火克是一伤，炎燥之土生不了辛金财星是二伤。

三：食神戊土泄命主而辛金财星，这是有五行相生之义，然，年上甲木偏印远远的有夺食之心，这是“偏印夺食在格局的共同呈现”。

如果大运，或是流年，大力的扶起甲木偏印，食神必然被夺伤，格局内生财的源头受伤，辛金财星透出又有何用？

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如何遇到是从格的八字，如何断财呢？

分成两类，一个是从弱格，一个是从强格。

简单一点的说；

如果说日元命主于格局内示现从弱的状态，财星为用神且受生助，就是富命；

反之，如果强旺财星受制，命主偏弱有些许气力，又不能完全从财，示现偏弱财旺的状态，财运就会受困；

如果命主从强，财星为格局忌神且受制，就是富命；反之，如果财星受生助的话，则是穷命。

从官格中，无财星生官者不算富，有食伤生财者富。

从儿格中，财化泄食伤者不算富，无财泄者富。

正财 伤官 日元 伤官

乾造： 戊戌 丙辰 乙丑 丙戌

原格局是这样解的：此造日元乙木虚浮无根，而财气成势，属于标准的从弱格。确切一点说，从财格。从财而伤官生财，命主经商而富。

择运林：乙木日主，在辰月生，无气。坐丑土地支，无根。四地支全没有命主的根气。

伤官丙火在月、时双透。泄命主乙木之气。而生扶年上正财戊土。年上正财戊土，地支戌辰丑戌，全归土气，又得双伤官丙火相生，正财旺相。

命主于格局内，无依无靠，无气无根，只能从弱。

另外：四地支戌辰有冲， 丑戌有刑，一冲一刑，土气激荡，整个格局火土燥旺，财星旺相，无碍。

另：戌辰冲， 丑戌刑，一冲一刑，土气激荡，刑出来的是什么？冲出来的是什么？

冲的不就是财库，刑出的不就也是财库吗？一冲一刑，整个格局财气力量这么大，只要大运不出现破局，肯定就是富命无疑。

比 比 日主 印

坤造： 壬子 壬寅 壬申 辛丑

原格局是这样解的： 此造，壬水汪洋一片，为从强格。

财星为忌神藏于月支里不透，然月日支相冲，财星受冲制，亦为富命。

择运林：壬水生寅木月份，为泄地，无根。坐申金得生。年、月天干透双比劫之气壬水，以年支子水为根。旺相。

时上透一印星辛金，生助命主壬水，以日支申为根，以时支丑为气，（丑土本湿土之性，在格局内如果水五行透出过多，丑土作为湿土的本性就会被可用。）

命主得印星辛金相生，得双比壬水帮身，格局呈现从旺。

寅木下暗藏财星火气，被寅申一冲，财星的火气被除。整个格局就是从旺无碍。

大运若不破局，行印地，比劫地，皆是事业财运旺地。

这个命，命主的长辈亲人应必会有早亡之人。

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写到这里，暂时停笔，要是由着我的性子继续写下去，估计可以写的没完没了的。

这么多年学习，实战总结出来的种种格局解析，要是写成纸，堆起来可以超过三层楼了。

关于财运的解析，这里远远不够。（不怕，不要紧，还可以继续抽空写，只要朋友们喜欢看。）

批解一个八字，除了自己掌握的基本理论外，还要参考一些有价值的其它断法，不断的来丰富实战批解的经验。

笔者有几个学易的朋友，命理师的同行，他们除了多年的传统命理理论知识的大量积累，命局批解剖析历练，包括也在研究一些其它派系的理论与技法。

总之，八字命局的批解，自打开一个八字开始，一切以格局内的各干支制化，生克为主。一切以格局内呈现流动的各干支气运强，或弱的顺，阻，为观察。

气运起伏呈现的明晰的，顺着气运起伏的状态就能通畅的快速捕捉到命局内的重要信息。

制化，生克呈现明显的，顺着制化生克就能捕捉重要的命理信息。

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择运林：发个贴子，只是作为一些命理八字针对生活事物的分析，研究，或是总结。

大家有愿意在下面回复的，我们看到你的回复，抽空也会给予你一些解答，这也是出于对彼此的尊重！

你写了回复，我们没有解答的，可能有两种原因；

一种；因为工作，不可能老盯着文章，

二种；我们看到了，不想解答，原因可能是，你不尊重别人！对于这种不尊重别人，我们一向是采取不搭理的态度的，现实中也是一样。

提醒大家，贴子下面，如果出现一些插科打诨，莫明其妙的人，请不要相信此类人给你发的什么私聊它，加它的微信，等等……的信息，我们是不会这样回复的，请各位注意，谨慎！

（书写文章，难免有用字，用语，用词，错误之处，包括出现错别字，或是某处出现批解错漏，请看到的朋友，欢迎提出来，我们努力改正！）

择运林 原创

论八字之格局

四柱八字，必有格局，人人不同，格局各异。从极其尊贵到极其低贱此间各种各样，不一而足，变化多端。其中的道理，用文字是不容易完全讲清楚的。大体上只能循其规律，在有情无情，有力无力上辩别忧劣。细推之，需注意干支的藏透，刑冲合会，过克制化以及十神配置，所处位置，相互顺序等等。要看立格之神和辅助之神的关系;要看命局的纯杂和真假。

论格局，先定格局之神。格局之神，专寻月令，月令透出为格，首论贵贱，或贵中取富，或贱而贪穷。芸芸众生，多不在贵贱，贫富之极端，而是在贵贱，贫富之中的某一个节点上，亦有贵而不富，富而不贵，贫而不贱，贱而不贫之人。

格有专气之格，如子午卯酉的藏干透出;有专旺之格，如寅申已亥的藏干透出(所藏之土为余气，土行透出为余气之格);有杂气之格，如辰戍丑未的藏干透出(所藏之土为本气，土行透出为本气之格)。局只有本气之局。

格神是天之主气，代表天时，谓之天道能容，人事之显;局神为地主之气，代表地利，谓之地道根基，决定干之强弱。专旺之气取格能量最大，生旺贯通之气和本气之格能量次之，杂气之格和余气之格释放的能量较小。地主之气与天主之气不在一个层次。

格有十格，局有十局。即正官格局、七杀格局、正印格局、袅神格局、正财格局、偏财格局、食神格局、伤官格局、羊刃格局、建禄格局。其中官、印、财、食为四吉神格局，宜扶持，宜顺用;杀、枭、劫、伤为四凶神格局，宜制化，宜逆用;比肩、偏财为二平神格局，适宜拟命局配置或顺或逆，或扶或制。格局之神又因人而异配置阴阳五行，天干地支组合成不同的象意，其意繁芜，奥秘无穷。

天干四位，成格者除格神和日元外，尚有二位;成局者则无格神，尚有三位;透出者均为辅助之神，或格之铺神，或局之辅神。铺神或喜，或忌，或闲。一般情况下，格局之神能量最强，与能量稍逊的铺神组成基本格局，用以讨论命主吉凶的主要方向。需要注意的是闲神不是没用，能量小的五行也可能发挥关键作用，细推之不可以忘记一根稻草的故事。

财神为格局之神，多以物质为中心论;印为格局之神，多以精神为中心论;官为格局之神，多以事业为中心论;比劫为格局之神，多以自我和竞争为中心论;食伤为格局之神，多以自由为中心论。

所谓中心，即命局推演的切入点，着眼点。

格局与旺衰

格局与旺衰的本质区别

学旺衰论命朋友人来学格局，犹如尼姑转道婆，开始的思维转换是不好受的。转不好则道非道，佛非佛，佛中有道，道中有佛，不是四不象，就是不着调。最难的，是对格局论命与旺衰论命的本质区别认识不清。

这个问题，不少搞子平的人，都论过，谈过，但都没有谈透彻，说明白。《子平阅微笔记》就以这个问题为开篇，从最基本的东西，最容易被人们忽视东西，最不起眼的视角谈起，来帮我的学员与朋友们认识格局与旺衰论命的区别。

“格局”一词，并非命学所专有。格局，描述的是人、事、物的格式布局、组织结构、框架结构等类型。拿房屋作比喻，四柱八字只是建筑房屋时所用的原材料，包括装修材料；格局则如同房屋的框架结构。设计师的理念不同，设计出的房屋结构不同，类型不同。装修的精美与否，取决于能工巧匠的手艺。比如鲁迅《孔乙己》中“鲁镇的酒店的格局，（就）是和别处不同的。”房屋一旦建造完成，框架结构是不可更改的，内部装修则由你折腾。

“格局”一词引入命学，始于宋代徐子平创立子平术后。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由。”《金瓶梅词话》第二九回：“审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。”我只所以不引专业古籍，而引古典文学作品中对格局的认识，就是想说明，命理“格局”，在宋朝的时候，就已经很普及了。不论达官贵人，还是文人学仕，都已经知道了命理格局的重要性，格局决定着的人富贵贫贱，决定着人“一世之荣枯”。论命，就是论格局的高低与成败。

所以，凡人秉命，必有一格，八字之有格局，如人之有姓名，上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之。惟一不同的是，格局有成败，有变化，有高低，有太过、不及之互异。而要真正认识格局在八字中的重要地位，必须从认识八字的组织结构开始。

日元旺衰平衡派，对八字组织结构的描述，最惹眼球的就是“称星说”。其说见于《三命通会》“子平说辩·玉井奥诀”中。言：“年如称钩，绾起其物；月如称系，提起纲纽；日如衡身，星两不差；时如称锤，轻重加减。”将四柱八字的评判拟为以秤称物，要点就是日用的“平街”原则，要求日主与财官印食用神保持均衡有序。只要日主与财官印食俱旺相“共同繁荣”则为吉命；日主与财官印食两者之中或轻或重不成平衡则为不足之命。

子平论命，对四柱八字组织结构的描述，最著名的是“屋柱说”。四柱分为年柱、月柱、日柱、时柱四类。《三命通会·通明赋》云：“天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模，命有四柱，注定荣枯。”《通会》表露了子平家借“屋柱”概念来表拟八字之千变万化都脱离不了年月日时组成的基本规模与框架形式。可惜的是，《通会》点出了房屋结构，却没点明房屋中，何为主梁，何为房屋的框架。

还有四柱与太极、二仪、三才、四象的组织结构说。其说见于徐子平撰注的《碌珞子三命消息赋注》，其赋云：“元一气兮先天禀清浊兮自然，著三才以成象，播四气以为年。”其注云：“一者，道生一冲气也。有物混成，先天地生。以看命之，如人初受胎月在母腹中，男女未分；以四拄言之，则知人本命也，尚未有生月日时，即责贱寿夭未分，故云一气。以大道言之，则混一气而生育天地也，主祖宗之宫也。阴阳既分，清气为天，浊气为地。地法天，天法道，道法自然。以命术言之，则如在母胎中以是成形，男女已分也。以大道言之，主父母宫。天地人为三才以命术言之，是人生日是也，乃人身自得之宫，看下临何宫分也四气者，布木火水金以为四时，各旺七十二日，土旺四季，各旺十八日，故为一年五行之休旺也。以看命论之，是人生时也，以四柱论之，本命生月生日生时四柱也。每一宫有三元，有天元、人元、地元、生时主子孙也。更看生时天元不居休败居于旺相则佳矣，死囚则见多而晚成。”这段颇为经典重要，表达了祖师爷徐子平脑中关于八字建筑于“天人合一”理论之上的原始想法，并且从中奠定了四柱分定祖宗、父母、己身、子孙四宫的理论依据，其间精义请务须深刻领悟。

但是，上述有关八字组织结构的论述，都是就八字的整个组合结构而言的。并没有讲明“格局”在整个八字组织结构中所占的重要地位。从平衡派的“称星说”与子平派的“屋柱说”中，也区分不了旺衰论命与格局论命的本质，到底有什么不同。因此，我这里想讲的另一种组织结构，是从揭示人的命运规律的角度，以格局为中心对八字组织结构的重新划分。如果我们把八字看作建筑房屋四柱，构成人生命与命运的八个原始符号，那么，一个完整的八字有三类结构符号构成，并且各自代表不同的属性与内涵

一是日元（人）。就是八字的日干,代表“人”,代表“自己”，代表“我”，代表我的生命与肉体。它解决了我是谁的问题，我的肉体是爹娘给的，我是命运的主人。为什么这么说呢？你看排八字,不论盲派、旺衰、格局还是纳音,日干头上标注的都是“日元”两个字，而其它干支则标的是财星啊，官星啊，食神啊等十神的名字。你无法给“日元”标注十神的，日元什么神都不是，就是日干本身，它只能区别自己属于那个五行，是甲木、乙木，还是庚金、辛金,而不能区别自己是财星还是官星。换句话说“日元”的本质属性是自然属性，五行属性，是甲乙丙丁戊，是金木水火土；“十神”的本质属性是社会属性，你看财啊，官啊，食啊，印啊，分明是社会中的东西，是身外之物。所以，八字中，其它干支除了五行属性，还有社会属性。

如果把“十神”比作衣服，那么，“日元”是没有穿衣服的光杆司令，是赤条条的肉身，其它干支则都穿了华丽的外衣，有的穿财服，有的穿官服，有的穿印服，有的穿食服。这就有了社会地位、社会属性、高低贵贱之别。你不要小看“日元”与十神这个小小的不起眼的属性区别。日元的本质属性是自然属性、五行属性，五行的强弱旺衰，反映的自然是我的身体的健康状态，夭寿吉凶。所以，日元本身，只能证明自己的肉体与生命，而不能证明自己的富贵贫贱、社会地位。如同不论达官贵人，还是凡夫走卒，当脱光了衣服进了澡堂，都是赤条条的一个肉身，只能分别高矮胖瘦，黑白美丑，无法分别高低贵贱一样。故若以日元分类的话，人只有金木水火土五类，再分阴阳而有十种。这个类别，是肉身的高矮胖瘦、黑白美丑之别，而不是富贵贫贱、吉凶荣华之别。

这样一讲，那些以日元为中心的旺衰派论命者，你自己就会明白错在什么地方，困惑在什么地方，算不准的是什么了。算不准的恰恰是人的富贵贫贱、吉凶荣华、社会地位、高低贵贱。

二是格局（天）。格局，就是以月令为中心搭建的框架结构，如同房屋的框架结构。八字中，构成格局的符号，只有两个字，或者三个字，它是以十神为材料搭建的框架结构，如官印相生格，食神生财格等，反映的是十神的组合关系，比的是衣服的华丽，手饰的华贵，财富的多少，地位的高低。所以，格局是八字的灵魂与骨架，它的本质属性是社会属性，它代表我的富贵贫贱、吉凶祸福，代表我的命运的前进方向，代表我的工作职业、社会地位。房屋一旦建成，框架结构是不能更改的，内部装修则可以由你的喜好折腾。你若破坏了框架结构，则会影响整个楼房的安危与整个人群的生命安全，主管部门就会追究你的法律责任，轻者处罚，让你修复房屋的框架结构原貌；重者就要撤除重建。人的出生，如同房屋的落成，人一出生，格局的高低就已经定了，所以，“人的命，天注定”，即由此来。

可见，格局是老天摆在“你（日元）”面前的一盘棋。“你（日元）”就是一个棋手，一个赤条条的人，你有了好身体，还想要穿好衣服，享受荣华富贵，那么就要精心下好格局这盘棋。这棋盘里有真金白银，有华丽衣服，有美女少妇，还有高官厚禄，就看你的棋艺如何了。但是，下棋之前，你必须先要摸透格局的高低，了解对手是九段八段，还是五段六段，你一个三段五段的棋艺，去下九段八段的格局，那么，你死定了，输定了，棋盘里的东西再好，再名贵，你都赢不到。这个比喻不一定恰当。但你生来一个卖菜的，挣点小钱就想买官当官，弄个官也是孙猴子的弼马翁。你所能做的，是怎么样把菜卖的更好，积累资金，扩大再生产，把小生意做成大买卖，把小商人提升为大经理，而不是去当行政官员。官与生意是不同的行当，由不同的格局决定，你只能在认清格局的前提下，在格局规定的框架里搞装修，精装修，豪华装修，而不能破坏框架结构。但寻找格局符号的过程比较复杂，以月令本气为中心，还要看月令所藏透干会支的情况，谁透干，以谁取用定格。然后，根据定格之神的吉凶，以“吉者顺用凶者逆用”的原则，来确定相神，搞准格局。

三是环境（地）。就是八字中除日元、格局之外的其它干支，它们占了整个八字的半壁江山，或者半数还多。八字中，日元只占一个字，格局只占两到三个字，剩下的都是周围格局运动、影响格局变化的环境符号。代表环境的符号，其属性既有自然属性、五行属性，也有社会属性。自然属性代表自然环境，五行属性代表五行强弱，社会属性代表社会分工、社会环境。它们中，有帮助用神、相神的喜神，有破坏用神、相神的忌神，有克制喜神的仇神，也有混在八字中无所事事，好事坏事都不干的闲神。

所以，环境符号，既是“我（日元）”要面临的自然环境，也是“格局”要面临的社会与人事环境。反过来，环境符号即影响日元的五行强弱，身体健康，也影响格局的高低成败。格局是内因，环境是外因；格局是先天，环境是后天。格局决定命运的高低，环境影响命运的好坏。“日元”是利用环境构建最佳格局、并下好格局这盘棋的能手，它的强弱旺衰，在某种程度上也影响着它棋艺的高低，把握命运的能力。在这个环境中，干代表外环境，社会环境，工作环境；支代表内环境，亲属环境，家庭环境年支为祖宫，月支为兄弟宫，日支为夫妻宫，时支为儿女宫，又代表着我与父母、兄弟、夫妻、儿女的关系，亦即亲属环境。

这样一分，日元与格局的关系，格局与环境的关系，就都清楚了

日元与格局的关系，就是体用关系，我与格局的关系。我为体，格局为用。格局是棋局，我是棋手；格局是汽车，我是司机；格局是图纸，我是施工者；格局是一张白纸，我就是在白纸上画画的主人。格局，就是自己人生的框架结构，自己的富贵贫贱，自己的命运方向。格局，就是摆在我面前的一盘棋，那么，人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于自己能把握住棋局，驾驭好格局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，相同的将士象，相同的车马炮。因为下棋者的布局不同而大不相同。棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。这样的棋手，才是能娴熟驾驭自己命运的能手。

格局与环境的关系，则是先天与后天的关系，内因与外因的关系格局为先天，为内因，它潜伏着人的命运的先天密码，环境为后天，为外因，它对格局的成败、变化、清浊、高低起着重要影响环境如果对格局有情有力，施予了正能量，那么就起了维护格局保护格局的作用，使人的命运越来越好；环境如果对格局无情无力，施予了副能量，起着破坏格局的作用，那么也就破坏了人的富贵，使命运越来越来差。

从这个关系中，我们不难看出，格局在八字中所占的重要地位。人不是生活在真空中的，人是社会的人，离开社会，单个的人是无法生存的。人的富贵贫贱也只有放在整个社会环境中，才能体现出来。人若离开社会环境，如同人都脱光了衣服，肉体上粘不住一分钱，也贴不了一个“长”字，无从区分高低贵贱。人在社会环境中生活，自然就有了高低贵贱之别。我，就要在格局与环境的关系中发挥主观能动性，主动地适应社会，驾驭社会环境，利用社会环境中的积极因素来为我的人生格局服务，主动下好摆在自己前面的这盘棋，从而达到提升自己人生境界、改变自己命运的目的。我们给人看命论命，真正追求的正是这个东西。格局是天定的，命是天定的，格局高也好低也罢，命贵也好贱也罢，都已经生就一了，怎么办呢？就是要认清自己的格局，是什么样的类型，高低成败如何，而后根据格局的高低优劣，成败得失，增强人适应社会的能力，适应环境的能力，找到先天格局的优势或者不足，主动地去维护它，纠正它，走对的路，进对的门，入对的行，做对的事。

所以,认识八字的这个组织结构相当重要。认清了八字的天地人三才结构,相互关系,不同功用,一见八字,我们就会马上明白,“我”要面对的两样东西：一是老天摆在我面前的格局这盘棋如何下？二是我要面临的社会环境，如何适应？说透了，人的一生，面临的就这两件事：如何利用环境下好自己的人生这盘棋。

或许有人会问，王老师，按你的这个三才组织结构法，我们以日元为中心的旺衰论命法中，八字也可以由三才构成啊，你的格局就是月令为中心，我们的组织结构也有日元、月令、环境三部分构成啊。但是很抱歉，旺衰论命的月令，与格局论命的月令，使命截然不同，天职截然不同。

旺衰论命的月令，是周围着日元的屁股转圈圈的，是为日元的五旺衰服务的，看日元得令不得令，得令者旺，失令者衰，就这一个职责与功能。就连八字的环境符号，也是为日元的强弱服务的月令定旺衰，环境定强弱，党多者众，党少者寡。众者强，用抑制法；寡者弱，用生扶法。你想为日元提供十神服务都服务不了因为前面讲了，日元本身没有十神，只有自然属性，五行属性。日元强者克泄耗，日元弱者生扶助，日元旺衰论命就这么简单。但格局论命的月令，却是用来确定格局的，格局的本质属性是社会属性,是反映社会关系的组织结构。“八字格局，专求月令”，月令是日元要面对的一盘棋局，布的是日元人生格局的高低贵贱，而不是为日元的旺衰服务的。

所以，以日元为中心的旺衰论命法，用财官克泄也好，用印比生扶也罢，克泄帮扶出来的是日元五行的旺衰强弱问题，他们天天纠缠不休的也是日元的强弱旺衰问题。本来，日元的旺衰强弱，用五行的生克关系就完全足够了，根本用不着十神关系。如日元为金，金强者用火克水泄木耗，金弱者用土生金助，就完全可以论出日元的强弱旺衰来，但旺衰派偏偏也用了财官印食等十神的概念，用十神吧，又不懂十神组合结构，不懂格局的社会属性，而是穿着十神的外衣干着五行生克的勾当，日元强者用财官食，日元弱者用印比，说的多好听，其实不就是火旺者用土金水，火弱者用火土嘛。结果呢，日元的强弱旺衰论明白了，十神组合而成的格局义象一古脑儿丢尽了。说的再绝些，不是“丢”，而是旺衰派压根不懂什么叫格局。它所谓的从弱格，从强格，与真正的子平格局又风马牛不相及。

日元五行的强弱旺衰，反映的是日元本身的能量大小问题，也就是日元的身体强弱、健康长寿、夭寿残疾问题。而格局，看的是十神的组合关系，反映的是社会关系中人的富贵贫贱、吉凶枯荣所以，日元旺衰只能看人生命本身的健康问题，看自然环境对人生命健康的影响，它无法预测人的富贵贫贱，吉凶枯荣。日元旺衰就是偶尔瞎猫儿碰着了死老鼠，看对了一次人家是当官的，还是发财的，那也叫猜。因为他们把十神的社会属性也混进了五行自然属性中，日元弱者用印比，就有猜着的可能。但是，他们又根本不明格局的社会属性，社会结构，社会功能，所以又根本上猜不对。人的富贵贫贱是以格局的高低成败来描述的，人的健康夭寿则是以五行的旺衰平衡来描述的。用五行的旺衰强弱去断人的命运，自然是驴头不对马嘴的。这正是所有学旺衰论命法的人不明白的地方，越来越痛苦的地方。

而以格局为中心的子平论命法，就很清楚，格局决定人的富贵贫贱，职业趋向。我是命运的主人，人生的格局就摆在我面前，我如何驾驭人生的格局呢，自然要在社会环境中寻找有利于维护格局的因素，避免影响格局的不利因素，让环境为我的人生格局服务，也就驾驭了自己的命运。

八字旺衰法、格局法的区别和应用

旺衰论命法，是以日主为中心，定出日主及各十神的旺衰强弱，然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。

旺衰法最主要的部分，就是定日主的旺衰也就是身旺身弱，然后再确定日主喜什么、忌什么。一般身旺的需克、泄、耗平衡，喜财官食伤；身弱的需生扶平衡，喜印比。

强抑弱补、顺势化泄、通关调候，为其最基本的取用神原则。

格局命法，以命局中的天地主气（月令司气之神为天之主气天干中最活跃的十神为地之主气）为中心，立向、定格局、论成败，成格者贵，成局者富，不成格局者均为普通之人。

如何评定格局的成败，主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。只有三关全过者，才算格局成立，不贵即富。三关只要有一关未过，就以不成格局论，按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次，以此断定除大富大贵（成格局者）之外，其它人的人生层次，或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。标准明确条理分明。

所谓的三关：护卫、真假、清纯，各表述如下。

护卫：讲的是立向十神（立格局十神）周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败四凶神：杀、伤、枭、劫要制要化，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；四吉神：财、官、印、食要生要护，如官星要见财或印，印星要见官或比。

吉凶神只有具备了这种护卫和抑制机制，才能健康有成就，也才有可能为我所用。

论格局时，护卫最为关键，我们不要以为身旺一见财、杀，就能升官发财。你首先得考虑：这财自身是否安全、健康，这杀是否已经驯服能为我所用。单个的十神其实仅只是一种原材料，只有合理组合以后才能够成才，也就是变成了成品，即财为财富，官为地位。

例一：

劫 食 日 比

乾造：甲寅 丁卯 乙丑 乙酉

大运：辛未 流年：己丑

身旺劫旺，旺衰法一定会认为地支七杀有财生可以为用，而实际上问题就出在七杀上。七杀为凶神，无制化，并且有源；而日主周围没有印星护卫、食神弱而难用，毫无抗击七杀之能力，大凶之兆。辛未大运七杀透、印星受伤严重，应期到，己丑流年癌症无治英年早逝。

例二：

比 伤 日 比

坤造：庚子 癸未 庚子 庚辰

此造旺衰法一定会认为身旺伤官得用，日主很聪明。用格局法而言，小暑后四天丁火司令，癸水伤官盖头，且子辰拱水，伤官很旺。伤官为立局十神。伤官为凶神，见财和印才算制化成功。现在天干不仅不见护卫之神，还见两比肩相生，伤官凶神有恃无恐，必干坏事。

司令之气正官被伤官克破，天生凶命。日主行第二步壬午运时，发烧烧坏脑子，成弱智。

相信通过这两个例子，对护卫的重要性略会有所认识。

真假：讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力，为真；无根者则无力，为假。

清纯：讲的是立向十神（立格局十神）和护卫十神，单一还是多现的问题。一个为清纯，阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊（年月为一边，时为另一边）。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。

格局命，说简单也很简单，就是先找主气立向（立格局），然后看它能否过护卫、真假、清纯三关，过则成格局大富大贵，不过则为各个层次的普通人。富贵贫贱、吉凶祸福一下子就明白了。

它的难度在于找准那个论命的中心点，或叫立向点或叫立格局点。理论上说很容易找，不是月令当令之神就是天干中最活跃的那个十神，但在实际运用中有一些命局由于组合的因素，月令主气或被破坏、或被合化、或被盖住不能用；天干最活跃十神得考虑旺衰、吉凶神、十神意向等，也不是一眼就能确定的。

旺衰法的最大优势就在于中心点是固定的不用找，日主就是论命的中心点，就这么简单。因此，很容易被初学者所拥护。

旺衰法和格局法最大的区别有三点： 1.论命的中心点（太极点）不同。

前者以日主为中心论命，后者以命局中天地主气为中心论命。这实际是人生以“我”为中心，还是以“天地自然”为中心的，两种人生观的巨大差异。 2.论人生成败的思路不一样。

旺衰法以旺衰平衡论人生成败吉凶。

格局法以格局成败论人生富贵贫贱。 3.对十神的认识不统一。

旺衰法对十神只讲喜忌，不论吉凶。符合旺衰平衡原则的即为吉，就是杀、枭、伤、劫也为我喜；不符合旺衰平衡原则的即为凶，就是财官印食也为我忌。

格局法对于十神有着明确的吉凶之分，并且严格按照凶神逆用、吉神顺用的取用原则，进行使用。

因此，旺衰法和格局法是两条完全不同的论命体系，最忌混用。用旺衰法的理念去评格局，必定会闹大笑话，同样用格局法的思想去论旺衰也不着边。

旺衰法、格局法的局限性及走偏原因

旺衰法和格局法是两种独立的论命方法，它们能够流传至今，尤其是旺衰法能成为现代论命的主流，必然有自己的独到之处。同时这两种方法始终被人质疑和批判，也肯定存在不少的弊端。

一种方法能流行，是有道理的，一种方法被时常批判也是有原因的。我们静下心来，来找找这方面的原因。

(一) 旺衰法的优点

以日主为中心的旺衰平衡法，在推断命主性格、主观能动性、行为方式、健康情况、婚姻家庭，这几个方面最为拿手，不仅容易学而且准确率还很高；对于一般性的富贵贫贱、吉凶祸福也能看出个大概。

这几个方面的优势，足以令初学者折服，自然对旺衰法产生很强的信服感和依赖感，对一些测不准的项目如富贵贫贱的层次及变化、吉凶祸福的大小及应期,总会认为这是命理高层次的东西，随着自己水平的提高肯定能解决，绝不会去怀疑这是旺衰法的局限

旺衰法就这几个方面的优势，足以让一般学习者自娱自乐了，毕竟多数人学习命理的目的，不是为了以此为业，仅是一种爱好。

(二) 旺衰法最大的弊端

1.以日元为中心论富贵贫贱、吉凶祸福。

旺衰命最大的特点就是以日元为中心进行全面论命，命主的富贵贫贱、寿夭吉凶、起落变化，无不以此为中心。

我们必须要清醒的是：在现实生活中，到底是“我”影响、改造自然和社会，还是“我”被自然和社影响、改造。简单一点说,在现实生活中,到底“我”是社会的中心,还是社会是“我”的中心。

很浅显的道理：人在自然界极其渺小，人是社会的一个小分子。我们时时被自然所左右，常常被社会潮流牵着鼻子走。我们为了生活，整天围绕着工作、事业转。我们拥有了房子和车子，却成了房奴和车奴。我们一心想改变别人，最后连自己的子女都会与你唱反调。我们努力改变命运，最终还是以认命而收场。

我们信奉人一定能胜天，同大自然做着不懈的斗争，结局反而向自然忏悔。敬畏自然、顺应自然、运用自然、人类方能和合万世颐养天年。

以日主为中心的旺衰论命法，违背自然规律，不符合社会现实，从一开始立向点就错了。这是旺衰法最大的误区。它只能推断一些日主自我之象，如性格、行为、婚姻、健康等。而对于人生的主象，我们通常说的人与社会的关系，也就是富贵贫贱、吉凶祸福，那就鞭长莫及了。

2.十神只分喜忌不分吉凶

八字中的十神，是对现实中各种人事物的形象描述或叫指代。

气有阴阳，人分善恶，物有美丑，事分吉凶，那么描述、代表万事万物的十神，怎么可能没有善恶之分呢？我想这应该是命理常识要,是十神没有善恶之分，那五神就够了，惜字如金的古人何必多搞出五个十神呢？难道是一时犯糊涂或吃了饭没事干闹着玩？

只要真正用心学过命理的人都知道,伤官、七杀、枭神、劫财，要是旺而无制化无合绊，就算是所谓的旺衰用神时，也不会有大的成就，并且麻烦事情还不会少。

七杀夺命，伤官伤身惹事，劫财争名夺利，枭神专抢饭碗，哪一样不是针对日主的健康和富贵来的，要是不分吉凶，人生哪有这么多的凶灾横祸。

举两个例子，做简单说明。

例三：

劫 才 日 劫

乾造：乙亥 己丑 甲辰 乙亥

这个看似身财两停的八字，用旺衰法看是一个不错的命。用格局法看，以正财格论成败，正财吉神要有官杀或有食伤护卫，现官杀、食伤用神一个也不见，反而两劫财坐旺来克，格不仅不成，而且破损严重。富贵是不用想了，司令吉神被破，又是劫财无制化的凶神破的格，必有大灾之人。命主为至贫之人，后因谋生在事故中失去双臂，沦为乞丐。

劫财为四凶神中的第二恶神，凶的很，为有财夺财无财夺命的强盗。

例四：

财 劫 日 枭

乾造：丁酉 癸卯 壬午 庚戌

大运：戊戌 流年：戊子

此造七杀有源暗藏，由于组合的关系，七杀无制，杀机重重，杀透大运为应期。戊戌运，丙戌年发现胃癌，戊子年不治而亡。

七杀无制化无合绊，只要有力或有源的，没有不去攻身的。天干主突发性凶灾横祸，地支主恶疾绝症，少有不验的。

十神不分吉凶只分喜忌，使我想到了社会中有奶便是娘的糊涂人善恶不分，到时必然自食其果。

旺衰法不分十神吉凶，看似简单，实则把预测的路又堵去了半条只会越走越窄。

3.阴阳不分，清浊不管

旺衰命，只讲力量的平衡，不讲混杂清浊。有时真怀疑执迷旺衰法的人，是不是生活在真空中，现实天天在告诉着我们：生活、工作、行为混杂无序的人，是不会有真正成功和幸福的。

论命看富贵贫贱的层次，特别要注意清纯、混浊的。所谓的混浊体现之一就是阴阳十神分立命局两边，如官杀、食伤。阴阴、阳阳同现，也为混浊的一种，只是对富贵层次影响较小。

混杂是气的杂乱无序，没有明确方向，更没有持续的力量。体现在性格上是没有主见,犹豫不决；体现在行为上是什么都想做，又什么都不能深入；体现在感情上是脚踏两只船,用情不专。

用实例讲解八字特殊格局中的水灵木秀格和金木栋梁格的成格条件

(一）水灵木秀格成格条件

1.日干为壬、癸水或甲、乙木。2.柱中其他干支皆水木或水木两行气势强旺。3.水木相互化生，气势基本均衡，无能够破格的土、金、火。

例一：癸亥甲寅癸亥甲子（夜子时）

水木强旺，气势基本均衡，灵秀格成。

例二：癸未癸亥癸卯癸亥

水神当令，木局三合成化，未土不作破格论，局成水灵木秀。

例三：癸卯甲子甲子乙亥

水木两行清纯强旺，格成灵秀。

(二）水灵木秀格之行运喜忌

1.水旺木弱者宜行木运，木旺水弱者宜行水运。

2.岁运若逢强旺之金使格局变为金水木三气成象，三行中谁弱取谁为用，岁运若逢衰弱之金不能抗原局旺水化泄（水多金沉）,反杂格局纯势则为命局之忌神。

3.岁运若逢强旺之土抗住原局水木耗克，使命局变为正格，则按正格取用方法重新取用；岁运若逢衰弱之土不能扭转格局，反逆格局气势，则为命局之忌神

4.岁运若逢强旺之火引化局中秀气，使命局变为水木火三气成象格，三行中谁弱则取谁为用；岁运若逢衰弱之火不能引化局中秀气，反驳杂格局纯势，则为命局之忌神。

例如：癸亥乙卯壬子癸卯

(1)该造旺木当令，支中亥水半合卵木，木势得到加助，相比之下水略偏弱，岁运宜行子子、癸亥、庚子、辛亥旺水运以滋补原局水力之不足，不宜行甲寅、乙卵等旺木运使格局失衡。

(2)岁运逢庚申、辛西等强旺金运，命局变为金水木三气成象格，三行中金略偏弱，宜取金为用神。岁运若逢衰弱金运，弱金无力与原局组成三气成象，反因逆格局气势而为命局所忌。

(3)岁运逢戊戌强旺土运（戊辰、已未、已丑等运分别可与原局合会木局、水局，故不在旺土运之列）,使命局变为正格，局中食伤官杀旺身略偏弱，宜取比劫为用。岁运若逢衰弱土运，衰土不能改变格局，反而驳杂格局纯势成为命局忌神。

(4)岁运逢丙午、丁已强旺火运引泄原局秀气，使命局变为水木火三气成象，局中火借木势，木助火威，木火皆偏旺相，水略偏弱，用神宜取比劫之水，以加助日主之势。若岁运逢衰弱火运，其不仅不能引泄局中秀气，反而杂乱格局之纯势，为命局之忌。

(一）金木栋梁格成格条件

1.日干为甲、乙木或庚、辛金。2.柱中其他干支皆金木或金木两行气势强旺。3.金木相互克耗，气势基本均衡，无能够破格的火、土、水。

例一：辛酉辛卯甲寅癸酉

二月木当令，支中寅卯半会木局加助木势，喜年柱辛西干支双体，又得月时辛、西党众，攻克旺木，木势虽强盛，但金气亦坚刚，二者相互克耗，正是旺木逢金，得成栋梁。

例二：辛酉辛卯辛卯庚寅

支中众木虽当令，但被强金盖头难以伸展，庚辛势众力坚正可做斩削之用，二者配合得以做成栋梁之格。

例三：辛卯辛卯辛卯辛卯

辛金占尽天干，卵木占尽地支，干支相互制约各不相杂，配成栋梁之格。

(二）金木栋梁格之行运喜忌

1.金旺木弱者宜行木运，木旺金弱者宜行金运。

2.岁运若逢强旺之火扭转格局气势，使命局变为正格，应按正格取用方法重新取用；岁运若逢衰弱之火不能扭转格局，反杂乱格局气势，则为忌。

3.岁运若逢强旺之土扭转格局气势，使命局变为正格，应按正格取用方法重新取用；岁运若逢衰弱之土不能扭转格局，反杂乱格局气势，则为忌神。4.岁运若逢强旺之水通金木之关，使格局变为三气成象，三行中谁弱则取谁为用；岁运若逢衰弱之水无力通关，不能改变格局，反杂乱格局气势，则为忌神。

例如：乙卯甲申乙卯甲申

(1)该造金虽当令，但木党众力强可以侮旺令，综合局中气势木反胜于金。岁运宜行庚申、辛西等旺金运平衡局中气势，不宜再行甲寅、乙卵等旺木运，以免格局失衡。

(2)岁运逢丙午、丁已等强旺之火，可引泄旺木之气使命局变为正格，局中身强，火、金相对偏弱，用神宜取火、金联用，以其对旺木形成克泄交加之势（火、金虽为伤官见官，但命局身旺不以为忌）。岁运若逢衰弱之火，其无力化泄旺木（木多火室）反而杂乱格局纯势，成为命局的忌神。

(3)岁运逢戊戌、戊辰、己未、己丑强旺土运，可以与原局之金合力扭转格局气势，使命局变为正格，原局日主略偏强，岁运旺土介入后生金耗木，与金联合抵抗日主使命局气势趋于中和，此等旺土亦为命局的到位用(4)岁运逢子、癸亥等强旺水运，使命局变为三气成象格，金、水、木三行顺势相生，局中水、木偏旺，金略偏弱，用神宜取金，以加助金势，平衡命局。

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